本文摘要目錄：,1、,安陽裝修建材公司,2、,中國最早的文字是甲骨文嗎,3、,請問您的家鄉(xiāng)是哪,4、,趙國為什么不定都有黃河太行之險的晉陽，而選擇無險可守的邯鄲,5、,甲骨文與象形文字的區(qū)別與古埃及的象形文字的區(qū)別,6、,硨磲是什么,安陽裝修建材公司效果圖,中國最早的文字是 甲骨文,嚴格意義上的，系統(tǒng)的文字符號，必須滿足音、形、義三個最基本的要素,所謂“音”，就是人們能讀出來，能用于口頭表達，口頭交流；所謂“形”，就是能記錄下來，用于書面表達；所謂“義”，就能作為最小的語言單位組合成詞、成句，用以表情達意,甲骨文是滿足上述三個屬性的,而甲骨文

• 1、安陽裝修建材公司
• 2、中國最早的文字是甲骨文嗎
• 3、請問您的家鄉(xiāng)是哪
• 4、趙國為什么不定都有黃河太行之險的晉陽，而選擇無險可守的邯鄲
• 5、甲骨文與象形文字的區(qū)別與古埃及的象形文字的區(qū)別
• 6、硨磲是什么

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2、中國最早的文字是甲骨文嗎

中國最早的文字是 甲骨文。

要了解這個問題，首先要了解什么是文字。

嚴格意義上的，系統(tǒng)的文字符號，必須滿足音、形、義三個最基本的要素。所謂“音”，就是人們能讀出來，能用于口頭表達，口頭交流；所謂“形”，就是能記錄下來，用于書面表達；所謂“義”，就能作為最小的語言單位組合成詞、成句，用以表情達意。甲骨文是滿足上述三個屬性的。

而甲骨文之前的文字，比如8000年前賈湖契刻，僅僅具有“形”的刻劃符號的屬性，從視覺圖案角度看，有了文字的雛形，但卻不能算是嚴格意義上的文字。

準確地說，甲骨文是由象形文字發(fā)展而來的，但甲骨文之前的象形文字，與甲骨文有本質的區(qū)別：象形是古人在生產勞動的實踐中創(chuàng)造出來的，它是根據(jù)某種事物的特征形狀進行標記的符號，便于操作和交流，比如，石頭，火，木，人，家等字就是根據(jù)物體形態(tài)構思出來的。而甲骨文包含象形文字，而并非僅有象形文字，甲骨文的字法構成，就是象形、指事、會意、形聲、轉注、假借“六書”，象形只是甲骨文六種構字法的一種。

而且甲骨文具備書法的三個要素，即用筆、結字、章法。

有人說，既然有了甲骨文，甲骨文之前應該還有一種母體存在過，或許，至今仍沒有發(fā)現(xiàn)。這種說法無疑是正確的，因為文字的起源、發(fā)生、發(fā)展、成熟，是極其漫長的，而并非某一時期突然生成的。

但是就我們所發(fā)現(xiàn)的文字來說，甲骨文就是中國最早的文字。所謂“倉頡造字”，只是一個神話傳說而已，沒有任何佐證，也沒有科學性可言。

殷墟甲骨文的形成，也同樣是勞動人民在長期的生產斗爭中，為適應需要而漸漸演進而來的。從結繩記事——圖形表述——約定成俗的圖案或符號——系統(tǒng)文字，經歷了數(shù)千年的演化，變革，而逐步完善而成的。

如果說，人類文明是以文字的出現(xiàn)而界定的，那么，人類文明本身也不是突然出現(xiàn)的，也同樣是漸進的。所以，我們說甲骨文以前中國沒有文字，同中華民族有五千年的文明史，并不矛盾。

說到甲骨文，我們不得不說一說所謂“良渚文字”。許多人認為中國最早的文字，是“良渚文字，”它把中國古文字向前推進了1000年?！　?/h1>

所謂“良渚文字”，特殊之處在于良渚先民在其身上刻下的“天書”。這些先民留下的“天書”又在說什么呢？

良渚陶罐身上有12個神秘符號。那么，這些被刻劃在陶罐的肩部和腹部的十二個刻畫符號在表達什么，有什么特殊的含義？

有人認為這些符號是表意畫，有人認為是原始的象形文字。

這些神秘的“天書”，無疑“對中國文字的起源有一定的解讀意義?！瘪R東峰表示，“目前仍在探討中，尚無定論?！?/p>

事實上，良渚文化器物上面的刻劃符號，早已引起學術界的重視，很多學者推測應與文字起源有關。

良渚遺址管委會蔣衛(wèi)東局長表示，良渚文化中發(fā)現(xiàn)了具象的刻畫符號，也發(fā)現(xiàn)了抽象的刻畫符號。但到底是不是文字，目前還一直存在爭議，他傾向于陶罐上的刻符是一組表意畫。

馬東峰說，可惜的是這件陶罐缺乏它原來的埋藏信息，對解讀它身上的刻畫符號的含義造成了很大的困難，我們只能寄希望于有明確出土信息的同類刻符的更多發(fā)現(xiàn)，這樣才有可能釋讀出良渚先民留給我們的“天書”。

所以，所謂“天書”“表意畫”的所謂“良渚文字”，現(xiàn)在還不能算是中國最早的文字。

3、請問您的家鄉(xiāng)是哪

我的家鄉(xiāng)是青島嶗山王哥莊的，我的家種植了嶗山茶，嶗山茶是青島嶗山的特產，大豆喂養(yǎng)，、嶗山山泉水灌溉，是值得推薦的無農藥有機茶，

4、趙國為什么不定都有黃河太行之險的晉陽，而選擇無險可守的邯鄲

趙國歷史上一共有三個國都，分別是現(xiàn)在的山西太原、河南鶴壁、河北邯鄲。

三家分晉前，趙國最早的國都定在太原。當時選太原為首都，有兩方面原因。

一是太原盆地物產豐富，農、牧業(yè)發(fā)達，在太原建城，可以就地取材，建立后勤基地。

二是太原的軍事意義非凡。太原的東西南三面都有大山，建都于此，趙國對三晉大地握有居高臨下的攻掠主動權。

另外趙國南面是魏、秦、韓三國。趙國在南面已經沒有太大的發(fā)展空間了。趙國與其過早到南面與群雄廝殺，不如先向北發(fā)展，在解除林胡和樓煩兩個游牧部落的威脅后，再向南到中原擴張。

而太原因為地緣優(yōu)勢，也就成為了趙國早期最理想的定都點。（有物資生產能力，并且地理相對靠北）

既然太原有兩大好處，后來趙國為什么要遷都到中牟（鶴壁）呢？

也是兩方面原因。

一是因為內亂。趙家的第十一代家主趙簡子認為太子趙伯魯不行，為了趙氏的未來，他就將大位傳給了聰慧的庶子趙襄子。趙襄子后來對這件事很愧疚，在選定繼承人時，就把大位又傳回了趙伯魯?shù)膶O子趙浣。

可趙襄子的兒子趙桓子對此很不滿，于是他在趙襄子死后，就自立為王，將趙浣流放。

趙桓子死后，將大位傳給了兒子。但趙家宗室認為趙桓子的王位是篡來的，本來就不是趙襄子的主意。于是宗室就合謀聯(lián)手殺死了趙桓子之的兒子，再迎回趙浣。趙浣也因此繼位，是為趙氏第十四代主君趙獻侯。

趙獻侯繼位后，忌憚趙襄子和趙桓子殘余勢力的影響力。為了擺脫掣肘，他便動了遷都的念頭。

第二是趙獻侯繼位后，魏國強勢崛起，與韓國瓜分河南，不僅把趙國排斥出了河南，并且對趙國在河北的地盤產生了威脅。趙獻侯也有向中原擴張的雄心，因為只有這樣，才能匹配趙國的大國地位。

為了避免趙國被魏國占便宜，趙獻侯便將都城從太原遷到了河南中牟。（河南鶴壁）

遷都中牟后，事實證明，趙獻侯的決定是正確的。因為后來魏國滅了中山國，而且由于李悝變法，魏國實力大增，對趙國在河北的地盤造成了實質性威脅。是時，如果趙國的都城仍然定在晉陽，趙國在河北的地盤可能都會丟。而因為有中牟這座橫亙黃河中下游的“鐵閘”，趙國也就保住了河北的地盤。

另一方面，中牟離中原近，本身也具有攻掠意義。趙獻侯之子趙烈侯在位期間，以中牟為根據(jù)地，連續(xù)聯(lián)合魏、韓打贏齊國，使得趙國聲勢大振，搶了不少地盤。

當然，定都中牟也有劣勢。也正是因為這個原因，趙烈侯的兒子趙敬侯在位時，便把首都從中牟又遷到了邯鄲。

什么原因呢？也是兩點。

第一也是因為內亂。趙烈侯臨時前，立了自己的兒子趙章為太子?？哨w烈侯去世后，群臣因嫌棄趙章年齡太小，就改立了趙烈侯的弟弟為國君，是為趙武公。

趙武公在十三年后去世，趙章再度被群臣擁立為國君，是為趙敬侯。

趙敬侯繼位后，40年前的一幕再度重演，趙武公的兒子公子朝不服，起兵作亂。趙敬侯費了九牛二虎之力，擊敗叛亂后，考慮到趙武公和公子朝的殘余勢力影響，便動了遷都的想法。

第二是當時魏國國力持續(xù)上升，成為了戰(zhàn)國初期的一霸，為了擠壓趙國，魏文侯故意在中牟附近設立多個據(jù)點。趙敬侯不僅南擴無門，繼續(xù)待在中牟，反而還有被魏國包餃子的可能性。于是他就干脆把國都從中牟搬到了邯鄲。

國都搬到邯鄲，對于趙國來說有三點好處。

一是邯鄲地處沁河沖積扇的中心，地勢比較平坦，土地非常肥沃。并且，邯鄲附近還擁有豐富的礦產資源。在此地建都，不愁物資方面的問題。

二是邯鄲位于太行山東麓的南北大道上，交通便利。再加上邯鄲的物產豐富，這也使得邯鄲在當時是“即便我自己不要，也不給留給你”的北方軍事重鎮(zhèn)。趙國既想保邯鄲，又想攻掠中原，最優(yōu)解就是把國都遷到邯鄲。

第三，趙國一直想吞并中山國（戰(zhàn)國初期被魏國吞并，后又復國），邯鄲相比于晉陽和中牟更利于趙國北上消滅中山國。

后來魏國在秦國的打擊下，國力日衰，趙國趁機吞并魏國在山西、河北的插花地，又順帶滅了中山國。到趙武靈王在位時，一統(tǒng)河北。趙國也成為僅次于秦國的戰(zhàn)國中后期第二強國。（太原的地理位置太偏，趙國如果一直以太原為都，就不會有后來一統(tǒng)河東、河北的成就了）

總的來說。趙國的國都并不是從晉陽直接遷到邯鄲。正確的順序是從晉陽遷到中牟，再從中牟遷到邯鄲。這兩次遷都，基本上代表了趙國的三個不同的發(fā)展戰(zhàn)略。太原的地理位置當然也不差，但對于趙國君臣而言，遷都到邯鄲顯然更有發(fā)展空間。

另外，經常有人說趙國遷都邯鄲是因為要躲避秦國的鋒芒。但其實趙國遷都時，秦國并沒有崛起?！氨芮亍边@一說法，顯然是沒有根據(jù)的。

5、甲骨文與象形文字的區(qū)別與古埃及的象形文字的區(qū)別

甲骨文
又稱為“殷墟文字”、“卜辭”、“殷契”,是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字.
19世紀末年在殷代都城遺址,今河南安陽小屯被發(fā)現(xiàn),是目前為止所發(fā)現(xiàn)的最早的漢字樣品.
總共10余萬片有字甲骨中,含有5千多不同的文字圖形,其中已經識別的約有1000多字.
甲骨文中形聲字約占27%,可見甲骨文已是相當成熟的文字系統(tǒng).
甲骨文的特點
甲骨文是以刀為書寫工具、以龜甲獸骨為載體材料,屬于漢字的早期階段,因此具有以下特點：
1、筆劃的線條細瘦,直畫居多,折筆常刻成兩刀,幾乎沒有彎轉；
2、字形瘦長,直筆較橫筆為長,這與握刀的手用力的難易有關；
3、形體結構因筆劃多少而改變,大小不統(tǒng)一；
4、存在大量異體字,尤其是象形字中,一個字常有多種寫法；
5、合體字中偏旁的位置可以互換,說明當時形體結構還不固定.
象形文字(Hieroglyphic)是指純粹利用圖形來作文字使用,而這些文字又與所代表的東西,在形狀上很相像.一般而言,象形文字是最早產生的文字.用文字的線條或筆畫,把要表達物體的外形特征,具體地勾畫出來.例如“月”字像一彎月亮的形狀,“龜”(特別是繁體的[龜])字像一只龜?shù)膫让嫘螤?“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬,“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚,“艸”（草的本字）是兩束草,“門”(繁體的[門]更像)字就是左右兩扇門的形狀.而“日”字就像一個圓形,中間有一點,很像人們在直視太陽時,所看到的形態(tài).
象形字來自于圖畫文字,但是圖畫性質減弱,象征性質增強,它是一種最原始的造字方法.它的局限性很大,因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的.因此,以象形字為基礎后,漢字發(fā)展成表意文字,增加了其他的造字方法,例如六書中的會意、指事、形聲.然而,這些新的造字方法,仍須建基在原有的象形字上,以象形字作基礎,拼合、減省或增刪象征性符號而成.
現(xiàn)時世上最廣為人知的象形文字,是古埃及的象形文字——圣書體.約5000年前,古埃及人發(fā)明了一種圖形文字,稱為象形文字.這種字寫起來既慢又很難看懂,國此大約在3400年前,埃及人又演化一種寫得較快并且較易使用的字體.此外,現(xiàn)時中國西南部納西族所采用的東巴文和水族的水書,是現(xiàn)存世上唯一仍在使用的象形文字系統(tǒng).隨著時光的流逝,最終連埃及人自己也忘記了如何釋諱早期的那種象形文字了.若不是因為拿破侖大軍入侵埃及時,隨軍的法國古文字學家們的那次發(fā)現(xiàn),極有可能至今考古學家們仍無法辯認這種文字.

6、硨磲是什么

硨磲，早在2003年就被列入了世界瀕危物種紅色名錄

在泰國捕食瀕危動物，涉嫌違反《泰國國家公園法》和《野生動物保護法》，最高或判處五年以下有期徒刑。

在我國，硨磲和大熊貓一樣，都是國家保護動物，硨磲是國際一級保護海洋動物。目前我國海域的硨磲尤其是大型的硨磲貝類已經瀕臨滅絕。

根據(jù)《中華人民共和國刑法》第三百四十一條規(guī)定：非法獵捕、殺害珍貴、瀕危野生動物罪;非法收購、運輸、出售珍貴瀕危野生動物、珍貴、瀕危野生動物制品罪。

硨磲的禁售令頒布之后，讓整個硨磲市場陷入了寒冬。低質量冒充高質量的售賣，人工的冒充天然的售賣，想要合法購買硨磲的成本高昂。

硨磲是是海洋中最大的雙殼貝類，被稱為“貝王”，最大體長可達1米以上，重量達到300千克以上。殼質厚重，殼緣如齒，兩殼大小相當，內殼潔白光潤，白皙如玉。因為肋間溝壑很深，像車路攆出的轍印，古代也稱之為“車渠”。

硨磲的貝殼是在海底經過成千上萬年的沉積風化而成的有機寶石，是世界上最白的物質，也是佛教的七寶之一。

但實際上硨磲到現(xiàn)在仍為走上高端，到處存在著賤賣硨磲的現(xiàn)象。很多精品硨磲玉化好、色彩潤，但是在市場買的價格也不高，令人痛心疾首的是，經過百年成長，玉化的過程更要千年的硨磲，折算下來一年也就一塊錢左右。簡直是對海洋靈寶的侮辱。

安陽裝修建材公司，中國最早的文字是甲骨文嗎