龍豎著的圖片(龍圖片大全豎屏)

這些動物的行為和變化不已的自然天象對古人來說，是無法用科學(xué)解釋的，他們猜測有那么一個力大無窮的、與“水”相關(guān)的“神物”主宰著指揮著操縱著管理著這些動物和天象，像一個氏族必有一個頭領(lǐng)那樣，龍作為一種崇拜現(xiàn)象，一種對不可思議的自然力的一種“理解”，當(dāng)被人們具象之后，便成為了人們祈求風(fēng)調(diào)雨順的吉祥物，龍豎著的圖片的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于龍圖片大全 豎屏、龍豎著的圖片的信息別忘了在本站進(jìn)行查找喔。

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圖片：

龍是中國神話與傳說中出現(xiàn)的一種動物，見于漢字文化圈各地區(qū)。作為統(tǒng)稱：龍是一類巨大的、擁有蛇、蜥類動物特征的神話生物，見于全世界范圍內(nèi)的神話傳說中。傳說中國的人類始祖伏羲、女媧，皆龍身人首（或蛇身人首）。華夏民族的先祖炎帝、黃帝，傳說中和龍都有密切的關(guān)系。

相傳炎帝為其母感應(yīng)“神龍首”而生，死后化為赤龍。劉邦聲稱自己是其母與龍交合所生。這些傳說說明中國人自古以來與龍有密切關(guān)聯(lián)，但是并未直接言明中國人是“龍的傳人”，“龍的傳人”一詞不見于史籍?！褒埖膫魅恕币辉~是1978年隨著侯德健的歌曲《龍的傳人》才流行起來的。

擴(kuò)展資料：

產(chǎn)生背景：

早期社會生產(chǎn)力低下，人們在嚴(yán)酷的自然環(huán)境里生存，還不能獨立的支配自然力，也不能解釋自身來源，對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼，崇拜各種比人類更強(qiáng)大的自然或超自然力量，這就是圖騰和鬼神產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。

龍圖騰形成的時間，可以上溯到上古伏羲時代。史書記載，華夏始祖伏羲曾在黃河一帶目睹了一只龍首馬身的異獸，有感而發(fā)，于是發(fā)明了八卦，并且從此以龍作為部落標(biāo)記，號稱龍師。伏羲部落中的官員，均以龍命名。

有昊英潛龍氏、大庭居龍氏、混沌降龍氏、陰康土龍氏、栗陸水龍氏。整個伏羲部落就是一個龍氏的國度。近代流行一種說法，認(rèn)為源自黃帝的釜山合符?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載：黃帝在打敗炎帝和蚩尤后，巡閱四方，“合符釜山”。

這次“合符”，不僅統(tǒng)一了各部軍令的符信，確立了政治上的結(jié)盟，還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來，創(chuàng)造了新的動物形象－龍。從此，中原大地上各個部族有了共同的龍圖騰，統(tǒng)一中華文明的歷史就此開啟，因而中國人都是“龍的傳人”。

這個故事雖然解釋了非自然界原始存在的龍怎樣成為了中華民族的祖先，但史前文化遺址中龍形象的發(fā)現(xiàn)，使它不攻自破。現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，龍圖騰是由其他動物圖騰演變而來的。

早期比較具有廣泛代表意義的是“蛇演變說”，當(dāng)蛇演變?yōu)辇埡?，我們自然也變成了“龍的傳人”。但在實際上，龍的傳人這一說法直到五四運動之后才流行起來。

參考資料來源：百度百科-龍

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圖片：

龍是中國等東亞國家古代神話傳說生活于海中的神異生物，為鱗蟲之長，司掌行云布雨，是和風(fēng)化雨的主宰，常用來象征祥瑞。龍是漢族等東亞民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。

中國古代民間神話傳說中可見于中國經(jīng)典中的生物，在現(xiàn)實中無法找到實體，但其形象的組成物源于現(xiàn)實，起到祛邪、避災(zāi)、祈福的作用。

擴(kuò)展資料：

龍形象演變：

從數(shù)千年前無信史可考的文化時代到殷商、西周，再到戰(zhàn)國先秦，關(guān)于龍形象的器皿、紋飾一向?qū)映霾桓F，有翼、無翼，有角、無角，更有良渚文化的獸身龍、查海遺址的蛇形龍，其形象也多有不同，故而有學(xué)者認(rèn)為，龍的起源、源頭眾多。

西漢（包括王莽時期）的龍形象身體細(xì)長，似蛇形，身尾不分，末尾有鰭。頭部似鱷魚，整體較瘦長。分為有翼、無翼兩種。有的角似牛角，細(xì)長，前端略帶弧形。上下顎等長，上下唇分別向上下翻卷。分為有無兩種，翼為鳥翅形。獸腿，短粗。足部分為獸、鷹足兩種，三趾。

而到了東漢，龍體粗壯，似虎形，身尾分明，個別有鰭。 角似牛角。角下都出現(xiàn)突起的棱，頂端前卷，也有類似鹿角的。 且都有翼。獸腿較長。 以虎的形象為主，其他動物形象為輔。南北朝至隋時，龍體細(xì)長，似虎形，身尾分明，頸和背上出現(xiàn)焰環(huán)。

唐宋時期，體粗壯豐滿，恢復(fù)到蛇體，身尾不分，脊背至尾都有鱗，宋代時尾上則有一圈鰭。吸取了獅子形象的特點，圓而豐滿，腦后有鬣。 唐代時出現(xiàn)分叉鹿角，前期略似鹿角尚存。 上唇很長，頂端成尖形，下唇短而不再下卷。 宋時出現(xiàn)四爪的足，后肢和尾常交叉盤旋。

參考資料來源：百度百科-龍

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龍是中國等東亞國家古代神話傳說生活于海中龍豎著的圖片的神異生物龍豎著的圖片，為鱗蟲之長，司掌行云布雨，是風(fēng)和雨的主宰，常用來象征祥瑞。龍是漢族等東亞民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。

傳說多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，而這些已經(jīng)是晚期發(fā)展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復(fù)雜。

擴(kuò)展資料

早期的吉祥物是人類原始文化的產(chǎn)物。原始人類由于生產(chǎn)力水平十分低下，在強(qiáng)大的自然面前顯得軟弱無力，他們對許多自然現(xiàn)象和人類自身的生理現(xiàn)象不能理解，總以為有超自然的力量在主宰著一切。當(dāng)人們把超自然的力量具象化后，便產(chǎn)生龍豎著的圖片了最原始的吉祥物。

中國的龍是其中很重要的一種吉祥物。龍起源于新石器時代早期，由于原始人類對自然認(rèn)識的局限性，他們弄不明白，為什么魚類穿游不居，灣鱷聲形俱厲，蛇類陰森恐怖，蜥蜴形色怪異，為什么云團(tuán)滾滾，電光閃閃，雷聲隆隆，大雨傾盆，為什么海浪翻卷，虹貫長空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？這些動物的行為和變化不已的自然天象對古人來說，是無法用科學(xué)解釋的。

他們猜測有那么一個力大無窮的、與“水”相關(guān)的“神物”主宰著指揮著操縱著管理著這些動物和天象，像一個氏族必有一個頭領(lǐng)那樣。龍作為一種崇拜現(xiàn)象，一種對不可思議的自然力的一種“理解”，當(dāng)被人們具象之后，便成為了人們祈求風(fēng)調(diào)雨順的吉祥物。

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