商丘龍魚批發(fā):蚩尤的后裔是什么民族

商丘龍魚批發(fā)本文目錄1.商丘用語(yǔ)批發(fā)，蚩尤的后裔是什么民族？第三個(gè)是蚩尤，原來(lái)是炎帝的武將，是個(gè)很厲害的角色，他想獨(dú)霸天下。不久，炎帝的缺乏明顯出軌了。蚩尤已經(jīng)向北打鹿，皇帝下令整編隊(duì)伍，兩軍開始了新的大壘。但是他們低估了蚩尤的實(shí)力，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)了天然金屬“銅”，首次將銅制成武器。蚩尤頑固不化，沒有死，仍在挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，傷害黎民。不肯投降的蚩尤被皇帝斬首了。然后炎黃部落統(tǒng)一了整個(gè)中原。蚩尤的墳?zāi)乖谏綎|陽(yáng)谷有“蚩尤”，確認(rèn)的人性遺址(今陽(yáng)谷)。另一個(gè)地方在山東巨野縣被稱為“肩部脾臟”，顯然是肩膀和大腿的一部分。

商丘龍魚批發(fā)

• 1、商丘龍魚批發(fā)，蚩尤的后裔是什么民族？
• 2、為什么叫九天玄女？

1.商丘用語(yǔ)批發(fā)，蚩尤的后裔是什么民族？2、為什么叫九泉玄女？傳說上古時(shí)代大約五六年前東方有三個(gè)主要部落首領(lǐng)。首先是皇帝，住在軒轅的山丘上，因此被稱為軒轅，建都有熊，也被稱為熊。有托德的霜，所以叫皇帝。是指教化民眾、開始著裝、造船、南車、音律等。也被稱為第二炎帝、胡新農(nóng)先生、燕山先生等，因?yàn)樯朴没鸬玫搅酥С郑员环Q為炎帝。品嘗百草和醫(yī)藥，為治病，開墾民眾開墾荒地等教化。第三個(gè)是蚩尤，原來(lái)是炎帝的武將，是個(gè)很厲害的角色，他想獨(dú)霸天下。帶領(lǐng)銅部落自稱南方大王，想把炎帝從南方驅(qū)趕到北方。據(jù)說是邱少頭、鄧生翼、東頭鐵液、三頭六臂、牛圖騰和新圖騰的首領(lǐng)，有這樣的兄弟81人、夸父、刑天等強(qiáng)大的幫手。不久，炎帝的缺乏明顯出軌了。不得已，炎帝抵抗，帶著部落向北撤離，向皇帝求助。皇帝和炎帝迅速結(jié)成聯(lián)盟，炎帝退出，尊皇帝為部落首領(lǐng)，統(tǒng)一華夏部落，通過休養(yǎng)生息，新農(nóng)帝療養(yǎng)、五谷、高考、麻布治療等逐漸強(qiáng)勢(shì)。蚩尤已經(jīng)向北打鹿，皇帝下令整編隊(duì)伍，兩軍開始了新的大壘?；实壅J(rèn)為，如果我和炎帝并肩合作，齊心協(xié)力，一定能打敗蚩尤。但是他們低估了蚩尤的實(shí)力，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)了天然金屬“銅”，首次將銅制成武器。瞬間天地之間起了濃霧，天黑了伸手也看不見手指，炎黃軍什么也看不見，繼續(xù)戰(zhàn)敗，9戰(zhàn)9負(fù)。蚩尤頑固不化，沒有死，仍在挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，傷害黎民。(華夏炎黃子都有姓，所以叫老百姓。) (威廉莎士比亞，哈姆雷特，戰(zhàn)爭(zhēng))蚩尤的人沒有姓，所以是黎民)?；实蹧Q定在玄女的幫助下，商議炎帝和作戰(zhàn)計(jì)劃，利用太極煙兵法，發(fā)明地南車，不僅能辨別方向，還能加快水運(yùn)，后來(lái)派人到蚩尤的銅本營(yíng)探詢軍情，已經(jīng)到了認(rèn)識(shí)自己才能百戰(zhàn)百勝的地步。(威廉莎士比亞，溫斯頓，戰(zhàn)爭(zhēng)) (自信的戰(zhàn)爭(zhēng))蚩尤立即知道要再次反擊并實(shí)施療法，突然黑暗而暴風(fēng)雨襲來(lái)?，F(xiàn)在皇帝已經(jīng)掌握了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。這時(shí)，用骨頭敲鼓，牛皮制成的戰(zhàn)鼓、戰(zhàn)鼓聲震天，大大鼓舞了聯(lián)軍的士氣，士兵們變得更加勇敢，一口氣把蚩尤軍團(tuán)包圍在洼地地區(qū)，用巧妙的淹沒七軍的方法。(威廉莎士比亞，溫德薩默，戰(zhàn)爭(zhēng)) (威廉莎士比亞，溫德薩默，戰(zhàn)爭(zhēng))終于把蚩尤的部落打得落花流水，蚩尤也被俘了。不肯投降的蚩尤被皇帝斬首了。(有人說蚩尤的車裂死了)然后炎黃部落統(tǒng)一了整個(gè)中原。各部落都尊皇帝為公主，在皇帝的領(lǐng)導(dǎo)下融合為華夏民族，這就是“華夏”的由來(lái)。戰(zhàn)敗的銅部落的一部分也融入了“華夏”民族！部分逃到海邊，遷移到河馬、楚、華等地，他們的文化相對(duì)較低，被稱為“東夷”(現(xiàn)在山東、江蘇北部)。有些向南遷移，被稱為“南灣”和“百越”。北川的一部分并入“北地”。向西逃，直到甘肅、寧夏等地慢慢融入“西戎”。此后，華夏不斷融合成長(zhǎng)，四方民族慢慢接受華夏文化，產(chǎn)生了勇氣標(biāo)志的新圖騰，大部分被列入傳統(tǒng)華夏文化店范疇，華夏也成為中華文明的代名詞。(黃帝、炎帝、蚩尤都被稱為中華三朝)蚩尤的墳?zāi)乖谏綎|陽(yáng)谷有“蚩尤”，確認(rèn)的人性遺址(今陽(yáng)谷)。河北鹿也有蚩尤墓、蚩尤三彩、蚩尤血陽(yáng)山等文物。東平郡首秀縣鄉(xiāng)城稱“邱丘山”。另一個(gè)地方在山東巨野縣被稱為“肩部脾臟”，顯然是肩膀和大腿的一部分?？梢钥吹杰嚵蚜耍懒?！

1、商丘龍魚批發(fā)，蚩尤的后裔是什么民族？

傳說上古時(shí)代，大約五六年前，東方有三位主要部落首領(lǐng)。首先是皇帝，住在軒轅的山丘上，因此被稱為軒轅，建都有熊，也被稱為熊。有托德的霜，所以叫皇帝。是指教化民眾、開始著裝、造船、南車、音律等。也被稱為第二炎帝、胡新農(nóng)先生、燕山先生等，因?yàn)樯朴没鸬玫搅酥С郑员环Q為炎帝。品嘗百草和醫(yī)藥，為治病，開墾民眾開墾荒地等教化。第三個(gè)是蚩尤，原來(lái)是炎帝的武將，是個(gè)很厲害的角色，他想獨(dú)霸天下。帶領(lǐng)銅部落自稱南方大王，想把炎帝從南方驅(qū)趕到北方。據(jù)說是邱少頭、鄧生翼、東頭鐵液、三頭六臂、牛圖騰和新圖騰的首領(lǐng)，有這樣的兄弟81人、夸父、刑天等強(qiáng)大的幫手。不久，炎帝的缺乏明顯出軌了。不得已，炎帝抵抗，帶著部落向北撤離，向皇帝求助。皇帝和炎帝迅速結(jié)成聯(lián)盟，炎帝退出，尊皇帝為部落首領(lǐng)，統(tǒng)一華夏部落，通過休養(yǎng)生息，新農(nóng)帝療養(yǎng)、五谷、高考、麻布治療等逐漸強(qiáng)勢(shì)。蚩尤已經(jīng)向北打鹿，皇帝下令整編隊(duì)伍，兩軍開始了新的大壘?；实壅J(rèn)為，如果我和炎帝并肩合作，齊心協(xié)力，一定能打敗蚩尤。但是他們低估了蚩尤的實(shí)力，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)了天然金屬“銅”，首次將銅制成武器。瞬間天地之間起了濃霧，天黑了伸手也看不見手指，炎黃軍什么也看不見，繼續(xù)戰(zhàn)敗，9戰(zhàn)9負(fù)。蚩尤頑固不化，沒有死，仍在挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，傷害黎民。(華夏炎黃子都有姓，所以叫老百姓。) (威廉莎士比亞，哈姆雷特，戰(zhàn)爭(zhēng))蚩尤的人沒有姓，所以是黎民)?；实蹧Q定盡力努力，在玄女的幫助下，商量炎帝和作戰(zhàn)計(jì)劃，使用太極煙霧兵法，發(fā)明南車不僅能辨別方向，還能加快水的運(yùn)輸，后來(lái)又派人去了區(qū)政府。

尤的九黎，探聽軍情，已做到知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝的地步。（打有把握之戰(zhàn)）馬上知道蚩尤又要再次，又施妖法，頓時(shí)昏天黑地、狂風(fēng)暴雨?，F(xiàn)在黃帝已掌握了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。此時(shí)用骨頭當(dāng)鼓槌雷響夔牛皮做的戰(zhàn)鼓，戰(zhàn)鼓之聲震天響，使得聯(lián)軍士氣大振，士兵變得更英勇，一鼓作氣，把蚩尤軍團(tuán)團(tuán)圍在低洼地帶，用巧妙的水淹七軍的方法。終于將蚩尤的部落打得落花流水，蚩尤也被俘虜。不肯投降的蚩尤被黃帝下令斬首。（有的說蚩尤車裂而死）進(jìn)而炎黃部落，統(tǒng)一了整個(gè)中原。各部落都尊黃帝為公主，在黃帝的領(lǐng)導(dǎo)下融合成華夏民族，這就是“華夏”的由來(lái)。戰(zhàn)敗的九黎部落一部分也融入“華夏”民族！一部分東逃直到大海邊，遷到濱、鄒、屠等地，他們的文化相對(duì)低些，被稱“東夷”（在現(xiàn)在山東省和江蘇北部）；一部分向南遷，被稱“”和“百越”（在洞庭湖、鄱陽(yáng)湖的長(zhǎng)江流域江、浙、云、貴、川等地）；北遷一部分融入“北狄”；向西逃走，直到甘肅、寧夏等地慢慢的融入“西戎”。后來(lái)華夏不斷融合壯大，四方民族都慢慢接受華夏文化，產(chǎn)生了龍旗標(biāo)志的新圖騰，大都納入了傳統(tǒng)華夏文化點(diǎn)范疇，華夏也成為中華文明的代稱了。（黃帝、炎帝、蚩尤都被稱中華三祖）至于蚩尤的墳?zāi)梗谏綎|陽(yáng)谷有“蚩尤?！保驯淮_認(rèn)的闞城遺址（今陽(yáng)谷）；在河北涿鹿也有“蚩尤墳”，蚩尤三寨，蚩尤血梁山等遺存；在東平郡壽張縣闞鄉(xiāng)城中叫“蚩尤?！保涣硪惶幵谏綎|巨野縣叫“肩脾?！保@然是肩膀和大腿的部分。可見是車裂而死！

部分資料來(lái)源于《拾遺記》、《皇覽-家墓記》、《史記-五帝本紀(jì)》等。

2、為什么叫九天玄女？

九天玄女（上古時(shí)代的女神）

九天玄女，簡(jiǎn)稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄陽(yáng)元女圣母大帝玄牝氏。原是上古神話中的傳授過兵法的女神，后經(jīng)道教奉為高階女仙與術(shù)數(shù)神。 雖然她在民俗信仰中的地位并不顯赫，但她是一位深諳軍事韜略，法術(shù)神通的正義之神，形象經(jīng)常出現(xiàn)在各類古典小說之中，成為扶助英雄鏟惡除暴的應(yīng)命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰發(fā)源可追溯至先秦以前。[1]

恭行天律，部領(lǐng)雷兵。如有下界精邪，北陰午酉，出沒巖穴，蟠踞山林，窺闞家庭，損傷人命，神威所到，一切掃除，福佑生人，肅清魔魅。

《云笈七簽》云：九天玄女者，黃帝之師圣母元君也。九天為干金之象，性剛好動(dòng)。九天之方，可以揚(yáng)兵布陣。有《九天玄女治心消孽真經(jīng)》等經(jīng)書傳世，以教化世人。

原型玄鳥九天玄女的原始形象是玄鳥，傳說她是古代王朝商朝的始祖。[2] 《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥》說：“天命玄鳥，降而生商”這是殷商后代祭祀祖先的詩(shī)歌。意思是說天帝命令玄鳥生下商的始祖契。玄鳥就是商的始祖。[3] 目前所知最早述及玄女的文獻(xiàn)漢代緯書《龍魚河圖》載：黃帝攝政時(shí)，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無(wú)道，不仁慈。萬(wàn)民欲令黃帝行天子事，黃帝仁義，不能禁止蚩尤，遂不敵。黃帝仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤。此處玄女乃上天之神，雖未具體說明是否人形，但從整段文字看，若非人形，當(dāng)有特別說明，如對(duì)蚩尤兄弟之“獸身人語(yǔ)”，便專門予以描述。由此可知，玄女應(yīng)為“人首人形”之神，與玄鳥之“鳥形”無(wú)任何關(guān)系。

壬女

“九天玄女”應(yīng)為“九天壬女”，該系傳抄筆誤，又因“壬”，天干第九位，玄色，故名九天壬（玄）女。壬女，即炎帝生母，任姒（名女登），任氏之女。炎帝因任女所生，故姓“姜”。姜姓本意為任女所生之意。所以，九天玄女就是九天壬女。炎帝之母任姒，感神龍首而生炎帝，有蟜氏之女，任姓。[4] 上古時(shí)期的母系社會(huì)只知其母，不知其父，乃從女姓。炎帝之母，乃是任姒，名女登，任氏之女（有蟜氏、摯任氏）。炎帝因相貌不美，其父少典不悅，將炎帝放于東方之地。是炎帝母親任姒親手養(yǎng)育炎帝成人。因?yàn)樾杖?，故首先她生出的兒子，從母姓任，炎帝在姜水成就，故自姓姜（任女所生之意）。自伊（任）徙耆（姜）合稱任姜氏，堯之母也是任女。[5]

據(jù)甲骨文字義，姜是壬女（妊）所生之意，一舉破解了“姜”字本意，而任姓初文正是壬（妊），故炎帝姜姓必為任姒所生。“姜”字的本意就是“任（玄）女所生”的合文。故九天玄女，實(shí)乃九天壬女。

傳說編輯民間傳說她是一位法力無(wú)邊的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她為九天玄女、九天圣母。她也是一位正義之神，經(jīng)常出現(xiàn)在古典小說中，是扶助英雄鏟惡除暴的應(yīng)命女仙，因此她在道教中的地位非常重要，后被道教吸收進(jìn)神仙系統(tǒng)。[1] 玄鳥生商據(jù)《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥》載 ：天命玄鳥，降而生商。九天圣母乃上古之玄鳥，人頭鳥身，奉天命下凡生下了商族始祖契（閼伯），契事唐虞為司徒，封于商做火正，傳至王亥時(shí)誕生了三商，傳十三代太乙為成湯，建立了強(qiáng)大的商朝。[7] 據(jù)《史記· 殷本記》曰：“殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其，簡(jiǎn)狄取而吞之，因孕生契。契長(zhǎng)而佐禹治水有功。封于商，賜姓子氏。”又據(jù)《呂氏春秋·音初》記載：“有娀氏有二佚女，為之之臺(tái)，飲食必以鼓，帝令燕往視之，鳴若隘隘，二女愛而爭(zhēng)搏之，覆以玉筐，少選，發(fā)而視之，燕遺二，北飛，遂不返?！睎|漢高誘注曰：“帝，天也。天命降于有娀氏，吞而生契。契在傳說中為商的始祖，帝嚳之子。母親叫簡(jiǎn)狄。居于商（今河南商丘南）。商族與玄鳥有血緣關(guān)系，應(yīng)與商族崇拜玄鳥圖騰有密切關(guān)系。[8] 黃帝之師據(jù)史書及神話傳說記載：她是西靈圣母元君之，是西王母的使者，又是黃帝之師。經(jīng)由“玄鳥”衍化為人首鳥身的“玄女”，亦稱“九天玄女”。鑒于她所造能出奇制勝的“天書”兵法，堪稱得是上古一位杰出的女軍事家。傳說上古之時(shí)，時(shí)黃帝繼位二十二年，禮賢下士，修身積德。蚩尤殘暴，為了拯救，奮起蚩尤。黃帝與蚩尤鏖戰(zhàn)于涿鹿（今河北省涿鹿縣），黃帝雖得風(fēng)后和力牧二圣賢幫助，但仍九戰(zhàn)而不勝。蚩尤憑借妖術(shù)，多方變幻，呼風(fēng)喚雨，吹煙噴霧，使三日三夜大霧冥冥，令軍士不見天日，難辨山川四野方向，困黃帝于太山之下。黃帝見軍士無(wú)法作戰(zhàn)，引兵退歸太山之阿，夜間昏然憂寢。[9] 于是黃帝虔誠(chéng)祈禱于泰山，終使西王母深受感動(dòng)。西王母遣使先授真符給黃帝佩戴，再命玄女降臨，傳授三宮五意，陰陽(yáng)之略，太乙遁甲、六壬步斗之術(shù)，陰符之機(jī)，靈寶五符五勝之文，以及兵符印劍，九天玄女成了黃帝的師尊 。為了戰(zhàn)勝蚩尤，九天玄女令軍士宰夔牛制作八十面戰(zhàn)鼓，使黃帝在得到九天玄女輔助之后，帶兵與蚩尤大戰(zhàn)于中冀。當(dāng)黃帝擺下“奇門遁甲”陣之后，即令軍士以雷獸之骨，大擊八十面夔牛皮巨鼓，一時(shí)鼓聲大作，一擊震五百里，連擊震三千八里，只見整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)地動(dòng)山搖，天旋地轉(zhuǎn)，喊殺沖宵漢，使量蚩尤兵卒神魂顛倒，沖殺元門，敗倒如山。“蚩尤銅頭啖石”，即把石頭當(dāng)飯食，且能“飛空走險(xiǎn)”。但在夔牛鼓震聲中，“九擊止之，尤不能走，遂殺之?！睜柡?，黃帝又誅榆罔于阪泉（今河北省涿鹿縣東南），經(jīng)過這場(chǎng)大血戰(zhàn)，天下始得大定。道教稱，黃帝兵法戰(zhàn)勝及登仙之術(shù)，皆九天玄女在南山所授符圖秘訣，九天玄女為黃帝之師、圣母元君之。后世有托稱黃帝玄女的書文傳世，內(nèi)容或?yàn)楸?，或?yàn)殛庩?yáng)房中之術(shù)。又?jǐn)?shù)年，王母遣使白虎之神，乘白鹿集于帝庭，授以地圖?！睋?jù)《隋書》記載，玄女曾向黃帝解答男女俯仰升降盈虛之術(shù)，表明玄女還是頗精養(yǎng)生之道的女仙。此時(shí)的“九天玄女”成為西王母的麾下、特使，掌管天機(jī)秘典，應(yīng)劫顯凡或隱或現(xiàn)，或真形，或幻相，形態(tài)不一，是應(yīng)時(shí)應(yīng)運(yùn)入世救劫的女仙。反觀道經(jīng)的記載是則循序漸進(jìn)，從《詩(shī)經(jīng)》《史記》中的“玄鳥”至道教女仙“玄女、九天玄女”的過程，是從大道衍化、天地化育來(lái)記述。所以，從道經(jīng)記載探究，九天玄女的原型是玄鳥，后來(lái)又化身為玄女。唐末五代道士杜光庭，將上述資料加以綜合，寫成《九天玄女傳》，收入《墉城集仙錄》卷六（又載《云笈七簽》卷一百一十四）。該傳亦主述玄女向黃帝授符書以破蚩尤故事，但明確將玄女作為道教神仙加以敘寫。經(jīng)過如此敘寫之后，九天玄女遂成為上古之女仙，而被納入道教神譜中。[10] 黃帝戰(zhàn)蚩尤九天玄女，即天后。天命玄鳥，降而生商，為商朝國(guó)母。玄女為天后，地位僅次于西王母。傳說玄女任姓，亦稱有任。時(shí)有蚩尤作亂，有兄弟八十一人，獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，殘暴無(wú)道，不憫不仁，且侵凌炎帝，而炎帝孱弱，弗能征。于是黃帝起兵伐之，蚩尤兵多將廣，善于冶煉，黨羽甚眾，黃帝九戰(zhàn)九敗，蚩尤善于興雨布霧，驅(qū)使鬼魅，飛沙走石，且兵戈鋒利，黃帝大軍常常迷失方向，苦戰(zhàn)不得脫。正在危急時(shí)刻，黃帝歸于太山，三日三夜祈禱，等到了第三天晨霧將冥時(shí)，于山坳之中，見九天玄女。玄女問：“我玄女也，子欲何求？”黃帝曰：“小子欲萬(wàn)戰(zhàn)萬(wàn)勝，萬(wàn)隱萬(wàn)匿，首當(dāng)從何起？”九天玄女遂授黃帝符節(jié)，兵法，兵符，陰符，奇門遁甲，太乙，六壬之術(shù)，且傳授行軍陣法，為五行陣，指點(diǎn)黃帝造出指南車，指南車，無(wú)論馬車如何轉(zhuǎn)動(dòng)，均指向南。玄女曰：“欲伐蚩尤，非五行陣不可?！秉S帝遂求教玄女五行陣行軍之法，玄女曰：“師行，前朱雀而后玄武，左青龍而右白虎，中軍無(wú)極土?！秉S帝從之，以百鳥氏為前鋒，百鳥氏沖殺在前，龜蛇軍殿后護(hù)衛(wèi)，左翼龍?bào)J軍，右翼虎賁軍，各驅(qū)虎，豹，熊，羆，蛇，龍，虺，虬，以雕、鹖、鷹、鳶為旗幟，鳥幟遮天蔽日，浩浩蕩蕩，引導(dǎo)黃帝大軍，直趨蚩尤之師，黃帝居中央乘指南車，遂不迷向，所向無(wú)敵，一戰(zhàn)而大捷，三戰(zhàn)而遂得志。黃帝攻蚩尤于冀州之野，應(yīng)龍蓄水，蚩尤見狀，請(qǐng)來(lái)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨，黃帝請(qǐng)來(lái)女魃，雨遂止，蚩尤無(wú)處可逃，從冀州逃至涿鹿之野。黃帝率虎豹熊羆鳥蛇龍虎之師追至涿鹿，蚩尤率魑魅迎戰(zhàn)黃帝，黃帝以龍吟驅(qū)散魑魅，蚩尤作大霧彌漫三日，大軍皆迷惑，黃帝以指南車指向以驅(qū)之，蚩尤陷于玄女五行大陣中不得脫，黃帝遂擒殺蚩尤，大卸八塊而死，應(yīng)龍既殺蚩尤，又揮師南下殺夸父，黃帝遂威震天下，為天下主。黃帝感激玄女功德，尊玄女為帝師，因玄女有壬水之德，而壬居九天，故稱之為九天玄女。西王母嘉玄女之功，封神，是為九天玄女，妙相莊嚴(yán)，頭綰九龍飛鳳髻，身穿金縷絳綃衣。藍(lán)田玉帶曳長(zhǎng)裾，白玉圭璋擎彩袖。左右兩位青衣女童，一個(gè)執(zhí)笏捧圭，一個(gè)執(zhí)旌擎扇。乘丹鳳御景云，服九色彩翠之衣?；蛟唬盒慈膳?。金母生壬水，壬為九，遂稱九天玄女，壬色，即水色，即天色。而九天玄女能配皇天之德，行皇后之功，功德大焉！天玄地黃，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。天有九層，而玄女處九霄，亦至尊極矣！助越亡吳春秋時(shí)，吳王無(wú)道，天帝遣玄女降臨凡間助越亡吳。玄女化身為歙州南山，受銅鎏金九天玄女立像聘越國(guó)為國(guó)師，教練六甲嶺山（如今的擱船尖）的六千君子軍。在吳越戰(zhàn)爭(zhēng)中，六千猛士所向披靡，但南山功成身退，回答了歙縣南山的六甲嶺上，化身六塊黑石，依然堅(jiān)守這塊 天然的九宮八卦陣。越王統(tǒng)治江東后，思念玄女前功，遣使尋訪，毫無(wú)蹤跡，即建仙女祠于歙縣南山之上，歲時(shí)祭祀，“七夕”玄女誕辰，八方檀越，朝拜圣女，人為之塞。 [1] 《三遂平妖傳》第一回：周敬王當(dāng)政時(shí)期，吳、越交兵，九天玄女化身助越伐吳，于下山收白猿為徒，后玉帝命白猿掌管九天秘書，白猿盜天書「如意冊(cè)」將冊(cè)中道法刻于白云洞石壁。第二回：描寫北宋王與圣姑，胡永兒，蛋子和尚作亂之事，蛋子和尚經(jīng)過白云洞，摹得天書，經(jīng)過圣姑辨識(shí)，于是共議練法！后來(lái)九天玄女收回圣姑之神力，擒住圣姑，文彥博才能大破貝州城。奇門遁甲傳說“奇門遁甲”最早有四千三百二十局，流傳中逐漸減少為一千零八十局，七十二局，后來(lái)只剩下十八局。據(jù)《太平廣記》卷五十六記載；歷代各種玄理奇術(shù)“天書”，都與九天玄女治亂安國(guó)有關(guān)，歷代傳說中，每當(dāng)天下由亂趨治之時(shí)，有時(shí)則是九天玄女親授，有時(shí)則是有道高人代行；如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孫臏從鬼谷子那里得天書三卷，八門遁法，六甲靈文。歙縣南山 六甲嶺上，一直供奉著九天玄女，整個(gè)地區(qū)天然的九宮八卦陣，保留下來(lái)，被歷代大儒，武術(shù)家，道人，修煉者，各種教主，應(yīng)時(shí)窺見端倪，發(fā)起諸多驚天動(dòng)地的大事，改變九州的運(yùn)程，神機(jī)鬼藏。黃帝因此聽了玄女的建議，而去了歙縣的黟山 修煉成仙?！度龂?guó)演義》中，諸葛亮在帶兵入川時(shí)，曾驅(qū)兵取亂石，在臨山傍江的魚腹浦沙灘上，布下石陣，名曰八陣圖；諸葛亮按奇門遁甲“休、生、傷、杜、景、死、驚、開?！辈缄?。其陣反復(fù)八門，每日每時(shí)，變化無(wú)端。日暮，當(dāng)東吳都督陸遜探陣誤入八陣圖死門時(shí)，霎時(shí)間狂風(fēng)大作，飛沙走石，遮天蓋地，怪石磋峨，槎丫似劍，橫沙立土，重疊如山，江聲浪涌，有如劍鼓之聲，可比十萬(wàn)精兵之勢(shì)，當(dāng)東吳都督陸遜驚得進(jìn)退無(wú)門，大喊：“吾中諸葛之計(jì)也！”之際，好得諸葛亮老岳父黃承彥行善，親來(lái)往生門引出，不然定困死于八陣圖之中。收白猿為徒傳說九天玄女游云夢(mèng)之地，見山中有白云洞，仙氣締繞，遂往暫息。洞中白猿化身為袁公，向玄女虔恭朝拜，終日摘花獻(xiàn)果，加以供奉，玄女見他小心謹(jǐn)慎，修持養(yǎng)道，遂盡傳劍術(shù)予他。功成攜白猿同上天庭朝見天顏，玉帝見之甚喜，封袁公為白云洞君，敕他掌九天秘書。[1] 薛仁貴征東《薛仁貴征東》：薛仁貴得九天玄女賜五件寶物：白虎鞭、水火炮、震天弓、穿云箭，無(wú)字天書。薛仁貴將此五件寶物拿到高麗，經(jīng)過十二年，終于平服東遼，回朝，受封平遼王，享受人間榮華富貴。何謂天書，玄女：這一本書曰「無(wú)字天書」，不可被人看見，凡有疑難之事，即設(shè)香案，誠(chéng)心拜禱天書，天書即露字跡，釋疑解迷也。授宋江兵法《水滸傳》中，呼保義宋江傳為九天玄女轉(zhuǎn)世。曾幫助宋江在還道村脫險(xiǎn)并賜三卷九天玄女天書。又以相生相克之術(shù)，破了遼軍的陣法?！端疂G傳》第四十二回《還道村受三卷天書 宋公明遇九天玄女》與《水滸傳》第八十八回《顏統(tǒng)軍陣列混天象 宋公明夢(mèng)授玄女法》與《水滸傳·九天玄女授天書》中，宋江被江州都頭帶人追得著急，逃到還道村一座古廟，藏身于神廚之中，經(jīng)被幾番搜索。得神助而脫險(xiǎn)后，有青衣童子引見九天玄女，九天玄女授宋江三卷天書說：“宋星主，傳汝三卷天書，汝可替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國(guó)安民，去邪歸正，勿忘勿泄?！彼谓诮萦鼍群?，又去接老父上山，不料被官兵知覺，倉(cāng)皇中逃進(jìn)還道村玄女廟。玄女娘娘顯靈，不僅救了宋江一命，還送他三卷天書，讓他替天行道。以后宋江歸順了朝廷，領(lǐng)兵征遼時(shí)，被遼軍的「太乙混天象陣」所困，宋江夜夢(mèng)中得九天玄女傳授破陣之法，即以此法大破遼軍。[6] 《水滸傳》作者施耐庵描繪“九天玄女”的神韻如是說：“頭綰九龍飛鳳髻，身穿金縷絳綃衣。藍(lán)田玉帶曳長(zhǎng)裙，白玉圭璋擎彩袖。臉如蓮萼，天然眉目映云環(huán)；唇似櫻桃，自在規(guī)模端雪體。正大仙客描不就，威嚴(yán)形象畫難成。 〖能文能武的九天玄女，是施化法術(shù)、符籙、真符寶文者之最，能窮通變化、慘贊天地，千變?nèi)f化無(wú)限廣大，總是鄉(xiāng)野街巷販夫走卒、文人墨士，茶馀飯后朗朗上口，口耳相傳的女仙，所以成為古典小說、鄉(xiāng)野傳說有聲有色的描繪題材?！讲疁氐帽▊髡f劉伯溫出山前，從浙西明教總壇的覆船山（主峰擱船尖，也是歙州的南山）金川酋長(zhǎng)也得天書四卷，后憑天書輔朱元璋打天下，功標(biāo)第一，并著書《金函玉鏡之奇門遁甲》。書中還詳細(xì)記載了金川酋的贈(zèng)書情況。歷史上關(guān)于九天圣母的傳說玄之又玄，她給善男信女蒙上一道神秘的光環(huán)。在北京，就有三座祭祀九天圣母的廟宇，其廟宇遍及全國(guó)各地，成為歷代香火不斷，萬(wàn)民參拜祈求平安納福的女神，九天玄女之名，始見于漢代之緯書?！伎梢?，九天玄女的這一角色，大量出現(xiàn)在古典小說中，流傳甚廣，歷代許多文人筆墨對(duì)九天玄女做了繪聲繪色的描寫。初探其因，不外乎定位于「雍容華貴，兵法絕倫」既能扶危濟(jì)弱、鏟奸除惡，又能往來(lái)于天上與人間，穿梭宇宙空間。 〗漢高祖建都漢高祖劉邦打敗項(xiàng)羽，建立漢朝后，建都城時(shí)卻遇到了麻煩：古都咸陽(yáng)和秦朝的阿房宮被項(xiàng)羽一把火燒毀，劉邦不得不另選都址。他派方士張?zhí)祛妇唧w去操辦，張?zhí)祛甘紫冗x中了白鹿原。白鹿原右臨涇水，左接渭河，沃野千里，路通八極，是個(gè)建都的好住處。等到破土動(dòng)工之日，突然地動(dòng)山搖、天崩地裂，白鹿原頓時(shí)成為一片汪洋。張?zhí)祛冈谖C(jī)之時(shí)，大呼素有靈驗(yàn)的九天玄女來(lái)拯救，只見一片五彩祥云自西天而降，九天玄女向白鹿原撒下一把凈土，白鹿原被恢復(fù)原狀，無(wú)數(shù)施工的民工得救了。九天玄女告訴張?zhí)祛福喊茁乖掠幸痪搛L，這里不適合建都，要另選都址。張?zhí)祛赴凑招亩?，最后將都城選定在長(zhǎng)安，他按各方方位、距離，打了四十九個(gè)鉆孔，在打最后中央的鉆孔時(shí)，它被自動(dòng)塌陷下去，變成一個(gè)深不可測(cè)的大洞穴，張?zhí)祛讣泵┣缶盘煨皝?lái)救助。玄女駕云而來(lái)，告訴他洞里有一條巨龍，只見她用手中的凈瓶倒扣于空中，把洞穴罩住，又讓張?zhí)祛概捎率窟M(jìn)洞把巨龍起來(lái)，用鐵板澆鑄鐘樓，九天玄女再用凈瓶倒扣鐘樓上，永鎮(zhèn)住巨龍。從此以后，建都工程進(jìn)展順利，一座偉岸的新都城很快落成。唐賽兒得兵書《女仙外史》：寫明代農(nóng)民起義領(lǐng)袖唐賽兒起兵，對(duì)抗燕王的靖難軍，以謀求惠帝復(fù)位之事，唐賽兒得九天玄女之天書，乃興兵與朱棣反抗。

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