四腳龍魚多少錢一條（四腳龍魚怎樣飼養(yǎng)）

建議只養(yǎng)一只，兩只體型差別較大的六角龍，不能一起養(yǎng)，它們在餓了的時候容易互相啃食肢體，不要跟別的魚類混養(yǎng)在一個魚缸里，主要是因為六角恐龍平時比較喜歡安靜，跟別的魚類放在一起養(yǎng)，可能會不利于它們的成長和健康，還有這種魚類屬于典型的兩棲動物，在它們成年之后在饑餓的狀態(tài)下容易將別的魚類當成食物，這樣就會對別的魚類發(fā)起攻擊，養(yǎng)六角龍魚也需要給它們足夠的活動空間，一般建議選用長度在45cm以上的方缸進行飼養(yǎng)，

• 1、四腳龍魚代表什么意思
• 2、四腳恐龍魚養(yǎng)幾只最好
• 3、里的上古神獸列表,難字請注下音,謝謝啦:)
• 4、山海經(jīng)異獸都有哪些
• 5、人類祖先伏羲和女媧都是蛇，作為后代的華夏族群為什么叫做“龍的傳人”
• 6、四腳龍養(yǎng)殖方法

1、四腳龍魚代表什么意思

是說壁虎，可以飛檐走壁

2、四腳恐龍魚養(yǎng)幾只最好

建議只養(yǎng)一只。兩只體型差別較大的六角龍，不能一起養(yǎng)，它們在餓了的時候容易互相啃食肢體。不要跟別的魚類混養(yǎng)在一個魚缸里，主要是因為六角恐龍平時比較喜歡安靜，跟別的魚類放在一起養(yǎng)，可能會不利于它們的成長和健康。還有這種魚類屬于典型的兩棲動物，在它們成年之后在饑餓的狀態(tài)下容易將別的魚類當成食物，這樣就會對別的魚類發(fā)起攻擊。養(yǎng)六角龍魚也需要給它們足夠的活動空間，一般建議選用長度在45cm以上的方缸進行飼養(yǎng)。

3、里的上古神獸列表,難字請注下音,謝謝啦:)

上古神獸9個
　　1水麒麟
　　品性仁慈、妖力強大的生物,諳悟世理,通曉天意,可以聆聽天命,王者的神獸.
　　2赤焰獸
　　火神祝融和水神共工本是神農(nóng)氏后裔,
　　3白澤
　　昆侖山上的神獸,著名的神獸,渾身雪白,能說人話,通萬物之情,很少出沒,除非當時有圣人治理天下,才奉書而至.
　　4重明鳥
　　堯在位七十年,有積支之國,獻明鳥,一名雙晴言在目.
　　5畢方
　　一種鳥,型狀如鶴,一足,有紅色的紋和白喙.
　　6青龍
　　7白虎
　　8朱雀
　　9玄武
　　龍生九子9個
　　老大囚牛（qiúniú）
　　老二睚眥（yázī）
　　老三嘲風（cháofēng）
　　老四蒲牢（pǔláo）
　　老五狻猊（suānní）
　　老六赑屃（bìxì）
　　老七狴犴（bìàn）
　　老八負屃（fùxī）
　　老九螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
　　另有說法為：
　　老大赑屃（bìxì）
　　老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
　　老三蒲牢（pǔláo）
　　老四狴犴（bìàn）
　　老五饕餮（tāotiè）
　　老六蚣蝮（bāxià）
　　老七睚眥（yázī）
　　老八狻猊（suāní）
　　老九椒圖（shūtú）
　　招財神獸3個
　　貔貅、金蟾、旺才
　　鎮(zhèn)宅神獸8個
　　麒麟、龍、風、龜、獅子、大象、金蟾、貔貅
　　四靈
　　龍、鳳、龜、麟
　　其他
　　獨角獸(獬豸)
　　雷獸
　　吼
　　形如兔,兩耳尖長,僅長尺余.
　　梼杌
　　其狀如虎而犬毛,長二尺,人面,虎足,豬口牙,尾長一丈八尺
　　夔
　　其形狀如牛,無角,身形巨大,昏黑色,但只有一只腳支撐
　　乘黃
　　騎它的人可以活3000歲也
　　犀渠
　　樣子象牛,皮毛黑色,叫聲象嬰兒一般,以人為食,極為兇惡.
　　馬腹
　　出于蔓渠山旁伊水,人面虎身,叫聲有如嬰兒啼哭,性情兇殘.
　　蜚
　　出于太山,樣子象牛,頭部白色,獨眼,蛇尾,上古的瘟疫之獸.
　　雍和
　　紅眼紅嘴,黃毛,樣子有點象猿,上古的恐慌之神,傳說它一出現(xiàn)必有大災荒伴隨.
　　狍蔦
　　出于鉤吾山,羊身人面,眼睛長在腋下,爪子象人手人腳,又名饕餮.
　　化蛇
　　人面豺身,有翼,蛇行,聲音如叱呼
　　英招
　　人面馬身,有虎紋,生鳥翼,聲音如榴.
　　玄蜂
　　巨蜂,腹大如壺,蟄人,有毒,能殺人.
　　青牛
　　出名主要是作為老子的坐騎.
　　呲鐵
　　形狀象水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以鐵為食.排泄物利如剛
　　山臊
　　人臉猴身,一足,能說人話,而且會變化,特別喜歡吃蝦蟹.
　　火鼠
　　又名火光獸.重百斤,毛長接近一米,細如絲,見水即死.
　　商羊
　　一足鳥,招大雨.
　　訛獸
　　別名誕.人面兔身,能說人言.喜歡騙人,言多不真.其肉鮮美,但吃了后也無法說真話了.
　　民鳥
　　嘴為赤色,身為翠色.可御火.
　　欽原
　　鳥,形狀象蜂,和鴛鴦差不多大.蟄獸獸死,蟄樹樹枯.
　　鉤蛇
　　蛇,身長二十米以上,尾部有分叉.捕食時于水中用尾巴鉤岸上動物食之.
　　遠飛雞
　　又名翻明雞、目羽雞.紫色,翅膀下亦有眼睛.日出夕還.
　　腓腓
　　有點象貍,白色的尾巴.養(yǎng)之可以解憂愁.
　　諸犍
　　人面豹身,牛耳一目,有長尾,能發(fā)巨聲.行走時銜著尾巴,休息時盤著尾巴.
　　混沌
　　長毛四足,如犬,有腹無五臟.抵觸善人,憑依惡人.
　　應聲蟲
　　居于人腹.宿主每發(fā)聲,腹中便有小聲效之,且會越來越大.以雷丸可治.
　　慶忌
　　又名要離.澤精,人形,大概十幾公分高.黃衣黃帽,乘黃色小車,日馳千里.
　　并封
　　類豬,黑色,前后皆有頭.
　　夫諸
　　象白鹿,但有四角.招大水.
　　當康
　　有牙的小豬狀,因叫聲而得名.可以預見豐年.
　　山蜘蛛
　　巨蛛,大如車輪,其絲可止血.
　　鳴蛇
　　大體如蛇,但有四翼,發(fā)磐磐之音.見則大旱.
　　南海蝴蝶
　　巨型蝴蝶.去掉其翅膀和須足,仍有八十斤,極其鮮美
　　幽
　　類似有條紋的小猴子,
　　貍力
　　豬狀獸,腳后有突起,聲音就像狗叫.
　　馬交
　　類馬,白身黑尾,頭有一角,利齒,四足為爪,發(fā)音如鼓聲.以虎豹為食.
　　孰湖
　　馬身鳥翼,人面蛇尾（與英招類似）.喜歡載人（應該很適合作坐騎）.
　　媼
　　似羊非羊,似豬非豬.在地下食死人腦,能人言.用柏枝插其頭方可殺之.
　　患
　　身長數(shù)丈,類牛,青眼光耀明亮,四腳于土中,雖在動卻不移開.唯灌酒能消.因為其為憂傷之氣所聚,酒能忘憂,所以可消.
　　鬼車
　　別名九頭鳥.色赤,似鴨,大者翼廣丈許,晝盲夜了,稍遇陰晦,則飛鳴而過.愛入人家爍人魂氣.亦有說法稱九首曾為犬呲其一,常滴血.
　　九嬰
　　水火之怪,為羿所殺.
　　飛廉
　　鹿身,頭如雀,有角,蛇尾豹文.有說其為風伯.
　　飛誕鳥
　　鳥,似鼠,赤足.口可分泌粘膠,用其灑在樹上粘取飛禽食用,亦有時用其噴射,百發(fā)百中
　　九尾蛇
　　巨蛇,體有鱗甲,腰以下有九尾,拖行,有鐵碰撞之聲.尾端有小孔,會噴射,如槍彈,中者非死即殘
　　奚鼠
　　巨鼠,居于冰下,重千斤,肉可食.皮毛可以制衣被,為御寒上品.用其皮蒙鼓,其聲可以傳千里,它的毛發(fā)可以召集鼠類
　　傲因
　　類人,穿著破爛衣服,手為利爪.襲擊單身旅人,喜食人腦.舌頭暴長,有時伸出盤在地上休息,用燒燙的大石擲之,可殺
　　橫公魚
　　長七八尺,形如鯉而赤,晝在水中,夜化為人.刺之不入,煮之不死,以烏梅二枚煮之則死,食之可卻邪病.
　　傒囊
　　象小孩子,見到人就伸手牽引,但人一到它住的地方就立刻死去.
　　風貍
　　別名風生獸.似貂,青色.火燒不死,刀砍不入,打之如打皮囊.用錘擊其頭數(shù)千下方死,但只要其口入風立即復活.用菖莆塞其鼻方可殺之.其溺可入藥,其腦和菊花服滿十斤可壽五百.
　　角圭
　　又名任法獸.如羊,一角,青色,性忠直.看見有人相斗就觸理虧的一方.
　　委蛇
　　又名延維.人首蛇身,有兩頭,紫衣朱冠,和車轅長度相當.厭惡雷聲,聞之則捧首而立.見則能霸天下.
　　契俞
　　獸中最大者,龍頭馬尾虎爪,長四百尺,善走,以人為食.遇有道之人則隱藏,遇無道之人則食之.
　　魍魎
　　木石之怪,亦有說為山川之精.狀如三歲小孩,紅眼長耳,赤黑色,喜歡模仿人聲用以迷惑人.
　　鼠勺
　　類狗,能飛,食虎豹.
　　率然
　　五彩蛇,亦有說為兩頭.人物觸之,中頭則尾至,中尾則頭至,中腰則頭尾并至.
　　鯤鵬：北冥有魚,其名為鯤,鯤之大,不知其幾千里也；化而為鳥,其名為鵬,鵬之背,不知其幾千里也；怒而飛,其翼若垂天之云.
　　鬼母：南海小虞山,有鬼母,能產(chǎn)天地鬼,一產(chǎn)十鬼,朝產(chǎn)之,暮食之.
　　神鳥帝江：天山有神鳥,其狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾敦無面目,是識歌舞,實為帝江也.
　　恒山神鳥：恒山之鳥,生四子焉,羽翼既成,將分四海,悲鳴而送之.
　　海中大蟹：昔有海商海中行,遇洲港,林要茂甚,乃維舟登岸,息于水旁,半炊而林沒,鈀斷纜乃得去,詳視之大蟹也.
　　龍魚：龍魚陵居在其北,狀如貍,一日蝦,即有神圣乘此以行九野.
　　犼
　　形類馬,長一二丈,有鱗片,渾身有火光纏繞；會飛,食龍腦,極其兇猛.與龍相斗時,口中噴火,龍即不敵. 有人嘗見一犼獨斗三蛟二龍,斗三日夜,殺一龍二蛟方斃.
　　異草：
　　名山生神芝.上品車馬形,中品人形,下品六畜形.食之有說可不死；有說可乘云而行,且有云氣覆之.
　　牛魚
　　形如小牛,毛色青黃,喜歡睡臥,受驚動聲如大牛,可傳一里.把它的皮懸起,潮漲則毛起,潮退則毛伏.
　　回答者：洪體亮2號 - 助理 二級 8-3 10:54
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　　中國古代四大神獸——青龍、白虎、朱雀、玄武 中國古代招財神獸——貔貅、金蟾、旺才 中國古代鎮(zhèn)宅神獸——麒麟、龍、風、龜、獅子、大象、金蟾、貔貅
　　中國古代四大靈獸——龍、鳳、龜、麟
　　回答者：茶墨軒主 - 同進士出身 六級 8-2 15:06
　　中國古代四大神獸——青龍、白虎、朱雀、玄武 中國古代招財神獸——貔貅、金蟾、旺才 中國古代鎮(zhèn)宅神獸——麒麟、龍、風、龜、獅子、大象、金蟾、貔貅
　　中國古代四大靈獸——龍、鳳、龜、麟
　　回答者：茶墨軒主 - 同進士出身 六級 8-2 15:06
　　上古神獸9個
　　1水麒麟
　　品性仁慈、妖力強大的生物,諳悟世理,通曉天意,可以聆聽天命,王者的神獸.
　　2赤焰獸
　　火神祝融和水神共工本是神農(nóng)氏后裔,
　　3白澤
　　昆侖山上的神獸,著名的神獸,渾身雪白,能說人話,通萬物之情,很少出沒,除非當時有圣人治理天下,才奉書而至.
　　4重明鳥
　　堯在位七十年,有積支之國,獻明鳥,一名雙晴言在目.
　　5畢方
　　一種鳥,型狀如鶴,一足,有紅色的紋和白喙.
　　6青龍
　　7白虎
　　8朱雀
　　9玄武
　　龍生九子9個
　　老大囚牛（qiúniú）
　　老二睚眥（yázī）
　　老三嘲風（cháofēng）
　　老四蒲牢（pǔláo）
　　老五狻猊（suānní）
　　老六赑屃（bìxì）
　　老七狴犴（bìàn）
　　老八負屃（fùxī）
　　老九螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
　　另有說法為：
　　老大赑屃（bìxì）
　　老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
　　老三蒲牢（pǔláo）
　　老四狴犴（bìàn）
　　老五饕餮（tāotiè）
　　老六蚣蝮（bāxià）
　　老七睚眥（yázī）
　　老八狻猊（suāní）
　　老九椒圖（shūtú）
　　招財神獸3個
　　貔貅、金蟾、旺才
　　鎮(zhèn)宅神獸8個
　　麒麟、龍、風、龜、獅子、大象、金蟾、貔貅
　　四靈
　　龍、鳳、龜、麟
　　其他
　　獨角獸(獬豸)
　　雷獸
　　吼
　　形如兔,兩耳尖長,僅長尺余.
　　梼杌
　　其狀如虎而犬毛,長二尺,人面,虎足,豬口牙,尾長一丈八尺
　　夔
　　其形狀如牛,無角,身形巨大,昏黑色,但只有一只腳支撐
　　乘黃
　　騎它的人可以活3000歲也
　　犀渠
　　樣子象牛,皮毛黑色,叫聲象嬰兒一般,以人為食,極為兇惡.
　　馬腹
　　出于蔓渠山旁伊水,人面虎身,叫聲有如嬰兒啼哭,性情兇殘.
　　蜚
　　出于太山,樣子象牛,頭部白色,獨眼,蛇尾,上古的瘟疫之獸.
　　雍和
　　紅眼紅嘴,黃毛,樣子有點象猿,上古的恐慌之神,傳說它一出現(xiàn)必有大災荒伴隨.
　　狍蔦
　　出于鉤吾山,羊身人面,眼睛長在腋下,爪子象人手人腳,又名饕餮.
　　化蛇
　　人面豺身,有翼,蛇行,聲音如叱呼
　　英招
　　人面馬身,有虎紋,生鳥翼,聲音如榴.
　　玄蜂
　　巨蜂,腹大如壺,蟄人,有毒,能殺人.
　　青牛
　　出名主要是作為老子的坐騎.
　　呲鐵
　　形狀象水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以鐵為食.排泄物利如剛
　　山臊
　　人臉猴身,一足,能說人話,而且會變化,特別喜歡吃蝦蟹.
　　火鼠
　　又名火光獸.重百斤,毛長接近一米,細如絲,見水即死.
　　商羊
　　一足鳥,招大雨.
　　訛獸
　　別名誕.人面兔身,能說人言.喜歡騙人,言多不真.其肉鮮美,但吃了后也無法說真話了.
　　民鳥
　　嘴為赤色,身為翠色.可御火.
　　欽原
　　鳥,形狀象蜂,和鴛鴦差不多大.蟄獸獸死,蟄樹樹枯.
　　鉤蛇
　　蛇,身長二十米以上,尾部有分叉.捕食時于水中用尾巴鉤岸上動物食之.
　　遠飛雞
　　又名翻明雞、目羽雞.紫色,翅膀下亦有眼睛.日出夕還.
　　腓腓
　　有點象貍,白色的尾巴.養(yǎng)之可以解憂愁.
　　諸犍
　　人面豹身,牛耳一目,有長尾,能發(fā)巨聲.行走時銜著尾巴,休息時盤著尾巴.
　　混沌
　　長毛四足,如犬,有腹無五臟.抵觸善人,憑依惡人.
　　應聲蟲
　　居于人腹.宿主每發(fā)聲,腹中便有小聲效之,且會越來越大.以雷丸可治.
　　慶忌
　　又名要離.澤精,人形,大概十幾公分高.黃衣黃帽,乘黃色小車,日馳千里.
　　并封
　　類豬,黑色,前后皆有頭.
　　夫諸
　　象白鹿,但有四角.招大水.
　　當康
　　有牙的小豬狀,因叫聲而得名.可以預見豐年.
　　山蜘蛛
　　巨蛛,大如車輪,其絲可止血.
　　鳴蛇
　　大體如蛇,但有四翼,發(fā)磐磐之音.見則大旱.
　　南海蝴蝶
　　巨型蝴蝶.去掉其翅膀和須足,仍有八十斤,極其鮮美
　　幽
　　類似有條紋的小猴子,
　　貍力
　　豬狀獸,腳后有突起,聲音就像狗叫.
　　馬交
　　類馬,白身黑尾,頭有一角,利齒,四足為爪,發(fā)音如鼓聲.以虎豹為食.
　　孰湖
　　馬身鳥翼,人面蛇尾（與英招類似）.喜歡載人（應該很適合作坐騎）.
　　媼
　　似羊非羊,似豬非豬.在地下食死人腦,能人言.用柏枝插其頭方可殺之.
　　患
　　身長數(shù)丈,類牛,青眼光耀明亮,四腳于土中,雖在動卻不移開.唯灌酒能消.因為其為憂傷之氣所聚,酒能忘憂,所以可消.
　　鬼車
　　別名九頭鳥.色赤,似鴨,大者翼廣丈許,晝盲夜了,稍遇陰晦,則飛鳴而過.愛入人家爍人魂氣.亦有說法稱九首曾為犬呲其一,常滴血.
　　九嬰
　　水火之怪,為羿所殺.
　　飛廉
　　鹿身,頭如雀,有角,蛇尾豹文.有說其為風伯.
　　飛誕鳥
　　鳥,似鼠,赤足.口可分泌粘膠,用其灑在樹上粘取飛禽食用,亦有時用其噴射,百發(fā)百中
　　九尾蛇
　　巨蛇,體有鱗甲,腰以下有九尾,拖行,有鐵碰撞之聲.尾端有小孔,會噴射,如槍彈,中者非死即殘
　　奚鼠
　　巨鼠,居于冰下,重千斤,肉可食.皮毛可以制衣被,為御寒上品.用其皮蒙鼓,其聲可以傳千里,它的毛發(fā)可以召集鼠類
　　傲因
　　類人,穿著破爛衣服,手為利爪.襲擊單身旅人,喜食人腦.舌頭暴長,有時伸出盤在地上休息,用燒燙的大石擲之,可殺
　　橫公魚
　　長七八尺,形如鯉而赤,晝在水中,夜化為人.刺之不入,煮之不死,以烏梅二枚煮之則死,食之可卻邪病.
　　傒囊
　　象小孩子,見到人就伸手牽引,但人一到它住的地方就立刻死去.
　　風貍
　　別名風生獸.似貂,青色.火燒不死,刀砍不入,打之如打皮囊.用錘擊其頭數(shù)千下方死,但只要其口入風立即復活.用菖莆塞其鼻方可殺之.其溺可入藥,其腦和菊花服滿十斤可壽五百.
　　角圭
　　又名任法獸.如羊,一角,青色,性忠直.看見有人相斗就觸理虧的一方.
　　委蛇
　　又名延維.人首蛇身,有兩頭,紫衣朱冠,和車轅長度相當.厭惡雷聲,聞之則捧首而立.見則能霸天下.
　　契俞
　　獸中最大者,龍頭馬尾虎爪,長四百尺,善走,以人為食.遇有道之人則隱藏,遇無道之人則食之.
　　魍魎
　　木石之怪,亦有說為山川之精.狀如三歲小孩,紅眼長耳,赤黑色,喜歡模仿人聲用以迷惑人.
　　鼠勺
　　類狗,能飛,食虎豹.
　　率然
　　五彩蛇,亦有說為兩頭.人物觸之,中頭則尾至,中尾則頭至,中腰則頭尾并至.
　　鯤鵬：北冥有魚,其名為鯤,鯤之大,不知其幾千里也；化而為鳥,其名為鵬,鵬之背,不知其幾千里也；怒而飛,其翼若垂天之云.
　　鬼母：南海小虞山,有鬼母,能產(chǎn)天地鬼,一產(chǎn)十鬼,朝產(chǎn)之,暮食之.
　　神鳥帝江：天山有神鳥,其狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾敦無面目,是識歌舞,實為帝江也.
　　恒山神鳥：恒山之鳥,生四子焉,羽翼既成,將分四海,悲鳴而送之.
　　海中大蟹：昔有海商海中行,遇洲港,林要茂甚,乃維舟登岸,息于水旁,半炊而林沒,鈀斷纜乃得去,詳視之大蟹也.
　　龍魚：龍魚陵居在其北,狀如貍,一日蝦,即有神圣乘此以行九野.
　　犼　　形類馬,長一二丈,有鱗片,渾身有火光纏繞；會飛,食龍腦,極其兇猛.與龍相斗時,口中噴火,龍即不敵. 有人嘗見一犼獨斗三蛟二龍,斗三日夜,殺一龍二蛟方斃.
　　異草：
　　名山生神芝.上品車馬形,中品人形,下品六畜形.食之有說可不死；有說可乘云而行,且有云氣覆之.
　　牛魚
　　形如小牛,毛色青黃,喜歡睡臥,受驚動聲如大牛,可傳一里.把它的皮懸起,潮漲則毛起,潮退則毛伏.

4、山海經(jīng)異獸都有哪些

白澤
號稱上知天文地理,下知雞毛蒜皮；通過去,曉未來（玩笑）.不過能說人言,曾應黃帝所求作鬼神圖鑒（內(nèi)有萬一千五百二十種）（封神榜?）.絕對神獸中的No.1.
《軒轅本紀》、《抱樸子（極言）》、《瑞應圖》有載.
化蛇
水獸.人面豺身,有翼,蛇行,聲音如叱呼.招大水.（存在象《3-3只眼》中的MM也有可能）
《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有載.
英招
人面馬身（人頭馬?）,有虎紋,生鳥翼（人頭飛馬?）,聲音如榴.號稱是替天帝看花園的神,但看起來充其量不過是只神獸而已.
《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載.
玄蜂
其實就是巨蜂,腹大如壺,蟄人,有毒,能殺人.
《楚辭（招魂）》有載.
青牛
出名主要是作為老子的坐騎.但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）.
《嵩高記》、《錄異傳》有載.
呲鐵
形狀象水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以鐵為食.排泄物利如剛（精煉?提純?）,可作兵器.
《神異經(jīng)（中荒經(jīng)）》有載.
山臊
山神,人臉猴身,（一手）一足,能說人話,而且會變化,特別喜歡吃蝦蟹.
《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載.
火鼠
又名火光獸.生活在火山中（非現(xiàn)在通指的火山,乃是燃燒的森林）,重百斤（體形應甚大）,毛長接近一米,細如絲,見水即死.用它的毛就可制成“火烷布”（如果臟了用火一燒就可變干凈）.
《神異經(jīng)（南荒經(jīng)）》、《十洲記》有載.
商羊
一足鳥,招大雨.（估計只是能預見天氣）
《說苑（辨物）》有載.
訛獸
別名誕.人面兔身,能說人言.喜歡騙人,言多不真.其肉鮮美,但吃了后也無法說真話了.（利用價值很高,呵呵）
《神異經(jīng)（西南荒經(jīng)）》有載.
民鳥（此為一字）
嘴為赤色,身為翠色.可御火.
《山海經(jīng)（西山經(jīng)）》有載.
欽原
鳥,形狀象蜂,和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）.蟄獸獸死,蟄樹樹枯.（玄蜂升級版?）
《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載.
鉤蛇
蛇,身長二十米以上,尾部有分叉.捕食時于水中用尾巴鉤岸上動物食之.
《水經(jīng)注（若水）》有載.
遠飛雞
又名翻明雞、目羽雞.紫色,翅膀下亦有眼睛.日出夕還.（鴿子的異種?）
《洞冥記》有載.
腓腓
有點象貍,白色的尾巴.養(yǎng)之可以解憂愁.（高級寵物?）
《山海經(jīng)（中山經(jīng)）》有載.
諸犍
人面豹身,牛耳一目,有長尾,能發(fā)巨聲.行走時銜著尾巴,休息時盤著尾巴.
《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載.
混沌
長毛四足,如犬,有腹無五臟.抵觸善人,憑依惡人.（絕對惡靈是也）
（另有混沌神之說,另行說明,不歸此處）
《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載.
應聲蟲
居于人腹.宿主每發(fā)聲,腹中便有小聲效之,且會越來越大.以雷丸可治.（腹語?）
《續(xù)墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載.
慶忌
又名要離.澤精,人形,大概十幾公分高.黃衣黃帽,乘黃色小車,日馳千里.叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）.歷史上也有人名(吳王僚子,猛將)、塔名為此.
《管子（水地）》、《太平預覽》有載.
并封
類豬,黑色,前后皆有頭.
Ps：述蕩則是左右有頭.
《山海經(jīng)（海外西經(jīng)）（大荒西經(jīng)）》、《周書（王會）》有載.
夫諸
象白鹿,但有四角.招大水.
《山海經(jīng)（中次三經(jīng)）》有載.
當康
有牙的小豬狀,因叫聲而得名.可以預見豐年.
《山海經(jīng)（東次四經(jīng)）》有載.
山蜘蛛
巨蛛,大如車輪,其絲可止血.
《南部新書》有載.
鳴蛇
大體如蛇,但有四翼,發(fā)磐磐之音.見則大旱.
《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有載.
南海蝴蝶
巨型蝴蝶.有人曾捕之,去掉其翅膀和須足,仍有八十斤,極其鮮美.（可惜無人飼養(yǎng)）
《嶺南異物志》有載.
幽（安鳥）
類似有條紋的小猴子,經(jīng)常發(fā)笑.看見人則躺倒（藐視?挑釁?）.因叫聲得名.
《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載.
貍力
豬狀獸,腳后有突起,聲音就像狗叫.應該是有操土之能.
《山海經(jīng)（南次二經(jīng)）》有載.
（馬交）
類馬,白身黑尾,頭有一角,利齒,四足為爪,發(fā)音如鼓聲.以虎豹為食.一說可御兵.
《山海經(jīng)（海外北經(jīng)）（西次四經(jīng)）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載.
孰湖
馬身鳥翼,人面蛇尾（與英招類似）.喜歡載人（應該很適合作坐騎）.
《山海經(jīng)（西次四經(jīng)）》有載.
媼
似羊非羊,似豬非豬.在地下食死人腦,能人言.用柏枝插其頭方可殺之.
《搜神記》、《晉太康地志》有載.
患
身長數(shù)丈,類牛,青眼光耀明亮,四腳于土中,雖在動卻不移開.唯灌酒能消.因為其為憂傷之氣所聚,酒能忘憂,所以可消.
《搜神記》有載.
鬼車
別名九頭鳥.色赤,似鴨,大者翼廣丈許,晝盲夜了,稍遇陰晦,則飛鳴而過.愛入人家爍人魂氣.亦有說法稱九首曾為犬呲其一,常滴血.血滴之家,則有兇咎.（此疑個例）
《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載.
九嬰
水火之怪,為羿所殺.（應可噴火吐水,為九頭蛇之類）
《淮南子（本經(jīng)訓）》有載.
可和西方的九頭蛇比比?很類似吧.
或和小日本的八歧大蛇比比?
飛廉
鹿身,頭如雀,有角,蛇尾豹文.有說其為風伯.但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理.
《楚辭（離騷）》有載.
飛誕鳥
鳥,似鼠,赤足.口可分泌粘膠,用其灑在樹上粘取飛禽食用,亦有時用其噴射,百發(fā)百中.（澳洲土著亦有用其法捕獵）
《廣博物志》有載.
九尾蛇
巨蛇,體有鱗甲,腰以下有九尾,拖行,有鐵碰撞之聲.尾端有小孔,會噴射,如槍彈,中者非死即殘.（神話氣息不濃,但可算是比較標準的怪獸,而且還是滿強的）
《續(xù)子不語》有載.
奚鼠
巨鼠,居于冰下,重千斤,肉可食.皮毛可以制衣被,為御寒上品.用其皮蒙鼓,其聲可以傳千里,它的毛發(fā)可以召集鼠類.（鼠王的說）
《神異經(jīng)》有載.
傲因（字打不出來啊,痛苦中）
類人,穿著破爛衣服,手為利爪.襲擊單身旅人,喜食人腦.舌頭暴長,有時伸出盤在地上休息,用燒燙的大石擲之,可殺.（有相當智能,懂偽裝.可能感覺敏銳,尤其是舌頭（痛死的?）.可推見其反應甚快,為搏斗型.）
《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載.
吼
形如兔,兩耳尖長,僅長尺余.獅虎畏之,蓋吼溺著體即腐（強酸?）.（不過還是比犼弱太多了?。?br/> 《偃曝馀談》有載.
橫公魚
生于石湖,此湖恒冰.長七八尺,形如鯉而赤,晝在水中,夜化為人.刺之不入,煮之不死,以烏梅二枚煮之則死,食之可卻邪病.
《神異經(jīng)（北方荒經(jīng)）》有載.
傒囊
象小孩子,見到人就伸手牽引,但人一到它住的地方就立刻死去.（應該不是動物,而是一種鬼怪吧.吸人魂氣?）
《搜神記》有載.
風貍
別名風生獸.似貂,青色.火燒不死,刀砍不入,打之如打皮囊.用錘擊其頭數(shù)千下方死,但只要其口入風立即復活.用菖莆塞其鼻方可殺之.其溺可入藥,其腦和菊花服滿十斤可壽五百.（此獸滅絕多半就是因為那個‘壽五百’上了,人類真是恐怖?。?br/> 《抱樸子（仙藥）》有載.
（角圭）（角虎）
又名任法獸.如羊,一角,青色,性忠直.看見有人相斗就觸理虧的一方.皋陶（人名）曾用其斷案.（疑可識人心,故能斷對錯.生物測謊儀?）
《訴異記》、《神異經(jīng)》有載.
委蛇
又名延維.人首蛇身,有兩頭,紫衣朱冠,和車轅長度相當.厭惡雷聲,聞之則捧首而立.見則能霸天下.
《山海經(jīng)（海內(nèi)經(jīng)）》有載,《莊子（達生）》則說齊桓公曾見之.
Ps：聞一多《伏羲考》中則說此為人首蛇身之伏羲女媧交尾神象.（搞笑吧?）
契俞（不好意思,用了別字）
獸中最大者,龍頭馬尾虎爪,長四百尺,善走,以人為食.遇有道之人則隱藏,遇無道之人則食之.（懲惡揚善?不過依此之言,無法理解其捕食?如此大的體形,速度要多快才能）
《爾雅（釋獸）》有載.
魍魎
木石之怪,亦有說為山川之精.狀如三歲小孩,紅眼長耳,赤黑色,喜歡模仿人聲用以迷惑人.
《國語（魯語下）》、《說文》有載.
（鼠勺）犬
類狗,能飛,食虎豹.
《周書（王會）》有載.
率然
五彩蛇,亦有說為兩頭.人物觸之,中頭則尾至,中尾則頭至,中腰則頭尾并至.（登它主要是因為《孫子兵法》中‘三軍勢如率然’即為此蛇）
《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》、《博物志（異聞）》有載.
佚事：
劍光射人（invincibility提供）
漢帝相傳.以秦王子嬰所奉白玉璽.高帝斬白蛇劍.劍上有七朵珠九華玉以為雜廁五色琉璃為劍匣.劍在室中光景猶照于外與挺劍不殊.十二年一加磨瑩.刃上常若霜雪.開匣拔鞘輒有風氣光彩射人.
諫珂
平公有一天出朝,有只鳥圍著他飛不離去,他就對師曠（人名）說：“我聽說如果是霸王之人,鳳亦為之下；今天有鳥整天圍著我傳,那是鳳嗎?”師曠說：“東邊有一種鳥,名叫諫珂,文身朱足,喜狐,今天主上必然穿狐裘大衣上朝.”平公說：“是.”師曠說：“今天鳥圍著你飛是因為狐裘,而不是你的德義.你為什么要自己yy呢!”平公聽后很不開心.
揭露八仙中張果老的真正面目：
《獨異志》載：唐玄宗時有張果老此人,歲數(shù)不祥,被皇帝召見,以禮待,問他問題沒有不知道的.
當時還有個道士葉靜能,也很博學.玄宗問他張果老是什么人,他說：我知道,但我說了就死,不敢說.但如果皇上免冠赤足救我,我就能活.皇上答應了他.葉靜能說：張果老乃混沌初開之白蝙蝠精.言畢就死.
玄宗去求張果老,張果老說：此小兒太多口了,不懲罰他,天地間的事情都要壞了.玄宗一再懇求,張果老用水噴他的臉,道士就活過來了.后來張果老便不知所終.
《通俗編》載：張果老騎一白驢,日行萬里,休息時將驢疊成紙,放于箱中；用時用水噴之,又變?yōu)轶H.
特別客串（嚳王星作）：
充滿神奇幻想的神話傳說世界中,有許多生物是橫空出世,莫問出處的；但也有一些有著明確的來歷,便于后人系統(tǒng)地去了解.
今天介紹的角色就是有著“顯赫身世”的一個邪惡神獸－窮奇.
窮奇作為怪獸的形象有兩種：《山海經(jīng).西次四經(jīng)》上言“狀如牛,音如狗”；《山海經(jīng).海內(nèi)北經(jīng)》上言“狀如虎,有翼”.但不管是哪種形象,它都是一種食人怪獸,而且有著固定的原則,大致引《神異經(jīng).西北荒經(jīng)》上的說法,它“知人語言,逢忠信之人,嚙而食之,食人自首始；逢奸邪則擒獸而伺之”.也就是說,好人遇到它會變成食物,而且先被咬掉腦袋,而壞人遇到它反而會得到它送來的野獸之類做食物.這樣“是非分明”且付諸行動的怪獸的確少見.
《史記.五帝本紀》記載了窮奇的來歷,“少昊氏有不才子,毀信惡忠,崇飾惡言,天下謂之窮奇.”舜將其流放,“遷于四裔,以御魑魅”.少昊為西方天帝,其母名皇娥,其父稱為“白帝子”,即太白之精,他們的故事可見于《拾遺記》,非常美麗動人.在那里有一棵窮桑樹,其果實萬年一結(jié),吃了的話天老我不老.少昊主宰西方,稱為“窮桑氏”,或者“金天氏”.注意這些關鍵字“白”啊,“金”啊,少昊一族位于西方不容置疑,而窮奇也是被舜驅(qū)逐到了西北方向,被一同驅(qū)逐的還有黃帝的不才子“渾沌”；顓頊的不才子“桃（應為木+壽,音tao）杌；以及“饕餮”三族,作為怪獸的“渾沌”,“桃杌”,“饕餮”也無一例外地出現(xiàn)在西方,其中饕餮位于西南一些,但想來離被稱為“西王母”（地名）的西荒之地不遠.也就是說,和其他幾位帝王略有不同,被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有,所謂“御魑魅”的說法很可能是指壓制當?shù)厣贁?shù)民族,從這樣的想法衍生開思考,怪獸們的行為特性也就不足為奇.“渾沌”,“桃杌”,“饕餮”也具有相似的特點,這里不加贅述了.
一種說法認為“窮奇”是一種怪獸,而少昊子只是因為其特性而被比作“窮奇”.從家族命名和傳說的情節(jié)而言都可以認為這種說法是錯誤的,窮奇就是少昊帝之子,不僅僅是因為有智能而被視為神獸,它本來就是“神—獸”,是一個是非顛倒,善捕禽獸的家伙.至于大儺（舊時的迎神賽會）中的逐疫十二神中負責“食蠱”的窮奇神,因為反而不夠“神話”,也就暫時棄之不理了吧.
饕餮：
《神異經(jīng)-西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉,身多毛,頭上戴豕.貪如狠惡,積財而不用,善奪人谷物（上二句原作“好自積財,而不食人谷”,據(jù)《史記-五帝本紀》正義引改）.強者奪老弱者,畏強而擊單,名曰饕餮.《春秋》饕餮者,縉云氏之不才子也.”
《左傳-文公十八年》云：“縉云氏有不才子,貪于飲食,冒于貨賄,侵欲崇侈,不可盈厭；聚斂積實,不知紀極；不分孤寡,不恤窮匱.天下之民以比三兇,謂之饕餮.”《神異經(jīng)》所謂“《春秋》言”,即此.
《呂氏春秋-先識》云：“周期著饕餮,有首無身,食人未咽,害及其身.”宋羅泌《路史-蚩尤傳》注云：“蚩尤天符之神,狀類不常,三代彝器,多者蚩尤之像,為貪虐者之戒.其像率為獸形,傅以肉翅.”揆其所說,殆亦饕餮.
《左傳》謂饕餮是“縉云氏不才子”,而《史記-五帝本紀》集解引賈玄曰：“縉云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,當黃帝時在縉云之官也.”蚩尤姜姓,亦為炎帝之苗裔（《路史-蚩尤傳》）,故蚩尤很可能即此縉云氏之“不才子”饕餮.又《山海經(jīng)-北次二經(jīng)》所記“狍（號鳥）”,郭璞注以為即《左傳》之饕餮.
附：狍（號鳥）：《山海經(jīng)-北次三經(jīng)》：“鉤吾之山……有獸焉,其狀羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍（號鳥）,是食人.”郭璞注：“為物貪（忄林）,食人未盡,還害其身,像在夏鼎,《左傳所謂》饕餮是也.”
貔貅
大熊貓專濃家張和民教授日前在接受記者采訪時說,大熊貓人工飼養(yǎng)可能開始于4000多年前.
張和民說,在古籍中,大熊貓被稱為稱為貔貅(pixiu).《史記.五帝本紀》中,敘述了中國“五帝”之首的黃帝,他的國號為“有熊氏”,不僅尊重熊這種野生動物,而且能將熊（黑熊）、羆（棕熊）、貔貅（大熊貓）等野生動物明確區(qū)分開來.
這本史書還追述了一個故事：4000多年前,黃帝指揮馴養(yǎng)過虎豹、熊、羆、貔貅等猛獸的部落,在坂泉（河北涿鹿縣）打敗了另一個部落的首領蚩尤.由于板泉之戰(zhàn)比較著名,所以西漢的史學家司馬遷將它加以記載.
張和民說,這表明中國人工馴養(yǎng)大熊貓,可能開始于距今4000多年前.
除了《史記》外,中國第一部追述古代事跡的《尚書》,在《牧誓》篇中也曾敘述,距今3000多年前,周武王的部隊“如虎如貔”,在牧野大敗商紂五的軍隊,一直到后代,還用貔貅比喻勇猛的軍士,戰(zhàn)無不勝.
另（JohnnyHe提供）：
鯤鵬：北冥有魚,其名為鯤,鯤之大,不知其幾千里也；化而為鳥,其名為鵬,鵬之背,不知其幾千里也；怒而飛,其翼若垂天之云.《莊子》
鬼母：南海小虞山,有鬼母,能產(chǎn)天地鬼,一產(chǎn)十鬼,朝產(chǎn)之,暮食之.《述異記》
神鳥帝江：天山有神鳥,其狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾敦無面目,是識歌舞,實為帝江也.《山海經(jīng)》
恒山神鳥：恒山之鳥,生四子焉,羽翼既成,將分四海,悲鳴而送之.《藝文類聚》
海中大蟹：昔有海商海中行,遇洲港,林要茂甚,乃維舟登岸,息于水旁,半炊而林沒,鈀斷纜乃得去,詳視之大蟹也.《山海經(jīng)補注》
龍魚：龍魚陵居在其北,狀如貍（鯉）,一日蝦,即有神圣乘此以行九野.《山海經(jīng)》
犼（超強）
形類馬,長一二丈,有鱗片,渾身有火光纏繞；會飛,食龍腦,極其兇猛.與龍相斗時,口中噴火,龍即不敵.
有人嘗見一犼獨斗三蛟二龍,斗三日夜,殺一龍二蛟方斃.
《訴異記》有載.
異草：
車馬芝
名山生神芝.上品車馬形,中品人形,下品六畜形.食之有說可不死；有說可乘云而行,且有云氣覆之.
《太平御覽》、《博物志（物產(chǎn)）》有載.
影木
一種植物.白天看它,一葉百影；花會發(fā)光,夜晚就如星星一般.萬年才結(jié)果,果如瓜大,青皮黑子,食之則身輕.
《拾遺記》有載.
更新佚事：
偓佺
古仙人名.常在槐山上采藥.喜歡吃松子,身上有毛,有七寸長.能在空中飛,能追上奔馬.據(jù)說曾經(jīng)把松子給堯吃,但堯沒空.當時服用松子的人,都活了三百歲.（那是什么松子啊!開過光的不成?不過用這個佚事作零食廣告不錯.）
《搜神記》有載.
乖龍
這個家伙厭煩了行雨,到行雨之時便四處逃逸,藏在人身上,或古木大柱,或樓臺廳閣；逃避雷神的追捕.如果在曠野,無處逃避,往往鉆入牛角,牧童往往因為受此牽累,被雷震死.
《亭夜話》有載.
這是標準的用神話傳說來解釋自然現(xiàn)象的范例.
更新異獸：
牛魚
形如小牛,毛色青黃,喜歡睡臥,受驚動聲如大牛,可傳一里.把它的皮懸起,潮漲則毛起,潮退則毛伏.
《博物志》、《太平御覽》有載.
云陽
山中有會說話的大樹,并非樹的緣故,而是因為樹精云陽.正確叫出它的名字就無事了.
《抱樸子（登涉）》有載.
龍生九子
大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂,故常立在琴頭上.如漢族的胡琴,白族的三弦琴等.而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種.
二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上,用以威攝敵軍.同時又用在儀仗上,以顯得更加威嚴.
三兒是嘲風：是只獸形龍,樣子有點像狗,它善於了望,故多安在殿角上.據(jù)說可以威攝妖魔、消滅災禍.
第四兒是蒲牢：喜歡吼叫,人們就把它安在鐘上,大多是蒲牢的形象.據(jù)說它是住在海濱的,但卻十分怕鯨魚,一但鯨魚發(fā)起攻擊,它就會嚇得亂叫.故人們把木杵造成鯨的形狀,以令銅鐘格外響亮.
第五兒是狻猊：形似獅子.是外來品,隨佛教傳入中國的,所以性格有點像佛.它好安靜、又愛煙火.所以往往把它安在佛位上或香上,讓它為佛門護法.
第六兒是霸下：又名贔屭,樣子似龜.相傳上古時它常背起三山五岳來興風作浪.后被夏禹收服,為夏禹立下不少汗馬功勞.治水成功后,夏禹就把它的功績,讓它自己背起.故中國的石碑多由它背起的.
第七兒是狴犴：又名憲章,樣子像虎.相傳它主持正義,而且能明是非,因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡回避的牌上端,以維護公堂的肅然之氣.
第八兒是負屭：因它喜愛文學,故多安在石碑的兩則.
么子是螭吻：又名?#124；尾,魚形的龍.相傳是大約在南北朝時,由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的.它是佛經(jīng)中,雨神座下之物,能夠滅火.故此,螭吻由此變化出來,所以它多安在屋脊兩頭,作消災滅火的功效.
更新異草：
洞冥草
一種植物.會發(fā)光,折下枝條可以用來當火把.可以照見鬼物.可服食,常食之身體亦會發(fā)光.
《洞冥記》有載.
更新異獸：
酸與
鳥類.形狀象蛇,四翼六眼三足.自呼其名.現(xiàn)之則該地有恐慌.
《山海經(jīng)（北次三經(jīng)）》有載.
帝江
狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾沌無面目,識歌舞.（就是一帶了點零碎的肉團.有說是古神,竊覺不似.）
《山海經(jīng)（西次三經(jīng))》有載.
此物算有些名氣,在不少游戲中露過面.
更新佚事：
辟瘧鏡
嘗有陳姓人家,有祖?zhèn)鞴喷R一面,直徑大約八九寸.凡是患瘧疾的人,用它照自己,必然看到自己背上有一模模糊糊,面目不清的東西附著.此物一被照到,立刻象受驚一般,突然消失,病就好了.猜測此物為瘧鬼,羞于見己,故遁.世間稱此為寶.
后來有兄弟分家,將此鏡一分為二,再照瘧疾,不復見鬼.（可惜了這面寶鏡）
《庚己編》有載.
更新異草：
玉紅草
應該是玉紅色的一種植物.據(jù)說食它的果實會醉三百年,然后再醒來.（建議埃及法老使用,比制作木乃伊好的多了.冷凍睡眠也比不上它啊.）
《尸子》有載.
小常識：
龍的分類
有鱗曰蛟龍,有翼曰應龍；有角曰虬龍,無角曰璃龍.
《廣雅》有載.
蜮
（這東西解釋很多,我選其一列之）
甲類,生于山溪中.長一二寸,口中有弩形,以氣射人影,所中之出發(fā)瘡,不及時醫(yī)治則死.
《博物志（異蟲）》有載.
更新異草：
如何
大樹.三百年一開花,三百年一結(jié)果.花色朱,果實正黃色.高五十丈,葉長一丈,寬二尺多.果實有核,形狀象棗子,長五尺,寬也差不多.用金刀切則味酸,用蘆刀切則味苦.食之則有地仙之能,不畏水火,不畏白刃.（前段感覺有點象王母娘娘的蟠桃）
《神異經(jīng)（南荒經(jīng)）》有載.
更新異獸：
畢方
木精（?）.如鳥,青色,赤腳,一足（有說兩足一翼）,不食五谷.見則邑有訛火（有說常銜火在人家作怪災）.為黃帝衛(wèi)車之神鳥（有說為致火之妖物,俗稱火鴉）.
《山海經(jīng)》、《神異經(jīng)》、《淮南子》俱有載.
更新佚事：
彭侯
吳朝建安太守派人砍大樟樹,沒砍幾斧,突然有血出.樹斷,有一人面狗身（有說無尾）的東西跳出.太守說此為彭侯,殺了烹食,味道象狗.（和同是木精的青牛比運氣差多了.）
《搜神記》有載.
更新異獸：
多即
形狀象西方的狼狗.紅嘴紅眼白尾,一出現(xiàn)該地就有火災.
《山海經(jīng)（中山經(jīng)）》有載.
小常識：
白鹿
瑞獸,常與仙人為伍.
鹿壽千歲,滿五百歲則色白.
《太平御覽》有載.

5、人類祖先伏羲和女媧都是蛇，作為后代的華夏族群為什么叫做“龍的傳人”

“古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅?，巨龍腳底下我成長，長成以后是龍的傳人，黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人……”不同的國家、不同的聞名，都有自己的創(chuàng)世神話，西方有亞當夏娃偷吃禁果，從而有了善惡是非觀，被逐出伊甸園，成為了人類的先祖。在我們中國，也有古老的神話，從盤古開天辟地，混沌初開；到女媧捏土造人，人類誕生；再到黃帝大戰(zhàn)蚩尤，統(tǒng)一華夏民族。自此，生活中中華大地上的子民，就自稱“炎黃子孫”，并以伏羲、女媧二位創(chuàng)造人類的神為始祖，用神話傳說的，輕松愉快地解決了人類起源與繁衍的問題。女媧和伏羲女媧創(chuàng)造人類的傳說很多典籍中都有記載，還順便補了個天。為什么造人的是女媧呢？因為在人類發(fā)展的過程中，最初是母系氏族社會，以婦女為氏族中的核心，地位高于男性。這樣一來，自然女性的地位就會被神話。既然要神話，那就要制造輿論，使用一些手段。最方便的造神手段是什么呢，那當然是祭祀。于是，女媧成為了被祭祀的神，也成為了古代部落的符號。伏羲被認為是男性始祖，傳說中，伏羲和女媧既是兄妹，又是夫妻，這也是一個容易被杠的點，這個說法是自唐朝李冗的《獨異志》中而來，里面有伏羲女媧從兄妹變成夫妻的故事，說法出現(xiàn)很晚了，在早期的記載中，女媧和伏羲是實打?qū)嵉姆蚱蓿瑳]有奇怪的倫理關系。伏羲和女媧的形態(tài)我們知道了女媧和伏羲是人類的始祖，但是關于這兩位大神長什么樣，是有很大爭議的，在不同的時期，都有不一樣的版本。通常流行的說法是，這兩位大神是“人首蛇身”，但實際上，光是在漢畫中，女媧和伏羲就有各種形態(tài)，基本上都是“人首龍身”的形象，在四川新津出圖的三國時期石棺畫像中，女媧伏羲又是完全的人形?！读凶印分袑ε畫z的描述更夸張：“女媧氏蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之狀，生而有大圣之德?！倍谔瞥抉R貞所著的《補史記三皇本紀》中又說：“伏羲：蛇身人首，有圣德?！笨梢?，在不同時期，女媧和伏羲的樣貌是隨著歷史的發(fā)展在不斷變化、融合的。在出土的文物中，不但兩位大神的形態(tài)有著很復雜的演變過程，他們兩位的呈現(xiàn)形式也不盡相同，有時候單體出現(xiàn)，有時候交纏在一起出現(xiàn)，而且手上拿的物件也不盡相同，基本上就是代表那個時代的東西。比如說手上拿著太陽和月亮，那肯定就是創(chuàng)造天地和掌管陰陽的含義；如果兩位交纏的形式出現(xiàn)，那肯定就是代表著繁衍和生殖。還有些地方兩位都拿著樂器，這也是人們把發(fā)明樂器的功勞歸于神的意思，傳說中簫就是伏羲發(fā)明的，笙、璜的發(fā)明者則是女媧。這也是文化發(fā)展變化和人類對神崇拜的一種體現(xiàn)。龍圖騰龍圖騰的由來有很多種說法，有說是黃帝統(tǒng)一中原以前，以“熊”為圖騰，后來打敗蚩尤，就把“熊”和“蛇”搞在一起，成為了“龍”圖騰。還有說法是，龍圖騰的由來是由多個部落圖騰組合而來的，在炎黃二帝聯(lián)合后，各部落紛紛加入，但是不同的部落都有自己的圖騰，比如“馬圖騰”、“鹿圖騰”、“魚圖騰”、“羊圖騰”等等。于是，大家就給取蛇的形體，加上了馬頭、鹿角、魚鱗、山羊胡等元素，組成了“龍圖騰”。這一說法也出自聞一多先生的《伏羲考》，目前還是有較大爭議?？傊褒垐D騰”的形成，也被認為是民族團結(jié)統(tǒng)一的過程，從炎黃時期開始，到堯帝時期完成，確立了龍的形象。以上只是各種龍圖騰說法其中兩種，其實還有更多說法，比如炎帝的母親：“有華陽，有神龍首，感生炎帝?！秉S帝的樣貌在《易傳》中是這樣的：“龍顏，有圣德”。按照這種說法，就跟之前的融合說相悖了。本文不作考證，大家愿意接受那種說法自己選，不要抬杠。龍的影響自龍圖騰形成以后，龍的影響日益增大，被神話到無以復加的程度。不僅大小部落紛紛舉起龍的大旗，就連民間，龍也成為了信仰，到后來龍又成了帝王的象征，叫做“真龍?zhí)熳印?。比如漢高祖劉邦，他的出生就跟傳說中的那些神人一樣——那天，劉邦的母親在水壩上閉目養(yǎng)神，在夢中遇到了一條龍，發(fā)出了奇怪的聲音，突然天上雷電交加，甚是嚇人，劉邦的父親趕忙跑到水壩上去接媳婦兒，哪知道一條龍與劉母緊緊相融，劉父一看就留下了綠色的眼淚。隨后，劉母懷孕，生兒劉邦。這很明顯是瞎比胡說，但是劉邦同學引以為傲，他是默認這種說法的。當然，動物（神獸）與人發(fā)生關系（不只是性關系）而生人，這種說法也有很多，比如殷商以玄鳥為圖騰，就是因為始祖商契的母親在郊外吞了玄鳥蛋，而生商契。還有就是《易經(jīng)》，作為六經(jīng)之首，其歷史地位可見一斑，但是整部易經(jīng)中，隨處可見“龍”的身影。《易經(jīng)》講陰陽，中國人萬事萬物都歸于陰陽，易經(jīng)講龍，中國人自稱是龍的傳人，是不是細思極恐？炎黃子孫和龍的傳人前面我們提到了民族的融合，不管怎么說，經(jīng)過漫長的歲月，伏羲和女媧作為華夏始祖的說法是被各族人民接受的。后來根據(jù)眾多史學家和學者的考證，又證明了伏羲、女媧、黃帝、炎帝之間都有血緣關系，比如清代馬骕所撰《繹史》中說：“炎帝者，黃帝同母異父兄弟也。”近代學者聞一多先生，根據(jù)中國神話傳說，加以創(chuàng)造性的分析，并學習了國外神話理論，獨創(chuàng)了中國神話研究和論證的方法，著書《伏羲考》，根據(jù)聞一多先生的考證，涂山氏就是女媧，而涂山氏又是夏禹妻子的氏族。而《史記》中又有記載說夏禹的遠祖是黃帝。這樣看來，不論伏羲、女媧，還是黃帝、炎帝，乃至后面的堯、舜、禹，他們都是龍的子孫，黃帝戰(zhàn)勝蚩尤，團結(jié)了華夏民族，我們自稱“炎黃子孫”，其實就是龍的子孫。從遠古傳說，到夏商周、到秦漢明清、到現(xiàn)代，中國人都崇拜龍，這不是盲目崇拜，而是文化了歷史的傳承，我們?yōu)槭裁匆源藶榘聊?？試問，這個地球上，從有人類開始到現(xiàn)在，歷經(jīng)朝代更替，戰(zhàn)亂天災，除了華夏民族，還有哪個民族能做到文化傳承數(shù)千年？

6、四腳龍養(yǎng)殖方法

350升以上水族箱飼養(yǎng)，4-6厘米的沙底供其睡覺時藏入沙子。要與兇猛一些或體型比它大的魚混養(yǎng)，但幼魚期要和溫和的魚混養(yǎng)，并且一缸只放一個。不要放入珊瑚缸，會吃甲殼類、蝸牛、蝦、海星、小魚、蟲及其他無脊椎動物。它也會移動珊瑚，把石頭重新排列以尋找食物。缸要加蓋防止其跳出。食物包括切碎的海鮮、海蝦、黑蠕蟲、草蝦及薄片食物。大一些的可以喂食活魚。