白鸚哥的歌詞(白鸚哥海水魚(yú))

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本文目錄一覽：

• 1、hammerhead shake
• 2、紅嘴綠鸚哥此句的出處
• 3、求音頻:青海賢孝白鸚哥吊孝mp3

hammerhead shake

1.hammerhead: [ 'h?m?hed ]

n. 錘頭(倒梯形機(jī)翼)

shark: [ ?ɑ:k ]

n. 鯊魚(yú)

hammerhead shark錘鯊

2.mynah bird:

秦吉了(一種鳥(niǎo))

鷯哥，一名秦吉了，能學(xué)人言語(yǔ)，一向被視為機(jī)靈的觀(guān)賞鳥(niǎo)?！杜f唐書(shū)·音樂(lè)志》中說(shuō)：“嶺南有鳥(niǎo)，似氍鵒而稍大，乍視之，不相分辨。籠養(yǎng)久，則能言，無(wú)不通，南人謂之‘吉了’，亦云‘料’?！柄嵏缫矊?xiě)作了哥?！侗静菥V目·禽部》說(shuō)：“秦吉了，即‘了哥’也。《唐書(shū)》作‘結(jié)遼鳥(niǎo)’，番言也。出嶺南容、管、廉、邕諸州峒中，大似氍鵒，紺黑色，夾腦有黃肉冠，如人耳，丹咮黃距……能效人言?！笨梢?jiàn)，秦吉了是一種形同八哥、能效人言的鳥(niǎo)。

早在唐代，秦吉了就以會(huì)說(shuō)話(huà)、能唱歌聞名了。詩(shī)人李白《自代內(nèi)贈(zèng)》中就有“安得秦吉了，為人道寸心”的詩(shī)句，仿佛秦吉了真能傳達(dá)人的心聲。宋人王灼《碧雞漫志》中說(shuō)秦吉了能“鳥(niǎo)歌萬(wàn)歲”，并由此而制成唐代宮廷中的樂(lè)曲。

秦吉了能說(shuō)話(huà)、唱歌，自然是經(jīng)人調(diào)教的結(jié)果。但因這種鳥(niǎo)特別聰明，關(guān)于它的傳奇故事幾乎層出不窮。

唐人張鷟《韓野僉載》卷四記載了一則秦吉了的故事，故事中的秦吉了很有人情味：

天后時(shí)，左衛(wèi)兵曹劉景陽(yáng)使嶺南，得秦吉了鳥(niǎo)雄雌各一只，解人語(yǔ)。至都進(jìn)之，留其雌者。雄者煩然不食，則天問(wèn)曰：“何無(wú)聊也？”鳥(niǎo)為言曰其配為使者所得，今頗思之。乃呼景陽(yáng)曰：“卿何故藏一鳥(niǎo)不進(jìn)？”景陽(yáng)叩頭謝罪，乃進(jìn)之。則天不罪也。

宋人邵伯溫《河南邵氏聞見(jiàn)錄》卷十七記載的一則故事中的秦吉了，不但有人情味，而且具有民族氣節(jié)：

瀘南之長(zhǎng)寧軍有畜秦吉了者，亦能人言。有夷酋欲以錢(qián)五十萬(wàn)買(mǎi)之。其人告以“苦貧，將賣(mài)爾”，秦吉了曰：“我漢禽，不愿入夷中！”遂絕頸而死。嗚呼！士有背主忘恩與甘心異域而不能死者，曾秦吉了之不若也。

這一則傳奇故事在張岱《夜航船》、董得鏞《可如之》等書(shū)中也有記述，詳略稍有不同。如秦吉了的話(huà)，《夜航船》卷十七作“我漢禽，不入胡地！”《可如之》卷一作“我漢禽也，不欲入夷！”雖是鳥(niǎo)語(yǔ)，但擲地有聲。

因?yàn)榍丶擞羞@樣一些富于傳奇色彩的故事，有人認(rèn)為它勝于鸚鵡。鸚鵡僅僅是人云亦云，秦吉了卻表現(xiàn)出一種個(gè)性和氣質(zhì)來(lái)。宋人范成大《桂海虞衡志·志禽》認(rèn)為，秦吉了“能人言，比鸚鵡尤慧。大抵鸚鵡如兒女，吉了聲則如丈夫”。清人屈大均《廣東新語(yǔ)》卷二十《鸚鵡》條也有相似看法，以為秦吉了“午日剪舌能人言，比鸚鵡尤慧。鸚鵡聲如兒女，秦吉了如丈夫。嫩則口黃，老則口白，口白其聲更壯” ?！稄V東新語(yǔ)》還說(shuō)，秦吉了也分好幾種，“以眼為別，眼黃者金了，白者銀了，黑者鐵了，鐵了品最下——一名了哥。”但《廣東新語(yǔ)》卻將鷯哥同八哥混同了起來(lái)，并說(shuō)八哥也曾講過(guò)“我漢禽，不愿入番”的豪言壯語(yǔ)。

清人多以為秦吉了有靈性。嫏嬛山樵有《增補(bǔ)紅樓夢(mèng)》一書(shū)傳世，其書(shū)第五回寫(xiě)賈寶玉與鳳姐、黛玉等人喝酒行令，寶玉說(shuō)的是：“花離草木是牡丹和蝴蝶，鳥(niǎo)脫凡胎是秦吉了和信天翁。”那么，這一位寶玉認(rèn)為秦吉了是一種脫了“凡胎”的仙鳥(niǎo)了。

秦吉了本是一種供人觀(guān)賞和娛樂(lè)的鳥(niǎo)，它能在人的訓(xùn)導(dǎo)下表演一些節(jié)目是不足為奇的。奇怪的是會(huì)產(chǎn)生那么多關(guān)于它的傳奇故事。繼前代的傳奇故事之后，在清代又產(chǎn)生了新的傳奇故事。這里舉長(zhǎng)白浩歌子的《螢窗異草》為例。此書(shū)二編卷三有《秦吉了》一篇，故事情節(jié)十分曲折，略謂：劍南巨家有一婢，甚美，飼一秦吉了，極為聰慧。一日，秦吉了從窗飛出，不知所之，婢甚急。又某日，婢逢一書(shū)生，甚俊，歸來(lái)思之。不料秦吉了忽然飛回，在婢子與書(shū)生之間頻頻傳情。某日，婢讓秦吉了銜一玉飾送給書(shū)生，途中被人以彈射死。主人又在婢屋中搜出書(shū)生信箋，于是將婢生埋。書(shū)生忽夢(mèng)見(jiàn)秦吉了來(lái)，告知婢葬何處，急往發(fā)墓，婢子竟活。書(shū)生又請(qǐng)父母到婢子父母家求婚，有情人終成眷屬。在整個(gè)故事中，秦吉了始終是穿針引線(xiàn)、推波助瀾的“人物”，猶如紅娘一般。

秦吉了的羽毛近于黑色，偶爾也有變異的。唐人段公路《北戶(hù)錄》中說(shuō)，有人發(fā)現(xiàn)過(guò)紅色和白色的秦吉了：“普寧有廉州民獲赤、白吉了各一頭，獻(xiàn)于刺史者。其赤者尋卒，白者久而能言。”從“久而能言”可以看出，秦吉了并不能先天的會(huì)說(shuō)話(huà)，它是長(zhǎng)期生活在人類(lèi)環(huán)境中，才慢慢學(xué)會(huì)摹仿人的說(shuō)話(huà)的。清人陳淏子《花鏡》也說(shuō)：“秦吉了……亦有白色者，人多誤稱(chēng)為白鸚哥?！薄痘ㄧR》還談到秦吉了的飼養(yǎng)方法：“每日須用熟雞子黃和飯飼之。其性最怕煙，切勿置之薰煙處，則耐久。亦可與鸚鵡并畜，以供閑玩。”

近代蓄養(yǎng)秦吉了的已不常見(jiàn)。唯鄭逸梅先生在《文苑花絮》一書(shū)有一篇《但杜宇?lèi)?ài)禽成癖》，說(shuō)曾在香港鳥(niǎo)鋪中見(jiàn)到秦吉了：“鋪中來(lái)了一批秦吉了，這種鳥(niǎo)狀如鴝鵒，全身黑色，兩眼后有黃肉冠，腳黃喙赤，能效人語(yǔ)，另有一種風(fēng)格。”秦牧先生在《藝海拾貝》一書(shū)中也寫(xiě)到《鷯哥的一語(yǔ)》，他說(shuō)：“鷯哥所講的任何一句話(huà)，當(dāng)然都相當(dāng)引起人們的興趣。但是在這些話(huà)中，有些僅僅是挑逗起普通的趣味，有些卻像一塊石頭投入笑湖似的，激起了軒然大波。”他覺(jué)得最精彩的“鷯哥的一語(yǔ)”，是秦吉了向圍觀(guān)者的詰問(wèn)：“你們是哪里的鷯哥？”

在關(guān)于秦吉了的古詩(shī)中，唐人白居易的《秦吉了》一詩(shī)是最著名的：

秦吉了，出南中，彩毛青黑花頸紅。

耳聰心慧舌端巧，鳥(niǎo)語(yǔ)人言無(wú)不通。

昨日長(zhǎng)爪鳶，今朝大嘴鳥(niǎo)。

鳶捎乳燕一窠覆，烏琢母雞雙眼枯。

雞號(hào)墮地燕驚去，然后拾卵攫其雛。

豈無(wú)雕與鶚？嗉中肉飽不肯搏。

亦有鸞鶴群，閑立揚(yáng)高如不聞。

秦吉了，人云爾是能言鳥(niǎo)，豈不見(jiàn)雞燕之冤苦？

吾聞鳳凰百鳥(niǎo)主，爾竟不為鳳凰之前致一言，

安用噪噪閑言語(yǔ)。

詩(shī)人的用心，當(dāng)然不在區(qū)區(qū)秦吉了。

紅嘴綠鸚哥此句的出處

出自鎮(zhèn)江民間故事乾隆與皇姑菜 。

傳說(shuō)清朝時(shí)期，有一年秋天，乾隆皇帝到鎮(zhèn)江鄉(xiāng)下游玩私訪(fǎng)，因錢(qián)財(cái)被盜，饑渴難忍，加之秋天氣候干燥，鼻子又流血不止，便到農(nóng)家討食。農(nóng)夫給他煎白鸚哥的歌詞了幾張餅，煮了一鍋湯。

乾隆品嘗這湯，味道特別鮮美，不久，鼻血也止。他向農(nóng)夫請(qǐng)教這湯是什么菜做白鸚哥的歌詞的，老農(nóng)笑笑說(shuō)：“青漿白玉版，紅嘴綠鸚哥。”乾隆回到京城，便命大臣解析這兩句民謠。原來(lái)是說(shuō)，在這青綠色白鸚哥的歌詞的湯中，有一塊塊雪白如玉的豆腐，又有葉子翠綠、根部紅艷的菠菜。

擴(kuò)展資料：

與乾隆相關(guān)的其他美食故事：

白溪豆腐：

乾隆年間，乾隆皇帝南巡江南，途經(jīng)白溪，夜宿村頭小店。店主是當(dāng)年跟老太婆學(xué)做豆腐的玄孫，不知道客人是當(dāng)朝天子，只拿水豆腐招待。乾隆細(xì)嘗慢品，越呷越覺(jué)得鮮嫩，又要“再來(lái)幾盤(pán)”，店主連送三盤(pán)，乾隆好不歡喜，連歇九宿。

臨走時(shí)吩咐店家備筆墨，題寫(xiě)“走過(guò)天下路，白溪好豆腐”。店主把匾額懸掛廳堂。某日，一翰林游學(xué)于此，見(jiàn)匾額口呆目驚，忙問(wèn)店主。

店主講述其經(jīng)過(guò)，翰林說(shuō)：“這是當(dāng)今天子御筆?！北娙瞬唤猓瑸楹翁熳訉ⅰ鞍咨场睂?xiě)成“白溪”，店主回憶說(shuō)乾隆爺當(dāng)時(shí)多喝了兩杯，將白沙錯(cuò)寫(xiě)成白溪了。白溪便從此傳開(kāi)，一直稱(chēng)呼至今。乾隆回朝不久，即宣白溪豆腐進(jìn)貢。

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