彩蝶魚缸干濕分離盒改造視頻：彩蝶干濕分離盒原理

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　　楊明德海子憶我養(yǎng)金魚

　　馬新芳

　　我讀海子

　　海子，微縮的大海，濃縮的歲月！時過境遷，今非昔比。昔日海子是艱苦生活的補貼，是單調(diào)生活的尋樂。如今端詳海子：人生如海浪，一浪過來了，前一浪在消失，斗轉(zhuǎn)星移，周而復(fù)始。一代總比一代強！觀海子：海子盛滿對著父輩的念想，承載著歲月的記憶。海子從玩物到文物，是物質(zhì)生活的提高，精神生活的豐富，標(biāo)志著社會的發(fā)展與進步。

　　西安人口中的“海子”，其實就是過去城里許多人家在院子中間擺放的魚缸。說起海子魚缸得名的由來，咱得先說說啥叫個“海子”。“海子”在方言中是湖泊的意思，宋代沈括在其《夢溪筆談?雜志一》里就有“中山城北園中亦有大池，遂謂之海子”的說法。去過九寨溝的朋友可能都印象深刻，當(dāng)?shù)氐牟孛裢褟摹伴L海子”到“五彩池”的108個高山湖泊都稱為“海子”，他們戲謔地夸耀說，我們這兒雖然沒有大海，但卻有大海帥呆了的“兒子”——海子。

　　如果說生活在高山峽谷中的在藏民們把高山湖泊稱為“海子”是對海闊天空的想往的話，那么生活在內(nèi)陸蒙古草原上的蒙古族同胞把草原上的小湖泊也稱為“海子”，就是出自對養(yǎng)育自己家鄉(xiāng)茫茫大草原的水的熱愛與渴望了。在13世紀蒙古人入主北京后，也將北京的眾多的湖泊稱之為“海子”，如積水潭海子、什剎海等，元大都（現(xiàn)在的北京城）的修建就是圍繞以海子為中心的“前三?！保ㄎ骱?、后海﹑前海）與“后三?！保ㄖ泻！⒈焙?、南海）而形成的。由此我們得知，“海”“海子”其實就是民間對湖泊的一種昵稱。

　　那么海子和魚缸又有什么關(guān)系呢？說起海子魚缸的來歷，它和古人在宮院內(nèi)放置“門?！钡牧?xí)慣有關(guān)。所謂“門?！保褪侵甘M清水以防火災(zāi)用的水缸，也叫“太平缸”，北京的故宮里至今還擺放著108口用紫銅鑄造的大缸，即門海。所謂門海者，門前之海也，古人相信 ,門前有大海就不怕鬧火災(zāi)，所以他們在這些太平缸里常年備儲清水 ,一旦宮中失火 ,馬上可以從最近處的缸里取水來進行撲救。古代民間大戶人家四合院內(nèi)也大都設(shè)置用以滅火儲水的“門海”，“門?！钡臄[放還有一定的講究，一般都放在天井里面，天井里的門海不僅可以用于防火儲水，積雨水沏茶，平時也可以養(yǎng)魚養(yǎng)花用作觀賞。由于門海的消防功能十年九不遇難以發(fā)揮，所以后來漸漸就變成養(yǎng)魚的容器了，人們就把這種養(yǎng)觀賞魚的大瓦缸稱之為“海子”了。

　　西安坊上有一位專門收藏“海子”的文物收藏愛好者，他叫楊明德，是一個地地道道的坊上人，他收藏海子的愛好由來已久，幾十年來收藏了上百件非常珍貴的我國多個歷史時期樣式各異的“海子”藏品。我們倆是老街坊，也頗能談得來，所以他經(jīng)常給我講一些他收藏的經(jīng)歷與故事。老楊和我的父親過去同在西安蓮湖區(qū)光明裝卸社工作，在那個年代都是為了日子頓亞（生計）奔忙的下苦人。父輩們在奔忙之余苦中有樂，他們常擠出閑暇時間來種花、養(yǎng)鳥以調(diào)劑生活，這些都影響了我們年輕一輩也學(xué)會尋找自己的生活情趣。

　　楊明德在年輕時就喜歡養(yǎng)魚、斗蛐蛐兒，他的這些愛好我一點也不陌生，在文革時期，人們的業(yè)余生活十分貧乏，除了跳“忠字舞”“看樣板戲”外，養(yǎng)魚、斗蛐蛐兒、下象棋、丟方是當(dāng)時人們?yōu)閿?shù)不多的不犯禁的幾種娛樂方式，它給那個年代人們單調(diào)的生活增添了一點點兒情趣。我記得上世紀六十年代末，我在父親的帶動下也喜愛上了養(yǎng)金魚。開始也是用小瓦盆兒養(yǎng)別人給的幾十條小魚苗玩玩兒而已，每天清早扛上撈魚蟲網(wǎng)子去到小白楊水庫撈魚蟲回來喂魚，下午再抽出缸里的魚屎、兌進提前晾好的新水給魚換水，就這一日復(fù)一日，好不容易養(yǎng)到夏天，眼看著小魚缸已經(jīng)無法容納逐漸長大的小魚，我便買了兩個大一點兒瓦盆，把長大了的魚兒分開喂養(yǎng)，以保證它們在水中有足夠生存空間和充分的氧氣。

　　初秋時節(jié)，小金魚已長成十幾公分長了，看著這些紅色的“獅子頭”、墨色的“龍睛”、金黃色的“大水泡”搖擺著它們扇形的綢緞般的尾巴在水中自由游弋，真讓人心曠神怡！再過一段時間，這些帥哥美女進入青春期了，開始在水中相互追逐戀愛，眼看著有些母魚的肚子慢慢地鼓起來了，小魚缸已經(jīng)不能久留她們了，我于是想方設(shè)法借來了一個別人閑置的“海子”作為這些準媽媽們的產(chǎn)房，這個“海子”直徑一米多，大氣、通透、舒適，通氣性能和沁水性能都更好，也接地氣，特別適合養(yǎng)魚，我在“海子”的底部鋪上棕片，把幾對臨產(chǎn)的金魚安置其中，一天天看著魚籽撒落在棕片上，再看著它們長成小魚苗……養(yǎng)魚給那時的人們帶來了太多的樂趣，它不僅能使人忘卻一天的辛勞，舒解了政治運動給人帶來的精神壓力，賣魚苗還能帶來一些小小的經(jīng)濟效益，緩解生活的拮據(jù)。

　　所以過去每逢檔子（西五臺西邊的“黑市”），我就會端些小金魚去賣，如果能賣上幾塊錢，不僅多少能貼補點兒家用，還能互市換回一些自己喜歡的新品種魚苗。只是在過去那個年代，私人做任何生意都屬于走資本主義道路，所以賣魚苗是要冒很大風(fēng)險的，經(jīng)常會遇上紅衛(wèi)兵或其它帶紅袖圈的砸檔子，如果跑得慢就有可能被砸爛魚盆或被帶走。不過紅衛(wèi)兵們還算有點兒惻隱之心，對于我們這些小毛孩一般嚇唬嚇唬就罷了，所以我只要有機會就會溜到檔子里去做我的魚苗“買賣”，一賣一買之間，我的“海子”魚缸里越來越豐富多彩、賞心悅目了。

　　楊明德年輕時和我一樣愛養(yǎng)魚，發(fā)展到后來開始收藏“海子”魚缸。每談起他的百十件海子藏品的收藏經(jīng)歷，他最為興奮的就是那件清代紅陶折沿堆塑大海子魚缸。老楊說，他清楚地記得那是15年前，他到山東兗州收購蛐蛐罐時，聽說這里有家孔子的后人收藏紅陶老海子魚缸，他千方百計找到了這位藏家，可讓他失望的是，魚缸在之前已被河南南陽的一位姓李的老藏家收購走了。老楊聽后即刻轉(zhuǎn)身前往河南，輾轉(zhuǎn)千里后終于在南陽老城南大街的一個巷子內(nèi)找到這位藏家，但對方愛不釋手，無意轉(zhuǎn)讓，還說這個缸是從喬家大院出來的，好多人都出高價收，他都沒舍得賣。老楊就這樣被拒絕，空手而歸，但他并不灰心，又先后六次到南陽和藏家交流溝通，最終他的真誠打動了對方，對方同意以高價轉(zhuǎn)讓?；貋砗笈笥褌兌颊f他買貴了，但他不以為然。他說自己雖然并不富裕，但面對喜愛的東西一定不放手，因為有些東西是無法用金錢來衡量其價值的。

　　我和老楊一樣都對民族傳統(tǒng)文化有著深厚的感情。記得在上世紀九十年代中期，西安到處大拆大建搞城市改造，許多古建筑、老宅院紛紛在改造過程中被拆掉或損毀了，那時我們倆見面聊得最多的話題就是惋惜老先人留下的傳統(tǒng)文化在消失，他更為憂心忡忡的是西安回坊同樣面臨的大拆遷，因而和許多有識之士一起奔走呼吁保護古建筑，保護西安歷史街區(qū)。他之所以投身“海子”收藏，也是出自對傳統(tǒng)文化的熱愛。

　　如今，經(jīng)過他大半生的辛勤努力與付出，終于保護也擁有了這樣一批我國民族民間文化中的無價之寶，他的海子魚缸藏品之多，檔次之高，已使他為成為陜西海子收藏第一人。2012年在西安大型公益歷史名勝古跡海選活動中，楊明德被評選為收藏達人形象代表。

　　今年“五一”節(jié)前夕，楊明德在西安回坊舉辦了他的第一場海子魚缸專題展覽，吸引了來自省市書畫界、收藏界的近千名愛好者前來參觀，我也慕名去一睹風(fēng)采，觀后頗為驚艷與感慨。楊先生的這次展出藏品共百余件，囊括了西夏、宋、元、明、清等多個時期，歷史悠久，美觀大氣，有西夏天盛窯韓缽型海子魚缸、宋代紅陶加沙折沿海子魚缸、元代一福到底大海子魚缸、清代紅陶折沿堆塑大海子魚缸等等，為西安魚缸收藏愛好者提供了一次難得的海子魚缸文化的視覺盛宴，也讓我們觀者在欣賞與把玩這些民族民俗文化載體的同時得到精神愉悅與文化鑒賞。

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　　專家點評

　　魚缸也有觀賞收藏價值。過去的皇家宮殿及樓閣庭院都能看到各類老魚缸的身影。該缸直徑88厘米，高46厘米，為夾沙紅陶質(zhì)，折沿，大敞口，平底，帶龍眼，整體呈斗笠狀。缸腹一圈對稱四開光，開光中間以雙竹節(jié)相隔，開光底為竹披畫塑條狀花紋。內(nèi)容為人物故事，即“福如東海，壽比南山，猛虎登山，出海巡游”四大典故。紋飾精美，線條流暢，采用典型的堆塑手法，有宋代堆塑遺風(fēng)，口沿有折沿帶水波紋花邊。此缸采用上等的紅澄泥精制而成，造型古樸渾厚，有戰(zhàn)漢遺風(fēng)，為典型的齊魯文化清代大戶人家庭院陳設(shè)養(yǎng)魚應(yīng)急之大陶缸，器型之碩大，實為罕見，極具觀賞收藏價值。