鄂州水族批發(fā)市場(chǎng)地址（屯留裝修公司）

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• 1、屯留裝修公司
• 2、駱姓的來(lái)歷作文
• 3、宋朝的人周末是如何度過(guò)的

1、屯留裝修公司

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2、駱姓的來(lái)歷作文

駱姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行132位的姓氏，人口較多，約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)一。駱姓源出會(huì)稽，世紹內(nèi)黃。依歷史推衍，很有可能為夏禹王之后裔;而夏禹王又是黃帝的三子駱明的孫子，《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》古書(shū):"黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀鯀又是禹之父，而且駱明是中華民族人文初祖黃帝的兒子。

南宋羅漢專事記錄上古傳說(shuō)的《路史》稱:"鯀父之國(guó)，京兆宜壽縣有駱峪，故澄城也現(xiàn)行規(guī)定較最常見(jiàn)的一種姓氏。分布頗廣，今湖北鄂州市、陽(yáng)新縣、大冶市、蘄春縣，河南新野縣，北京，天津武清，河北辛集，河北廊坊，山西太原，山東梁山，魚(yú)臺(tái)，平邑，江西德安、江西崇仁、江西九江，湖南郴州、永州，廣東樂(lè)昌、新會(huì)，廣西田林，融水，云南隴川，四川合江，福建福州等地均有分布。漢族、彝族、白族、水族、土家族、布依族、仡佬族等有此姓。

漢代有駱俊，陳留相;唐代有駱賓王，詩(shī)人;明代有駱安、駱?biāo)脊?、駱養(yǎng)性、駱文盛等人;清代有駱秉章，四川總督;駱成驤，光緒狀元。

3、宋朝的人周末是如何度過(guò)的

宋時(shí)還還沒(méi)有引進(jìn)中國(guó)周、星期或禮拜之類的概念，所以我宋人還沒(méi)有周末。但宋朝的休假日是很多的。

宋時(shí)街區(qū)的比較大特點(diǎn)是，店鋪不躲避官衙，官衙不轟走店鋪。兩者柔情蜜意，交相輝映。在現(xiàn)代讀者很顯然，商店與機(jī)關(guān)、學(xué)校、寺廟雜處飛舞，是見(jiàn)怪不怪的事。

可是，歷史畫(huà)卷留下的真跡說(shuō)明，并非從未就極為。宋前的，亦是另一種風(fēng)貌。

先秦歷來(lái)，我國(guó)古代城市基本模式，是一種嚴(yán)密封閉的街區(qū)結(jié)構(gòu)。以唐長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為例，城內(nèi)，皇宮被封閉起來(lái)，百來(lái)個(gè)居民區(qū)——坊，三兩個(gè)商業(yè)區(qū)——市，又分別用圍墻各自封閉下來(lái)。白天開(kāi)放，黃昏關(guān)掉。坊與坊彼此間，有若干條橫直大街。大街兩邊，沒(méi)有商店，也沒(méi)有大多數(shù)的民居。只有一三品不超過(guò)的高級(jí)官僚府邸才能臨街關(guān)門(mén)啊。漢代有臨街開(kāi)門(mén)資格的是萬(wàn)戶候。

走在這些大街上，聽(tīng)不見(jiàn)沿街叫賣，根本聽(tīng)不到吟頌，肯定更聽(tīng)不見(jiàn)膩膩歪歪。這個(gè)城市的形制充分說(shuō)明，商品收集最為最多。唐代長(zhǎng)安就只能東市和西市兩個(gè)商業(yè)市場(chǎng)，而且是只做大半天后生意。

商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是確定社會(huì)交往發(fā)展水平的主要注意條件。物質(zhì)相互交換突然增多，同樣引響精神交流。唐以往的城市中，多數(shù)居民，特別是下層居民的生活，也很冷寂。就沒(méi)相互關(guān)系的恐怖影響，下層居民沒(méi)法體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)自身價(jià)值，只能指揮統(tǒng)治階級(jí)的附庸。

北宋時(shí)期，坊市制的徹底混亂使城市從冷傲中走下來(lái)。連東京最莊嚴(yán)肅穆的御街（從內(nèi)城朱雀門(mén)到皇城宣德門(mén)有條御街，御街中心的御道是皇帝清潔液）也變得異常摩肩擦踵，嘈雜噪雜。

在北宋后來(lái)十多年里，才下令私自在御廊（超過(guò)人行車馬道）中設(shè)攤交易，并火炮陣地了一道紅漆欄桿，保證車馬的通暢。仁宗時(shí)期曾不可以京城所有的橋梁上搭蓋攤鋪，萬(wàn)一防礙車馬同往，可到了北宋后期，幾乎成了一紙空文。

宋代城市經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展，占據(jù)一定閑暇的中下層市民多了起來(lái)。風(fēng)靡全國(guó)于宋代城市的瓦子勾欄是大眾娛樂(lè)時(shí)尚新潮的比較多標(biāo)志。

《東京夢(mèng)華錄》行文所及，北宋東京的瓦子最起碼有9座。南宋臨安，瓦子一些。據(jù)《武林舊事》與《南宋市肆記》所載，臨安城內(nèi)外總共瓦子23座。西湖老人《繁盛錄》則說(shuō)總共25座。

瓦子，是一種大型綜合性的商業(yè)娛樂(lè)中心。特定瓦舍中有酒樓、飲食店，還有一個(gè)賣藥、卜卦、剃剪、紙畫(huà)以及賭博等多種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。一般一個(gè)瓦子有好幾座甚至還十多座勾欄。勾欄是市井中間且固定的演出場(chǎng)地，也就是今天所稱的劇場(chǎng)。

宋代的勾欄經(jīng)理人早就十分非常重視商業(yè)宣傳。里里外外有不少宣傳裝飾，勾欄門(mén)口貼滿了招子、紙榜、帳額，這些都是宣傳廣告，一般書(shū)寫(xiě)節(jié)目名稱、演出時(shí)間以及要注意演員等。現(xiàn)在劇場(chǎng)外的掛牌宣傳就緣于此。

宋代的勾欄，是歷史上最著名又出現(xiàn)于市井中的商業(yè)劇場(chǎng)。它與古希臘雅典的露天劇場(chǎng)而言，有很小的不同。古希臘的戲劇，直接.服務(wù)于奴隸主，有形象鮮明的政治烙印，每年三四月的戲劇節(jié)，是為鼓勵(lì)公民看猴戲，政府甚至于發(fā)給觀眾津貼。

宋代勾欄的商業(yè)性演出，亦是完全替滿足城市居民的消遣娛樂(lè)。（謝妃娘娘唐文標(biāo)《中國(guó)古代戲劇史》）自然之情有一些節(jié)目中的思想薰陶，只是副產(chǎn)品。

勾欄的的出現(xiàn)，是藝術(shù)史上的一個(gè)巨大突破。它標(biāo)志著文化藝術(shù)演出不再囿禁于宮廷、寺院與豪門(mén)府邸。藝術(shù)，就開(kāi)始深情的擁抱大眾?；始遗c達(dá)官有時(shí)也要換套口味。仁宗招民間藝人為皇家參拜，每隔一天要聽(tīng)他們說(shuō)一樁新鮮事。

（多見(jiàn)于《七修類稿》）南宋高宗當(dāng)了太上皇，也偶爾會(huì)看通俗文藝演出。被他召進(jìn)宮的名藝人有：講史的，宋代、強(qiáng)氏；小說(shuō)，史亞美；說(shuō)經(jīng)，陸妙靜、陳妙慧；影戲，王潤(rùn)卿；隊(duì)?wèi)颍钊鹉铩?/p>

《武林舊事》作者周密考慮自己的生活在南宋晚期，曾在臨安癸辛街居住多年，他在《癸辛雜志》中資料記錄了一件事。說(shuō)他孩提時(shí)期見(jiàn)到過(guò)一場(chǎng)十分精采“水嬉雜技”。藝人在一張大木桶里養(yǎng)一些魚(yú)鱉蚌蚧等水族。藝人呼某只魚(yú)鱉的名字，被呼者立玄浮上水面，藝人投入“齋郎”、“耍和尚”之類小面具。那魚(yú)兒便戴上面具，搖頭擺尾，激蕩跳躍起來(lái)。這種神來(lái)之筆表演，并非是周密考慮一人所見(jiàn)。

音樂(lè)這些舞蹈是先秦時(shí)代這幾年的傳統(tǒng)藝術(shù)，統(tǒng)治者鄭重地地把它們應(yīng)用于莊重肅穆的朝會(huì)、神靈包括其余典禮之上，才是神圣的政治裝飾。這樣的音樂(lè)叫“雅樂(lè)”，演奏雅樂(lè)的任務(wù)由國(guó)家專門(mén)機(jī)構(gòu)能完成。它的專業(yè)訓(xùn)練很非常正規(guī)，藝術(shù)素養(yǎng)也比較比較高，也收羅了許多高水平人才。

但它況且是個(gè)官辦的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，總還不如市井藝人那樣的話能夠光明地呼吸大眾社會(huì)的新鮮空氣。

當(dāng)大眾文藝生機(jī)蓬勃地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展站了起來(lái)后，承當(dāng)國(guó)家宮廷演出以為的教坊就漸漸地死去了氣惱。宋官方的某些活動(dòng)，也不得不的力量瓦子勾欄的藝人表演。到高宗時(shí)期，于紹興三十一年開(kāi)始解散了教坊。無(wú)關(guān)典禮等臨時(shí)攤派一些民間藝人來(lái)承當(dāng)。國(guó)家藝術(shù)團(tuán)的消失，標(biāo)志著民間藝術(shù)贏得了大半個(gè)世界。

宋代舞蹈風(fēng)行。除開(kāi)皇家，地方州縣的官方集會(huì)，也常常覺(jué)得有隊(duì)舞喝得盡興。宋代舞蹈的最主要特點(diǎn)，它正在表現(xiàn)出來(lái)那個(gè)地方人物形象包括人物之間的關(guān)系。都有點(diǎn)舞蹈，故事情節(jié)十分明晰，不再繼續(xù)是單純舞蹈。這樣的舞蹈已近乎于舞??！依靠著音樂(lè)、詩(shī)歌、賓白、對(duì)話、逗貧，逐漸地孕育而出了我國(guó)古代戲劇。

而且宋朝時(shí)期節(jié)假日許多，每到大的節(jié)假日，官府會(huì)規(guī)模盛大類似現(xiàn)在嘉年華一樣的規(guī)模很大游行活動(dòng)。

臨安城外，有13個(gè)官辦的酒廠，不但行最簡(jiǎn)形矩陣官府需要，并且也符合市場(chǎng)需求，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。每年新青梅煮酒后，都要把樣品送點(diǎn)檢所（酒品管理局）和臨安府（市政府）檢測(cè)。之后還成員游行示威，為自己產(chǎn)品宣傳。

首先，游行前兩天就擊出廣告。游行隊(duì)伍中有樂(lè)隊(duì)，官私妓女，有拿來(lái)沒(méi)顯示自己酒廠所得獎(jiǎng)品，就和原辦法嘉年華表演一樣，有的向觀眾勸酒年輕潮流，無(wú)償贈(zèng)送點(diǎn)心。游行隊(duì)伍中也有棒場(chǎng)的，大都與酒類關(guān)系十分密切的行業(yè)，如飲食、賭場(chǎng)、妓院等。而賣水果的特別注意剩余比較新鮮霜衣?！百u生果……必摘其蒂都不敢觸其實(shí)，必留上衣，令皆春然，人方以新為好，至食者須雪去之”。賣糖果則再注意用風(fēng)行電影市井的戲劇圖案參與裝飾。

一些殷實(shí)家庭的婦女入飲食店宴飲，入勾欄看猴戲，甚至于進(jìn)賭場(chǎng)下賭，習(xí)以成風(fēng)，誰(shuí)也不覺(jué)著有什么呢不妥。宋雜劇劇目更加豐富多彩?！段淞峙f事》中官本雜劇劇目就有280種之多。更為遺憾的是，這個(gè)雜劇的腳本早就失傳。

明代很多小說(shuō)里對(duì)神圣愛(ài)情和婚姻大方去追求的女性原型出自于于宋。像明馮夢(mèng)龍編的《警世通言》中的《宿香亭張浩遇鶯鶯》來(lái)源于北宋劉斧的《情瑣高議》?！缎咽篮阊浴分杏幸黄遏[樊樓多情周勝仙》是依據(jù)《夷堅(jiān)支庚》中《鄂州南市女》加工而成?？墒遣⑶疫^(guò)藝術(shù)加工，但顯然那個(gè)時(shí)代生活環(huán)境的產(chǎn)物，在本質(zhì)上，完全沒(méi)有顏色失真。

就講講《鬧樊樓多情周勝仙》的故事吧。樊樓是宋時(shí)東京最大的酒樓。時(shí)間是在金明池會(huì)上。

金明池是北宋著名的皇家林園。金明池會(huì)是東京娛樂(lè)的主要項(xiàng)目之一。金明池每年三月定期定時(shí)開(kāi)放，不能百姓來(lái)隨便參觀，叫做什么“開(kāi)池”。到上巳（農(nóng)歷三月三），皇帝車駕臨幸直接看“水嬉”之后，金明池即行關(guān)閉。對(duì)面瓊林苑同時(shí)剛開(kāi)放，所有的殿堂都可以不入內(nèi)參觀。每年中秋“水嬉”開(kāi)池的日子，百姓傾城來(lái)看熱鬧，也愿意商販地?cái)傋鲑I賣和賣藝的雜耍百戲表演。

(這都是我喜歡的宋朝的最重要原因之一，百姓是可以進(jìn)皇家園林，竟然會(huì)還也可以地?cái)偂＿@和別的朝代，皇帝眼高于頂?shù)那樾瓮耆兴煌螘r(shí)百姓也有較容易機(jī)會(huì)“接近“皇帝，比如說(shuō)南郊祭天結(jié)束后，宋皇帝返行途中，高貴人家搭上華麗至極的看棚，鱗次節(jié)比。上中戶人家則擠在那些人堆縫隙里，游客觀賞盛況。）

話題扯遠(yuǎn)了。接著說(shuō)剛才的話題。恩一家小女子周勝仙跟著婢女在金明池會(huì)上游玩時(shí)，遇見(jiàn)了一個(gè)傾慕已久的男孩。但是那個(gè)什么男孩好像聽(tīng)說(shuō)也再注意到了她。咋辦？女孩子臉皮薄，又不好意思問(wèn)人家叫什么。當(dāng)時(shí)又也沒(méi)搖一搖，什么的。

眼見(jiàn)得一好姻緣也要溜走了了。周勝仙忽的注意到一個(gè)賣糖水的，靈機(jī)一動(dòng)，買了一份糖水。喝了一口，后再又開(kāi)始對(duì)賣糖水的怒了，“你是不是看我年紀(jì)小，沒(méi)出嫁時(shí)就顯然是故意把那樣的太差糖水賣給別人我？”、“你你知不知道我是誰(shuí)？我叫***，搬去***，家里是干什么什么的，有誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，欺負(fù)人了我，可絕對(duì)不會(huì)讓你好看”之類的就把自己推薦了一遍。賣糖水正奇怪呢，那個(gè)小伙看得出端倪來(lái)了，依葫蘆畫(huà)瓢，也賣了一碗糖水，然后也把賣糖水的埋怨了一番，把自己叫什么，住哪兒，多大歲數(shù)也明說(shuō)了，麻煩你還帶了詳細(xì)介紹了一下自己喜歡玩兒什么的。

這可把賣糖水弄得莫明奇妙。每見(jiàn)到這兒，我都捧腹。兩個(gè)一見(jiàn)鐘情的青年男女這樣的話“對(duì)暗號(hào)”，特別是女性勇敢的表達(dá)愛(ài)情，中國(guó)古代封建社會(huì)可不多見(jiàn)。特別是明清時(shí)期完了，程朱理學(xué)大興后，女子成年后出閨房都很容易，婚姻大事只能聽(tīng)父母之命，媒妁之言。

而宋時(shí)《 江鄰幾雜志》古代文獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)，城市中結(jié)束流行訂婚前的“相親”活動(dòng)。相親去安排在一個(gè)畫(huà)舫或者園圃或是酒樓茶肆。有的只不過(guò)悄悄的搜尋，而有的索性讓男女雙方見(jiàn)了面。如果沒(méi)有彼此（要注意是男方）感激不盡，則以金釵插在冠髻中，故得“插釵”。如果不是不衣家，則給對(duì)方彩緞兩匹，表示歉意，謂之“壓驚”。在這里，雖說(shuō)主動(dòng)權(quán)在男方，但多錢(qián)有了一點(diǎn)選擇配偶的自由。

這可比以外朝代，特別是明清時(shí)期進(jìn)步、先進(jìn)文明了許多。說(shuō)了很多，再度轉(zhuǎn)移話題吧