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南京花鳥魚蟲市場(chǎng)2024-11-14 19:20:028.14 K閱讀6評(píng)論
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北環(huán)路上有個(gè)大型手機(jī)的花鳥魚蟲市場(chǎng)。

規(guī)模不小,且種類齊全。不過除了魚類和漁具,有以外小動(dòng)物存在。但花卉植被等銷售也比較多。這更適合新家操辦裝飾品的比較好選擇。也適合周末帶孩子去漲漲知識(shí)。

從歷史上看,你覺得中國的龍和西方的龍有區(qū)

文|陳三不

龍,以及一種神話中的生物,廣泛未知于世界各地、各民族的傳說中,它的形象也各有區(qū)別。有是民族視其為無上圖騰,其實(shí)龍神圣光輝、高貴,是至尊的象征。很多民族則視其為魔鬼,如果說龍邪惡、陰險(xiǎn)、無惡不做。龍是中國文化中更具標(biāo)志,是中華文化的最重要基因。則是,龍?jiān)谖鞣揭灿兄厥獾男蜗?。這樣的話中國龍和西方龍到底是怎么區(qū)分呢?

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中國龍和西方龍的區(qū)別,首先體現(xiàn)在外表上?!墩f文解字》載:“龍,鱗蟲之長,能幽能明,能細(xì)能巨,能短能長,春分而身登,秋分而潛淵?!钡藭胁⑽淳唧w描述龍的具體一點(diǎn)形象,數(shù)百年間在艱辛的旅程演繹,等到宋代,中國龍的形象才到最后頭發(fā)定型。宋代畫家董羽其實(shí)龍“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象?!边@一說法被越來越廣泛得到。袁枚在《子不語》中大致意思龍吟:“雷雨晦冥,龍來哀號(hào),聲若牛吼?!?/p>

充當(dāng)“鱗蟲之長”的中國龍,極其有名的形象便是五龍。其狀若蛇,四肢短小,也能腳踩祥云而不借羽翼,渾身上下金鱗,瑞氣升騰。而西方的龍則似是變了樣子,其外表更像是蜥蜴或是恐龍,而不是蛇,而且生有蝙蝠般的無羽毛膜翼。相比于中國龍的神圣光輝瑞彩,西方龍的初次出場(chǎng)而不伴隨著昏天暗地,電閃雷鳴,而且總是會(huì)口吐火舌,給人一種邪惡恐怖至極的感覺。

與西方Dragon相比較,中國龍更像是一個(gè)大家庭,而西方龍則是形單影只的“獨(dú)行俠”。在中國,龍也有著諸多種類,有“四圣”之一的青龍,有應(yīng)龍、蟠龍、火龍、望龍、行龍、蜃龍、蛟龍其他。甚至是對(duì)龍的幼年期和成年期,也有專門買的稱謂,如虺(huǐ)、虬(qiú)嚴(yán)厲抨擊幼龍,而角龍則代稱成年龍。

中國龍所不同的是西方龍的地方還只在于進(jìn)化繁延。在西方文化中,龍以及一種生物,沒有辦法世代相傳,“老鼠生老鼠”。而在中國文化中,龍以及一種神獸,是超脫生死于凡間生靈的存在,因此凡獸可以不按照修煉、修行,終致藍(lán)月帝國龍。比如虺(huǐ)和蛟龍,《述異記》中載:“虺五百年化成蛟,蛟千年凝成龍。”之外,鯉魚躍龍門,龍魚互變也是一則廣為流傳的神話,《說苑》中就有“昔日白龍下清冷之淵崩散魚”的記載。

在地位和象征上,中國龍和西方龍確實(shí)是天壤之別。中國古來便行農(nóng)業(yè)大國,歷朝歷代君王無不注重農(nóng)業(yè)。早在上古時(shí)期,另外部落圖騰的龍便受諸方頂禮膜拜,其“職能”也漸漸演化為司管雨水、江河的神,為了解值風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登,國泰民安,百姓們聳然動(dòng)容崇祀龍神,中國如雨后春筍的龍王廟老祖體現(xiàn)出來。正只不過龍?jiān)诿耖g的地位之高,君主才將其另外皇家的象征,自身龍這一神獸來樹立威信。因此,龍?jiān)谥袊阆乱唤缰磷?、神明般至高無上的地位的存在,造成萬民尊敬崇拜。

而在西方,龍雖不再說如過街老鼠般人人喊打,但也是一個(gè)令人厭惡的必然。圣經(jīng)啟示錄第12章第9節(jié)即大致意思:“龍那就是那古蛇,他名字叫魔鬼,又叫撒旦,是來迷惑全天下的?!眮碜陨竦慕陶d就再將龍“干倒”,定性為魔鬼。

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緊接著基督教的應(yīng)用廣泛傳播,龍即為邪惡的分身也被越來越多的信徒所認(rèn)同。960年8世紀(jì)的古英語史詩《貝奧武夫》則將龍具體描寫為是可以冒火、噴毒、噴冰,以收集到金銀財(cái)寶為樂,易怒且報(bào)復(fù)心重的怪物。從此,西方龍兇悍、邪惡的形象便判斷下去。

近年來,為了區(qū)分中國龍與邪惡的西方“Dragon”,語言學(xué)家還想出了一個(gè)新詞,即“Loong”來拿來代指中國龍。可是未能夠得到應(yīng)用廣泛認(rèn)可。歐美人仍習(xí)慣了稱中國龍為“Chinesedragon”。

參考資料:

1.董玉潔.中國龍vs西方龍:文化的誤讀[J].世界知識(shí),2012(04):58-61.

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