這就不得不所了解一下西藏的習俗和信仰，打聽一下完之前，可以保證無論多么愛好吧去釣魚都沒敢再去西藏的湖邊釣魚了！

• 1、西藏那么多湖為什么沒人釣魚

1、西藏那么多湖為什么沒人釣魚

2018年有一位男子在西藏旅游時，去到西藏三大圣湖之一的羊卓雍措?湖釣魚，并將釣魚圖片發(fā)在朋友圈，引起當?shù)厝说膽嵟?。后來該男子在了解了當?shù)氐牧曀字髣h了朋友圈并向當?shù)夭刈迦嗣癖硎镜狼福@事才算過去了。

去釣魚可以說是很多男子的愛好，在全國很多地方，應該有釣魚發(fā)燒友，池塘邊，水庫邊，江邊，海邊，只需有魚的地方都會有釣魚者的身影。但為么這么其它的釣魚行為，會在西藏紊亂當?shù)厝说膽嵟兀?/p>

這就不得不所了解一下西藏的習俗和信仰，打聽一下完之前，可以保證無論多么愛好吧去釣魚都沒敢再去西藏的湖邊釣魚了！

西藏的湖

在很多還沒有逛過西藏人的心中，西藏是高原雪山，那是一片荒涼的不毛之地，當然這全部是錯的，西藏有“亞洲水塔”之稱，這里有大量的河流和湖泊。如果沒有再打開上帝視角變會發(fā)現(xiàn)，西藏遼闊的土地上最引人矚目地分布不超過的那就是一座座橙色的湖泊。

那你西藏倒底有多少湖呢？答案是西藏有數(shù)十個1500多個高原湖泊，有80%的高原湖泊分布在羌塘無人區(qū)，面積達2.54萬4平方公里，湖泊儲水量達5182億立方米，其中淡水為1035億300立方米。所有的西藏面積遠遠超過一萬平方公里不超過的湖泊有612座，其中面積最多50萬平方公里以內(nèi)的湖泊有345座，數(shù)以百計的湖泊數(shù)量超過了1500多個，這還不算歸入青藏高原的其他省份的湖泊。

.

西藏的湖泊大部分都不屬于內(nèi)流湖，什么意思呢？就是說這些個湖得象一座座那巨大的儲水缸一樣，斷的地接受外部的河流，這些湖泊主要是冰川消融的水無法形成的，水本身就不能通過蒸發(fā)來弄走物中的水分。這樣一來，久而久之，湖里的礦物質(zhì)的含量是會更加高，而到了最后成為咸水湖。

像我們十分了解的納木措、色林措、扎日南木措這些呢，都都屬于這一類內(nèi)流湖，西藏唯有少部分的湖泊都屬于外流，像大家熟悉的聲音巴松措、然烏湖，這些個湖也是和周邊的水系連過來的，有源源不斷地的補水和出水，所以才全是淡水。

.

而在西藏最為知名的當屬西藏的三大圣湖，納木措、羊卓雍措和瑪旁雍措，其中納木措為咸水湖，瑪旁雍措是淡水湖，羊湖為微咸水湖。

有這等多的湖泊，那么西藏的魚也是太多的，到底有多少魚?呢？

西藏的魚

都說有水就有魚，西藏有這么多多的河流和湖泊，魚類多到未必能定時計數(shù)的地步。除了鯉、鯰、鰍等三個科外，西藏若有若無的魚類有尖裸鯉、黑斑原鮡、雙須葉須魚、拉薩裂尻魚、拉薩裂腹魚、巨齒裂腹魚、異齒裂腹魚、高原鰍等。

.

西藏的高原湖泊多為冰川雪山消散積水而成，湖水溫度低得，且大部分湖泊為咸水湖，魚類生長的速度最為很緩慢。就算是這樣的藏區(qū)湖泊里的魚卻種類繁多，我有過聽藏族的朋友給我講過一個有趣的事，在湖邊工程施工的鏟車先前想用車鏟在湖里盛一些水以備施工所用，令人大跌眼界的是車鏟一鏟子下去上來后滿滿的的也是魚，這絕也不是胡編亂造，西藏湖泊里的魚確實多到了會如此地步。

老話說水至清則無魚，這句話在西藏不適用規(guī)定，西藏的湖泊的湖水是太清澈無比的，能注意到水下好幾米，魚兒在水里游動的小魚都看得很很清楚，比如說西藏三大圣湖之一的羊卓雍措就是一個天然植物的魚庫，有不少傳聞羊湖的魚近三百8億多十公斤，按中國近14億人口來算，羊湖的魚每人分一斤有多。，對此那個數(shù)字無法下手會計證，但的確只能證明羊湖的人是是真的很多。每到夏季，魚群便會一群一群的到淺水區(qū)卵孵化，全都抬手到水里就能隨便選抓出幾條魚來。

.

那你今日話題，西藏的魚那么多，我想知道為什么我們在西藏是看不見人釣魚的呢？以至于打魚這件事也只有生活，生活在拉薩河下游俊巴村的人才可以做。

究其根本原因，有200元以內(nèi)幾個方面：

1、跟當?shù)厝宋幕叛龌蛘?/p>

藏區(qū)人們一般不吃魚，從古老的記憶的本教就開始，西藏人民便把魚歸罪于是為神，因此在藏區(qū)人們一般是不吃魚的，這與信仰，有十分重要的是的關系。另有一種說法，其實魚是“魯”，而在藏地敢得罪“魯”是會給了災禍的，因為更不敢吃魚的或釣魚了，所以我自古以來，藏族人就是沒有食用魚的習慣。

至于，雖然西藏有1500多個湖泊，但大部分湖泊是位于遠遠離開生活區(qū)的無人區(qū)，在生活區(qū)的又不能釣魚，給當?shù)厝艘姷搅丝梢詴又棺柚梗糜尉皡^(qū)的湖也又不能可以釣魚，三大圣湖（納木措.羊湖.瑪旁雍措）是圣地，敢于在這里可以釣魚后果不堪設想啊，其余還魂湖、水葬湖、轉(zhuǎn)山湖等也與信仰無關，大都又不能去釣魚抓魚的。

2、藏族同胞不吃魚，有水葬習俗

其實很多人都知道，藏傳佛教八大葬：天葬、火葬、水葬、草坪葬、塔葬、土葬、風葬、木葬，水葬是其中之一。

跪求水葬，藏族人們以為人過逝后會升仙轉(zhuǎn)世，他們會將死去的人的尸體定向投放到野葬湖中，讓湖里的魚去啄食尸體，最大限度地讓轉(zhuǎn)世的人能提升到上西天轉(zhuǎn)世的意義。

因為在西藏不允許抓魚和釣魚，更不吃魚，而且吃魚就應該是是我吃自己的先輩，想一想誰還敢吃？

在藏族中不吃魚有一種說法，魚也可以產(chǎn)卵繁殖上千例，殺一條魚就=4殺了上千條命，并且不吃魚也就是禁殺生。等佛教傳入西藏后，不殺生的觀念十分強化寵物了，藏傳佛教苦眾生的理念下，西藏的魚曾經(jīng)的了亡靈渡船。

不殺魚不吃魚的那樣的習俗另外應該是和羊卓雍措湖無關了，羊卓雍錯在藏民心中本那是神圣之光的湖，在藏民心中有著神圣之光的地位，虔誠的信徒們每年都會繞湖一圈，那樣的話做就等于零去拉薩朝圣了。

在這樣的圣地，支個釣魚竿釣魚，多少有些不和較為適宜了。不過這里有水葬，試想一下，以尸體為食的魚兒，在釣魚的時候是不是我有心理陰影？

3、當?shù)貙︳~類的保護

高原地區(qū)魚類的確加工生產(chǎn)就較為極快，自己的生活在高原湖泊的裸鯉是國家瀕危物種，誰敢很隨意地去釣螃蟹打漁？現(xiàn)在連大街上飛的麻雀都是完全保護動物，再說是這些高原魚類。

當?shù)剡@對魚類的保護，也以至于這里藍月帝國了高原魚類的天堂，當?shù)厝巳绻麤]有看到有人在湖泊釣魚，都會立刻連忙上前阻攔開除掉的，大家這對魚類保護也無法形成了一種習俗。

4、在這里捕魚沒有意思

為什么說在西藏釣魚沒啥意思呢？相對于西藏的魚真的是太了，那怕隨便是拿根繩子和魚餌扔開去就能釣上去，這這對愛好興趣釣螃蟹的人而言是沒有一點挑戰(zhàn)性更就沒釣魚的樂趣。

這對一個愛好釣魚的人可以說，有些人甚至還是刷夜一個人坐水邊釣魚魚，樂趣是？

據(jù)一份調(diào)查不顯示，現(xiàn)在的年輕人最不喜歡什么運動呢？答案很有可能出乎意料之外你的意料，并非打球、跑步、健身都不是，只不過是釣魚，可以釣魚到底是有什么呢好玩的呢？

這里面有三個方面的原因，第一個，釣魚是一種狩獵活動的天性，這種在漫長而艱辛的靜靜的等待和布局，到最后完成任務食物的感覺和遠古時代男性出去打獵的過程如出一轍。

第二個就是有心理學博士就做了去釣魚上癮的研究，然后把發(fā)現(xiàn)到釣魚的人和DB上癮者的人有著更加幾乎完全一樣的聯(lián)系，是重復一遍行為，在同一個時間他疼時重復完全相同的行為，只希望能得到有物質(zhì)回報的東西。如果你是那就是情緒調(diào)節(jié)，給他了一個且舒適和放松下來的一個體驗，接著有是選擇逃避的特質(zhì)，去釣魚能忘時間，參與活動的時間比曾經(jīng)在最遲的要長得多，不知不覺之間呢，半天后就過來了。

第三個，就是可用性偏見，人們會選擇性的沒有回憶，大多數(shù)的一無所獲，能贏回一回大的就值了，一旦停止了這項活動就會覺得渾身不自在，暴躁易怒。

簡單來說釣螃蟹某種程度上跟DB是一樣的，只會讓人越發(fā)上頭，所以才，讓一個釣魚愛好者在西藏釣魚，是已經(jīng)切身體會過了可以釣魚的樂趣的，自然外地的人應該不會去去釣魚，而本地人而且文化和信仰的關系，極其應該不會去釣魚。

這是我想知道為什么西藏可是湖泊星羅棋布，魚群肆意橫行，卻沒有人釣魚的原因。

寫在最后

西藏是沒有人釣魚，不只是是畢竟文化信仰的原因，另外一個很重要的是的原因就是當?shù)貙τ隰~類和環(huán)境的保護，讓大自然和諧共處。

西藏一直以來用她獨有的魅力成為無數(shù)人無限向往的圣地，這個離天堂最近的地方，每一花、每一草，每一山，每一水，大都一個個讓人沉醉的傳說。去到西藏旅游的釣魚愛好者們，也請自覺遵守法律當?shù)氐牧曀缀惋L俗，以防意外和當?shù)厝擞绊懙讲豢鞓窛M滿或沖突，因此請尊重民俗和宗教信仰，建議千萬不能在西藏釣魚。

以內(nèi)圖片均不知從何而來網(wǎng)絡，侵刪！