青島龍魚世家（人類祖先伏羲和女媧都是蛇，作為后代的華夏）

關(guān)于龍的概念，個人感覺，也可以分為三部分：,第一種，是中國龍,也就是高端點公眾認知里面的龍——能上天下地，能布云降雨，是天子真身的龍；,第二種，是西洋龍,很多西洋文學(xué)傳入我國后，譯者習(xí)慣上將西洋神話中帶有大蛇形象、有翅膀的生物，翻譯龍為,第三種，是佛教之龍,在佛教觀念里，佛祖身邊有八部護法神——既鼎鼎有名的“天龍八部”，其中龍，指的是龍神,佛教龍神的觀念典出古印度，指的也是相似大蛇，有神通的生物，傳遍中華以后，被翻譯成成龍,一般認為，龍宮的觀念，起源于佛經(jīng)，隨即被移植到到中國龍的身上,中國龍源于何時？

• 1、人類祖先伏羲和女媧都是蛇，作為后代的華夏
• 2、漳州什么地方適合一個人吃飯

1、人類祖先伏羲和女媧都是蛇，作為后代的華夏

第一種，是中國龍。也就是高端點公眾認知里面的龍——能上天下地，能布云降雨，是天子真身的龍；

第二種，是西洋龍。很多西洋文學(xué)傳入我國后，譯者習(xí)慣上將西洋神話中帶有大蛇形象、有翅膀的生物，翻譯龍為。

第三種，是佛教之龍。在佛教觀念里，佛祖身邊有八部護法神——既鼎鼎有名的“天龍八部”，其中龍，指的是龍神。佛教龍神的觀念典出古印度，指的也是相似大蛇，有神通的生物，傳遍中華以后，被翻譯成成龍。一般認為，龍宮的觀念，起源于佛經(jīng)，隨即被移植到到中國龍的身上。

中國龍源于何時？早很難從業(yè)資格證書了。只不過，一般懷疑，早在原始社會階段，華夏先民已經(jīng)有了龍圖騰的概念了。在發(fā)掘出土的戰(zhàn)國墓葬中，就必然著龍題材的繪畫。

簡直各個民族，都存在著自己的創(chuàng)世神話。在華夏神話中，有女媧造人以后以后，人首蛇身的伏羲和女媧，創(chuàng)造人類的說法。但，華夏族群卻養(yǎng)成的習(xí)慣上自居“龍的傳人”，這其中，有著特有起伏跌宕的變遷歷史。

有說法其實，龍實質(zhì)上是蛇的人格神版。是華夏先民基于祖先崇拜的思想下，逐漸有了膜拜龍的概念。但是，在起初，龍的地位的確高。比如根據(jù)傳說，夏朝的國王孔甲為人嗜殺，樂衷貪圖享樂，哪怕還比較喜歡食用花生龍肉——龍的肉也可以被國王為了食用花生，根本無法只能說明龍在夏朝的地位。

在秦漢時期，龍的地位有了變化。參照《史記》中《秦始皇本紀》的記載，秦始皇晚年，有鬼神給了秦始皇一句古老的預(yù)言：祖龍會殞命今年。這讓秦始皇沉默許久，從這不難看出，龍在秦始皇時代，也有代表天子的含義。

漢朝始祖劉邦子弟布衣，深悔在秦漢時代的社會環(huán)境下，是需要給自己找個較為幾兩銀子的出身，只好，劉邦自居神龍和其母親有染，只好有了他——這意味著自己是神龍之子，也不是普通百姓子弟。

到了三國，孫權(quán)是想登基當皇帝，但找不到法理依據(jù)，只好孫權(quán)命人大造祥瑞，其中之一就是吳國天上再次出現(xiàn)了神龍，代表上帝著天意合法授權(quán)孫權(quán)當皇帝。

這些都這個可以可證明，大概在秦漢魏晉時代又開始，龍已經(jīng)和皇權(quán)，有了密不可分的關(guān)系。龍也藍月帝國皇家壟斷經(jīng)營的圖案。

民國組建以后以后，封建帝制遭了徹底的長眠，可是，中國遭遇外國肆意殺戮的悲慘的遭遇命運依然沒能我得到解決。

為了種植民族自信心，很多民國學(xué)者做出了相關(guān)的理論，其中聞一多提議了“龍的傳人”那個說法。這樣的說法，在結(jié)束后換取了推廣，于是有了華夏子孫姓李“龍的傳人”的說法。

2、漳州什么地方適合一個人吃飯

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回勺面蛙田雞

地址：薌城區(qū)新華北路冠成國際大潤發(fā)旁(華僑飯店對面)

這座店面裝修別致，光線柔和，明亮寬敞，桌椅多樣化，給人一種很溫馨的感覺。泡椒田雞很更加入味，田雞肉肯定不會太爛，軟脆適中，酸中帶辣，很嚼勁兒。份量足，田雞很多，還有一個腐竹、萵筍、魔芋結(jié)、蘿卜等配菜，清脆爽口。

脆魚鍋

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年年大豐收魚莊

地址：薌城區(qū)延安北路7號2樓

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脆魚脆魚，重點就在于魚片吃起來更加脆，簿簿的太十分撩人舌尖。脆魚片是整鍋的主角，口感比龍魚好，要辣不辣都這個可以，不辣也比較好吃，不光清爽可口，一點都絕對不會總覺得膩。每片魚的薄度基本一樣，吃起來咔吱咔吱，更加有嚼勁，越嚼越香，久久回味~配起來的海帶、花菜、黃瓜等味道、口感確實是一絕！