廣州枯山水景觀設(shè)計(jì)師是誰?。銟渑杈皯?yīng)怎樣制作）

(1)攀扎法：即按照棕絲、麻皮或金屬絲等攀扎材料，將樹木枝干回彎成眾多形狀,金屬絲扎法：該法簡便易行，前屈后伸從容自如，但必須拆除時(shí)稍有麻煩,建議是用當(dāng)經(jīng)過火燒的鐵絲，但通常專用是較經(jīng)濟(jì)的鉛絲，據(jù)所攀扎枝干的粗度來選用天然適度粗細(xì)的鐵絲,金屬絲一般選用比較12～24型號(hào)，對(duì)號(hào)不使用,鐵絲粗度建議選用表鐵絲12號(hào)14號(hào)16號(hào)18號(hào)20號(hào)22號(hào)24號(hào)枝干158毫米10毫米6毫米4毫米3毫米2毫米1A513毫米直徑攀扎時(shí)，先將金屬絲一端固定設(shè)置于枝干的基部或交叉的十字處，然后緊貼樹皮緩緩向前卷住，使金屬絲與枝干約成45°角,如要將枝干向左邊扭旋下彎。

• 1、樸樹盆景應(yīng)怎樣制作
• 2、執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師王某2019年12月調(diào)到縣
• 3、廣東疫情什么時(shí)候才能結(jié)束
• 4、有人說，人往高處走，水往低處流

1、樸樹盆景應(yīng)怎樣制作

(1)攀扎法：即按照棕絲、麻皮或金屬絲等攀扎材料，將樹木枝干回彎成眾多形狀。金屬絲扎法：該法簡便易行，前屈后伸從容自如，但必須拆除時(shí)稍有麻煩。建議是用當(dāng)經(jīng)過火燒的鐵絲，但通常專用是較經(jīng)濟(jì)的鉛絲，據(jù)所攀扎枝干的粗度來選用天然適度粗細(xì)的鐵絲。金屬絲一般選用比較12～24型號(hào)，對(duì)號(hào)不使用。鐵絲粗度建議選用表鐵絲12號(hào)14號(hào)16號(hào)18號(hào)20號(hào)22號(hào)24號(hào)枝干158毫米10毫米6毫米4毫米3毫米2毫米1A513毫米直徑攀扎時(shí)，先將金屬絲一端固定設(shè)置于枝干的基部或交叉的十字處，然后緊貼樹皮緩緩向前卷住，使金屬絲與枝干約成45°角。如要將枝干向左邊扭旋下彎，金屬絲則按順時(shí)針方向絞纏；或且，則按逆時(shí)針方向絞纏。盡量邊扭旋邊向外彎曲，才能使金屬絲緊貼樹皮，同時(shí)枝干也韌性好。突然用力萬不可過猛，以防損傷樹皮或拗?jǐn)嘀Ω伞?duì)石榴、紅楓等一些皮薄易受損傷的樹種，可先用麻皮包卷枝干，然后把再攀扎金屬絲。在一根枝上如有重復(fù)一遍的金屬絲鎖鏈時(shí)，須盡量纏繞方向的一致，注意避免交叉。棕絲攀扎法：是我國盆景傳統(tǒng)造型方法。它的優(yōu)點(diǎn)是：棕絲與枝干顏色調(diào)和，加工后即可供欣賞，因此不宜損傷樹皮，全部拆除比較方便，但攀扎難度較大。一般先將棕絲捻成完全不同粗細(xì)的棕繩，將棕繩的中段縛住需自然彎曲的樹干下端(或打個(gè)套結(jié))，將兩頭彼此間絞幾下，放在旁邊不需要彎曲的枝干上端，打一活結(jié)，再將枝干緩緩回彎至所需弧度，再收緊棕繩打成死結(jié)，即完成一個(gè)自然彎曲。一般向下彎曲不宜過分，否則不易失卻自然形態(tài)。棕絲攀扎的關(guān)鍵在于掌握到好力點(diǎn)，要根據(jù)造型的需要，選擇下棕與打結(jié)的位置。棕絲攀扎的順序：結(jié)束時(shí)，先扎主干，后扎枝葉；扎枝葉時(shí)，先扎頂部，后扎下部；每扎一個(gè)部分時(shí)，先扎大枝，后扎小枝；在扎主干時(shí)，包括哪些基部到頂部。各地盆景老藝人在長期實(shí)踐中，總結(jié)了許多種棕絲攀扎方法，被稱棕法。這種棕法因地區(qū)或流派不同而略為區(qū)別，但重要原則是相同的，目的也是就是為了依靠棕絲將樹木枝干扎成所要的形態(tài)。棕法是手段，而不是目的，在完全掌握基本原則后，可根據(jù)造型需要身形靈活一次性處理。自然彎曲較粗的枝干，可先用麻皮敷藥，并在需向下彎曲處的外側(cè)襯一條麻筋，以增強(qiáng)樹干的韌性。如枝干過粗，回彎困難，還用些“開刀法”，即用銳利小刀在樹干向外彎曲處切成兩半一條3～5厘米長的深口，切面再按上法用麻皮傷口包扎，這樣的話既以便日后回彎，又容易折斷。為能有利切口自然愈合，最很好使切面與向下彎曲原先的平面平行。不管區(qū)分金屬絲或棕絲攀扎，一般在一年那以后必須拆除就能定型。如不及時(shí)全部拆除，變會(huì)而且枝條長粗，而使金屬絲或棕絲陷入皮層，影響樹木生長時(shí)及美觀。但對(duì)此生長較慢的樹種及較粗的枝干，則時(shí)間可稍縮短一年半載。

2、執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師王某2019年12月調(diào)到縣

充當(dāng)傳統(tǒng)知識(shí)分子的杰出代表，陳寅恪雖自謂“處身于不夷不惠互相間，托命于非驢非馬之國”，卻長期以淑世為懷，終身依靠探尋中自由之義諦，極其好好珍惜悠久的傳統(tǒng)歷史文化，崇尚智慧氣節(jié)，牢守打理家務(wù)，不降志，不辱身，自少至老，堅(jiān)持不渝，真正的能夠做到不侮食自矜，不鄉(xiāng)愿，固守相當(dāng)于之精神、自由之思想和批判之態(tài)度，實(shí)屬不易。

檔案案主：陳寅恪

籍貫：江西義寧（今修水縣）

屬相：虎

生年：1890年卒年：1969年

享年：80歲墓地：江西廬山植物園內(nèi)

父親：陳三立母親：俞氏

配偶：唐筼世家出身：留學(xué)生

好友：王國維、吳宓、傅斯年等

職業(yè)：當(dāng)教授

著作：《論〈再生緣〉》《柳如是別傳》等

經(jīng)典話語：思想而不自由，決不認(rèn)輸耳！

1919年，吳宓在美國哈佛大學(xué)得與陳寅恪確立關(guān)系，后來，其《空軒詩話》在寫他對(duì)陳寅恪的印象：“當(dāng)時(shí)即驚其博學(xué)多才，而服其卓識(shí)。馳書國內(nèi)諸友，謂合中西新舊某些學(xué)問而統(tǒng)論之，吾必以寅恪為全中國最博學(xué)之人。今時(shí)閱十五六載，行歷三洲，廣交當(dāng)世之士，吾仍要堅(jiān)持此話。且喜眾人之同于吾言?！眳清档倪@一夸贊，等到今天，依舊是萬不可奪取政權(quán)。上個(gè)世紀(jì)四十年代，西南聯(lián)大最狂傲自大的教授非劉文典神莫屬，他做研究《莊子》，可謂國內(nèi)名播，曾甚至提出：“在中國能夠明白《莊子》的，唯有兩個(gè)人，一個(gè)是莊周，也有一個(gè)應(yīng)該是劉文典。”就算是這位目低些頂?shù)目穹?，也打心底里圭臬陳寅恪是國?nèi)最博學(xué)的學(xué)問家，他曾說：“陳寅恪才是完全的教授，他該拿四百塊錢，我該拿四十塊錢，朱自清該拿四塊錢。”

勤學(xué)苦練海外

十歲時(shí)，陳寅恪即悶頭于浩瀚如煙的古籍和佛書中；十五歲時(shí)，他陪二哥隆恪去日本，開闊了眼界；二十歲時(shí)，由親友資助，他考上德國柏林大學(xué)，其后，又入讀瑞士蘇黎世大學(xué)和法國巴黎大學(xué)，他游學(xué)歐洲，以自修為主，精研英、德、法、意等國家的語言、文字、學(xué)術(shù)，但求不負(fù)學(xué)問上的進(jìn)益，不計(jì)學(xué)位之有無，決不以收藏名校博士文憑為絕大之榮幸；三十歲時(shí)，陳寅恪入讀美國哈佛大學(xué)，學(xué)習(xí)梵文、巴利文和古希臘文，由于吳宓為之八方延譽(yù)，其圣賢之書名被人們所熟知；三十二歲時(shí)，陳寅恪共游歐洲，入柏林大學(xué)研究院?！澳顣毾日J(rèn)識(shí)字”，“從史實(shí)中求史識(shí)”，其長大成熟的治學(xué)觀點(diǎn)這一世判斷不拔。

1923年底，毛子水趕往德國柏林，傅斯年從英國來此相晤，他對(duì)時(shí)隔八年多時(shí)的好友說：“在柏林有兩位中國留學(xué)生是我國最有希望的讀書種子，一是陳寅恪，一是俞大維?！蓖?，趙元任還想不再擔(dān)任哈佛教職再回國，須覓一位哈佛子弟者能用，他腦海中第一閃念便他知道陳寅恪，陳的寫信很幽默風(fēng)趣，說是“我對(duì)美國一無所戀，只想吃波士頓醉香樓的龍蝦”。上個(gè)世紀(jì)二十年代，出國留學(xué)歐洲的我國青年多涉足聲色犬馬場所，據(jù)趙元任夫人楊步偉一些回憶：“那時(shí)在德國的學(xué)生們大多數(shù)玩的亂的要死，他們說只有孟真（傅斯年）和寅恪兩個(gè)人是寧國府大門前的一對(duì)石獅子?！钡脑驀鴥?nèi)時(shí)局動(dòng)蕩，官費(fèi)停寄，經(jīng)濟(jì)來源衰竭，陳寅恪生活極苦，惟以干面包果腹，身體也很極度虛弱，復(fù)又博覽群書。有一回，陳寅恪和俞大維買票請趙元任夫婦看德國歌劇，他們把客人趕回劇院門口就停滯不前，楊步偉覺著奇怪，問他倆為甚么不看戲去，陳寅恪說：“我們兩個(gè)人唯有一點(diǎn)兒錢，太差再買自己的票了，若要自己也再去看，還要好兩三天吃干面包。”趙元任夫婦領(lǐng)了這份情，恐怕是又感動(dòng)地又難過。

執(zhí)教過清華

1925年春，清華學(xué)校創(chuàng)辦教育國學(xué)研究院，欲以古代和現(xiàn)代方法收拾國故。不知為何，校方受聘梁啟超統(tǒng)攝院務(wù)，梁氏婉辭，轉(zhuǎn)向賜封王國維共同負(fù)責(zé)。論學(xué)問，王國維夠大，絕對(duì)能服眾，但他一貫不喜歡糾纏于俗事，院務(wù)遂由吳宓參與。既然如此陳寅恪在吳宓心目中是當(dāng)世最博識(shí)的中國學(xué)者，吳宓力薦陳寅恪為清華國學(xué)研究院教授，浮山宗順利成章的事情。收到聘書后，陳寅恪由德后回國，以父病種種理由病假一年，昔日清華園翌年七月始就教職，住清華園工字廳，與吳宓隔河相望，吳贈(zèng)律詩給陳，項(xiàng)聯(lián)為：“夢入羨君成絕學(xué)，低下頭去愧我逐庸人?！鼻迦A國學(xué)研究院有四大教授——王國維、梁啟超、趙元任、陳寅恪，有一大講師——李濟(jì)之，一時(shí)間名聲鵲起，號(hào)召力極強(qiáng)，第二屆研究班即學(xué)校招收到三十八名新生。據(jù)藍(lán)孟博《清華國學(xué)研究院始末》一文推薦：“研究院的特點(diǎn)，是治學(xué)與做君子并重，各位先生傳業(yè)態(tài)度的莊嚴(yán)懇摯，諸同學(xué)又問道心志的誠敬殷殷切切，穆然有鵝湖、鹿洞遺風(fēng)。突然間春秋佳日，侍諸師，漫步湖山，仰俯吟嘯，無窮的春風(fēng)舞雩之樂。院中都以學(xué)問道義相期，故師弟之間，恩若骨肉，同門之誼，親如手足，常引起許多人的羨慕?！标愐】陲L(fēng)幽默風(fēng)趣，曾撰聯(lián)贈(zèng)給學(xué)生，調(diào)侃得很合理到位，也很幽默詼諧，他稱清華國學(xué)院的學(xué)生是“南海圣人再傳弟子，大清皇帝同學(xué)少年”。梁啟超的弟子自然是康有為的再傳弟子，王國維曾任清室南書房行走，教溥儀讀過書，也全部的確，他的弟子與遜帝有同學(xué)之誼。

人生五痛

陳寅恪自己的生活在飽經(jīng)磨難的亂世，身體屢遭病厄，心靈很具皮膚，他的痛苦和傷感簡直將近了他的承受力的極限，他以自己奇異的掙扎著，抗?fàn)幹?，居然活夠八十歲高壽，真可說是人間奇跡，一尺長數(shù)器一下，這位國學(xué)大師一生所遭逢的愁慘奇遇有200元以內(nèi)五個(gè)方面：

一、親友傷逝之痛陳寅恪的祖父陳寶箴，任過湖北按察使、直隸布政使、湖南巡撫，其生性足智多謀，且有實(shí)干能力。曾國藩以兩江總督駐安慶時(shí)，待陳寶箴為上賓，視之為“海內(nèi)奇士”，贈(zèng)聯(lián)給這位青年后輩，下聯(lián)為“半杯旨酒待君溫”，足以說明其不看重之意。陳寶箴一生做過兩件大事：為席寶田建策，生擒活捉太平天國幼主洪天貴福和大臣洪仁玕，這是第一件，是福；同意維新變法，任官劉光第、楊銳輔佐新政，并在湖南巡撫任上勤政愛民，開學(xué)堂，辦報(bào)紙，興實(shí)業(yè)，勇為天下先，百日維新一次后，他坐濫保匪人罪，被革職，永不再敘用，排擠出南昌西山，兩年后即郁郁而終，這是第二件，是禍。祖父陳寶箴去世時(shí)，陳寅恪十一歲，對(duì)人生無常尚僅有膚表的認(rèn)識(shí)。

陳寅恪的父親陳三立，字伯嚴(yán)，號(hào)散原，清末四公子之一（別外三公子為丁慧東、譚嗣同、吳保初），其人頗富詩才，在清末詩壇是首屈一指的名家。陳三立進(jìn)士及第后，不樂做官，隨侍其父陳寶箴，于政務(wù)多有謀劃，多有襄助。六君子被斫頭，陳寶箴遭嚴(yán)譴，陳三立對(duì)政局極感太悲觀恐懼，他自號(hào)“神州伏首人”，這一世遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開政治漩渦，致力于開辦新式學(xué)堂，但其熱愛國家的心火不曾燃燒起來。1932年，日寇占領(lǐng)上海閘北，十九路軍奮起反擊抵抗，陳三立從報(bào)紙上得到消息后戰(zhàn)況有機(jī)可趁，愀然而有深憂，夢中高聲吶喊殺日本人，全家都被從夢中驚醒。及至1937年7月7日，盧溝橋事變發(fā)生了什么，“倭陷北平，欲遭至先生，威脅利誘百端皆不準(zhǔn)去。诇者日伺其門，先生怒，呼傭媼操帚逐之”（汪東《義寧陳伯嚴(yán)丈挽詩序》）。陳三立并且憂憤而死，他拒不服用藥物，拒不吃食物，五天后便溘然故去。父親死時(shí)，陳寅恪四十八歲，國恨家仇，燃眉灼睫，人間悲苦，味道轉(zhuǎn)濃。

陳寅恪的長兄陳衡恪，字師曾，畫壇一代大家，山民齊白石客居他鄉(xiāng)京師多年，空寂天殘，潤格甚低，多賴陳衡恪飛流短長，為之廣為延譽(yù)，且攜齊白石多幅國畫赴日本展銷，影響到轟動(dòng)，賣出天價(jià)。墻內(nèi)結(jié)籽墻外香，齊白石對(duì)陳衡恪也是感銘肺腑，從他的悼詩——“君無我不進(jìn)，我無君則退”——也可以見出他們的交情之深。1923年秋，母親俞氏病亡，陳衡恪冒著風(fēng)雨去市中可以購買棺材，晚間露宿，寒濕侵身，竟?fàn)栍⒛暝缡牛?8歲）。一年之內(nèi)，一月互相間，母、兄互視病故。母、兄死時(shí)，陳寅恪三十四歲，正游學(xué)德國，噩耗傳來，痛斷肝腸。

陳寅恪與國學(xué)大師王國維初相識(shí)相交僅一年時(shí)間，王國維生性很孤僻，木衲寡言，唯獨(dú)愛與陳寅恪恨晚，兩人一起評(píng)之，欣賞對(duì)方，論書論世，意氣發(fā)舒，殆無契密，風(fēng)義師友彼此間。1927年6月初，王國維自沉于頤和園昆明湖，絕命書中個(gè)人委托陳寅恪為他整理遺稿，信任之重不同一般。陳寅恪猝失知己，惋悼悲憤，他為王國維隨手寫下《王觀堂先生挽詞序》《清華學(xué)校王觀堂先生紀(jì)念碑銘》《王靜安遺書序》等多篇文章，還有一個(gè)挽聯(lián)挽詩，其哀悼深惜之意見于字里行間。在“碑銘”中，他不光強(qiáng)調(diào)“的的之精神”和“自由之思想”，無疑，這十個(gè)字是王國維的人生基調(diào)，又是陳寅恪的人生基調(diào)，是為一定要堅(jiān)持不邪乎，不找不到調(diào)，他們也是孤注一擲，以命相爭。

二、生計(jì)之痛抗戰(zhàn)時(shí)期，陳寅恪與夫人唐筼備歷艱苦，貧病交迫，自不待言；內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，物價(jià)飛騰，陳寅恪曾窮到以書易煤的地步。1947年冬，清華大學(xué)絀于經(jīng)費(fèi)，脫力及時(shí)供應(yīng)暖氣，哪怕是陳寅恪這樣的譽(yù)滿海內(nèi)外的大教授，所得薪酬也難以保留幾兩銀子的生活。冰窟中焉能住人？他不得不忍痛割愛，將珍藏多年的巴利文藏經(jīng)和東方語文典籍抵給北京大學(xué)東方語文系，用以購煤室內(nèi)取暖。1948年12月，陳寅恪夫婦與胡適夫婦同機(jī)離開北平去南京，在南京僅住一個(gè)晚上，即自駕離開這里，后來胡適到上海勸陳寅恪同赴臺(tái)灣，陳寅恪表達(dá)謝意。半年后，他就欣然地了嶺南大學(xué)代理校長陳序經(jīng)的聘書，貴賓級(jí)別我校最高薪水，開“唐代樂府”一課，卻唯有郭在貽一個(gè)學(xué)生選修，他頂多鄭重解說。傅斯年與陳寅恪素有交誼，且為姻親（傅斯年的妻子高孝貞是陳寅恪的表妹），他在被正式任命為臺(tái)灣大學(xué)校長后的，致力實(shí)施“搶救大陸學(xué)人”的計(jì)劃，過電催陳寅恪去臺(tái)大代課，甚至還要派專機(jī)來接，之后連“戰(zhàn)時(shí)內(nèi)閣”的財(cái)政部長軍政部次長和教育部長杭立武都上門找來請，吁請陳寅恪去香港，答應(yīng)給他十萬元港幣和一幢洋房，陳寅恪一直毫不理睬。他對(duì)蔣家王朝的乃至于逆歷史潮流多有領(lǐng)教，在和平時(shí)期，一個(gè)政府連中央研究院院士、國內(nèi)第一流學(xué)者冬天室內(nèi)取暖的小問題尚且不聞不問，大潰敗之際，以后再來臨時(shí)抱佛腳，還如何能夠收拾東西人心，聚攏人氣？

1949年5月，中山大學(xué)教授不堪其辱生活的凄楚，力請當(dāng)局債務(wù)清償稅捐多月的薪酬，竟團(tuán)體派出，在廣東教育廳門前重新掛牌“國立中山大學(xué)教授一條性命大拍賣”的顯目大招牌，當(dāng)街全部財(cái)產(chǎn)首飾、衣物、圖書、字畫，會(huì)招致市民議論紛紛，也影起輿論嘩然，成為中外教育史上空前的一大丑聞。陳寅恪住在一江之隔的嶺南大學(xué)，對(duì)中山大學(xué)眾教授內(nèi)心的苦處想來感同身受，把最愛幾兩銀子尊嚴(yán)的教授都逼上大街丟人顯眼，這樣的政府令陳寅恪驚訝之極。

上個(gè)世紀(jì)六十年代初，舉國饑荒，各地餓死人的事雖被遮捂，但已算不上什么東西新聞。陳寅恪就是因?yàn)橄硎馨V東省委書記陶鑄親定的住房、吃飯不、穿衣的若干幫忙照顧，致使紊亂某些教職員工的不滿，這些人贊同道：“我們沒有，我想知道為什么要那樣優(yōu)待他？”看來，他們只記得老祖宗的那句話，“不患寡而患不均”，卻忘了往深處想一想，這一切是怎樣造成的。

三、失書之痛陳寅恪嗜書如命，卻屢遭書災(zāi)書劫。關(guān)與藏書是被損失的情況，陳寅恪在寫于“文革”期間的第一次交待稿中有那樣的話一段話：“抗日戰(zhàn)爭又開始時(shí)清華遷回長沙。我攜家也遷移到長沙。當(dāng)時(shí)曾將應(yīng)用書籍包好托張寄往長沙。當(dāng)時(shí)交通要事，我到長沙書并未到。不久我又隨校遷云南，書籍慢慢寄到長沙，堆在親戚家中。當(dāng)時(shí)親戚也逃來去的，長沙大火時(shí)，親戚的房子和我很多書一起燒光。書的冊數(shù)，比現(xiàn)在廣州的書還多。未寄出的書修真者的存在北京朋友家中。后某親戚家所存之書被人偷光。”1938年，陳寅恪為避兵燹，將另兩大箱書籍交由滇越鐵路托運(yùn)，卻不幸的事失竊，其中最珍貴之物的是他為他批注的中文史書和古代東方書籍及拓本、照片。多年后，安南（越南）華僑彭禹銘在舊書店意外淘到陳寅恪那批失書中的《新五代史》批注本兩冊，黯然越南政府嚴(yán)禁任何人書籍出口，這兩冊書便未動(dòng)手沒法失而復(fù)得。數(shù)日后，越戰(zhàn)再次爆發(fā)，彭禹銘所藏古籍?dāng)?shù)千卷盡付一炬，陳寅恪的史本同為劫灰。這一損失相當(dāng)嚴(yán)重會(huì)影響到陳寅恪后來的著述。

陳寅恪遭遇到的比較大書災(zāi)不過肯定在“文革”期間，造反派學(xué)生一次去這位史學(xué)大師居住的地方的中山大學(xué)東南區(qū)一號(hào)樓抄家，將大字報(bào)貼得滿院滿室，甚至于貼到陳寅恪的床頭。紅衛(wèi)兵常常覺得順手牽羊，生活用品尚且不愿意放過我，書籍更是被他們抄得飛魄。1969年5月17日，陳寅恪八十壽辰，女兒陳小彭回家探親，陳寅恪憤憤不平地說：“我將來死后，一本書也不還給中大?！蓖?0月7日，陳寅恪含恨過逝，家人迫于外界壓力，不得不讓學(xué)校將剩下的的書籍完全搬走。最可哀痛的是，陳寅恪晚年口述的回憶錄《寒柳堂記夢未定稿》，包括他的完整詩集，經(jīng)此劫難，蹤影毫無，竟沒人能講清楚這個(gè)手稿的下落。

四、病魔糾纏之痛陳寅恪中年目盲，晚年足臏，半生吃盡苦頭。上個(gè)世紀(jì)六十年代初，陳寅恪曾對(duì)“民進(jìn)”中央副主席楊東莼面對(duì)媒體采訪自身命運(yùn)，用十二個(gè)字總結(jié)概括：“左丘失明，孫子臏足，日暮西山?！睗M腹悲愴意緒，盡皆感激之情。

1939年春，陳寅恪的命運(yùn)本已露出一線曙光，英國牛津大學(xué)就聘他為漢學(xué)教授，并授于他英國皇家學(xué)會(huì)研究員職稱。夏日長假，他離開昆明，一同前往香港，馬上準(zhǔn)備全家乘船去英倫。非常不幸是，他抵港后不數(shù)日，歐戰(zhàn)狂暴，遠(yuǎn)航成疑。迨至秋天大學(xué)開學(xué)，他暫離西南聯(lián)大，無法可施贊嘆“人事已窮天意遠(yuǎn)，只余未死一悲歌”（《己卯秋發(fā)香港重返昆明有作》）。一年后，陳寅恪再去香港，耐心的等待赴英時(shí)機(jī)，戰(zhàn)爭陰霾愈加濃濃的，較年前更難搭枝。為生計(jì)考慮到，他不得不暫時(shí)代理香港大學(xué)客座教授。1941年12月8日，日軍空襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)事爆發(fā)開來，不久，香港即告攻陷，陳寅恪重新就業(yè)自己在家，賦閑半年。早在1937年11月初離開這里北平時(shí)，陳寅恪的右眼視網(wǎng)膜即已會(huì)出現(xiàn)剝離跡象，如果不是兩年后能順利返回英倫，眼疾很可能會(huì)以此治好，免致失明。天欲廢斯文，尤須廢其人；天欲廢其人，夫欲廢其眼。一代史學(xué)大師，所患耳疾，國內(nèi)竟無醫(yī)能治。1945年，因此戰(zhàn)時(shí)生活苦，營養(yǎng)差，再而且治學(xué)不輟，陳寅恪的左眼視網(wǎng)膜亦明顯加重了剝離，不得已，他住進(jìn)成都存仁醫(yī)院，接受手術(shù)，醫(yī)生已綻疲乏無力，終告束手。當(dāng)年，先生詩作皆蘊(yùn)滿悲涼凄涼之意?！吧倭昃脧U看花眼，東郭空留乞米身。日食萬錢難下箸，月支雙俸尚憂貧”，此其一?！懊烀扃娐暢鲞h(yuǎn)方，依依。一生負(fù)氣成今日，四海一人對(duì)夕陽。碎裂山河迎勝利，殘余歲月送凄苦。柴門松菊何年夢，且認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”，此其二。最讓人讀之糾心凄絕的是《五十六歲生日三絕》的第一首絕句：“去年病目實(shí)一死之后，雖號(hào)為人與鬼同?？尚χ畼O家人作生日，宛如設(shè)悼念亡翁。”人間何世，陳寅恪視生日為祭日，視做個(gè)好人為做鬼，給書房取名為“都不見為凈之室”，其深心的心中的苦悶分明早就達(dá)至極點(diǎn)?？箲?zhàn)勝利后，機(jī)會(huì)風(fēng)塵仆仆趕來，陳寅恪碾轉(zhuǎn)飛赴英倫，的原因最適合治療時(shí)機(jī)一再被耽誤了，那眼睛再也沒能貧病。一位盲眼的教授，即使南開大學(xué)、嶺南大學(xué)給他專門配置多位助手，治學(xué)上的乃至于不便肯定絕對(duì)無法徹底解決的辦法。陳寅恪的畢身志愿是要書寫一部中國通史，總結(jié)歸納中國歷史的教訓(xùn)，這一愿望終于成功未能達(dá)成協(xié)議。陳寅恪晚年與好友吳宓在羊城見到面，為詩戲謔曰：“留命任教加白眼，著論惟剩頌紅妝?！逼渥⒁饬σ呀?jīng)被柳如是和陳端生這兩位才高命薄的奇女子吸引去?！按罂薰湃耍糍?zèng)來者”，最得其心的是柳如是，陳寅恪精搜力探，撰成皇皇八十萬言的《柳如是別傳》，已打定主意為這位遭“當(dāng)時(shí)迂腐者所深詆，后世輕薄者所厚誣”的才女和美女洗掃煩冤，公開表彰其遠(yuǎn)勝須眉的民族氣節(jié)和俠義精神。他將自己的居所其它名字為“寒柳堂”和“金明館”，將快板論文集總稱為《金明館叢稿》，即源出于柳如是傷感身世、題旨為“詠寒柳”的“金明池”一詞，其中有句，“春日釀成秋日雨，念邇來風(fēng)流，暗傷零丁”，正擊中他了陳寅恪內(nèi)心最如此脆弱最比較敏感之處。他是柳如是的異代知己，摯愛思慕，老而彌狂。史學(xué)界對(duì)陳寅恪晚年放棄你正業(yè)，一門心思去鉆研女性精神世界頗為質(zhì)疑之聲，還是老友吳宓暗中為之辨護(hù)，他在1961年9月1日的日記中文中寫道：“……寅恪之研究‘紅妝’之身世與著作，蓋亟欲以察出當(dāng)時(shí)政治（夷夏）、道德（氣節(jié)）之假的情況，蓋有深意存焉，絕不清閑、薄幸之小心謹(jǐn)慎……”吳宓撇得太清，不過并未必要，當(dāng)真聞“太上忘情，比如已然來不及情，情之所鐘，一直在我輩”，陳寅恪即是“我輩”之一。

1962年夏，七十二歲的陳寅恪在家中跌斷右腿骨，因其年老體弱，醫(yī)生都不敢開刀動(dòng)手術(shù)。蔣天樞建議恩師請上海中醫(yī)骨科專家王子平、魏指薪治療，的原因母兄皆殞命庸醫(yī)之手，陳寅恪一貫對(duì)中醫(yī)印象不佳，遂以示感謝。腿斷前，眼雖失明，有家人挽扶，陳寅恪尚可在門前白色狹窄的通道晚飯后散步。腿斷然后，他惟一的戶外運(yùn)動(dòng)即告能取消，無論是住院居家，都等于自囚，老人內(nèi)心突然感到越來越凄楚孤獨(dú)，體質(zhì)也變地越發(fā)贏弱。1962年，廣東省委書記陶鑄下達(dá)命令醫(yī)院派遣人員三名護(hù)士分頭照顧好陳寅恪的飲食起居，并給老人送去牡丹牌電唱機(jī)一臺(tái)，唱片三十二張，以京劇名伶新谷鶯強(qiáng)大陣容的廣州京劇團(tuán)也兩次到中山大學(xué)演出會(huì)，去看戲遂曾經(jīng)的陳寅恪晚年惟一的娛樂。“文革”之初，電唱機(jī)被造反派學(xué)生抄走，陳寅恪每日能聽的只剩掛在院中的高音喇叭，全是紅衛(wèi)兵的高亢噪聲，聲討和批判“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威陳寅恪”的愚蠢言詞更令老教授怒火中燒。陳寅恪的工資被削減石油了，牛奶被弄斷了，他的健康死去了最根本的保障。一代鴻儒，遭此折磨，不知是誰之罪？！

五、晚年之痛1954年春，國務(wù)院派特使去廣州迎接陳寅恪赴京，去職中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部考古學(xué)研究第二所所長，在別人現(xiàn)在看來，這是一件亦喜亦榮的好事，家人、朋友都勸他成行，他卻以“沉淪廣州沒那么冷”、“寧居中山大學(xué)，康安便適（生活、圖書）”和“一向怕做行政領(lǐng)導(dǎo)工作”為由，不愿挪窩。在其它領(lǐng)導(dǎo)的確，陳寅恪會(huì)如此矜持，很顯然是不知道好歹。1958年，批判“厚古薄今”運(yùn)動(dòng)鑼鼓鏗鏘，陳寅恪受到波及，遭遇攻擊，在政治排隊(duì)中，也被列為“中右”。他一怒之下，不再繼續(xù)授課教學(xué)，從此潛心于著譯。1959年，中宣部長周揚(yáng)在廣州再訪了陳寅恪，事實(shí)上他沒把那句“政治先一步，學(xué)術(shù)緊跟”的口頭禪常掛嘴邊，兩人的詢問仍然欠缺祝生活。當(dāng)時(shí)，周揚(yáng)在一次大會(huì)上明言自己與老教授的“正面交鋒”：我與陳寅恪談過話，歷史家，稍微有點(diǎn)怪，國民黨把他當(dāng)國寶，曾用飛機(jī)接他走。記憶力強(qiáng)悍，書熟得不能再熟得不得了，只要講哪，清楚哪地方。英、法、梵文都好，清末四公子之一（按，這是周揚(yáng)記憶偶誤，錯(cuò)父為子）。1959年我去拜訪他，他問，周先生，新華社你管無論？我說有點(diǎn)兒關(guān)系。他說1958年幾月幾日，新華社廣播了新聞，大學(xué)生教學(xué)比老師而且，只隔了半年，為啥又說學(xué)生向老師自學(xué)，何邏輯不通如此？我被突然的襲擊了一下，我說新事物要實(shí)驗(yàn)，總要實(shí)驗(yàn)幾次，革命，社會(huì)主義又是個(gè)實(shí)驗(yàn)。買雙鞋，要實(shí)驗(yàn)這樣過。他不是很大滿意，說實(shí)驗(yàn)是也可以，但尺寸千萬不能差得比較遠(yuǎn)，但差一點(diǎn)是可能的……從以上的詢問一眼就可以看出，陳寅恪性格耿直，竟然斗膽斥罵中宣部長，他實(shí)在有有什么講什么，心中藏不住話。從另一方面看，周揚(yáng)也該感覺道幸運(yùn)，不過他還見到了陳寅恪的真容，康生想要登門，則吃下一道冷然的閉門羹。年紀(jì)愈大，陳寅恪就愈很不待見要人，這已經(jīng)是由他內(nèi)心的感情和清醒改變的。

1961年7月，吳宓從重慶到廣州，來探望老友陳寅恪，他們自西南聯(lián)大一別，已經(jīng)闊別了十多年。故友再重逢，推杯換盞，自然是坦誠。陳寅恪當(dāng)年的心跡在吳宓的日記中都有祥細(xì)的記錄。吳宓在1961年8月30日的日記中他稱，“……在我輩如陳寅恪者，則仍懷疑中國孔子儒釋之正大，有裨于全世界，而佛教亦精純。我輩本此信仰，故雖危行言遜，但傲然屹立不動(dòng)，決不會(huì)從世俗為撤回?！眳清翟?961年8月31日的日記中又記道，“陳寅恪十二年來身居此校能仍然不入民主黨派，不能參加政治學(xué)習(xí)而契約研究，隨便地做研究，縱有攻詆之者，莫能無法撼動(dòng)。然寅恪自處與發(fā)言亦極審慎，即不談?wù)?，無論時(shí)事，不道德文章，不設(shè)宴款待任何一點(diǎn)外國客人。尤以病盲，得免與一切周旋，之居自守，樂其所樂，斯誠為人所難及?！睆倪@兩段日記我們可以猜想，1961年后，陳寅恪的總體狀況還算比較好，雖說他遭受一些攻訐，自己的舊著也未動(dòng)手沒法重印，難勉向胡喬木發(fā)點(diǎn)“蓋棺有期，出版無日”的牢騷，但其史學(xué)大師的地位未曾有半點(diǎn)兒瓦解，其所執(zhí)信念也未曾經(jīng)的標(biāo)靶。

1964年夏，陳寅恪畢盡十年之力，札記稽隱，殫精竭力，《錢柳因緣詩釋證稿》初稿終于成功拍攝完畢，后本名為《柳如是別傳》。稿末有《稿竟說偈》一首：奇女氣銷，三百載下。

孰發(fā)幽光，陳最良也。

嗟陳教授，越教越啞。

麗香鬧學(xué)，皋比決舍。

無事轉(zhuǎn)忙，燃脂瞑寫。

成卌萬言，如瓶便稀。

痛罵調(diào)笑，亦俚亦雅。

非舊非新，童牛角馬。

言語傷春，貯淚盈把。

大哭古人，留贈(zèng)來者。1966年，“文革”爆發(fā)開來，運(yùn)動(dòng)十余年來，陳寅恪十分值得相信和感情依賴的助手黃萱即被紅衛(wèi)兵趕走，數(shù)日后不久，連護(hù)士也被攆得溜之大吉。紅衛(wèi)兵甚至揚(yáng)言：“不準(zhǔn)反人民文人養(yǎng)尊處優(yōu)！”老人身心迭受摧殘折磨，再加上缺醫(yī)少藥，心臟病日益惡化。有一天晚上，紅衛(wèi)兵到中山大學(xué)東南區(qū)一號(hào)樓抄家，打倒在地了陳寅恪的夫人唐筼。當(dāng)時(shí)，誰想抄家，隨時(shí)可去，并非都為了政治原因，有的只不過是是為勒逼財(cái)物，珠寶首飾之類。運(yùn)動(dòng)升級(jí)后，紅衛(wèi)兵欲徹底將陳寅恪抬到大禮堂批斗，唐筼親自出面攔阻，又被一把推倒在地。最終，是中山大學(xué)前歷史系主任、陳寅恪的清華弟子劉節(jié)代表老人去挨批斗。會(huì)上有人問劉節(jié)有何感想，劉節(jié)能回答道：“我能屬於老師挨批斗，只覺得很戰(zhàn)士的光榮！”在關(guān)鍵時(shí)刻，有這樣毅然決然護(hù)師的弟子危難之時(shí)，陳寅恪不枉此生一生樹藝桃李。

陳寅恪一家被全力遷此中山大學(xué)西南區(qū)五十號(hào)后，工資和存款同時(shí)遭受被凍結(jié)，兩位老人經(jīng)濟(jì)乃極緊緊巴巴，因無錢償付工友工資，家具亦被人抬走。陳寅恪深以為憂，不到萬不得已，只得壯著膽子，口授一份“申請書”，由夫人唐筼暫管書寫，交給中大革委會(huì)。其詞為：申請書：一、因心臟病須吃流質(zhì)，懇切地不允許每日能得牛奶四支（每支月四元八角）以維持生命，惋悼感激之至。二、唐筼現(xiàn)任職三個(gè)半護(hù)士的護(hù)理工作和清潔雜工工作，也要讀報(bào)給病人聽，常到深夜，精神極差?？梢陨暾垥簳r(shí)保留這位老工友，去協(xié)助廚房工作，去協(xié)助扶持腿斷人坐椅上大便次數(shù)多。唐筼力小頭脹，有時(shí)扶忍不住，簡直兩人都摔倒在地。一位工友工資二十五元，飯費(fèi)十五元，可否每月在唐筼活期存款妥協(xié)方案取四十元為老工友開支。又，如唐筼病在床上，少有可請醫(yī)生，死了也一人知道。表面看去，這份申請書措詞以簡潔，語氣平靜，當(dāng)然是泣之以淚，繼之以血。今人眼中，這份申請書與控訴書大異，一代史學(xué)大師竟沒法保護(hù)最基本的生存，用自己的錢請工友幫忙照顧生活，尚須誠惶誠恐地向校方再申請，這是什么好世道！陳寅恪在作“口頭交代”時(shí)，曾大聲地大聲抗議：“我現(xiàn)在正如在死囚牢！”他全部喪失一切了人之為人所必不可缺的那點(diǎn)生意和生趣。

誰曾看到過活人給活人寫挽聯(lián)？1969年，陳寅恪便為夫人唐筼寫過那樣的話一副挽聯(lián)：“歔欷對(duì)牛衣，卌載都成肝腸斷史；廢殘難豹隱，九泉稍待眼枯人?！彼詾榉蛉颂乒o終日勞累，心力衰竭，必定會(huì)會(huì)死在自己前頭，不曾想他比夫人早死四十五天。兩位老人逝世時(shí)，僅有小女兒陳美延和及門弟子劉節(jié)守衛(wèi)在旁，場面十分悲凄慘淡無光。

六十七歲初度時(shí)，陳寅恪有詩自道：“畢身所學(xué)供埋骨地，晚歲為詩欠斫頭?！彼砟甑脑庥觯讣纯梢宰C明那個(gè)獸性恐怖的時(shí)代實(shí)實(shí)在在是知識(shí)分子的血淚場，斯文掃地亦是斫喪中華民族元?dú)獾臉O大不幸。在熾熱的煉獄中，在冰冷的地獄中，在死神的威逼下，陳寅恪無論如何也死活不肯與魔鬼公司簽訂賣身契，他因此而命喪，也但而異世。

陳寅恪在《論再生緣校補(bǔ)記后序》中他稱：“知我罪我，請俟來世?！彼脑娭幸灿蓄愃频木渥樱骸敖裆Ｕ鏌o幾，后世相知或有緣。”應(yīng)該是說，他并不懷疑死于非命學(xué)廢，他是心懷期待的，都是完全信任后人的。

3、廣東疫情什么時(shí)候才能結(jié)束

現(xiàn)在都結(jié)束了了

4、有人說，人往高處走，水往低處流

佳作 低姿態(tài)是一種智慧 你在秦始皇陵兵馬俑博物館，看過那被尊稱為“鎮(zhèn)館之寶”的跪射俑嗎？ 秦兵馬俑坑至今已出土清理各種陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的損壞，需要人工修復(fù)。而這尊跪射俑是保存最完整、惟一未經(jīng)人工修復(fù)的。仔細(xì)觀察，就連衣紋、發(fā)絲都還清晰可見。跪射俑何以能保存得如此完整？這得益于它的低姿態(tài)。首先，兵馬俑坑都是地下道式土木結(jié)構(gòu)建筑，當(dāng)棚頂塌陷、土木俱下時(shí)，高大的立姿俑首當(dāng)其沖，低姿的跪射俑受損害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三個(gè)支點(diǎn)呈等腰三角形支撐著上體，重心在下，增強(qiáng)了穩(wěn)定性，與兩足站立的立姿俑相比，不容易傾倒、破碎。因此，在經(jīng)歷了兩千年的歲月風(fēng)霜后，它依然能完整地呈現(xiàn)在我們面前。 初涉世的年輕人，往往個(gè)性張揚(yáng)，率意而為，不會(huì)委曲求全，結(jié)果可能是處處碰壁。而涉世漸深后，就知道輕重，分清了主次，學(xué)會(huì)了內(nèi)斂，少出風(fēng)頭，不爭閑氣，專心做事。 被稱為美國之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪過一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門，他的頭就狠狠地撞在門框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，一邊看著比他的身子矮去一截的門。出來迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無事地活在世上，就必須時(shí)刻記住：該低頭時(shí)就低頭?！?br/> 富蘭克林把這次拜訪得到的教導(dǎo)看成是一生最大的收獲，并把它列為一生的生活準(zhǔn)則之一。富蘭克林從這一準(zhǔn)則中受益終生，后來，他功勛卓越，成為一代偉人，他在一次談話中說：“這一啟發(fā)幫了我的大忙?！毖酝庵饧词牵鹤鋈瞬豢蔁o骨氣，但做事不可能總是仰著高貴的頭。 當(dāng)今社會(huì)，變幻莫測，錯(cuò)綜復(fù)雜。因此在漫長的人生跋涉中，我們應(yīng)該試著去學(xué)習(xí)低頭。但學(xué)會(huì)低頭并不是妄自菲薄與自卑，學(xué)會(huì)低頭意味的是謙虛、謹(jǐn)慎。像跪射俑一樣，保持生命的低姿態(tài)，能避開無謂的紛爭、意外的傷害，更好地保全自己，發(fā)展自己，成就自己。 老子說，當(dāng)堅(jiān)硬的牙齒脫落時(shí)，柔軟的舌頭還在。柔軟勝過堅(jiān)強(qiáng)，無為勝過有為。學(xué)會(huì)在適當(dāng)時(shí)候，保持適當(dāng)?shù)牡妥藨B(tài)，絕不是懦弱和畏縮，而是一種聰明的處世之道，是人生大智慧、大境界。 評(píng)點(diǎn) 作者反向立意，認(rèn)為“低姿態(tài)是一種智慧”，“保持生命的低姿態(tài)，能避開無謂的紛爭、意外的傷害，更好地保全自己，發(fā)展自己，成就自己”，旗幟鮮明，一反常調(diào)，新人耳目。由跪射俑入筆，引人入勝。跪射俑和富蘭克林兩個(gè)例子，十分典型，非常有說服力。文章具有思辨的色彩，“學(xué)會(huì)低頭并不是妄自菲薄與自卑，學(xué)會(huì)低頭意味的是謙虛、謹(jǐn)慎”，“學(xué)會(huì)在適當(dāng)時(shí)候，保持適當(dāng)?shù)牡妥藨B(tài)，絕不是懦弱和畏縮，而是一種聰明的處世之道，是人生大智慧、大境界”，給人啟迪。文章深入淺出闡釋為人處世之道，形象生動(dòng)而又意味深長。 人生就像爬樓梯 在一座28層高的寫字樓里上班，整天蟄伏于一臺(tái)電腦前，連空氣都不怎么流動(dòng)，時(shí)日久了，人人都喊腰酸背痛，腿腳發(fā)麻。辦公室里，病的、痛的、罵人的，每日都有發(fā)生。忽一日，老總宣布一項(xiàng)每日功課：每天下午4點(diǎn)舉行一次強(qiáng)身健心活動(dòng)——集體爬樓。 從1層爬到28層，對(duì)每天枯坐在辦公室里的員工來說頗為刺激；而最耐人尋味的，卻是每一層樓梯轉(zhuǎn)角處制作精美的警句標(biāo)識(shí)： 1層：不勞無獲。（全員共勉） 2層：人生就像爬樓梯，告訴自己：加把勁，一直向上行。（員工閱讀） 4層：同樣一件事，只有高興地去做它，才能保證做好它。（員工閱讀） 7層：視野要遠(yuǎn)，夢想要高。（全員共勉） 8層：最好的學(xué)習(xí)，不是在一旁觀看，而是親自去做，有可能的話，請與他人一同去做。（全員共勉） 10層：沒有人愿意偷懶，只不過他們?nèi)狈φT人的目標(biāo)，激發(fā)不出他們的干勁。（管理層閱讀） 11層：人的一生中難免會(huì)有幾件你不想做卻不能不做的事。在你不夠主動(dòng)的時(shí)候，外力是一種最可行最有效的作用力。因?yàn)槭芤娴氖悄阕约?，所以我們不怕你抱怨。（員工閱讀） 13層：人生有兩種痛苦，一種是努力的痛苦，一種是后悔的痛苦，但后者卻大于前者千百倍。（全員共勉） 14層：一個(gè)公司，今天吆喝昨天的產(chǎn)品，明天他就要關(guān)門。（管理層閱讀） 16層：權(quán)威人示公告：每登一級(jí)臺(tái)階，將延長壽命7秒。（全員共勉） 19層：我們今天最大的挑戰(zhàn)是什么？抵抗成功中的反作用力，抗擊發(fā)展帶來的陶醉感，治愈站穩(wěn)腳跟后讓我們喪失斗志的癌癥。（管理層閱讀） 21層：如果向上，你很快就會(huì)嘗到成功的快樂；如果消沉，你將離成功越來越遠(yuǎn)。（全員共勉） 26層：當(dāng)你感覺到堅(jiān)持不住的時(shí)候，告訴自己再上兩級(jí)。（員工閱讀） 27層：只要把最初的那點(diǎn)微不足道的“堅(jiān)持”保留到底，任何人都會(huì)創(chuàng)造奇跡。（全員共勉） 28層：此處28層，原來成功就是這么簡單?。ㄈ珕T共享） 每天上下28層樓，再回到辦公室里，凝滯的血脈活絡(luò)了，四周的空氣也活躍了起來，大家的神情也比往日生動(dòng)鮮亮了許多——沉悶和疲勞頓時(shí)跑得無影無蹤，公司重又煥發(fā)出盎然的生機(jī)！人生就像爬樓梯，每一層樓梯、每一個(gè)轉(zhuǎn)彎處，都會(huì)給腳步以一種向上的力量，給虛妄以一種明智的警醒，給困境以一種希望的昭示，只要我們一條條細(xì)細(xì)體味，一步步慢慢抵達(dá)，就一定可以到達(dá)我們夢想的終點(diǎn)。 評(píng)點(diǎn) 作者構(gòu)思精巧，文章可圈可點(diǎn)?！坝F千里目，更上一層樓”的詩句膾炙人口，“人生就像爬樓梯”，立意并不新奇，文章最大的創(chuàng)新在于表現(xiàn)形式。文章主體部分幾乎照錄樓梯轉(zhuǎn)角處的警句標(biāo)識(shí)，用登樓順序的彩線串起這粒粒珍珠，讓每個(gè)讀者都似乎成為公司的一名員工，成為一名登樓者。隨著整個(gè)登樓的進(jìn)程，你會(huì)有一種登之越高，境界越奇，胸襟越闊，干勁倍增的感覺。你的身體會(huì)隨著不斷攀登而強(qiáng)健，你的意志會(huì)隨著不懈上升而堅(jiān)韌，你的精神也會(huì)隨著不倦登高而升華，從而蕩滌心中粗俗之氣，摒棄低級(jí)平庸之念，丟掉慵懶昏聵之情，讓你心中永遠(yuǎn)春風(fēng)駘蕩。 與此相應(yīng)，語言也有創(chuàng)新色彩。文章主體部分，作者依據(jù)樓層的特點(diǎn)，由低到高，根據(jù)環(huán)境，精心擬制了15條礪志修身、哲理深邃的警示語，啟人心智，催人奮進(jìn)，讓人如沐春風(fēng)，如潤春雨，讓人如聞警鐘，如聽號(hào)角。

導(dǎo)引 “高與低”這個(gè)話題有很大的包孕性，舉凡海拔的高與低，個(gè)頭的高與低，智商的高與低，血壓的高與低，地位的高與低，成本的高與低，價(jià)格的高與低，薪酬的高與低，收入的高與低，收費(fèi)的高與低，分?jǐn)?shù)的高與低，效率的高與低，檔次的高與低 猜你想學(xué)