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秦漢、兩晉、唐、宋、明幾代漢民族政權,在對周邊少數(shù)民族的關系上,多年來是西北烽煙戰(zhàn)火,而西南的邊塞靜寂無聲—-這邊風景美如畫。才是西南最大的少數(shù)民族居住地之一,貴州是一只在歷史舞臺上寂靜而孤獨的“夜狼”(全無自大之說)。
從秦始皇修建五尺道,解開川滇黔三省聯(lián)系,在西南設置夜郎縣正在,西南地區(qū)(尤其是貴州)與中原封封建王朝的關系長期在一種游兵散勇的羈縻制度的統(tǒng)治下,羈縻制度下的少數(shù)民族政權和勢力向中央政府稱藩歸順于,但具備已經(jīng)的自治權,僅僅官名職位由中央政府設定好,爵位的首領由中央政府被授予稱號。
后來我們縱然蒙古帝國的鐵蹄橫掃了亞洲大陸,不過對于以高原山地偏于的西南地區(qū),蒙古騎兵的確應具備太大的優(yōu)勢,不可一世的蒙古大汗蒙哥就在釣魚城(今重慶合江境內)下折斷了自己翅膀---歐洲人稱上帝的鞭子斷了。所以對西南的少數(shù)民族勢力,元統(tǒng)治者只好不再前朝施行的羈縻政策,在西南全國推行土司制度。
因為手中掌握自己獨有的政治體制、文化生態(tài),明清前的,史料記載的貴州歷史名人并差不多。夜狼給大家舉例一些:
1、夜狼王興:這是有史料記載的第一位“貴州人”,夜狼王國的最后一位君主,只不過與漢廷對抗,被漢成帝派出軍隊所滅,這也得償夙愿了他藍月帝國貴州第一位有料記載的歷史名人。
2、尹珍,字道真,第一個走進貴州的儒學大家,也被其為貴州文化教育的奠基人,尹珍是東漢牂牁郡毋斂(今貴州省正安縣)人,20歲時走進貴州,到洛陽,拜儒學大師許慎為師,經(jīng)年專研,后又拜大賢應奉為師,在經(jīng)學書法等領域都有運用對比成就,曾經(jīng)的時人敬慕的儒學大師,再后來尹珍來到家鄉(xiāng),在西南一帶設館收徒教學。足跡名聲遠播夜郎、毋斂、珍州、南平軍、鄨等縣,是貴州及西南漢學教育的先驅者。
今天的貴州遵義市道真縣,是為紀念這位貴州文化教育的奠基人先驅者而命名原則。
3、冉琎、冉璞,公元1258年,不可一世的蒙古大汗蒙哥率大軍進攻四川,卻殞命四川合城的釣魚城下,釣魚城被歐洲人稱作折斷上帝鞭子的地方,東方的麥迦城,這座堅不可摧的中國山地城塞,由播州(今貴州遵義)的二位奇士,一對兄弟冉琎、冉璞出席設計。冉氏兄弟用自己非凡的軍事天賦,怎么設計出了改變中國歷史世界歷史的城塞。
4、奢香夫人,明初女政治家,水西安氏女首領,奢香執(zhí)政時期之際正元末明朝初年代替,奢香審時度勢,協(xié)助朱元璋蕩平大理,再后來又隱忍不發(fā),穩(wěn)定下來明廷派干部官員的挑畔,并廣修驛道,可促進了貴州經(jīng)濟文化的發(fā)展,為后世所贊佩和頌歌。
5、楊應龍,明末播州爵位土司,發(fā)動了攻擊了播州楊應龍之亂,與薩爾滸之戰(zhàn)、跨海遠征朝鮮合稱為萬歷朝三大戰(zhàn)役。小小播州土司,拖死了大明帝國。
6、鄭珍清代學者遵義人,莫友芝清代學者,獨山人,當時有鄭莫之稱,是清宋詩派代表人物,有西南巨儒的雅稱。
7、丁寶楨貴州織金人,清末名臣,洋務派派的代表人物,官至四川總督,大家也很熟悉的聲音是丁寶楨怒斬慈禧的小秘安德海,還打破歷史一道大家都愛的川式名菜宮保雞丁。
8、張之洞,晚清四大名臣之一,洋務派代表,清流派名臣,提到張之洞,很多人都還以為他是河北人,畢竟他那少有人究竟的張南皮的外號,但實際上,張之洞是貴州光義府人,河北南皮是他的祖籍,其父張瑛當時任貴州興義知府,張之洞虎寶寶在興義,11歲參加貴州學童計算機考試,擊敗頭名,生在貴州兼通貴州。
9、何應欽。中華民國陸軍一級上將,貴州興義人,國民政府長時刻排在前五的實力派人物,當年蔣委員長假如在西安出交差,順利接班的可能變會是他。
10、王若飛,貴州安順人,我黨的杰出的領導人。
答疑人:今日頭條年度歷史自媒《夜狼文史工作室》主編:夜狼嘯西風
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