魚缸造景工作怎么樣（裸缸好還是造景缸好）

第一，不能過度的造景這個徹底決然于自己對魚的環(huán)境的需要，自己來能操作，正所謂需要適度可能會你放一塊石頭，又或者放一塊沉木，或是鋪上一層底砂是你一個造景的過程，其簡單的還好，復(fù)雜反正都會對你的魚的發(fā)色有幫助的，第二，裸缸飼養(yǎng)有它比較方便的地方，但也有它的缺點(diǎn)，方便啊就是在是需要人所過多的話干預(yù)的時候，你能很好的操作，不過缺點(diǎn)那就是魚的很多自身的特點(diǎn)不是那么容易能發(fā)揮出來，只不過裸缸對魚來講顯的沒有安全感，前所未有的陰郁，就非常容易又出現(xiàn)病癥，十分嚴(yán)重的影響魚的發(fā)色，第三，現(xiàn)在沒的人巳經(jīng)本能到這一點(diǎn)，就是不在缸里假的的造景也會用背景紙給魚制造一個假

• 1、裸缸好還是造景缸好
• 2、天野尚在草缸造景的成就如何
• 3、造景生態(tài)魚缸魚能活嗎

1、裸缸好還是造景缸好

第一，不能過度的造景這個徹底決然于自己對魚的環(huán)境的需要，自己來能操作，正所謂需要適度可能會你放一塊石頭，又或者放一塊沉木，或是鋪上一層底砂是你一個造景的過程，其簡單的還好，復(fù)雜反正都會對你的魚的發(fā)色有幫助的。

第二，裸缸飼養(yǎng)有它比較方便的地方，但也有它的缺點(diǎn)，方便啊就是在是需要人所過多的話干預(yù)的時候，你能很好的操作，不過缺點(diǎn)那就是魚的很多自身的特點(diǎn)不是那么容易能發(fā)揮出來，只不過裸缸對魚來講顯的沒有安全感，前所未有的陰郁，就非常容易又出現(xiàn)病癥，十分嚴(yán)重的影響魚的發(fā)色。

第三，現(xiàn)在沒的人巳經(jīng)本能到這一點(diǎn)，就是不在缸里假的的造景也會用背景紙給魚制造一個假的視覺環(huán)境，這也也算一種另類的適度地造景吧，因為這樣也比純的裸缸有幫助。

第四，魚和人都一樣，如果沒有連一點(diǎn)隱私都也沒，也都不會暴露在大庭廣眾之中，你還想想壓力該有多大，為什么不現(xiàn)在很多規(guī)模很大點(diǎn)的魚，在飼養(yǎng)過程的時候都是需要人所地去減少互動性，通常那就讓其又不能痛苦壓抑的生活，一但痛苦壓抑久了，魚的壽命，魚的體態(tài)就完全不控制狀態(tài)了，你的水再好，也是沒有多大用。比如羅漢，痛苦壓抑久了也應(yīng)該不會起頭，也不會有好的發(fā)色，其它魚不過都會有這種。

第五，大自然狀態(tài)下為啥這些個魚發(fā)色都的很的好，是畢竟它的上古時代環(huán)境那絕對是并非光嘣嘣的啥也還沒有，所以現(xiàn)在我們會給完全不同的魚類，最好不要需要提供它們原生狀態(tài)下的環(huán)境，給他們需要適度的造一下景，來幫助他們解鎖壓抑的情況，以最好的狀態(tài)去生長發(fā)育，這樣的魚正所謂的發(fā)色好不過那就是整體的表現(xiàn)都較優(yōu)秀，才叫發(fā)色好。

第六，一層底砂可能是讓你的鼠魚短時間內(nèi)狀態(tài)都沒有達(dá)到頂峰，幾塊沉木可能會讓你的神仙魚立玄降臨到它所熟悉地環(huán)境，它可能表現(xiàn)得更美艷，幾塊石頭很有可能讓你的慈鯛立刻生機(jī)盎然，最好不要有什么質(zhì)疑，而且差不多就一目了然，再普通的魚都有吧絕對好看的一面，只不過你沒有給到它適度地的環(huán)境，鯽魚，鯉魚，四大家魚雖然很明顯，所以我我們不要讓自然的元素降臨到我們養(yǎng)魚的過程中才是對我們的魚大的愛護(hù)。

2、天野尚在草缸造景的成就如何

謝邀，我是阿蠻風(fēng)哥。我來分享一下我的看法。

充當(dāng)一名水草造景發(fā)燒友，這樣的話就必須要談?wù)勎易约撼绨莸呐枷瘛煲吧写髱熈恕?/p>

天野尚大師是日本目前最著名的水草大師，只可惜在2015年因病過逝。天野尚大師作品無數(shù)，最后一個作品肯定那就是葡萄牙里斯本水族海洋館的巨大無比水草造景，看過視頻絕對是很震撼的。

也算，在天野尚大師開創(chuàng)ADA公司以前，水草造景一直都是一個很小眾的行業(yè)，知名度不高，業(yè)內(nèi)前景暗淡。是天野尚把這行業(yè)被發(fā)揚(yáng)，確實是他為這種行業(yè)會制定了標(biāo)桿。他的理論，打響了名號了水草造景的基礎(chǔ)，說他是企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的制定者也不為過。

還有一個我們現(xiàn)水族造景具體方法的co2二酸化碳素裝置和水草專用"NA"燈管，這個東西其實是天野尚據(jù)說研制出出去并顧顏帶建議使用的，而國際水草造景大賽，也是天野尚最先領(lǐng)頭北京舉辦的。

水草造景那是造景師模仿水草在大自然中的狀態(tài)，把水草搬回草缸，組建起一套完整相當(dāng)于的生態(tài)系統(tǒng)。

天野尚大師可以說是這一行業(yè)的翹楚。在大師的很多作品里，可以找到他對造景的布局，水草的使用，已經(jīng)提升了天人合一的狀態(tài)，他是在怎么模仿自然，但實際上很多地方也甚至超越了肯定，這是我們水草造景者要去學(xué)習(xí)追趕的。

天野尚大師顧顏帶了一個水草造景時代，他的去世，也屬於著一個大神的造景時代的結(jié)束。

但人們在對美好事物的探索上，是永遠(yuǎn)是沒有終點(diǎn)的，或許不遠(yuǎn)的將來，會有后來我們居上者，能夠立即創(chuàng)造出神話。

3、造景生態(tài)魚缸魚能活嗎

是可以

生態(tài)景觀缸相當(dāng)適合我養(yǎng)魚。

第一，生態(tài)缸不太注重的是生態(tài)，生態(tài)再說當(dāng)然那就是一個生物閉環(huán)，也就是能無法形成一個都很求全部的生態(tài)鏈，那你生態(tài)越穩(wěn)定，里面全部的生物相互之間就可以不提供支持。

第二，魚在生態(tài)缸里面是正處于最宗師級的一個環(huán)節(jié)，那你它的下面，另外蝦，螺，水草，藻類，微生物菌群，這里面的這些都可以不另外魚的食物來源。

第三，只不過是怎么模仿的生態(tài)環(huán)境，只不過生之物去添加的這些生物，大都生態(tài)中起重要作用的生物，所以它們是是可以在普通材料的環(huán)境中很穩(wěn)定的發(fā)展代代延續(xù)的，那也就能魚的生長提供給支持。