邯鄲市哪里有賣魚缸的實(shí)體店鋪電話（求名人素材積累 500字）

請(qǐng)君聽我《明日歌》.　　明代文嘉又寫了一則《今日歌》,內(nèi)容為：今日復(fù)今日,今日何其少!把黃金扔給王密,王密羞愧而退. “科學(xué)救國(guó)”北京西郊地質(zhì)力學(xué)研究所的東邊,有一條又長(zhǎng)又窄的小路,人稱“李四光路”,因?yàn)槔钏墓馍懊刻於家谶@條小路上散步而得名.今天,這條小路已被加寬變得熱鬧起來,但是,李四光的形象卻永遠(yuǎn)留在人們的記憶中,他一生所走過的漫長(zhǎng)而曲折的道路仍給人們?cè)S多啟示……,艱苦的生活培養(yǎng)了他刻苦奮斗的精神和倔強(qiáng)的性格.太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)之后,洋務(wù)派興起,湖北辦起了許多新學(xué)堂,以講新學(xué)而標(biāo)新立異.李四光被深深地

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名人事例作文素材
　　1.春秋末期,范蠡助越王勾踐實(shí)現(xiàn)霸業(yè)后果斷放棄榮華富貴,下海經(jīng)商,最終成為一名成功的企業(yè)家.而他的親密戰(zhàn)友文種,舍不得放棄,最終導(dǎo)致殺身之禍.
　　2.不耽于枕席
　　我國(guó)古代文學(xué)家司馬光,以一個(gè)圓木頭做枕頭,用來驚醒自己,起來繼續(xù)寫作,還給它取名為“警枕”.俄國(guó)著名詩(shī)人馬雅可夫斯基,為使自己不睡得太久,常用塊大劈柴作枕頭.發(fā)明家愛迪生工作起來常常幾天幾夜不睡覺,實(shí)在困乏了,就把桌上的書籍壘起來當(dāng)枕頭.
　　鑿壁偷光與映月讀書
　　西漢學(xué)者匡衡貧而好學(xué).夜晚無燈,為了能借鄰家的燭光讀書,他在墻壁上鑿了個(gè)洞.南齊時(shí)的江泌家境貧寒,白天做鞋,晚上才能抽空學(xué)習(xí).點(diǎn)不起燈,他就拿書登上屋頂,借著月光讀書.
　　3.不能輕視背誦
　　背誦是一種重要的學(xué)習(xí)方法.中國(guó)歷來有“博聞強(qiáng)識(shí)”的治學(xué)之說.梁?jiǎn)⒊瑸閷W(xué)生講解七千余字的《治安策》,且講且背,并不看書.魯迅先生為了背誦一篇文章,不僅朗讀,而且動(dòng)手抄寫一遍,以此加深印象.
　　4.一生才三天
　　美國(guó)夏威夷島上學(xué)生們上課時(shí),總要先背誦一段祈禱詞：一個(gè)人的一生只有三天：昨天、今天和明天.昨天已經(jīng)過去永不復(fù)返.今天和你在一起,但很快也會(huì)過去.明天就要到來,也會(huì)消逝.抓緊時(shí)間,一生只有三天.
　　5.《明日歌》與《今日歌》
　　明代錢福寫了一則《明日歌》,內(nèi)容為：明日復(fù)明日,明日何其多!日日待明日,萬事成蹉跎.世人皆被明日累,明日無窮老將至.晨昏滾滾水東流,今古悠悠日西墜.百年明日能幾何?請(qǐng)君聽我《明日歌》.
　　明代文嘉又寫了一則《今日歌》,內(nèi)容為：今日復(fù)今日,今日何其少!今日又不為,此事何時(shí)了?人生百年幾今日,今日不為真可惜.若言姑待明朝至,明朝又有明朝事.為君聊賦《今日詩(shī)》,努力請(qǐng)從今日始.
　　成就是用時(shí)間換來的
　　司馬遷寫《史記》花了18年;左思寫《三都賦》花了10年：李時(shí)珍寫《本草綱目》花了30年;哥白尼寫《論天體的運(yùn)動(dòng)》花了30年;達(dá)爾文寫《物種起源》花了22年：彌爾頓寫《失樂園》花了21年：偉大的馬克思寫《資本論》整整花了40年的功夫.
　　6.滴水穿石
　　一滴從巖石滴下來的水看來是微不足道的,然而長(zhǎng)年累月地滴,卻能造成奇跡.桂林的山洞中有不少長(zhǎng)如石柱、蔚為奇觀的石鐘乳,就是巖石滴水的含有物歷數(shù)萬年的積累而形成的.
　　7.會(huì)走路的“黑板”
　　物理學(xué)家安培一天傍晚在街上散步,忽然他腦子里考慮到一個(gè)題目,就向前面一塊“黑板”走去,隨手從口袋里掏出粉筆頭,在“黑板”上演算起來.可是,“黑板”一下子挪動(dòng)了地方,而安培的演算題還沒有做完,他不知不覺地追隨在“黑板”的后面計(jì)算.“黑板”越走越快,安培覺得追不上了,這時(shí)候他看見街上的人都朝他哈哈大笑,他才發(fā)現(xiàn)那塊會(huì)走動(dòng)的“黑板”原來是一輛黑色的馬車車廂的背面.
　　8.牛頓忘記吃飯
　　英國(guó)大物理學(xué)家牛頓有一次請(qǐng)朋友來家里吃飯,飯菜做好了,可朋友還沒到,他就進(jìn)實(shí)驗(yàn)室專心致志地做實(shí)驗(yàn)去了.朋友來后找不著牛頓,因急于上班,就獨(dú)個(gè)兒把飯菜吃了,并把吃剩的雞骨頭放在盒子里,然后走了.傍晚時(shí),牛頓做完實(shí)驗(yàn),準(zhǔn)備吃飯.但當(dāng)他看見盒子里的雞骨頭時(shí),顯出恍然大悟的樣子,哈哈大笑地說：“我以為自己還沒吃飯呢,原來早就吃過了.”
　　9.文章不厭百回改
　　古今中外,精于修改自己文章的人是很多的.曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》“批閱十載,增刪五次”.托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,曾反復(fù)修改七次.馬克思寧肯把自己的手稿燒掉,也不愿把未經(jīng)加工的著作遺留于身后.福樓拜是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家.一天,莫泊桑帶著一篇新作去請(qǐng)教福樓拜,看見福樓拜桌上每頁文稿都只寫一行,其余九行都是空白,很是不解.福樓拜笑了笑說：“這是我的習(xí)慣,一張十行的稿紙,只寫一行,其余九行是留著修改用的.”
　　10.程門立雪
　　北宋楊時(shí)仰慕程頤的學(xué)問,到洛陽拜程頤為師.當(dāng)他到程頤家中求教時(shí),程頤正靜坐睡覺.楊時(shí)求學(xué)心切,又不敢驚動(dòng)老師,便肅立門外等候.當(dāng)時(shí)大雪紛飛,寒氣逼人.待程頤一覺醒來,雪已下了一尺深了.后來,人們就用“程門立雪”來比喻學(xué)子畢恭畢敬就學(xué)師門.
　　11.邯鄲學(xué)步
　　燕國(guó)有個(gè)人聽說趙國(guó)人走路姿勢(shì)很好看,就來到趙國(guó)首都邯鄲學(xué)走路.結(jié)果,他趙人走路的姿勢(shì)沒學(xué)會(huì),連原來的走法也忘了,只好爬著回去.這個(gè)故事比喻盲目模仿,結(jié)果把自己固有的本領(lǐng)、特色也丟了.
　　12.王羲之苦練書法
　　我國(guó)晉代大書法家王羲之,刻苦練習(xí)書法.相傳他在紹興蘭亭“臨池學(xué)書”,苦練了20年.由于他經(jīng)常在池里洗筆刷硯,竟把池里的水染黑了.有一次,他的兒子王獻(xiàn)之問他寫字的秘訣,他指著家里的十八口水缸說：“你把這十八口缸里的水寫完,就知道寫字的秘訣了.”王獻(xiàn)之真的把十八口缸水寫完了,果真也成為了大書法家.
　　13.梁?jiǎn)⒊淖x書法
　　其一,讀書要分專精和博覽兩類.一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣,一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣.心不細(xì)則毫無所得,等于白讀,眼不快則時(shí)間不夠用,不能博取資料.其二,有些書要熟讀成誦,如有價(jià)值的文學(xué)作品和有益身心的格言.其三,要做讀書筆記.因?yàn)楹糜浶圆蝗鐮€筆頭.
　　14.要重視討論
　　我國(guó)古代學(xué)者是十分重視與自己親密的朋友討論學(xué)問的.陶源明《移居》詩(shī)中就有“奇文共欣賞,疑義相與析”的話,張籍在《祭退之》一詩(shī)中也說到他與韓愈在一起時(shí)“披窮古今事,事事相酌量”的情景.而晉代的孫盛和殷潔兩人有一次為了討論一問題,竟至于連吃飯也忘了,以致“食冷而復(fù)暖者數(shù)四”.
　　15.牛頓對(duì)蘋果落地的思考
　　有一天,牛頓散步時(shí),一個(gè)熟透了的蘋果從樹上掉下來,正好打在他頭上.這件很平常的事引起了牛頓深深的思考.他想：蘋果為什么一定要向地下掉呢?為什么不飛向天空和別的地方呢?他推想地心有一種吸引力,又推想這種吸引力對(duì)任何物質(zhì)都存在.他通過研究,提出了計(jì)算引力大小的公式,發(fā)現(xiàn)了“萬有引力定律”.
　　16.越王勾踐臥薪嘗膽
　　春秋時(shí),吳國(guó)和越國(guó)世代為仇.有次越軍大敗,越王勾踐向吳國(guó)求和,并答應(yīng)了吳王的苛刻要求：越王去吳國(guó)侍候吳I.勾
　　踐來到吳國(guó),小心謹(jǐn)慎地侍候吳王,三年后才被釋放回國(guó).為雪此大恨,他刻苦自勵(lì),鍛煉斗志,睡的是柴草,飯前睡前都要嘗一嘗苦膽,還制定了一系列的復(fù)國(guó)計(jì)劃.不出十年,越國(guó)終于強(qiáng)大起來,一舉滅掉了吳國(guó).
　　17.楊震“四知”羞王密
　　范曄《后漢書》記載：楊震由荊州刺史遷東萊太守,上任時(shí)道經(jīng)昌邑.昌邑縣令是楊震舉薦的荊州茂才王密.為報(bào)推舉之恩,王密晚上前往驛館拜見楊震,并奉獻(xiàn)黃金十金.楊震連連擺手拒絕.王密以為他怕人看見,有損名聲,便說：“暮夜無知者.”楊震憤然道：“天知,地知,你知,我知,何謂無知?”把黃金扔給王密,王密羞愧而退.



“科學(xué)救國(guó)”
北京西郊地質(zhì)力學(xué)研究所的東邊,有一條又長(zhǎng)又窄的小路,人稱“李四光路”,因?yàn)槔钏墓馍懊刻於家谶@條小路上散步而得名.
今天,這條小路已被加寬變得熱鬧起來,但是,李四光的形象卻永遠(yuǎn)留在人們的記憶中,他一生所走過的漫長(zhǎng)而曲折的道路仍給人們?cè)S多啟示……
18**10月26日,李四光出生在湖北省黃風(fēng)縣張家灣一個(gè)貧寒的家庭里,原名李仲揆.
李四光在農(nóng)村生活了近14個(gè)年頭.從五六歲起,他就在父親教書的私塾里讀書,還要幫著母親打柴、舂米、推磨、提水……,艱苦的生活培養(yǎng)了他刻苦奮斗的精神和倔強(qiáng)的性格.
太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)之后,洋務(wù)派興起,湖北辦起了許多新學(xué)堂,以講新學(xué)而標(biāo)新立異.李四光被深深地吸引,他只身前去投考,以優(yōu)異成績(jī)被錄齲
在新學(xué)堂里,他如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí),由于每次考試都是第一名,被省里選作官費(fèi)留學(xué)生,送到日本學(xué)造船.
李四光在日本度過了7年,在那里,他參加了孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì).
李四光回國(guó)后第二年,辛亥革命爆發(fā),他參加了漢口的保衛(wèi)戰(zhàn),作為新被任命的湖北軍政府理財(cái)部參議,他親自組織碼頭工人和人力車夫運(yùn)軍火、上前線.隨后,他被選為湖北軍政府實(shí)業(yè)部部長(zhǎng).正當(dāng)李四光準(zhǔn)備大干一番事業(yè)之時(shí),辛亥革命失敗了.他發(fā)憤專心于科學(xué)技術(shù)的研究,走“科學(xué)救國(guó)”之路.他去英國(guó)留學(xué),先是學(xué)采礦,以后轉(zhuǎn)到地質(zhì).他祈盼著有一天,得見政治清明之世,為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的青春和熱血.
留學(xué)生活并不輕松.為了維持不斷上漲的學(xué)費(fèi),李四光假期到礦山去做工.在伯明翰大學(xué)的6年里,他不僅專業(yè)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀,而且熟練地掌握了英語,先后獲得了學(xué)士學(xué)位和博士學(xué)位.畢業(yè)后,他婉言拒絕了一家礦山的高薪聘請(qǐng),接受了蔡元培先生的邀請(qǐng),回到祖國(guó),在北京大學(xué)地質(zhì)系擔(dān)任教授.
第四紀(jì)冰川的發(fā)現(xiàn)
李四光到北大地質(zhì)系后,主講巖石學(xué)和高等巖石學(xué)兩門課程,他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊睂W(xué)作風(fēng)贏得了學(xué)生的尊重.他經(jīng)常帶學(xué)生到野外進(jìn)行實(shí)地教學(xué),邊看邊講.一個(gè)山頭、一個(gè)溝谷、一堆石子、一排裂縫,他都不放過.學(xué)校經(jīng)費(fèi)不足,他帶領(lǐng)學(xué)生白手起家搞建設(shè),將學(xué)習(xí)環(huán)境收拾得十分雅靜.
在教學(xué)的同時(shí),他對(duì)研究工作也不放松,他一生中在地質(zhì)學(xué)方面的主要貢獻(xiàn),如古生物蜒科的鑒定方法、中國(guó)第四紀(jì)冰川的發(fā)現(xiàn)和地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立,都是在這期間開始的.在研究過程中,他從不為已有的觀點(diǎn)和學(xué)說所束縛,而是按照自然規(guī)律,去尋找尚未被人們認(rèn)識(shí)和掌握的真理.因此,他能不斷提出創(chuàng)造性的見解,并敢于向一些舊觀點(diǎn)提出挑戰(zhàn).
例如,從19世紀(jì)以來,就不斷有德國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、瑞典等國(guó)的地質(zhì)學(xué)家到中國(guó)來勘探礦產(chǎn),考察地質(zhì).但是,他們都沒有在中國(guó)發(fā)現(xiàn)過冰川現(xiàn)象.因此,在地質(zhì)學(xué)界,“中國(guó)不存在第四紀(jì)冰川”已經(jīng)成為一個(gè)定論.可是,李四光在研究蜒科化石期間,就在太行山東麓發(fā)現(xiàn)了一些很像冰川條痕石的石頭.他繼續(xù)在大同盆地進(jìn)行考察,越來越相信自己的判斷,于是,他在中國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)第三次全體會(huì)員大會(huì)上大膽地提出了中國(guó)存在第四紀(jì)冰川的看法.到會(huì)的農(nóng)商部顧問、瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生輕蔑地一笑,予以否定.
為了讓人們能接受這一事實(shí),他繼續(xù)尋找更多的冰川遺跡.10年以后,他不僅得出廬山有大量冰川遺跡的結(jié)論,而且認(rèn)為中國(guó)第四紀(jì)冰川主要是山谷冰川,并且可劃為三次冰期.
當(dāng)李四光的這個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)再次在全國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)上發(fā)表以后,引起了1934年著名的廬山辯論.在半封建半殖民地的舊中國(guó),中國(guó)的科學(xué)家低人一等,外國(guó)學(xué)者中有相當(dāng)一部分人是帶著民族主義和種族歧視情緒到中國(guó)來的.因此,盡管大量事實(shí)擺在眼前,幾位外國(guó)學(xué)者并沒有改變他們的觀點(diǎn).
1936年,李四光又到黃山考察,寫了“安徽黃山之第四紀(jì)冰川現(xiàn)象”的論文,此文和幾幅冰川現(xiàn)象的照片,引起了一些中外學(xué)者的注意,德國(guó)地質(zhì)學(xué)教授費(fèi)斯曼到黃山看罷回來贊嘆道：“這是一個(gè)翻天覆地的發(fā)現(xiàn).”李四光十多年的艱苦努力,第一次得到外國(guó)科學(xué)家的公開承認(rèn).可是,他知道,這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,他干脆把家搬到廬山上,又在廬山腳下建立了一個(gè)冰川陳列館,起名叫“白石陳列館”(后被國(guó)民黨海軍炸毀)更深入細(xì)致地進(jìn)行冰川研究.
李四光關(guān)于冰川的多年研究,在1937年完稿的《冰期之廬山》中得到全面闡述.可惜由于抗戰(zhàn)爆發(fā),這部書10年后才得以出版.
回國(guó)找油田
1927年,李四光應(yīng)蔡元培的約請(qǐng),離開北京南下,主持地質(zhì)研究所的籌建工作.1928年1月,地質(zhì)研究所成立,李四光擔(dān)任所長(zhǎng).搞地質(zhì)研究常常要餐風(fēng)飲露,條件十分艱苦.況且剛剛成立的研究所經(jīng)費(fèi)少,設(shè)備缺,甚至沒有固定的所址.八年抗戰(zhàn)期間,李四光和他的研究所受盡奔波輾轉(zhuǎn)之苦.那時(shí),他抽的是用草紙做的煙,穿的是土布衣服,生活十分清苦,但是,他和同事們始終沒有放棄地質(zhì)研究.由于生活的艱辛和工作的勞累,他患了心絞痛和肺結(jié)核.

2、什么是瓷器,什么是陶器

瓷器
　　凡是用瓷土燒制而成的器囗就叫瓷器.但目前對(duì)瓷器的具體定義,還沒有取得統(tǒng)一的意見.一般人認(rèn)為,必須具備以下幾條才能稱之為瓷器：
　　第一,瓷器的胎料必須是瓷土的.瓷土的成分主要是高嶺土,并含有長(zhǎng)石、石英石和莫來石成分；含鐵量低.經(jīng)過高溫?zé)芍?胎色白,具有透明或半透明性,胎體吸水率不足1％,或不吸水.
　　第二,瓷器的胎體必須經(jīng)過1200℃～1300℃的高溫焙燒,才具備瓷器的物理性能.各地瓷土不同,燒成溫度也有差異,要以燒結(jié)為準(zhǔn).
　　第三,瓷器表面所施的釉,必須是在高溫之下和瓷器一道燒成的玻璃質(zhì)釉.
　　第四,瓷器燒成之后,胎體必須堅(jiān)硬結(jié)實(shí),組織細(xì)密,叩之能發(fā)出清脆悅耳的金屬聲.
　　經(jīng)陶瓷工作者的認(rèn)真研究和對(duì)出土實(shí)物進(jìn)行的科學(xué)測(cè)定證明,在我國(guó)原始社會(huì)的新石器時(shí)代末期,我們的祖先就用瓷土為原料,燒制出胎質(zhì)灰白、器表無釉、火候較低的器皿,即所謂的灰陶.約在奴隸社會(huì)初期的夏代,隨著社會(huì)的發(fā)展和工藝水平的提高,人們又在瓷土中摻入一定數(shù)量的長(zhǎng)石、石英石等成份,燒制出了一種胎質(zhì)呈白色、質(zhì)地比較堅(jiān)硬的器皿,就其燒結(jié)性能和堅(jiān)硬程度而言,已不同于陶器,而接近原始青瓷.由于器表無釉,所以稱之為“原始素?zé)伞?在商周時(shí)代,又能普遍地制造一種青釉器物.這種青釉器,胎色灰白,結(jié)構(gòu)堅(jiān)密,火候高,硬度大,叩起來能發(fā)出鏗鏘的金屬聲；特別是器表施有一層青色或黃綠色的玻璃質(zhì)高溫釉,看起來它與一般陶器很不相同,而與瓷器頗多一致處.經(jīng)化學(xué)分析,其胎質(zhì)、釉料、燒成溫度、吸水性能及物理性能等各項(xiàng)數(shù)據(jù)都說明它已具備瓷器的標(biāo)準(zhǔn)條件,是瓷而不是陶.因此,這種青釉器就是我國(guó)最早的青瓷.但是由于當(dāng)時(shí)的工藝技術(shù)水平較低,原料的處理和坯泥的練制比較粗糙,沒有經(jīng)過精細(xì)的過濾、淘洗、捏練、陳腐等工藝過程；而且胎料的可塑性較小,造型比較單調(diào)；同時(shí)胞料中的雜質(zhì)尚多,胎體頗多裂紋,釉色也不穩(wěn)定等等,與后期成熟的瓷器比較,便帶有明顯的原始性,所以稱之為原始青瓷.
　　從戰(zhàn)國(guó)到西漢,是從原始青瓷到成熟青瓷的過渡時(shí)期.這個(gè)時(shí)期的青瓷,在燒結(jié)性能和器表施釉等各個(gè)方面,都比原始青瓷有了較大的進(jìn)展,但與成熟的青瓷相比,仍有一定的差別.
　　經(jīng)過原始青瓷和早期青瓷的漫長(zhǎng)道路,到一千八百年前的東漢時(shí)期出現(xiàn)了青瓷器.在浙江上虞、寧波、慈溪.永嘉等地先后發(fā)現(xiàn)了漢代瓷窯遺址；在河南洛陽的中州路、燒溝、河北安平逯家莊、安徽亳縣、湖南益陽、湖北當(dāng)陽劉家家子等東漢晚期墓葬和江蘇高郵邵家溝漢代遺址中,都曾發(fā)現(xiàn)過瓷制品,而尤以江西、浙江發(fā)現(xiàn)的更多.其中有東漢延熹七年（164年）紀(jì)年墓中所出土的麻布紋四系青瓷罐,熹平四年（175年）墓內(nèi)出土的青瓷耳杯、五聯(lián)罐、水井、熏爐和鬼灶,熹平五年（176年）墓中發(fā)現(xiàn)的青瓷罐,還有與朱書“初平元年”（190年）陶罐同墓出土的麻布紋四系青瓷罐.這些有確鑿年代可考的青瓷器的發(fā)現(xiàn),使我們確信,我國(guó)瓷器的發(fā)明不會(huì)遲于漢末,把它定為東漢晚期,不僅有大量的考古資料作為依據(jù),也是比較確切的.
　　浙江地區(qū)有著十分豐富的瓷土礦藏,而且瓷石礦的埋藏一般距地表不深,易于開采.浙江的瓷土,主要是一種含石英——高嶺——絹云母類型的偉晶花崗巖風(fēng)化后的巖石礦物.風(fēng)化程度低的含有部分長(zhǎng)石,風(fēng)化程度高的則含有較多的高嶺石礦物.這就形成了天然有利的條件,只要用這種瓷石作為主要原料就可以制成瓷胎,這類礦物的含鐵量較高,適宜用還原燒成.在還原氣氛影響下,高價(jià)鐵被還原為低價(jià)鐵,低價(jià)鐵的助熔作用很強(qiáng),有助于瓷胎在較低的溫度下燒結(jié).
　　瓷窯工在長(zhǎng)期的制瓷實(shí)踐中,對(duì)原料的選擇,胚泥的淘洗,器物的成型,施釉直至燒成等技術(shù),在東漢晚期都有了較大的改進(jìn)和提高,為瓷器的出現(xiàn)創(chuàng)造了必要的技術(shù)條件.從瓷窯遺址周圍的自然環(huán)境觀察,一般都具備著較為充足的水力資源,加上當(dāng)時(shí)已普遍采用腳踏難和水碓的情況,所以這時(shí)很有可能已用水碓粉碎瓷土,以提高坯土的細(xì)度和生產(chǎn)效率.在上虞帳子山東漢窯址的發(fā)掘中,發(fā)現(xiàn)了陶車上的構(gòu)件——瓷質(zhì)軸頂碗.這種軸頂碗內(nèi)作臼狀,壁面施以均勻的青釉,十分光滑；它的外壁成八角形,上小而下大,鑲嵌在輪盤的正中部位,加于軸頂上,一經(jīng)外力推動(dòng),即可使輪盤作快速而持續(xù)的旋轉(zhuǎn).這種相當(dāng)進(jìn)步的陶車設(shè)備與熟練的拉坯技術(shù)的緊密配合,使瓷器的器型規(guī)整而功效提高.這一切說明,浙江成為我國(guó)的青瓷發(fā)源地不是偶然的.上虞縣小仙壇東漢晚期窯址出土的青瓷,質(zhì)地細(xì)密,透光性好,吸水率低,系用1260～1310℃高溫?zé)?；器表通體施釉,胎釉結(jié)合得相當(dāng)牢固；釉層透明,螢潤(rùn)光澤,清澈淡雅,秀麗美觀.
　　此外,在上虞、寧波的東漢窯址中還發(fā)現(xiàn)有燒制黑釉瓷器.在湖北、江蘇、安徽等地的漢代墓葬中也曾出土過黑釉瓷器,特別是安徽省毫縣建寧三年（170年）等紀(jì)年墓中黑釉瓷的出土,證明它的燒造時(shí)間應(yīng)在東漢的中晚期.很顯然,這種創(chuàng)新產(chǎn)品,是在青瓷的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的.黑瓷和青瓷的呈色劑都是鐵元素,經(jīng)高溫?zé)坪?呈青綠色或青黃色,所以稱為青瓷.在工藝技術(shù)上設(shè)法排除鐵的呈色干擾,就是白瓷；相反,加重鐵釉著色,便成為漆黑閃亮的黑瓷了.
　　三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期是江南瓷業(yè)迅速發(fā)展壯大的時(shí)期.東起東南沿海的江、浙、閩、贛,西達(dá)長(zhǎng)江中上游的兩湖、四川都相繼設(shè)立瓷窯,分別燒造具有地方特色的瓷器.其中以越窯發(fā)展最快,窯場(chǎng)分布最廣,瓷器質(zhì)量最高.
　　從西晉八王之亂到十六國(guó)混戰(zhàn)的一百多年間,北方一帶兵連禍結(jié),經(jīng)濟(jì)凋敝,手工業(yè)極端衰落.因此,這一段時(shí)間,制瓷工藝一直獨(dú)讓南方專美. 439年北魏太武帝統(tǒng)一了中國(guó)北部, 450～451年侵宋失敗,從此確立了南北分立的局面.458年北魏孝文帝實(shí)行均田制,扶助依附農(nóng)民立戶分田,限制普通地主使用奴隸,使得農(nóng)業(yè)得以恢復(fù)發(fā)展,從而也使手工業(yè)的復(fù)興有了可能.
　　從河北、河南出土的青瓷來看,河北、河南一帶,很有可能成為北朝青瓷的中心產(chǎn)區(qū).白瓷最早出現(xiàn)于北朝的北齊.早期的白瓷,胎料細(xì)白,顯然經(jīng)過淘練,但未上護(hù)胎釉；釉色乳白,釉層薄而滋潤(rùn)；釉厚處呈青色,而且器表普遍泛青.白瓷的出現(xiàn),為制瓷業(yè)開辟了一條廣闊的道路.有了白瓷,才有影青、青花、釉里紅,才有斗彩、五彩、粉彩……等等琳瑯滿目、色彩繽紛的彩瓷.所以白瓷的發(fā)明,是我國(guó)陶瓷史上的一個(gè)新的里程碑.
　　黑瓷的產(chǎn)地源于南方,東晉之后,北方開始了黑瓷的燒造.河北平山縣北齊崔昂墓出土的一件黑釉四系缸,標(biāo)志著北齊時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了比較成熟的黑瓷. 1975年在河北贊皇縣東魏李希宗墓里,曾發(fā)現(xiàn)了一塊黑釉瓷片,器型雖無法了解,但釉色漆黑光亮,瓷胎也堅(jiān)硬細(xì)薄,制作也規(guī)整.這塊黑瓷片,比崔昂墓出土的黑瓷缸要早十二年,可以推知東魏時(shí)期北朝已有黑瓷了.
　　青瓷、白瓷、黑瓷的出現(xiàn),標(biāo)志著北方制瓷手工業(yè)的迅速發(fā)展,從而為唐宋北方名窯的普遍出現(xiàn),奠定了基礎(chǔ).
　　隋以北朝為基礎(chǔ)統(tǒng)一全國(guó),隋初的文化面貌也帶有較濃重的北朝色彩.隨著南北的政治統(tǒng)一,也促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)、文化的合流和交融,開始了一個(gè)新的時(shí)期.這一新時(shí)期體現(xiàn)在制瓷工藝上有二個(gè)方面：
　　第一,在隋以前,燒瓷的窯場(chǎng)都主要在長(zhǎng)江以南和長(zhǎng)江上游的今四川境內(nèi),北方?jīng)]有發(fā)現(xiàn)值得重視的窯場(chǎng).但入隋以后,改變了這個(gè)面貌,瓷業(yè)在大河南北發(fā)展起來.全國(guó)已發(fā)現(xiàn)的隋代瓷窯有河北磁縣賈壁村窯、河南安窯、鞏縣窯、安徽淮南窯、湖南湘陰窯、四川鄧崍窯等六處,就有四處在大河南北.這是未來唐宋瓷業(yè)大發(fā)展的先導(dǎo).
　　第二,青瓷雖說仍然是隋代瓷器生產(chǎn)的主流,從河南、陜西、安徽出土的白瓷來看,與北朝相比,有較大的進(jìn)步.胎質(zhì)更白,釉面光潤(rùn),胎釉均無泛青、閃黃的現(xiàn)象.
　　唐代燒造的白瓷,胎釉白凈,如銀似雪,標(biāo)志著白瓷的真正成熟.目前已發(fā)現(xiàn)的有河北臨城邢窯、曲陽窯,河南鞏縣窯、鶴壁窯、登封窯、郟縣窯、滎陽窯、安陽窯,山西渾源窯、平定窯,陜西耀州窯,安徽蕭窯等都燒白瓷.其中邢窯白瓷成為風(fēng)靡一時(shí)、“天下無貴賤通用之”的名瓷.因此,人們通常用“南青北白”來概括唐代瓷業(yè)的特點(diǎn).邢窯白瓷與越窯青瓷分別代表了北方瓷業(yè)與南方瓷業(yè)的最高成就雖是事實(shí).但實(shí)際上,北方諸窯也兼燒青瓷、黃瓷、黑瓷、花瓷,也有專燒黑瓷與花瓷的瓷窯.北方諸窯中,很多瓷窯燒瓷的歷史較短,沒有陳規(guī)可以墨守,因而敢于作各種嘗試和探索.釉色不厭棄青、白、黃、黑、綠、花,制胎可以兩色重疊拉坯,形成紋理,不薄雅素,更喜富麗.這代表了一種新的自信和進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)格.在南方的唐墓也發(fā)現(xiàn)了相當(dāng)數(shù)量的白瓷,只是沒有發(fā)現(xiàn)白瓷窯址,但這是一個(gè)白瓷向傾向于保守的青瓷進(jìn)行沖擊的跡象.
　　評(píng)詩(shī)家說唐詩(shī)有所謂盛唐氣象.陶瓷藝術(shù)最能表現(xiàn)這種盛唐氣象的則是唐的三彩釉陶.在制瓷工藝上,唐人的貢獻(xiàn)也是不少的.留給后世的一份厚禮是在燒成工藝中普遍使用了匣缽裝燒,匣缽創(chuàng)制和使用可能要早于唐,但大量使用并作為工藝的常規(guī),則是在中唐以后.唐人燒出了高質(zhì)量的邢窯白瓷與越窯青瓷,也為宋代名窯的出現(xiàn)準(zhǔn)備了工藝條件.
　　五代時(shí)期,白瓷的生產(chǎn)仍以北方地區(qū)為主.唐代的窯址,大多仍在繼續(xù)燒造,其中規(guī)模最大的是曲陽窯、鶴壁窯、耀州窯系的黃堡鎮(zhèn)窯和玉華宮窯等.曲陽澗磁村窯址出土的五代白瓷器皿就有碗、盤、燈、碟、盒、罐、瓶、枕各種用具.每一器類的式樣繁多,如碗的式樣竟達(dá)八種,可見當(dāng)時(shí)生產(chǎn)的發(fā)達(dá).但也正因?yàn)樵谌珖?guó)分裂、割據(jù)的形勢(shì)下,各地瓷窯之間借鑒、仿制以至市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不太可能,這種進(jìn)步與發(fā)展又是有限度的,瓷業(yè)的新發(fā)展與繁榮還有待于北宋統(tǒng)一全國(guó).
　　宋代是我國(guó)瓷業(yè)發(fā)展史上的一個(gè)繁榮時(shí)期.自1949年以來,陶瓷考古發(fā)現(xiàn)的古代瓷窯遺址分布于我國(guó)十九個(gè)省、市、自治區(qū)的一百七十個(gè)縣,其中分布有宋窯的達(dá)一百三十個(gè)縣,占總數(shù)的75％,可以說遍布各地.宋代瓷業(yè)的繁榮,一方面是宋代政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的各種因素共同作用的結(jié)果,一方面又是宋代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化繁榮的反映.
　　瓷系與窯系的形成,是我國(guó)古代各地制瓷工匠互相學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新的結(jié)果；也是制瓷工藝在傳播和發(fā)展過程中,受各地不同的自然條件、生活習(xí)俗的影響而產(chǎn)生的.瓷器在東漢早期浙江出現(xiàn)后,很快地在長(zhǎng)江下游一帶傳播開來,井逐漸波及長(zhǎng)江中游、上游地區(qū),以及福建、廣東一帶.約在6世紀(jì)初葉的北朝時(shí)期,中原地區(qū)也出現(xiàn)了自己的燒造瓷器.從此我國(guó)的制瓷業(yè)便形成了南北兩大瓷系.
　　南方瓷系產(chǎn)品的特點(diǎn)是：
　　一、造型比較秀氣,胎色瓦灰,胎質(zhì)顆粒較細(xì),有的略呈紅色或黃色；氣孔細(xì),孔隙度小,胎中黑點(diǎn)少.
　　二、瓷器胎料的化學(xué)組成是：三氧化二鐵的含量一般在2％左右,高于北方.二氧化鈦和三氧化二鋁的含量都較低；而二氧化硅的含量則較北方為高.
　　三、釉層青綠發(fā)翠,有的略帶暗黃色,有羊木光.
　　四、瓷器燒成的溫度較低,一般為1200℃左右,甚而還達(dá)不到這個(gè)溫度就出現(xiàn)過燒現(xiàn)象.
　　北方瓷系產(chǎn)品的特點(diǎn)是：
　　一、器物造型新穎,粗獷雄偉；胎體比較厚重,胎色淺灰,顆粒結(jié)構(gòu)粗糙,胎內(nèi)有黑點(diǎn)和氣孔,孔隙度大.
　　二、胎料的化學(xué)組成接近于質(zhì)量差的粘土原料,三氧化二鋁含量較高,一般都在26％以上,最高的達(dá)32％；二氧化鈦含量超過1％,二氧化硅的含量普遍都低于南方,所以胎的呈色較南方偏深一些.
　　三、釉層較薄,玻璃質(zhì)感強(qiáng),顏色灰中泛黃.
　　四、瓷器燒成溫度較高.如河北省景縣封氏墓出土的青瓷,在1200℃的燒造溫度下還是生燒.
　　南方瓷系在隋以前的主要窯址有：上虞窯、宜興均山窯、肖山上董窯、成都青羊?qū)m窯、福建天山馬嶺窯等.北方瓷系在隋以前的窯址發(fā)現(xiàn)得不多,僅河南安陽窯、河北賈壁窯、山東淄博窯數(shù)處.而到了宋代,則形成了多種瓷窯體系.宋代瓷窯體系的區(qū)分,主要是根據(jù)各窯產(chǎn)品的工藝、釉色、造型與裝飾的同異,根據(jù)它們之間的同異可以大致看出宋代形成的瓷窯體系有六：北方地區(qū)的定窯系、耀州窯系、鈞窯系、磁州窯系；南方地區(qū)的龍泉青瓷系、景德鎮(zhèn)的青白瓷系.
　　定窯系以定窯為代表.定窯始燒于唐,它的燒白瓷是受鄰近的邢窯影響,當(dāng)時(shí)邢窯盛名滿天下.但后來定盛邢衰,至宋時(shí)人們已知有定而不知有邢了.而定窯系諸窯到北宋時(shí)也確實(shí)形成了自己的一套制瓷工藝與制瓷風(fēng)格,并為各窯所仿效.定窯系產(chǎn)品以白瓷為主,兼燒黑釉、醬釉、綠釉及白釉剔花器.釉汁比較瑩潤(rùn),釉色白中發(fā)黃,常有淚痕.胎料加工很細(xì),胎質(zhì)堅(jiān)硬,胎色潔白.器物造型穩(wěn)定,裝飾工整素雅.早期的產(chǎn)品以劃花、刻花為主；北宋晚期以印花為主.花紋布局嚴(yán)謹(jǐn),題材豐富多彩,以各種花卉最多見,其中又以牡丹、蓮花為多,菊花次之.其余動(dòng)物、禽鳥、水波游魚紋也有一定的數(shù)量,嬰戲紋則比較少見.在北宋中期則出現(xiàn)了覆燒工藝,即把盤碗之類器皿反過來燒.這種裝燒方法的優(yōu)點(diǎn)在于用同樣的窯爐,耗用同樣的燃料,燒一次窯比用普通匣缽產(chǎn)量為高,缺點(diǎn)是有芒,即口部無釉.生產(chǎn)定窯系瓷器的窯場(chǎng),則分布在漳河、汾河流域的廣大地區(qū).代表性窯場(chǎng)除河北曲陽定窯外,尚有山西的平定窯、孟縣窯、陽城窯、介休窯和四川的彭縣窯.
　　磁州窯系是北方最大的一個(gè)民窯體系.這個(gè)窯系的窯場(chǎng)分布于今河南、河北、山西三省,而以河北省邯鄲市觀臺(tái)鎮(zhèn)為典型代表.磁州窯系的歷史,可以追溯到唐代北方燒制白瓷的諸民窯.
　　磁州窯繼承了唐代南北民窯的特點(diǎn),燒瓷品系繁多.觀臺(tái)窯的產(chǎn)品品系、種類,可以說是集本窯系各窯之大成.這里燒制的瓷器以白瓷、黑瓷為主.裝飾豐富多彩,白地黑花,對(duì)比鮮明.紋飾題材多取之于民間的生活內(nèi)容.河南修武縣的當(dāng)陽峪窯的成就也很大,它的制瓷工藝的獨(dú)特性則在于釉下施一層極白的護(hù)胎釉,再在上面畫黑花,或用剔地的手法作出剔花.裝飾以黑白或赭白對(duì)比,十分強(qiáng)烈；花紋的制作手法既活潑又嚴(yán)謹(jǐn).
　　磁州窯系的其他代表性窯址還有：河南鶴壁集窯、禹縣扒村窯、登封曲河窯,山西介休窯和江西吉安吉州窯.
　　耀州窯系是北方一個(gè)巨大的燒造青瓷的窯系.耀州窯系以今陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)為代表,包括陳爐鎮(zhèn)、立地坡、上店及玉華宮等窯在內(nèi).銅川舊稱同官,宋時(shí)屬耀州,因此稱耀州窯.黃堡鎮(zhèn)位于漆水西岸狹長(zhǎng)小盆地上,東北距銅川市十五公里,南距耀縣十三公里.漆水從鎮(zhèn)內(nèi)穿過,流經(jīng)耀縣與沮河匯合.鎮(zhèn)東西均有大道,水陸交通便利,附近出產(chǎn)煤與坩子土,有良好的燒瓷條件.耀州窯系的早期歷史也可以追溯到唐代,到明嘉靖以前還在繼續(xù)生產(chǎn).產(chǎn)品種類有青瓷、白瓷、黑瓷；北宋時(shí)期以燒造青瓷為主.耀州窯青瓷顏色深沉,邊沿部分發(fā)褐黃,人們稱之為“姜黃色”.
　　耀州窯系最突出的成就是圖案裝飾.宋元的花紋有折枝牡丹、纏枝菊花、水波三魚、鴛鴦戲蓮、雙鴨戲水、水藻紋、忍冬紋、回紋、松林戲嬰、龍鳳花紋等.裝飾手法以印花、刻花為主；刻花剛勁有力,紋樣生動(dòng)活潑,在宋代諸窯系中算是出類拔萃的.
　　耀州窯系范圍很大,東邊影響到河南的臨汝窯,西邊發(fā)展到陜西、甘肅交界的旬邑窯.代表性的窯址還有河南的宜陽窯、寶豐窯、新安城關(guān)窯、禹縣均臺(tái)窯、內(nèi)鄉(xiāng)大窯店窯和廣東的西村窯、廣西的永福窯.
　　鈞窯系以河南禹縣的鈞窯為代表,始燒于北宋,金元時(shí)期繼續(xù)燒造.其突出成就是在釉里摻有銅的氧化物,用還原焰燒出絢麗多采的窯變釉色.鈞釉主要特點(diǎn)是通體天青色與彩霞般的紫紅釉相互錯(cuò)綜掩映,釉汁肥厚潤(rùn)澤,極為美觀.此外還有月白色、天藍(lán)色、海棠紅等.
　　鈞窯系瓷器的燒造地點(diǎn)很廣,河南禹縣、郟縣、登封、新安、湯陰、安陽以及河北的磁縣等都有燒造.
　　龍泉青瓷窯系屬南方青瓷系統(tǒng).南宋時(shí)為應(yīng)付宮廷.官府的需要,開始生產(chǎn)一種以施粘稠的石灰堿釉為特征的瓷器.到南宋中期以后,終于形成了有自身特點(diǎn)風(fēng)格的梅子青、粉青釉等龍泉青瓷.
　　龍泉青瓷窯系的迅速發(fā)展,除了龍泉地區(qū)自然條件的優(yōu)越,還因入金以后,北方瓷業(yè)衰落,南宋立國(guó)水鄉(xiāng)、海隅,水上交通發(fā)達(dá),有利于商業(yè)、貿(mào)易的發(fā)展.南宋政府又以發(fā)展海外貿(mào)易為國(guó)策,宋寧宗嘉定十二年（1219年）為防金銀外流,“命有司止以絹布、錦綺,瓷器之屬博易”（《宋史·食貨志》）.這更刺激了瓷器的出口,龍泉青瓷在東亞和東南亞及東非、阿拉伯諸國(guó)都是很受歡迎的商品,這種情況到了元代仍有盛無衰.在國(guó)內(nèi),龍泉青瓷也和景德鎮(zhèn)的青白瓷一樣,它的產(chǎn)品的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)很大.近年發(fā)現(xiàn)陜南與四川的青白瓷與龍泉青瓷的窖藏就是很好的證據(jù).
　　在宋代民窯諸窯系中,龍泉青瓷的興起是最晚的,但由于有海外市場(chǎng)的支持,終于迅速發(fā)展為一個(gè)窯場(chǎng)眾多的龐大窯系.到了南宋晚期,浙江省龍泉縣窯場(chǎng)星羅棋布,還旁及鄰近的慶元、遂昌、云和等縣.江西吉安的吉州窯、福建泉州碗窯鄉(xiāng)窯也有燒造.入元以后,燒制龍泉窯風(fēng)格的青瓷窯場(chǎng)范圍更為擴(kuò)大,僅浙南的甌江兩岸就發(fā)現(xiàn)窯場(chǎng)遺址一百五十余處.
　　景德鎮(zhèn)青白瓷窯系屬南方瓷系.青白瓷又稱影青,是宋代以景德鎮(zhèn)窯為代表燒制成的一種具有獨(dú)特風(fēng)格的瓷器.其釉色介于青白二色之間,青中有白,白中顯青,因此稱青白瓷.青白瓷釉色的硬度、薄度、透明度以及瓷里莫來石結(jié)晶的發(fā)達(dá),都達(dá)到了現(xiàn)代硬瓷的標(biāo)準(zhǔn),代表了宋代瓷器的燒造水平.特別是采用覆燒方法之后,產(chǎn)量倍增,對(duì)東南沿海地區(qū)的影響極大.自宋迄元,青白瓷盛行不衰,形成了一個(gè)著名的青白瓷窯系.
　　景德鎮(zhèn)燒青白瓷的窯址已發(fā)現(xiàn)有湖田、湘湖、勝梅亭、南市街、黃泥頭、柳家灣等；江西南豐白舍窯、安徽繁昌柯家沖窯、福建閩清窯及湖北武昌金口窯等都燒造青白瓷.屬于這個(gè)窯系的還有江西吉安吉州窯、廣東湖安窯、福建德化窯、泉州碗窯鄉(xiāng)窯、同安窯、南安窯等.
　　以上的瓷窯系之所以能形成,固然是唐代“南青北白”的瓷業(yè)布局與發(fā)展趨勢(shì)的合乎邏輯的發(fā)展；另一方面又是宋代歷史條件下瓷業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果.它們?cè)跉v史淵源上和某些工藝特征上都可溯源于唐代,但它們又大大不同于唐瓷.它們的進(jìn)步與發(fā)展不僅使唐瓷膛乎其后,而且還使得一代名窯如邢窯與越窯從此都漸漸湮沒無聞,成為歷史的陳跡.
　　正是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng),一種瓷器在市場(chǎng)上受到歡迎,首先鄰近瓷窯的相繼仿制,繼之就是瓷窯的增加與窯場(chǎng)的擴(kuò)大,形成瓷窯體系.同時(shí)在這種瓷的銷售地也引起當(dāng)?shù)卮筛G仿燒,擴(kuò)展到他處.銷售地和主產(chǎn)地可以相距很遠(yuǎn),廣州西村宋窯燒制陜西耀州窯風(fēng)格青瓷出口外銷,就是其例.同時(shí),因?yàn)橐３謧鹘y(tǒng)市場(chǎng)和爭(zhēng)奪新市場(chǎng),也促使宋代的制瓷工藝有很多的革新與創(chuàng)造,一方面是提高產(chǎn)量,另一方面是降低成本,例如宋代瓷窯普遍應(yīng)用火照檢查燒制過程中窯爐的溫度與氣氛,以保證盡可能高的成品率.北宋中期由定窯創(chuàng)始的覆燒工藝,是用一種墊圈組合匣缽,可以一次裝燒多件碗類瓷器,能夠充分利用窯爐空間,擴(kuò)大生產(chǎn)批量以降低成本.這種覆燒工藝后來也為其他瓷窯所采用.
　　各個(gè)瓷窯間都有競(jìng)爭(zhēng),不論是一個(gè)瓷窯系之內(nèi),或一個(gè)瓷窯系之外,競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果就是名瓷名窯的出現(xiàn).宋代名窯中的官窯是專為宮廷生產(chǎn)的.它的產(chǎn)品不是用來交換的商品,似乎與瓷業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)無關(guān).但官窯的工匠卻是來自民窯,至于汝窯可能最初本來就是民窯,后來才在官督下為宮廷燒瓷,產(chǎn)品為宮廷官府所專有.隨后也如汴京官窯一樣,因靖康之變,北宋朝廷的傾覆而衰竭.
　　宋代制瓷工藝在我國(guó)陶瓷史上的最大貢獻(xiàn)是為陶瓷美學(xué)開辟了一個(gè)新的境界.鈞瓷的海棠紅、玫瑰紫,燦如晚霞,變化如行云流水的窯變色釉；汝窯汁水瑩潤(rùn)如堆脂的質(zhì)感；景德鎮(zhèn)青白瓷的色質(zhì)如玉；龍泉青瓷翠綠晶潤(rùn)的梅子青更是青瓷釉色之美的極致.還有哥窯滿布斷紋,那有意制作的缺陷美、瑕疵美；黑瓷似乎除黑而外無可為力,但宋人燒出了油滴、兔毫、鷓鳩斑、玳瑁那樣的結(jié)晶釉和乳濁釉.磁州窯的白釉釉下黑花器則又是另一種境界,釉下黑花器繼承了唐代長(zhǎng)沙窯青釉釉下彩的傳統(tǒng),直接為元代白瓷釉下青花器的出現(xiàn)提供了榜樣.定瓷圖案工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠』?耀瓷犀利瀟灑的刻花都是只知有邢窯白瓷與越窯千綠翠色、秘色、如冰似玉的唐和五代人所不及見、不及知和不可想像的新的儀態(tài)和風(fēng)范.
　　宋瓷的美學(xué)風(fēng)格,近于沈靜雅素一路,鈞瓷雖燦如晚霞,但也不屬唐三彩的熱烈華麗.宋瓷所創(chuàng)造的新的美學(xué)境界,主要在于宋瓷不僅重視釉色之美,而且更追求釉的質(zhì)地之美.鈞瓷、哥瓷、龍泉、黑瓷的油滴、兔毫、玳瑁等都不是普通浮薄淺露、一覽無余的透明玻璃釉,而是可以展露質(zhì)感的美的乳濁釉和結(jié)晶釉.北宋的汝瓷與南宋的官窯、龍泉窯青瓷都是玻璃釉,但它們的配方已不再是稀淡的石灰釉而是粘稠的石灰堿釉,因而汝瓷“釉汁瑩厚如堆脂”,官窯及龍泉青瓷經(jīng)多次施釉,利用釉中微小氣泡所造成的折光散射,形成凝重深沉的質(zhì)感,使人感覺有觀賞不盡的蘊(yùn)蓄.唐人稱贊越窯青瓷的“如冰似玉”,還只是修辭學(xué)上的比喻和理想,但是宋人燒造的龍泉青瓷和青白瓷卻是巧奪天工的實(shí)際.宋瓷的這些作品都是我國(guó)陶瓷歷史畫廊中的杰作與瑰寶.它們的儀態(tài)和風(fēng)范也是后世陶瓷業(yè)長(zhǎng)期追仿的榜樣,千載之下,至今仍然使我們贊嘆和傾倒.
　　遼朝是10世紀(jì)初我國(guó)契丹族在北方建立的地方政權(quán).契丹族是古代北方民族鮮卑族的后裔,晉末始稱契丹.南北朝以來,契丹在今遼河上游西拉木倫河流域一帶游牧,與中原的關(guān)系逐漸密切.唐朝以其地置松漠都督府,并任契丹首領(lǐng)為都督.唐朝后期,契丹已成為我國(guó)北方民族中最強(qiáng)大的一支.唐末,契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)統(tǒng)一契丹及鄰近各部,于五代后梁貞明二年（916年）建立了遼朝,遂先后與五代和北宋并立.隨著契丹人由畜牧、漁獵生產(chǎn)為主轉(zhuǎn)向以農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)生產(chǎn)為主,由游牧生活轉(zhuǎn)向定居生活,手工業(yè)也隨之發(fā)展起來.在手工業(yè)中,制瓷業(yè)則是一個(gè)重要的組成部分.
　　唐、五代以來,在我國(guó)北方的邢（今河北邢臺(tái)市）、磁（今河北磁縣）、定三州內(nèi),先后出現(xiàn)了制瓷業(yè).定州在最北方,與遼接近.遼代的手工業(yè)各部門主要是由戰(zhàn)爭(zhēng)中俘獲來的漢人和渤海人發(fā)展起來的,遼代的制瓷業(yè)當(dāng)然也不例外.據(jù)《遼史》記載,從太祖至世宗這一期間,遼對(duì)定州曾進(jìn)行多次的掠奪.而定州所屬的曲陽縣境,是定窯窯址所在地.所以遼代制瓷的工匠,大多是來源于中原的磁窯鎮(zhèn)和定州的定窯.遼代的瓷窯,已知者共七處,其分布情況是：上京地區(qū)有林東遼上京窯,林東南山窯,林東白音戈勒窯；中京地區(qū)有赤峰缸瓦窯；東京地區(qū)有遼陽冮（gang剛）官屯窯；南京地區(qū)有北京龍泉?jiǎng)?wù)窯；西京地區(qū)大同市西郊青瓷窯村也發(fā)現(xiàn)了窯址,所燒器物為黑釉雞腿壇等.由此看來,契丹人在其未立國(guó)以前,主要是以游牧、漁豬為業(yè),瓷業(yè)是沒有根基的.遼的瓷業(yè)成就主要是華北地區(qū)漢族燒瓷工人的貢獻(xiàn).遼瓷以富有游牧民族特色的皮囊壺（因形如雞冠,又稱雞冠壺）、雞腿瓶的造型而聞名于世,并且受到收藏者的珍愛.遼瓷除了某些器物造型特異,燒瓷品系與工藝也大體與華北白瓷系統(tǒng)諸民窯相同.
　　金朝是我國(guó)女真族于12世紀(jì)初,在東北、華北地區(qū)建立的一個(gè)地方政權(quán).金代陶瓷器在我國(guó)陶瓷史上是一個(gè)不可缺少的組成部分.長(zhǎng)期以來,由于歷史文獻(xiàn)有關(guān)金代陶瓷的記載很少,實(shí)物資料又所見不多,所以對(duì)金代的陶瓷,過去沒有人作過系統(tǒng)的研究.50年代以前出版的一些陶瓷史著作,也沒有金瓷之說.人們即使見到了金代的陶瓷,也往往把它視為宋元之物.
　　50年代以來,隨著我國(guó)文物考古工作的開展,金代陶瓷資料不斷發(fā)現(xiàn),才使我們知道了金代陶瓷器的生產(chǎn),大致可分為前后兩個(gè)時(shí)期,即海陵王完顏亮遷都燕京以前為前期,遷都以后為后期.從遼寧省撫順大官屯窯和遼陽江官屯窯這兩個(gè)代表來看,金代瓷器釉色很是單調(diào)、造型樸拙、缺少裝飾.瓷器原料加工粗糙,胎骨厚而色雜,釉面不均缺乏潤(rùn)澤感.成型工藝粗糙,器型不規(guī)整,無定式.裝飾簡(jiǎn)單,僅見有白底繪黑花的,其他如刻、劃、雕、加彩等技法極其少見.這些情況都說明,金代早期的陶瓷器,其生產(chǎn)水平較內(nèi)地區(qū)為低.從1127年的“靖康之變”到1153年的金海陵王遷都,在這近三十年間,金兵每次南犯,都把掠奪人口、財(cái)富、土地作為主要目標(biāo).今河北、河南省境是北宋瓷器生產(chǎn)的重要基地之一,有高度發(fā)展的陶瓷手工業(yè),但長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng),使它受到空前的破壞.后二十多年間,金代中原地區(qū)的陶瓷生產(chǎn),可能由于戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞和窯工的南逃,基本上處于荒廢的狀態(tài),到金世宗完顏雍“即位五載而南北修好”.在他執(zhí)政的近三十年間,據(jù)《金史·世宗紀(jì)》載：“群臣守職,上下相安,家給人足,倉(cāng)廩有余……號(hào)稱‘小堯舜.’”金朝經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,必須會(huì)刺激陶瓷業(yè)生產(chǎn).目前發(fā)現(xiàn)的帶有紀(jì)年的金代瓷器和墓葬出士瓷器,有大定二年（1162年）磁州窯系白釉黑花烏紋虎形枕、佛光普渡大安二年（1210年）白釉黑字罐、大安二年（1210年）耀州窯青瓷片標(biāo)本、金明昌三年（1192年）白釉砂圈瓷碗、大定十七年（1177年）和廿四年（1184年）金墓出土的許多定窯瓷器.但很少發(fā)現(xiàn)金大定以前的產(chǎn)品.顯然它是中原地區(qū)的陶瓷業(yè)在大定年間得以恢復(fù)和發(fā)展的反映.
　　金代中原地區(qū)在大定年間及其以后發(fā)展起來的陶瓷窯,根據(jù)目前的發(fā)掘和調(diào)查,有河北曲陽定窯、磁縣硯臺(tái)窯及河南禹縣鈞窯、陜西銅川耀州窯等.很顯然,金人南侵,滅遼侵宋,一方面繼承了遼與宋的瓷業(yè)根基,另一方面則造成了北方熟練窯工逃亡、南遷.致使北方瓷業(yè)的衰落.北方幾大窯區(qū)入金以后不久雖又恢復(fù)燒造,但產(chǎn)品粗劣,金瓷并未有出