塔城水族批發(fā)市場(chǎng)地址在哪里呀多少錢(qián)（需要一個(gè)少數(shù)民族的詳細(xì)資料 100字左右）

蒙古族蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富甲一方游戲傳奇色彩的民族,過(guò)著“逐水草而長(zhǎng)途遷徙”的游牧生活.中國(guó)的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡,以致被人譽(yù)“草原驕子”.每年七、八月牲畜膘肥的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族文化歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日,這是人們目的是慶祝豐收而舉行慶典的文體娛樂(lè)大會(huì).“那達(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的的賽馬、摔跤,令人稱贊的射箭,有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝,有引人入勝的歌舞,會(huì)顯示出草原民族獨(dú)有的特色.回族回族是回回民族的簡(jiǎn)稱.十三世紀(jì),大批穆斯林從中亞遷回中國(guó),并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等完全融合,在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中族內(nèi)通婚等多種因素,逐

• 1、需要一個(gè)少數(shù)民族的詳細(xì)資料 100字左右
• 2、中國(guó)不是由56個(gè)民族組成

1、需要一個(gè)少數(shù)民族的詳細(xì)資料 100字左右

蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富甲一方游戲傳奇色彩的民族,過(guò)著“逐水草而長(zhǎng)途遷徙”的游牧生活.中國(guó)的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡,以致被人譽(yù)“草原驕子”.每年七、八月牲畜膘肥的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族文化歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日,這是人們目的是慶祝豐收而舉行慶典的文體娛樂(lè)大會(huì).“那達(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的的賽馬、摔跤,令人稱贊的射箭,有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝,有引人入勝的歌舞,會(huì)顯示出草原民族獨(dú)有的特色.

回族

回族是回回民族的簡(jiǎn)稱.十三世紀(jì),大批穆斯林從中亞遷回中國(guó),并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等完全融合,在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中族內(nèi)通婚等多種因素,逐漸形成了回族.回族民間節(jié)日開(kāi)齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)）,又稱大開(kāi)齋.每年希吉來(lái)歷即伊斯蘭歷9月為齋月.凡回族男12歲、女9歲以內(nèi)保證身體健康者都應(yīng)封齋.解放后,國(guó)務(wù)院把開(kāi)齋節(jié)定為回族的法定假日.

苗族

苗族的音樂(lè)舞蹈歷史悠長(zhǎng),挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國(guó)際上享有盛名.苗族的先祖可可回溯到遠(yuǎn)古時(shí)期社會(huì)時(shí)代重新活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落.苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈,崇拜自然,祀奉祖先.節(jié)日相對(duì)多,除悠久的傳統(tǒng)年節(jié)、神官節(jié)日外,也有專業(yè)點(diǎn)與吃無(wú)關(guān)的節(jié)日,苗族有很多節(jié)日,但各地區(qū)叫法和過(guò)法可能不同,傳統(tǒng)節(jié)日以苗年極其晚宴.

傣族

傣族是一個(gè)歷史悠久的民族,遠(yuǎn)在公元一世紀(jì),漢文史籍并無(wú)關(guān)與傣族的記載.1949年后,遵循傣族人民的意愿,改叫為“傣族”.傣族聽(tīng)聞“傣仂”、“傣雅”等.傣族普片信仰小乘佛教,不少節(jié)日與佛教活動(dòng)有關(guān).在每年目瑙縱歌節(jié)六月舉行慶典的潑水節(jié)是最久游的節(jié)日,這一節(jié)日傣語(yǔ)稱“桑勘比邁”.屆時(shí)要賧佛,并大擺筵席,設(shè)宴僧侶和親朋好友,以扔石頭的互致祝賀.現(xiàn)在,因潑水活動(dòng)是藏歷新年節(jié)慶活動(dòng)的主要內(nèi)容,這一活動(dòng)自然獲得各族人民的喜愛(ài).

僳僳族

僳僳族在唐代一般稱“栗粟”.僳僳族初幾生活，生活在四川、云南交界處的金沙江流域一帶,后因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因,逐漸地遷到滇西怒江地區(qū)舉家遷移過(guò)來(lái).1985年6月11日,建立起云南維西僳僳族自治縣.節(jié)日：主要節(jié)日有闊時(shí)節(jié)（12月20日,等同于漢族的春節(jié)）、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘?xí)?、刀桿節(jié)等.每年農(nóng)歷二月初八舉辦的“刀桿節(jié)”懸念叢生,我聽(tīng)說(shuō)過(guò)上刀桿是替使僳僳人更具“刀山敢上,火海敢闖”的精神而暫設(shè)的.

藏族

藏族是漢語(yǔ)的稱謂.西藏在藏語(yǔ)中一般稱“博”,生活在這里的藏族自稱“博巴”.素有“世界屋脊”之稱的西藏,美麗的神奇無(wú)比,是藏族的通常聚居地,在保證130多萬(wàn)人口中,藏族占95%,是中國(guó)古老的記憶的民族之一.藏族普片篤信藏傳佛教,即喇嘛教.過(guò)去許多現(xiàn)代日均與宗教活動(dòng)關(guān)聯(lián).藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等.藏族民間大的的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年.

壯族

壯族是中國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族,是嶺南的土著民族.有“布?jí)选薄ⅰ安纪痢?、“布儂”、“布雅依”等20余種姓韓.新中國(guó)成立后,通稱“僮族”,聽(tīng)說(shuō)后來(lái)轉(zhuǎn)成“壯族”.壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并名“中國(guó)四大名錦”.壯族信仰原始宗教,祭祀祖先,部分人信仰天主教和基督教.很著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等,最隆重的節(jié)日最想作春節(jié),比如是七月十五中元鬼節(jié)、清明上墳、八月十五中秋,還有端午、重陽(yáng)、嘗新、冬至、?；?、祭灶就這些.

朝鮮族

朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省.延邊朝鮮族自治州是比較多聚居區(qū).朝鮮族的先民,是從朝鮮半島遷出中國(guó)東北的朝鮮族人.朝鮮族民間有五大節(jié)日,到現(xiàn)在仍然隆重歡度節(jié)日.這五大節(jié)日是：元日（春節(jié)）、上元（元宵節(jié)）、寒食日（清明）、端午、秋思.朝鮮族敬愛(ài)老人的傳統(tǒng)很悠久歷史,早在李氏朝鮮（1392-1910）時(shí)期,每年九月九日便被可以確定為老人好言安慰日.

高山族

高山族是臺(tái)灣省境內(nèi)少數(shù)民族的統(tǒng)稱,包括十多個(gè)族群.“高山族”這樣的名稱是1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,中國(guó)對(duì)臺(tái)灣省民族的總稱.高山族地區(qū)森林覆蓋面積大,素以“森林寶庫(kù)”的美譽(yù).高山族的節(jié)日很多.他們的傳統(tǒng)節(jié)日大部分本身濃厚的宗教色彩.“豐年祭”又稱“豐收節(jié)”、“豐收祭”、“收獲節(jié)”等,超過(guò)漢族的春節(jié),是高山族最盛大的節(jié)日.

納西族

原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人,輾轉(zhuǎn)南遷至川西南、滇西北一帶,并分化成不同的民族,其中就和納西族.“納”有大或尊貴之意,“西”意為人.麗江納西族的摩梭人信奉神靈,無(wú)比崇拜大自然,不會(huì)相信天地萬(wàn)物皆有神靈主宰.每年農(nóng)歷七月二十五日的“轉(zhuǎn)山節(jié)”祭師獅子山,那就是人們事奉自然實(shí)體的二級(jí)祭祀慶典.

布朗族

布朗族是古代濮人的后代.唐時(shí)稱“樸子蠻”,元、明、清時(shí)稱“蒲蠻”,由于居住的地區(qū)各形,昔日的布朗人有相同的姓韓.新中國(guó)成立后,依據(jù)本民族意愿,統(tǒng)稱為布朗族.布朗族過(guò)去無(wú)比崇拜多神,普片信仰小乘佛教,許多傳統(tǒng)節(jié)日大部分與宗教活動(dòng)無(wú)關(guān).其中最具特色的節(jié)祭日有：年節(jié)、祭寨神、洗牛腳等.山康節(jié)是布朗族最盛大的節(jié)日,每年傣歷六月中旬規(guī)模盛大,一般為3天.

阿昌族

阿昌族大部分聚居地在云南,是中國(guó)云南境內(nèi)最早的世居民族之一.因居住地的不同,還有一個(gè)“蒙撒”、“蒙撒禪”、“對(duì)撒”、“漢撒”等姓韓.解放后亦稱為阿昌族.會(huì)街,是阿昌族人民的現(xiàn)代集會(huì),多在每年農(nóng)歷九月中旬舉行慶典.阿昌族信仰小乘佛教,會(huì)街原屬宗教集會(huì).要注意宗教節(jié)日有進(jìn)洼（關(guān)門(mén)）、出洼（開(kāi)門(mén)）、燒白柴、潑水節(jié)等.除宗教節(jié)日外,也有許多本民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日.如：火把節(jié)、窩羅節(jié)、水澆花節(jié)和春節(jié).

怒族

怒族是云南的古老的東西民族之一,主要注意分布在云南省,怒族姓韓“怒蘇”、“阿怒”和“阿龍”.與僳僳族、獨(dú)龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族纏繞雜處.怒族傳統(tǒng)節(jié)日有過(guò)年、鮮花節(jié)和祭谷神、祭山林節(jié),其中以過(guò)年的節(jié)日氣氛最濃,既最隆重又古樸.仙女節(jié)是云南省貢山一帶怒族人民的民間傳統(tǒng)節(jié)日.當(dāng)?shù)赜址Q鮮花節(jié),於每年農(nóng)歷三月十五日舉行地.

鄂倫春族

“鄂倫春”是民族聽(tīng)聞,其含義有兩種講解,一是“住到山嶺上的人們”,二是“在用馴鹿的人們”.清朝從前,人們一般把鄂倫春族稱為“索倫部”、“打牲部”或“使鹿部”.新中國(guó)成立后,通稱為鄂倫春族.每年的6月18日是鄂倫春民族民間的節(jié)日--篝火節(jié).這一天,鄂倫春人都要點(diǎn)燃篝火,唱?dú)g歌舞蹈,慶祝自己民族的節(jié)日.臘月二十三也有送火神上天的習(xí)俗.鄂倫春的先人們和火結(jié)下了不解之緣,對(duì)火有著普通的感情,對(duì)篝火到極點(diǎn)最親近.

赫哲族

赫哲族的先民千古以來(lái)在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息.歷史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲”等完全不同名稱.新中國(guó)成立后,統(tǒng)一族名為赫哲,意為居住的地方在“東方”及江“下游”的人們.河燈節(jié)是赫哲族的民間傳統(tǒng)節(jié)日,代代相傳靠捕魚(yú)打魚(yú)為生的赫哲人,年年都在農(nóng)歷的7月15放河燈、祭河神,故此來(lái)祈禱、祝福族人平安康泰、打漁豐收.

門(mén)巴族

據(jù)藏文史籍記載,門(mén)巴族的先民很早就在西藏南部的喜馬拉雅山區(qū)繁衍發(fā)展.門(mén)巴族主要注意集居在西藏墨脫、林芝、錯(cuò)那等縣.“門(mén)巴”意為居所在門(mén)隅的人.門(mén)巴族沿稱藏歷,節(jié)日也與藏族相同.節(jié)日期間要?dú)⑴Ｔ籽?辦嫁妝豐盛的菜肴的酒菜,宴請(qǐng)賓客.相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生了和圓寂的日子是藏歷四月十五日,就是為了只是紀(jì)念這一天,少數(shù)民族的所有寺廟念佛誠(chéng)心祈禱,舉行地某些宗教活動(dòng).

白族

比較多聚居地在云南省大理白族自治州,剩下的分布于云南各地、貴州省畢節(jié)地區(qū)及四川涼山州.白族姓李“白伙”、“白尼”、“白子”等,漢語(yǔ)意為“白人”.1956年,參照本民族人民的意愿正式正式定名為白族.白族的傳統(tǒng)節(jié)日很多,并無(wú)上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的的節(jié)日,現(xiàn)被定名為“三月街民族節(jié)”.別外有“火把節(jié)”（又稱星回節(jié)）等民族節(jié)日.

保安族

保安族因信仰伊斯蘭教和風(fēng)俗習(xí)慣與當(dāng)?shù)鼗刈逑囝?又被一般稱“保安回”.1950年依據(jù)什么本民族人民意愿,并名保安族.保安族比較多分布在中國(guó)西北甘肅省一帶.保安族同型號(hào)漢文,多信仰伊斯蘭教.著名的保安腰刀的生產(chǎn)并無(wú)一百多年的歷史,尤為藏族人民所甚是喜愛(ài).保安族的節(jié)日同許多信仰伊斯蘭教的民族完全相同,如開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣祀日等,家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香.

布依族

布依族是中國(guó)西南部一個(gè)減小的少數(shù)民族.解放前,布依人被被稱“仲家”、“水戶”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等.1953年,貴州省各地的布依族代表當(dāng)經(jīng)過(guò)協(xié)商,臨時(shí)統(tǒng)一用“布依”以及本民族的名稱.布依族祟拜祖先,主要信仰多神和自然崇拜,傳統(tǒng)節(jié)日除春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)外,還有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節(jié)”等,最隆重的節(jié)日是農(nóng)歷“六月六”.

達(dá)斡爾族

達(dá)斡爾族主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江省,少數(shù)所居住在新疆塔城縣.“達(dá)斡爾”意即“開(kāi)拓者”.族源契丹.十七世紀(jì)中葉,這個(gè)民族為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,第一炮了武裝抗擊入侵沙俄再入侵的第一槍.達(dá)斡爾族稱春節(jié)為“阿涅”,也把春節(jié)只不過(guò)是一年之上最盛大的的節(jié)日.正月十六為“黑灰日”,在黑灰日這一天,人們互相間互相往對(duì)方的臉上惡意抹黑,如果說(shuō)抹得越黑,新一年越吉利吉利.

侗族

侗族來(lái)源于秦漢時(shí)期的“駱越”.魏晉下次,這些個(gè)部落被泛稱為“僚”,侗族即“僚”的一部分.現(xiàn)主要分布在貴州,湖南等地.信仰多神,無(wú)比崇拜自然物.侗族傳統(tǒng)節(jié)日各地日期不一,節(jié)日飲食常和宴客活動(dòng)直接聯(lián)系在一起,要注意節(jié)日有成婚節(jié)、架橋節(jié)、祭牛節(jié)、吃新節(jié)、花炮節(jié)等.侗族比較喜歡斗牛,各個(gè)村寨都飼養(yǎng)過(guò)程有專供比賽是用“水牛王”.

獨(dú)龍族

獨(dú)龍族曾被一般稱“俅人”、“曲人”等.解放后根據(jù)本民族的愿望,開(kāi)脫為獨(dú)龍族.現(xiàn)主要聚居地在云南省貢山獨(dú)龍河谷.本世紀(jì)中葉,獨(dú)龍族還在原始公社的解體階段,婦女還崇尚智慧紋面的習(xí)俗.獨(dú)龍族過(guò)去的宗教信仰尚處于較遺留下來(lái)的自然崇拜或萬(wàn)物有靈階段,就算是是唯一的年節(jié)（獨(dú)龍語(yǔ)：卡雀哇）都是和宗教聯(lián)系聯(lián)系在一起的.過(guò)卡雀哇于每年冬臘月的某一天規(guī)模盛大（各地時(shí)間不一）,節(jié)期的長(zhǎng)短老愛(ài)以食物準(zhǔn)備的多寡而定.

俄羅斯族

俄羅斯族是從18世紀(jì)后慢慢的從沙皇俄國(guó)南遷到中國(guó)新疆等地的少數(shù)民族.在封建軍閥盛世才統(tǒng)治新疆時(shí)期,被稱做“歸化族”.中華人民共和國(guó)后成立后,改設(shè)俄羅斯族.要注意散居在新疆各地,內(nèi)蒙古、黑龍江等地有少量分布.中國(guó)俄羅斯族的風(fēng)俗習(xí)慣與前蘇聯(lián)的俄羅斯族基本上不同,多信東正教,俄羅斯族非常認(rèn)可傳統(tǒng)節(jié)日,尤其以過(guò)“復(fù)活節(jié)”之一特別隆重.過(guò)節(jié)前一周,不吃葷,只吃素食.

哈尼族

據(jù)史書(shū)記載,哈尼族與彝族、拉祜族等同來(lái)源于古代的羌族,現(xiàn)要注意分布在云南西南.哈尼族自稱很多,新中國(guó)成立后,統(tǒng)一稱作哈尼族.哈尼族信仰多神和無(wú)比崇拜祖先,傳統(tǒng)節(jié)日通常有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月節(jié)）.再者另外“栽秧節(jié)”（又稱“黃飯節(jié)”）和嘗新節(jié)兩個(gè)小節(jié)日.

哈薩克族

哈薩克族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng).西漢時(shí),天山北部的烏孫即是哈薩克族的先民.這些東遷的牧民因此而得名“哈薩克”,意即“避禍者”或“脫離者”.哈薩克族比較多分布在新疆,少數(shù)分布在甘肅阿克賽和青海等地.哈薩克族過(guò)去信仰薩滿教,公元十一世紀(jì)前后,改信伊斯蘭教.比較多節(jié)日有古爾邦節(jié)和肉孜節(jié),另外“那吾熱孜”節(jié).哈薩克族熱情好客,待人真誠(chéng).隨意拋撒“包爾沙克”、糖,迎喜事是哈薩克族的傳統(tǒng)禮俗.

基諾族

基諾族雜居于云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉(xiāng)船舶概論附近地區(qū).基諾族聽(tīng)聞“基諾”,漢文譯稱“攸樂(lè)”.1979年被國(guó)務(wù)院宣布考慮為中國(guó)的第55個(gè)少數(shù)民族.基諾族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈原始宗教,但對(duì)祖先的崇拜居比較多地位.傳統(tǒng)節(jié)日以過(guò)年為重,具體一點(diǎn)時(shí)間由各村寨任意選擇,但多在農(nóng)歷臘月間并且.每年陰歷九月,基諾族就要過(guò)一年一度的新米節(jié)了,當(dāng)?shù)厝朔Q“好希早”.

京族

京族通常集居在被稱“京族三島”之稱的廣西壯族自治區(qū)防城各族自治縣江平鄉(xiāng)的澫尾、巫頭、山心三個(gè)小島上.京族,歷史上自稱做“京”、“越”或“安南”,1958年,依據(jù)什么本民族意愿,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)開(kāi)始并名為京族.京族要注意信仰道教,少數(shù)人信仰天主教.傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)及唱哈節(jié)等.其中,最最隆重、最不熱鬧的節(jié)日是“唱哈節(jié)”（歌節(jié)）.唱哈多在哈亭舉行,哈亭是具有獨(dú)特民族風(fēng)格的建筑物.

景頗族

景頗族由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來(lái).近代文獻(xiàn)多被稱“山頭”,主要聚居地在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū).1953年7月24日建立起德宏傣族景頗族自治縣,1956年轉(zhuǎn)成自治州.目瑙縱歌（目腦縱歌）是景頗族人民驅(qū)惡揚(yáng)善,祝君吉祥得到幸福的傳統(tǒng)節(jié)日,一般在農(nóng)歷正月十五之前舉行地,為期一個(gè)月2—3天.在景頗族的傳說(shuō)中是天上太陽(yáng)派人地上萬(wàn)物不參加的一種大型歌舞盛會(huì),并由犀牛能傳播至人間,后成為景頗族最騰迅的節(jié)日.

黎族

黎族雜居在海南島通什鎮(zhèn)等地,據(jù)考證,黎族是由古代“百越”族的一支發(fā)展而來(lái).早在四五千年前,黎族的先民們就在海南島繁衍發(fā)展,曾經(jīng)的該島最早的居民.黎族姓韓“孝”、“歧”、“美孚”等.黎族名稱的使用始于唐代末期,沿用至今.黎族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)和“三月三”等.黎族大多數(shù)節(jié)日與漢族不同,如春節(jié),與漢族過(guò)春節(jié)的情形基本都一致.黎族特有每年農(nóng)歷的節(jié)日“三月三”源于黎族先人繁衍后代的一個(gè)傳說(shuō).

珞巴族

珞巴族比較多分布在西藏東南部,人口僅有2300多人,是目前中國(guó)人口最少的民族.珞巴,是藏族對(duì)他們的稱呼,意為南方人.解放前仍必然家庭奴隸制.1965年8月臨時(shí)最后確認(rèn)為單一民族.居住在墨脫、米林一帶的珞巴族恢復(fù)傳統(tǒng)藏歷,全部的節(jié)日和祭祀活動(dòng)與藏族無(wú)多大區(qū)別.希蒙的珞巴族稱年節(jié)為“調(diào)更谷乳術(shù)”節(jié).不少地方還記錄有“氏族集合”的古老的記憶習(xí)慣.

滿族

滿族要注意分布在中國(guó)的東三省,以遼寧省不超過(guò).在中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中僅次于壯族居第二位.滿族歷史悠長(zhǎng),可追朔到兩千多年前的肅慎人,黑水靺鞨是滿族的直系祖先,后發(fā)展中為女真.1911年辛亥革命后,滿洲族改設(shè)滿族.傳統(tǒng)節(jié)日要有春節(jié)、元宵節(jié)、二有二、端午節(jié)和中秋節(jié).節(jié)日期間一般都要舉辦“珍珠球”、跳馬、跳駱駝和滑冰等比較傳統(tǒng)體育活動(dòng).頒金節(jié)是滿族“族慶”之日.1989年10月,臨時(shí)把每年的12月3日定為“頒金節(jié)”.

毛南族

毛南族主要散居在廣西環(huán)江縣上、中、下南山區(qū),毛南族是嶺西的土著民族.唐以前的傣、宋元明的伶是他們的祖先.史籍記載稱毛南族為“茅灘”、“毛難”,1986年8月經(jīng)國(guó)務(wù)院審批,改了名字為今稱.毛南族的節(jié)日有兩個(gè)肯定的特點(diǎn)：一是必然祭拜祖先；二是多積極開(kāi)展我唱歌對(duì)歌活動(dòng).毛南族民間大的節(jié)日是每年夏至后的分龍節(jié).農(nóng)歷五月的廟節(jié),清明節(jié)“趕祖先圩”和元宵節(jié)“放飛鳥(niǎo)”又是他們獨(dú)有的紀(jì)念活動(dòng).

仫佬族

仫佬族,在他們本民族的語(yǔ)言中,“仫佬”一詞是“母親”的意思.比較多雜居于廣西羅城等縣,仫佬族有自己的語(yǔ)言,但無(wú)文字,多數(shù)人通漢語(yǔ)和壯語(yǔ),使用漢文.仫佬族過(guò)去崔文秀多神,節(jié)日較少.一年空間中除十月、十一月除了,簡(jiǎn)直每個(gè)月應(yīng)該有節(jié)日.三年一次的“依飯”節(jié)也叫“喜樂(lè)厚”是仫佬族最隆重的節(jié)日.“依飯”的目的要注意是向祖先求簽,祈保人畜平安、五谷豐收.

普米族

普米族的族源一類中國(guó)古代西北游牧民族氏羌支系,“普米”意為白人.主要長(zhǎng)久居住在云南省怒江僳僳族自治州的蘭坪白族普米族自治縣,麗江地區(qū)的麗江納西族自治縣、永勝縣和寧蒗彝族自治縣.普米族過(guò)去無(wú)比崇拜多神,奉祀祖先,節(jié)日都是與祭祀活動(dòng)交好查找.如大過(guò)年（春節(jié)）、清明、立夏、端午節(jié)、火把節(jié)、嘗新節(jié)等節(jié)日.過(guò)去普米族民間每隔三年一年舉行一次較高的小天地神靈的祭祀活動(dòng)由全民族或全寨聯(lián)合起來(lái)舉行慶典.

羌族

羌族現(xiàn)主要注意集居在四川西部茂汶,羌族聽(tīng)聞“爾瑪”,意為“本地人”.早在三千年前,殷代甲骨文中就有跪求羌人的記載,他們主要活動(dòng)在中國(guó)的西北部和中原地區(qū).羌族居住的山區(qū)產(chǎn)有世界上比較值錢(qián)的熊貓、飛狐、金絲猴等.農(nóng)歷十月初一為羌族年節(jié).年節(jié)的宴會(huì)又稱“收成酒”.年節(jié)在天全寨人到“神樹(shù)林”上香,焚柏香謝禮祖先和天神.每逢節(jié)日、婚喪、神官、聚會(huì)、待客或換工勞動(dòng),除飯菜豐盛外,還必備美酒.

撒拉族

撒拉族通常散居在地屬黃河沿岸的青海省循化地區(qū).撒拉族有自己的語(yǔ)言,但無(wú)文字,通用漢文.撒拉族男兒,多以進(jìn)山伐木、下河板筏打魚(yú)為生.再者,養(yǎng)蜂是撒拉人最喜愛(ài)的副業(yè)生產(chǎn),園藝都是他們的特長(zhǎng).撒拉族比較多節(jié)日有開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)等.的最的傳統(tǒng)節(jié)日為古爾邦節(jié),每當(dāng)節(jié)日即將降臨,撒拉族都要宴請(qǐng)賓客,煮手抓羊肉,燉雞肉,做糖包、油炸蛋糕、炸馓子,做“比利買(mǎi)?！保ㄓ蛿噲F(tuán)）、“木絲日”（一種以油、熟面等為餡的包子）和某些燴菜.

水族

水族姓李“海水”,意為水人.早在秦漢以前,嶺南地區(qū)和東南沿海一帶就居住著許多部落,據(jù)考水族是從其中一個(gè)叫做“駱越”的部落發(fā)展起來(lái)的.清代人們稱其為“水家苗”、“水家”,解放后宣布并名為水族.水族的節(jié)日中最隆重的是端節(jié)（借端）和卯節(jié)（過(guò)卯）,端節(jié)是水族民間一年虛空之中最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,端節(jié)水語(yǔ)叫“借端”,是水族大的的節(jié)日,等同于漢族的春節(jié).在此之前的端節(jié)在每年農(nóng)歷八月下旬至十月上旬,到了中秋亥日參與.

塔吉克族

塔吉克族確實(shí)有歐羅巴人種的特征,但從遠(yuǎn)古時(shí)代起,他們就世代繁衍在中國(guó)這塊土地上.現(xiàn)百分之六十的塔吉克族人雜居在新疆塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣,其余人分布在沙東、澤普、葉城和皮山等縣.1954年7月17日成立塔吉克自治縣.塔吉克族的節(jié)日與當(dāng)?shù)鼐S吾爾族、烏孜別克族、柯?tīng)柨俗巫宓刃叛鲆了固m教的民族基本相同,其節(jié)日食品也大概相似.每年齋月前的一個(gè)月,塔吉克人都要規(guī)模盛大巴羅提節(jié).奇地前笛爾節(jié)是塔吉克族人最重視的節(jié)日,相當(dāng)于漢族的春節(jié),多在三月舉行地

塔塔爾族\塔塔爾族要注意分布在新疆伊寧、塔城、烏魯木齊等城市.古稱韃靼.“塔塔爾”一詞原意為“茅舍”.塔塔爾語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系,現(xiàn)一般通用維吾爾文或哈薩克文,比較多店面商業(yè)和手工業(yè),信仰伊斯蘭教.塔塔爾族節(jié)慶、禮儀食俗同當(dāng)?shù)仄渌叛鲆了固m教的民族如維吾爾族、哈薩克族等有幾分相似.塔塔爾族的“撒班節(jié)”,又被稱“犁頭節(jié)”,多在春天景色優(yōu)美的地方規(guī)模盛大,有歌舞,還有摔跤、拔河、賽馬等集體活動(dòng).

土家族

土家族絕大部分長(zhǎng)久居住在湖南、湖北省、四川.土家族自稱“畢茲卡”（意為本地人）,有自己的語(yǔ)言.大多數(shù)人通漢語(yǔ),目前僅有為數(shù)不是太多的幾個(gè)聚居區(qū)還可以保留著土家語(yǔ).土家族民間十分注重實(shí)際傳統(tǒng)節(jié)日,更何況以過(guò)年極其典禮.每年農(nóng)歷二月二日稱做社日,屆時(shí)要吃社飯.端陽(yáng)節(jié)吃粽子.重陽(yáng)節(jié)打粑粑,土家族過(guò)去迷信鬼神,崇拜祖先,每逢年節(jié)都要大敬祖先,初一、十五也要通過(guò)小敬.48.土族土族要注意雜居在青海省互助、民和、大通等縣,其他聚居在樂(lè)部、門(mén)源和甘肅天祝等地.土族姓李“蒙古勒”或“蒙古爾孔”（意為蒙古人）,舊稱“青海土人”,藏族稱之為“霍爾”.土族主要從事行業(yè)畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè),特別極善養(yǎng)羊.“七日會(huì)”是土族祈求風(fēng)調(diào)雨順的狂歡節(jié).土族許多節(jié)日與宗教的關(guān)系十分親近,節(jié)日期間要伴有各種祭祀活動(dòng),并專備節(jié)日食品.

佤族

佤族分布在云南省西部和西南部、瀾滄江以西和怒江大道以西的怒山山脈南段.原稱“卡佤族”,1963年4月經(jīng)國(guó)務(wù)院審批中改現(xiàn)稱.在一年一度的“取新火節(jié)”上,佤族人都將舊火火焰熄滅,后再由德高望重的老前輩的老人用古老的的鉆木取火的形式熊熊燃燒新火,預(yù)示著什么新的一年吉祥安康.每年凡遇重大節(jié)日和祭祀活動(dòng),佤族都要舉行“剽牛節(jié)”,若要來(lái)思想感情渴望豐收、祈求平安的心愿.

維吾爾族

“維吾爾”是維吾爾族的自居,意為“團(tuán)結(jié)”或“聯(lián)合”.維吾爾族主要集居在新疆維吾爾自治區(qū)天山以南一帶,族源可歷史追溯到公元前2500年3世紀(jì)游牧過(guò)生活的“丁零”人.融合了漢人包括后來(lái)我們遷來(lái)的吐蕃人、契丹人、蒙古人繁延發(fā)展而自然形成了維吾爾族.維吾爾族的節(jié)日大都來(lái)源于伊斯蘭教,是用回歷來(lái)計(jì)算出的.維吾爾族傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)(即開(kāi)齋節(jié))、庫(kù)爾班節(jié)(即古爾邦節(jié))和諾魯孜節(jié).前兩個(gè)源自伊斯蘭教,日期是按回歷計(jì)算的,每年都在移動(dòng)聯(lián)通,所以有時(shí)是在冬季,有時(shí)則是在夏天或另外季節(jié).

2、中國(guó)不是由56個(gè)民族組成

1、蒙古族

蒙古族是一個(gè)歷史久遠(yuǎn)而又富足英雄年代色彩的民族,過(guò)著“逐水草而遷徙”的游牧生活.

2、回族

回族是回回民族的簡(jiǎn)稱.十三世紀(jì),大批穆斯林從中亞遷入中國(guó),并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等凝煉,在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中按照相互通婚等多種因素,漸漸地連成了回族.回族民間節(jié)日開(kāi)齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)）,又稱大開(kāi)齋.國(guó)務(wù)院把開(kāi)齋節(jié)定為回族的法定假日.

3、苗族

苗族的音樂(lè)舞蹈歷史悠久,挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國(guó)際上頗負(fù)盛名.苗族的先祖可追溯歷史到各種社會(huì)時(shí)代亢奮狀態(tài)于中原地區(qū)的蚩尤部落.傳統(tǒng)節(jié)日以苗年中最晚宴.

4、傣族

傣族是一個(gè)歷史悠長(zhǎng)的民族,遠(yuǎn)在1050年1世紀(jì),漢文史籍并無(wú)麻煩問(wèn)下傣族的記載.1949年后,按照傣族人民的意愿,并名為“傣族”.

5、傈（lǐ）僳（sù）族

傈僳族在唐代稱做“栗粟”.傈僳族初幾生活，生活在四川、云南交接處的金沙江流域一帶,后因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因,逐步遷到滇西怒江地區(qū)長(zhǎng)久居住下了.1985年6月11日,建立起云南維西傈僳族自治縣.

6、藏族

藏族是漢語(yǔ)的稱謂.西藏在藏語(yǔ)中稱作“博”,生活在這里的藏族姓韓“博巴”.之美稱“世界屋脊”之稱的西藏,美麗的神奇無(wú)比,是藏族的主要聚居地,在可以做到130多萬(wàn)人口中,藏族占95%,是中國(guó)歷史久遠(yuǎn)的民族之一.藏族比較高信仰藏傳佛教,即喇嘛教.藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等.藏族民間大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年.

7、壯族

壯族是中國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族,是嶺南的土著民族.有“布?jí)选?、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自居.新中國(guó)成立后,一般稱“僮族”,再后來(lái)值改“壯族”.侗錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦共稱“中國(guó)四大名錦”.世界著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等,最隆重的節(jié)日傷莫春節(jié),或者是七月十五中元鬼節(jié)、清明上墳、八月十五中秋,有端午、重陽(yáng)、嘗嘗新、冬至、?；?、祭灶其他.

8、朝鮮族

朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省.延邊朝鮮族自治州是主要注意聚居區(qū).朝鮮族的先民,是從朝鮮半島戶口遷入中國(guó)東北的朝鮮族人.早在李氏朝鮮（1392-1910）時(shí)期,每年九月九日便被可以確定為老人安慰日.

9、高山族

高山族是臺(tái)灣省境內(nèi)少數(shù)民族的統(tǒng)稱,和十多個(gè)族群.“高山族”這樣的名稱是1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,中國(guó)對(duì)臺(tái)灣省民族的總稱.高山族地區(qū)森林覆蓋面積大,被稱“森林寶庫(kù)”的美譽(yù).

10、納西族

納西族原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人,輾南遷至川西南、滇西北一帶,并分化成不同的民族,其中就除了納西族.“納”有大或高貴之意,“西”意為人.麗江納西族的摩梭人信仰自己神靈,崇拜大自然,完全相信天地萬(wàn)物皆由神靈神靈.每年農(nóng)歷七月二十五日的“轉(zhuǎn)山節(jié)”神靈獅子山,那是人們來(lái)敬拜自然實(shí)體的二級(jí)祭祀慶典.

11、布朗族

布朗族是古代濮人的后代.唐時(shí)稱“樸子蠻”,元、明、清時(shí)稱“蒲蠻”,因此居住的地區(qū)各異,昔日的布朗人有有所不同的自居.新中國(guó)成立后,根據(jù)本民族意愿,通稱為布朗族.布朗族過(guò)去尊敬崇拜多神,較低信仰小乘佛教,許多傳統(tǒng)節(jié)日大多與宗教活動(dòng)有關(guān).其中最具特色的節(jié)祭日有：年節(jié)、祭寨神、洗牛腳等.山康節(jié)是布朗族最久游的節(jié)日,每年十月年六月中旬規(guī)模盛大,一般為3天.

12、阿昌族

阿昌族大部分集居在云南,是中國(guó)云南境內(nèi)最早的世居民族之一.因居住地的不同,還有一個(gè)“蒙撒”、“蒙撒禪”、“對(duì)撒”、“漢撒”等姓李.解放后通稱為阿昌族.會(huì)街,是阿昌族人民的現(xiàn)代集會(huì),多在每年農(nóng)歷九月中旬舉行慶典.阿昌族信仰小乘佛教,會(huì)街原屬宗教集會(huì).主要宗教節(jié)日有進(jìn)洼（關(guān)門(mén)）、出洼（開(kāi)門(mén)）、燒白柴、潑水節(jié)等.除宗教節(jié)日外,有許多本民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日.如：火把節(jié)、窩羅節(jié)、植物澆水節(jié)和春節(jié).

13、怒族

怒族是云南的古老的記憶民族之一,主要分布在云南省,怒族姓李“怒蘇”、“阿怒”和“阿龍”.與傈僳族、獨(dú)龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族飛旋民族雜居.怒族傳統(tǒng)節(jié)日有過(guò)年、鮮花節(jié)和祭谷神、祭山林節(jié),其中以過(guò)年的節(jié)日氣氛最濃,既晚宴又古樸.仙女節(jié)是云南省貢山一帶怒族人民的民間傳統(tǒng)節(jié)日.當(dāng)?shù)赜址Q鮮花節(jié),於每年農(nóng)歷三月十五日舉行.

14、鄂溫克族

鄂溫克族人通常分布在中國(guó)東北黑龍江省和內(nèi)蒙古自治區(qū).鄂溫克是民族自居,意思是“住的地方大山林里的人們”.在北緯52度的大興安嶺原始森林里,一直仍有鄂溫克人的腳印與炊煙,其定居點(diǎn)葉白有“北極村”之稱的敖魯古雅鄂溫克獵人村.敖包節(jié)是鄂溫克族的宗教節(jié)日,但也舉行慶典一些文娛體育活動(dòng),致使本身廣泛的的群眾性.除春節(jié)等節(jié)日與涌向其他民族的節(jié)日一樣外,鄂溫克族的要在農(nóng)歷五月下旬擇日舉辦的“米闊勤”節(jié)

15、鄂倫春族

“鄂倫春”是民族自稱,其含義有兩種解釋,一是“住到山嶺上的人們”,二是“可以使用馴鹿的人們”.清朝以前,人們一般把鄂倫春族被稱“索倫部”、“打牲部”或“使鹿部”.新中國(guó)成立后,通稱為鄂倫春族.每年的6月18日是鄂倫春民族現(xiàn)代的節(jié)日--篝火節(jié).這一天,鄂倫春人都要點(diǎn)燃篝火,幸福歌舞蹈,歡度自己民族的節(jié)日.臘月二十三也有送火神上天的習(xí)俗.鄂倫春的先人們和火結(jié)下了不解之緣,對(duì)火有著特殊能量的感情,對(duì)篝火更為親密.

16、赫哲族

赫哲族的先民古來(lái)在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域生存繁衍.歷史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲”等完全不同名稱.新中國(guó)成立后,統(tǒng)一族名為赫哲,意為居住在“東方”及江“下游”的人們.河燈節(jié)是赫哲族的民間傳統(tǒng)節(jié)日,輩輩靠捕魚(yú)打獵為生的赫哲人,年年都在農(nóng)歷的7月15放河燈、祭河神,得以來(lái)虔誠(chéng)的祈禱、祝福族人平安、打漁豐收.

17、門(mén)巴族

門(mén)巴族據(jù)藏文史籍記載,門(mén)巴族的先民好幾年前就在西藏南部的喜馬拉雅山區(qū)繁衍生息.門(mén)巴族主要聚居在西藏墨脫、林芝、錯(cuò)那等縣.“門(mén)巴”意為長(zhǎng)久居住在門(mén)隅的人.門(mén)巴族舊有藏歷,節(jié)日也與藏族不同.節(jié)日期間要?dú)⑴Ｔ棕i,采買(mǎi)豐盛的晚餐的酒菜,宴請(qǐng)賓客.相傳當(dāng)年藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日,就是為了紀(jì)念本這一天,門(mén)巴族的絕大部分寺廟誦佛祈禱,舉行眾多宗教活動(dòng).

18、白族

白族主要注意散居在云南省大理白族自治州,剩下的分布于云南各地、貴州省畢節(jié)地區(qū)及四川涼山州.白族聽(tīng)聞“白伙”、“白尼”、“白子”等,漢語(yǔ)意為“白人”.1956年,依據(jù)本民族人民的意愿臨時(shí)原稱為白族.白族的傳統(tǒng)節(jié)日很多,均上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節(jié)日,現(xiàn)被并名為“三月街民族節(jié)”.別外有“火把節(jié)”（又稱星回節(jié)）等民族節(jié)日.

19、保安族

保安族因信仰伊斯蘭教和風(fēng)俗習(xí)慣與當(dāng)?shù)鼗刈逑囝?又被一般稱“保安回”.1950年根據(jù)本民族人民意愿,定名保安族.保安族比較多分布在中國(guó)西北甘肅省一帶.保安族可以修漢文,多信仰伊斯蘭教.著名的保安腰刀的生產(chǎn)已近一百多年的歷史,愈見(jiàn)藏族人民所喜愛(ài).保安族的節(jié)日同許多信仰伊斯蘭教的民族完全相同,如開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣祀日等,家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香.

20、布依族

布依族是中國(guó)西南部一個(gè)較小的少數(shù)民族.解放前,布依人被被稱“仲家”、“水戶”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等.1953年,貴州省各地的布依族代表經(jīng)過(guò)協(xié)商,宣布統(tǒng)一用“布依”另外本民族的名稱.布依族無(wú)限崇拜祖先,要注意信仰多神和自然崇拜,傳統(tǒng)節(jié)日除春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)外,還有一個(gè)“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節(jié)”等,最隆重的節(jié)日是農(nóng)歷“六月六”.

21、達(dá)斡爾族

達(dá)斡爾族通常雜居在內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江省,少數(shù)居所在新疆塔城縣.“達(dá)斡爾”意即“開(kāi)拓者”.族源契丹.十七世紀(jì)中葉,這些民族為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,正式打響了武裝抵御外敵沙俄襲擊的第一槍.達(dá)斡爾族稱春節(jié)為“阿涅”,也把春節(jié)只不過(guò)是一年之上最久游的節(jié)日.正月十六為“黑灰日”,在黑灰日這一天,人們彼此間互相往對(duì)方的臉上刻意抹黑,如果說(shuō)抹得越黑,新一年越吉利吉利.

22、德昂族

（崩龍族）德昂族原名“崩龍族”.1985年9月17日經(jīng)國(guó)務(wù)院審批開(kāi)始申請(qǐng)改名為德昂族.“崩龍”是他稱,德昂族各支系中三分之二以上的人姓韓“德昂”,意思是“石巖”.德昂族是西南邊疆現(xiàn)有居民中最古老的民族之一,遠(yuǎn)在公元前2000年二世紀(jì)就居所在怒江西岸.德昂族民間傳統(tǒng)節(jié)日比較多有潑水節(jié)、關(guān)門(mén)休息節(jié)、去開(kāi)門(mén)節(jié)、燒白柴等,大多與佛教活動(dòng)關(guān)聯(lián).德昂族另外祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習(xí)俗,其中以祭龍最具吸引力情趣.

23、東鄉(xiāng)族

東鄉(xiāng)族是十四世紀(jì)后半葉由散居在東鄉(xiāng)的許多不同民族成份凝練而成的,其中主要為信仰伊斯蘭教的回族人和蒙古人.聚居地在甘肅省境內(nèi),其中半數(shù)左右吧居所在甘肅東鄉(xiāng)族自治縣.東鄉(xiāng)族開(kāi)齋節(jié)又稱"爾德節(jié)",是東鄉(xiāng)族民間的傳統(tǒng)節(jié)日.按伊斯蘭教規(guī)定：伊斯蘭教歷每年九月是吃齋月份,這一月的開(kāi)始和最后一天,均以見(jiàn)新月規(guī)定為準(zhǔn),齋滿一年的次日,即為節(jié)日.因此,它既是民族節(jié)日,也是宗教節(jié)日.

24、侗族

侗族來(lái)源于秦漢時(shí)期的“駱越”.魏晉以后,這個(gè)部落被泛稱為“僚”,侗族即“僚”的一部分.現(xiàn)通常分布在貴州,湖南等地.信仰多神,崇拜自然物.侗族傳統(tǒng)節(jié)日各地日期不一,節(jié)日飲食常和待客活動(dòng)交流在一起,通常節(jié)日有新婚節(jié)、架橋節(jié)、祭牛節(jié)、吃新節(jié)、花炮節(jié)等.侗族比較喜歡斗牛,你是哪村寨都家庭飼養(yǎng)有專供比賽用的“水牛王”.

25、獨(dú)龍族

獨(dú)龍族曾被稱為“俅人”、“曲人”等.解放后依據(jù)什么本民族的愿望,正名為獨(dú)龍族.現(xiàn)比較多聚居地在云南省貢山獨(dú)龍河谷.本世紀(jì)中葉,獨(dú)龍族還處于各種公社的解體階段,婦女還崇尚簡(jiǎn)單紋面的習(xí)俗.獨(dú)龍族過(guò)去的宗教信仰尚處在較各種的自然崇拜或萬(wàn)物有靈階段,就算是是唯一的年節(jié)（獨(dú)龍語(yǔ)：卡雀哇）確實(shí)是和宗教聯(lián)系聯(lián)系在一起的.過(guò)卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉辦（各地時(shí)間不一）,節(jié)期的長(zhǎng)短老愛(ài)以食物準(zhǔn)備的多寡而定.

26、俄羅斯族

俄羅斯族是從18世紀(jì)后逐漸地從沙皇俄國(guó)南遷到中國(guó)新疆等地的少數(shù)民族.在封建軍閥盛世才統(tǒng)治管理新疆時(shí)期,被稱做“球員歸化族”.中華人民共和國(guó)組建后,改稱俄羅斯族.比較多世居在新疆各地,內(nèi)蒙古、黑龍江等地有少量分布.中國(guó)俄羅斯族的風(fēng)俗習(xí)慣與前蘇聯(lián)的俄羅斯族基本是同一,多信東正教,俄羅斯族太認(rèn)可傳統(tǒng)節(jié)日,不光以過(guò)“復(fù)活節(jié)”最為晚宴.過(guò)節(jié)前一周,不吃葷,只食素.

27、哈尼族

據(jù)史書(shū)記載,哈尼族與彝族、拉祜族等同源自古代的羌族,現(xiàn)通常分布在云南西南.哈尼族自稱很多,新中國(guó)成立后,統(tǒng)一稱做哈尼族.哈尼族信仰多神和尊敬崇拜祖先,傳統(tǒng)節(jié)日比較多有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月節(jié)）.有火把節(jié)再者還有“栽秧節(jié)”（又稱“黃飯節(jié)”）和嘗新節(jié)兩個(gè)小節(jié)日.

28、哈薩克族

哈薩克族淵遠(yuǎn)流長(zhǎng).西漢時(shí),天山北部的烏孫即是哈薩克族的先民.這些東遷的牧民得名“哈薩克”,意即“逃難者”或“脫離者”.哈薩克族主要注意分布在新疆,少數(shù)分布在甘肅阿克賽和青海等地.哈薩克族過(guò)去信仰薩滿教,960年十一世紀(jì)后,改信伊斯蘭教.主要節(jié)日有古爾邦節(jié)和肉孜節(jié),還有一個(gè)“那吾熱孜”節(jié).哈薩克族熱情好客,待人真誠(chéng).遺撒“包爾沙克”、糖,迎喜事是哈薩克族的民間禮俗.

29、基諾族

基諾族散居于云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉(xiāng)及其附近地區(qū).基諾族姓李“基諾”,漢文譯稱“攸樂(lè)”.1979年被國(guó)務(wù)院宣布判斷為中國(guó)的第55個(gè)少數(shù)民族.基諾族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈原始宗教,但對(duì)祖先的無(wú)比崇拜居主要地位.傳統(tǒng)節(jié)日以過(guò)年為重,具體時(shí)間由各村寨任意選擇,但多在農(nóng)歷臘月間進(jìn)行.每年陰歷九月,基諾族還得過(guò)一年一度的新米節(jié)了,當(dāng)?shù)厝朔Q“好希早”.

30、京族

京族主要聚居地在稱譽(yù)“京族三島”之稱的廣西壯族自治區(qū)防城各族自治縣江平鄉(xiāng)的澫尾、巫頭、山心三個(gè)小島上.京族,歷史上自被稱“京”、“越”或“安南”,1958年,依據(jù)什么本民族意愿,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)正式地原稱為京族.京族通常信仰道教,少數(shù)人信仰天主教.傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)及唱哈節(jié)等.其中,最最隆重、最熱鬧的節(jié)日是“唱哈節(jié)”（歌節(jié)）.唱哈多在哈亭舉行,哈亭是具有獨(dú)特民族風(fēng)格的建筑物.

31、景頗族

景頗族由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來(lái).近代文獻(xiàn)多稱作“山頭”,通常聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū).1953年7月24日組建德宏傣族景頗族自治縣,1956年改為自治州.目瑙縱歌（目腦縱歌）是景頗族人民驅(qū)惡棄惡揚(yáng)善,恭祝吉祥幸福的話的傳統(tǒng)節(jié)日,一般在農(nóng)歷正月十五然后舉行,為期2—3天.在景頗族的傳說(shuō)中是天上太陽(yáng)召集來(lái)地上萬(wàn)物可以參加的一種大型歌舞盛會(huì),并由犀牛能傳播至人間,后曾經(jīng)的景頗族最騰迅的節(jié)日.

32、柯?tīng)柨俗巫?/p>

“柯?tīng)柨俗巍笔敲褡迓?tīng)聞,其含義有多種解釋：“四十個(gè)部落”、“四十個(gè)姑娘”、“山里飼養(yǎng)牛羊人”或“草原人”等.柯?tīng)柨俗巫宥鄶?shù)長(zhǎng)久居住在新疆南部克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃?柯?tīng)柨俗巫逡荒晏摽罩凶畲蟮墓?jié)日是諾若孜節(jié),按柯?tīng)柨俗巫宓臍v法,新月每直接出現(xiàn)一次為一個(gè)月,十二個(gè)月為一年.每年第一個(gè)月直接出現(xiàn)時(shí)即過(guò)諾若孜節(jié),不同于漢族的春節(jié).

33、拉祜族

拉祜族通常分布在云南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣.“拉祜”一詞是這種民族語(yǔ)言中的一個(gè)詞匯,“拉”為虎,“祜”為將肉烤香的意思.所以,在歷史上拉祜族被稱做“獵虎的民族”.祜族傳統(tǒng)節(jié)日有拉祜年,也吃擴(kuò)塔節(jié)（即春節(jié)）、火把節(jié)、月亮節(jié)和嘗新節(jié)等節(jié)日.其中最隆重的節(jié)日是過(guò)拉祜年.傳說(shuō)拉祜族兄弟是從葫蘆里從里面出來(lái)的.大年初一,拉祜族男女老幼都要用葫蘆盛水洗過(guò)手,一洗過(guò)去一年的貧困,迎來(lái)新一年的五谷豐登.

34、黎族

黎族雜居在海南島通什鎮(zhèn)等地,據(jù)考證,黎族是由古代“百越”族的一支發(fā)展而來(lái).早在四五千年前,黎族的先民們就在海南島生存繁衍,藍(lán)月帝國(guó)該島最早的居民.黎族聽(tīng)聞“孝”、“歧”、“美孚”等.黎族名稱的使用始于唐代末期,舊有現(xiàn)今.黎族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)和“三月三”等.黎族大多數(shù)節(jié)日與漢族不同,如春節(jié),與漢族過(guò)春節(jié)的情形基本都一致.黎族若有若無(wú)每年農(nóng)歷的節(jié)日“三月三”來(lái)源于黎族先人繁衍后代的一個(gè)傳說(shuō).

35、珞巴族

珞巴族通常分布在西藏東南部,人口僅有2300多人,是中國(guó)人口至少的民族.珞巴,是藏族對(duì)他們的稱呼,意為南方人.解放前仍存在家庭奴隸制.1965年8月宣布最后確認(rèn)為單一民族.居住的地方在墨脫、米林一帶的珞巴族舊有藏歷,大部分的節(jié)日和祭祀活動(dòng)與藏族無(wú)多大區(qū)別.希蒙的珞巴族稱年節(jié)為“調(diào)更谷乳術(shù)”節(jié).不少地方還記錄有“氏族集合”的古老習(xí)慣.早印占區(qū),也有許多珞巴族同胞.

36、滿族

滿族比較多分布在中國(guó)的東三省,以遼寧省至少.在中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中之首壯族居第二位.滿族歷史久遠(yuǎn),可歷史追溯到兩千多年前的肅慎人,黑水靺鞨是滿族的直系祖先,后發(fā)展起來(lái)為女真.1911年辛亥革命后,滿洲族復(fù)名滿族.傳統(tǒng)節(jié)日主要有春節(jié)、元宵節(jié)、二有二、端午節(jié)和中秋節(jié).節(jié)日期間一般都要舉行慶典“珍珠球”、跳馬、跳駱駝和滑冰等民間體育活動(dòng).頒金節(jié)是滿族“族慶”之日.1989年10月,正式地把每年的12月3日定為“頒金節(jié)”.

37、毛南族

毛南族比較多散居在廣西環(huán)江縣上、中、下南山區(qū),毛南族是嶺西的土著民族.唐以前的傣、宋元明的伶是他們的祖先.史籍記載稱毛南族為“茅灘”、“毛難”,1986年8月經(jīng)國(guó)務(wù)院審批,改名為今稱.毛南族的節(jié)日有兩個(gè)確實(shí)的特點(diǎn)：一是必是祭祀先祖；二是多開(kāi)展我唱歌對(duì)歌活動(dòng).毛南族民間比較大的節(jié)日是每年夏至后的分龍節(jié).農(nóng)歷五月的廟節(jié),清明節(jié)“趕祖先圩”和元宵節(jié)“放飛鳥(niǎo)”又是他們獨(dú)有的紀(jì)念活動(dòng).

38、仫（mù）佬（lǎo）族

仫佬族,在他們本民族的語(yǔ)言中,“仫佬”一詞那就是“母親”的意思.主要集居于廣西羅城等縣,仫佬族有自己的語(yǔ)言,但無(wú)文字,多數(shù)人通漢語(yǔ)和壯語(yǔ),可以使用漢文.仫佬族過(guò)去江逐流多神,節(jié)日較少.一年之中除十月、十一月除了,全都每個(gè)月都有節(jié)日.三年一次的“依飯”節(jié)也叫“喜樂(lè)厚”是仫佬族最隆重的節(jié)日.“依飯”的目的要注意是向祖先求簽,祈保人畜人壽、五谷豐收.

39、普米族

普米族的族源屬于中國(guó)古代西北游牧民族氏羌支系,“普米”意為白人.通常居住的地方在云南省怒江傈僳族自治州的蘭坪白族普米族自治縣,麗江地區(qū)的麗江納西族自治縣、永勝縣和寧蒗彝族自治縣.普米族過(guò)去崇拜多神,奉祀祖先,節(jié)日還都與祭祀活動(dòng)親近具體.如大過(guò)年（春節(jié)）、清明、立夏、端午節(jié)、火把節(jié)、年輕潮流節(jié)等節(jié)日.過(guò)去普米族民間每隔三年一年規(guī)模盛大一次較高的小天地神靈的祭祀活動(dòng)由全民族或全寨約定舉行慶典.

40、羌族

羌族現(xiàn)要注意聚居地在四川西部茂汶,羌族聽(tīng)聞“爾瑪”,意為“本地人”.早在三千年前,殷代甲骨文中就有關(guān)於羌人的記載,他們比較多活動(dòng)在中國(guó)的西北部和中原地區(qū).羌族居所的山區(qū)產(chǎn)有世界上低幾率的熊貓、飛狐、金絲猴等.農(nóng)歷十月初一為羌族年節(jié).年節(jié)的宴會(huì)又稱“收成酒”.年節(jié)到得全寨人到“神樹(shù)林”上香,焚柏香貼補(bǔ)祖先和天神.每逢節(jié)日、婚喪、神官、聚會(huì)、待客或換工勞動(dòng),除飯菜豐盛的食物外,還實(shí)用美酒.

41、撒拉族

撒拉族主要聚居地在毗鄰黃河沿岸的青海省循化地區(qū).撒拉族有自己的語(yǔ)言,但無(wú)文字,通用漢文.撒拉族男兒,多以上山來(lái)伐木、下河板筏打獵為生.當(dāng)然了,養(yǎng)蜂是撒拉人最無(wú)比喜愛(ài)的副業(yè)生產(chǎn),園藝確實(shí)是他們的特長(zhǎng).撒拉族主要節(jié)日有開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)等.比較大的傳統(tǒng)節(jié)日為古爾邦節(jié),不知為什么節(jié)日來(lái)臨,撒拉族都要宴請(qǐng)賓客,煮手抓羊肉,燉雞肉,做糖包、油煎蛋糕、炸馓子,做“比利買(mǎi)海”（油攪團(tuán)）、“木絲日”（一種以油、熟面等為餡的包子）和某些燴菜.

42、畬(shē）族

畬族聽(tīng)聞“山哈”,意為搬去山里的客戶,傳說(shuō)畬族的祖籍是廣東潮州.要注意分布在福建福安、浙江景寧、廣東、江西、安徽等省,多數(shù)與漢族混居.1984年6月30日成立浙江景寧畬族自治縣.畬家很重視傳統(tǒng)節(jié)日,如此重視祖先崇拜,每年二、七、八月的十五日為祭祖日,信仰自己鬼神.“三月三”是畬族傳統(tǒng)節(jié)日,每年農(nóng)歷三月初三舉行慶典,亦稱“烏飯節(jié)”.畬家很認(rèn)可傳統(tǒng)節(jié)日,你是什么節(jié)日吃什么都有一定的傳統(tǒng)習(xí)慣.

43、水族

水族姓韓“海水”,意為水人.早在秦漢以前,嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶就居住著許多部落,據(jù)考水族是從其中一個(gè)叫做“駱越”的部落發(fā)展起來(lái)站了起來(lái)的.清代人們稱其為“水家苗”、“水家”,解放后正式地定名為水族.水族的節(jié)日中最隆重的是端節(jié)（借端）和卯節(jié)（過(guò)卯）,端節(jié)是水族民間一年之上最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,端節(jié)水語(yǔ)叫“借端”,是水族最大的節(jié)日,超過(guò)漢族的春節(jié).在此之前的端節(jié)在每年農(nóng)歷八月下旬至十月上旬,每年中秋亥日接受.

44、塔吉克族

塔吉克族雖然有歐羅巴人種的特征,但從遠(yuǎn)古時(shí)代起,他們就生存繁衍在中國(guó)這塊土地上.現(xiàn)百分之六十的塔吉克族人聚居在新疆塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣,其余分布在沙東、澤普、葉城和皮山等縣.1954年7月17日建立起塔吉克自治縣.塔吉克族的節(jié)日與當(dāng)?shù)鼐S吾爾族、烏孜別克族、柯?tīng)柨俗巫宓刃叛鲆了固m教的民族基本是相同,其節(jié)日食品也大概幾乎一樣.每年齋月前的一個(gè)月,塔吉克人都要舉行慶典巴羅提節(jié).奇地前笛爾節(jié)是塔吉克族人最如此重視的節(jié)日,超過(guò)漢族的春節(jié),多在三月規(guī)模盛大

45、塔塔爾族

塔塔爾族要注意分布在新疆伊寧、塔城、烏魯木齊等城市.古稱韃靼.“塔塔爾”一詞原意為“茅舍”.塔塔爾語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系,現(xiàn)一般通用維吾爾文或哈薩克文,通常經(jīng)營(yíng)商業(yè)和手工業(yè),信仰伊斯蘭教.塔塔爾族節(jié)慶、禮儀食俗同當(dāng)?shù)貏e的信仰伊斯蘭教的民族如維吾爾族、哈薩克族等相象.塔塔爾族的“撒班節(jié)”,又被稱“犁頭節(jié)”,多在春天景色優(yōu)美的地方舉行,有歌舞,有摔跤、拔河、賽馬等集體活動(dòng).

46、土家族

土家族絕大部分居住在湖南、湖北省、貴州省這些四川省（現(xiàn)在不屬于重慶市）.土家族姓李“畢茲卡”（意為本地人）,有自己的語(yǔ)言.大多數(shù)人通漢語(yǔ),唯有百萬(wàn)計(jì)不多的幾個(gè)聚居區(qū)還可以保留著土家語(yǔ).土家族民間十分特別注重傳統(tǒng)節(jié)日,尤其以過(guò)年中最最隆重.每年農(nóng)歷二月二日一般稱社日,屆時(shí)要吃社飯.端陽(yáng)節(jié)吃粽子.重陽(yáng)節(jié)打粑粑,土家族過(guò)去迷信鬼神,尊敬崇拜祖先,每逢年節(jié)都要大敬祖先,初一、十五也要通過(guò)小敬.

47、仡佬族

主要注意分布在貴州省務(wù)川仡佬族苗族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣.其余居住的地方在貴陽(yáng)市、六盤(pán)水市、遵義市和銅仁、畢節(jié)、安順、黔西南等4個(gè)地區(qū),少數(shù)散居于云南和廣西.居住的地方在貴州省的占民族總?cè)丝?7%以下.仡佬族以農(nóng)業(yè)為主兼顧,平坦含有水稻,山區(qū)旱地功能高效雜糧,屬稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化類型.有自己的語(yǔ)言,屬漢藏語(yǔ)系.語(yǔ)族語(yǔ)支的歸屬,學(xué)術(shù)界尚缺定論.也僅有少數(shù)老人通仡佬語(yǔ).信仰自然道教,有的也信奉佛教.

48、土族

土族要注意聚居地在青海省互助、民和、大通等縣,剩下的居地在樂(lè)部、門(mén)源和甘肅天祝等地.土族姓韓“蒙古勒”或“蒙古爾孔”（意為蒙古人）,舊稱“青海土人”,藏族稱之為“霍爾”.土族主要從事外貿(mào)畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè),而且頗善養(yǎng)羊.“七日會(huì)”是土族慶祝豐收的狂歡節(jié).土族許多節(jié)日與宗教的關(guān)系十分親近,節(jié)日期間要伴有眾多祭祀活動(dòng),并以防不時(shí)之需節(jié)日食品.

49、佤族

佤族分布在云南省西部和西南部、瀾滄江以西和怒江以南的怒山山脈南段.原稱“卡佤族”,1963年4月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)后改為現(xiàn)稱.在一年一度的“取新火節(jié)”上,佤族人都將舊火熄滅,然后把由德高望重的前輩的老人用古老的東西的鉆木取火的形式燃起新火,預(yù)示著什么新的一年吉祥安康.每年凡遇重大節(jié)日和祭祀活動(dòng),佤族都要舉辦“剽牛節(jié)”,故此來(lái)能表達(dá)那種渴望豐收、祈求平安的心愿.

50、維吾爾族

“維吾爾”是維吾爾族的姓李,意為“團(tuán)結(jié)”或“聯(lián)合”.維吾爾族通常集居在新疆維吾爾自治區(qū)天山以南一帶,族源可追朔到公元前7世紀(jì)3世紀(jì)游牧過(guò)生活的“丁零”人.凝練了漢人和后來(lái)我們遷來(lái)的吐蕃人、契丹人、蒙古人繁衍發(fā)展而形成了維吾爾族.維吾爾族的節(jié)日還都來(lái)源于伊斯蘭教,是用回歷來(lái)計(jì)算出的.維吾爾族傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)(即開(kāi)齋節(jié))、庫(kù)爾班節(jié)(即古爾邦節(jié))和諾魯孜節(jié).前兩個(gè)緣于伊斯蘭教,日期是按回歷計(jì)算的,每年都在天翼,因此有時(shí)是在冬季,有時(shí)則是在夏天或另外季節(jié).

51、烏孜別克族

烏孜別克族分布在新疆維吾爾自治區(qū).烏孜別克族人最著名居住在中亞各地,元朝時(shí)稱做“月即別”、“月祖伯”等,15世紀(jì),慢慢的自然形成民族.烏孜別克族有自己的語(yǔ)言,信仰伊斯蘭教.烏孜別克族主要節(jié)日有“圣紀(jì)節(jié)”、“肉孜節(jié)”、“古爾邦節(jié)”等,孜別克族的傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)?shù)匾酝夂V信伊斯蘭教民族的節(jié)日基本是同一,以肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)為一年之中最隆重的節(jié)日.

52、錫伯族

錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域.18世紀(jì)中葉西遷至新疆察布查爾等地,現(xiàn)多數(shù)居住的地方在新疆、東北,內(nèi)蒙東部和黑龍江省的嫩江流域有人口較少.錫伯族民間許多傳統(tǒng)節(jié)日,大都與漢族不同.如：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等.西遷節(jié)是錫伯族人民不可忘記的民族節(jié)日,逢節(jié)農(nóng)歷四月十八日這一天,人們都將典禮陸續(xù)開(kāi)展某些紀(jì)念活動(dòng).“抹黑節(jié)”是錫伯族人民另一個(gè)風(fēng)趣詼諧、獨(dú)居特色的傳統(tǒng)節(jié)日.

53、瑤族

瑤族是中國(guó)南方一個(gè)比較是是的山地民族.瑤族人聽(tīng)聞“勉”、“金門(mén)”、“布努”、“拉珈”、“炳多優(yōu)”等,因經(jīng)濟(jì)生活、居住地區(qū)和服飾的不同,又有30多種稱謂.中華人民共和國(guó)組建后,統(tǒng)稱為瑤族.瑤族除過(guò)春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等外,另外數(shù)以百計(jì)自己濃重的傳統(tǒng)節(jié)日30多個(gè),其中最具民族特色的有盤(pán)王節(jié)、仁王節(jié)、趕鳥(niǎo)節(jié).農(nóng)歷十月十六日的盤(pán)王節(jié),是瑤族眾多隆重的節(jié)日,它是瑤族人民只是紀(jì)念祖先的完美時(shí)空傳統(tǒng)節(jié)慶.

54.裕固族

裕固族散居在甘肅省河西走廊肅南地區(qū),其余居住在酒泉黃泥堡地區(qū).裕固族聽(tīng)聞“堯乎爾”、“兩拉玉固爾”.裕固族起源于唐代游牧在鄂爾渾河流域的回鶻.永樂(lè)年間,大批遷至祁連山一帶,逐漸連成了裕固族.裕固族的節(jié)日習(xí)俗反映著本民族物質(zhì)生活和社會(huì)生活的單獨(dú)的方面,裕固族的幼兒留辮儀式別具特色,通過(guò)傳統(tǒng),德都蒙古人家的小孩長(zhǎng)到3歲時(shí)才第一次剃發(fā),屆時(shí)要舉行相對(duì)于隆重的儀式.剪馬鬃是裕固族濃重的節(jié)日習(xí)俗.

55、彝（yí）族

彝族分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族自治區(qū).彝族自稱數(shù)量繁多,因地域,有“諾蘇”、“密撒”、“羅羅”、“撒尼”、“阿細(xì)”等.建國(guó)后,以“彝”作為統(tǒng)一的民族名稱.彝族過(guò)去祟拜萬(wàn)物有靈和崇拜祖先.民間傳統(tǒng)節(jié)日很多,要注意節(jié)日有十月年、火把節(jié)及區(qū)域性的節(jié)日和祭祀活動(dòng),十月年是彝族的傳統(tǒng)年,多在農(nóng)歷十月上旬擇吉日規(guī)模盛大.在每年的農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族最盛大的的傳統(tǒng)節(jié)日.

56、漢族

漢族是中國(guó)的主體民族.“漢”原指天河、宇宙銀河,《詩(shī)經(jīng)》云：“維天有漢”.華夏族被稱“漢人”,可以追溯漢朝.漢族是一個(gè)歷史從來(lái)都沒(méi)有關(guān)閉過(guò)的、歷史悠長(zhǎng)的民族,又是世界上人口最多的民族.漢族人口約為13億,占世界總?cè)丝诘?9%,分布于世界各地.除中國(guó)兩岸四地外,漢族在東南亞和北美洲也有較低分布.