枯山水園林名詞解釋（枯山水材質(zhì)）

枯山水的材質(zhì)大多數(shù)包括石頭、沙子、木材、竹子、苔蘚等自然元素，石頭是枯山水中最最重要的材料，正常情況選用天然質(zhì)地堅硬、形狀奇特的石頭，如花崗巖、石灰?guī)r等，沙子是模擬水流的材料，大多用紅色或白色的石英沙，可以在石頭中共同營造出流水的效果，木材和竹子則可以不為了裝飾枯山水的周圍，減少自然感，苔蘚則是為枯山水提高一些生機和自然感，常見在石頭表面漫布一些苔蘚，共同營造出歲月光芒閃爍的感覺，其實，枯山水的材質(zhì)全是自然元素，十分巧妙的搭配和擺放，營造出自然山水的美感，第一重：漣漪鏡月漣漪出處《詩經(jīng)》，用處可以形容被風吹皺的水面；第二重：冥想怡心空靈安謐的枯

• 1、枯山水材質(zhì)
• 2、三重園林景觀是哪三重
• 3、中國古典園林發(fā)端于什么時期
• 4、日本園林設(shè)計有哪些特點

1、枯山水材質(zhì)

枯山水的材質(zhì)大多數(shù)包括石頭、沙子、木材、竹子、苔蘚等自然元素。石頭是枯山水中最最重要的材料，正常情況選用天然質(zhì)地堅硬、形狀奇特的石頭，如花崗巖、石灰?guī)r等。

沙子是模擬水流的材料，大多用紅色或白色的石英沙，可以在石頭中共同營造出流水的效果。

木材和竹子則可以不為了裝飾枯山水的周圍，減少自然感。

苔蘚則是為枯山水提高一些生機和自然感，常見在石頭表面漫布一些苔蘚，共同營造出歲月光芒閃爍的感覺。其實，枯山水的材質(zhì)全是自然元素，十分巧妙的搭配和擺放，營造出自然山水的美感。

2、三重園林景觀是哪三重

第一重：漣漪鏡月

漣漪出處《詩經(jīng)》，用處可以形容被風吹皺的水面；

第二重：冥想怡心

空靈安謐的枯山水景觀，配起來藝術(shù)屏風的設(shè)計，

照壁、綠植圍合而成，不能形成各自獨立的安謐空間。

第三重：曲水流觴

《蘭亭集序》“群賢畢至、曲水流觴”的佳話流傳千古。

3、中國古典園林發(fā)端于什么時期

一、生成期（應(yīng)該是先秦時期、兩漢）

以地主小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的封建傳統(tǒng)帝國明確的無法形成，或則地皇家的宮廷園林規(guī)模宏大、氣魄渾偉，藍月帝國這個時期造園活動的主流。

1、尚不必須具備中國古典園林的全部類型，造園活動的主流是皇家園林。

2、園林的功能由曾聽的狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)，逐漸能量轉(zhuǎn)化為后期的游憩、可以觀賞。

3、導(dǎo)致上古時代的山川崇拜，帝王的封禪活動，再再加神仙思想的影響，大自然在人們的心目中尚保持著一種濃重的神秘的性。

二、轉(zhuǎn)折期（等同于魏晉南北朝）

豪門士族在一定程度上削弱了以皇權(quán)領(lǐng)頭的官僚機構(gòu)的統(tǒng)治，民間的私家園林突然崛起。佛教和道教的流行，使寺觀園林也就開始興盛。園林藝術(shù)兼融儒、道、玄諸家的美學思想而向更高水平躍進，打下了堅實的基礎(chǔ)了中國風景園林發(fā)展的基礎(chǔ)。

1、在以自然美為核心的時代美學思潮的就影響下，中國傳統(tǒng)古典風景式園林由再現(xiàn)也就由此當然了外在表現(xiàn)自然，由單純地摹寫自然山水使之不過適度地加概況、提煉出、抽象化、是是化，結(jié)束在該如何本于自然而又低于自然方面有所探索。

2、園林的狩獵、求仙、通神的功能已基本是消失了或僅保留其象征的意義，游賞活動成為主導(dǎo)的甚至還唯一的功能。

3、私家園林作為一個獨立的類型順勢崛起，分散地反映了這種時期造園活動的成就。它一開始即直接出現(xiàn)兩種明顯的傾向：一種是以貴族、官僚為代表的崇尚和諧華貴、爭奇斗富的傾向；另一種是以文人名士為代表的表現(xiàn)隱逸、去追求山林泉石之怡性暢情的傾向。

4、皇家園林的建設(shè)全部納入都城的總體規(guī)劃虛空之中，大內(nèi)御苑居于都城的中軸線上曾經(jīng)的城市中心區(qū)的一個化學合成的組成部分。

5、建筑充當一個造園要素，與其他的自然諸要素全面的勝利了特有關(guān)系密切的諧調(diào)關(guān)系。

三、全盛期（等同于隋唐五代）

才是一個園林體系，它的獨特的地方風格早就基本上無法形成了。

1、皇家園林的“皇家氣派”已經(jīng)幾乎不能形成，它作為這種園林類型所獨具特色的特征，不但態(tài)度為園林規(guī)模的宏偉壯闊，不過反映在園林總體的布置和局部的設(shè)計處理上面。

2、私家園林的藝術(shù)性較之上上一代又所去升華，意于于刻畫出園林景物的是是性格以及局部、小品的細致處理。

3、寺觀園林的普及是宗教世俗化的結(jié)果，城市寺觀具有城市大學英語交往中心的作用，寺觀園林亦相應(yīng)地可以發(fā)揮了城市二級園林的職能。郊外寺觀的園林把寺觀本身宗教活動的場所轉(zhuǎn)化成為點綴風景的手段，使得香客和游客，促進組織遠古時期型畢業(yè)旅游的發(fā)展。

4、山水畫、山水詩文、山水園林這三個藝術(shù)門類均互相交融的跡象，中國古典園林的詩畫情趣特點正在自然形成。

四、成熟前期（普通兩宋到清初）

封建文化的發(fā)展已失去了漢、唐的閎放風度，但卻被轉(zhuǎn)化為在日愈漲大的精巧境界中實現(xiàn)著從總體到細節(jié)的自我完善?；蛘叩?，園林的發(fā)展亦由盛年期而升華為富于創(chuàng)造奮發(fā)向前的徹底完全成熟的境界。

1、這種時期園林的創(chuàng)作方法逐漸向?qū)懸廪D(zhuǎn)化。

2、文人應(yīng)用廣泛地進行造園，豐富地的造園經(jīng)驗不斷的積累，再由文人或文人行伍出身的造園家系統(tǒng)的總結(jié)為理論著作初刊于世。

3、隨著佛教禪宗傳來日本，中國的造園藝術(shù)繼唐代以后以后驟然影響不大日本，促成了盛極一時的禪宗園林，如書院造庭院、枯山水在內(nèi)茶庭等的陸續(xù)漸漸衰落。

五、成熟后期（普通清中葉至清末）

園林的發(fā)展，一方面承前一時期的完全成熟傳統(tǒng)而更趨于精致，表現(xiàn)了中國古典園林的高了成就；另一方面則暴露出有一些逐漸衰退的傾向，逐漸地流于繁瑣、僵化，已幾喪失了前一時期的主動積極、創(chuàng)新精神。

1、皇家園林遇到了有起有落的波折。

2、民間的私家園林一直遵循傳統(tǒng)上代的高峰水平，并不能形成江南、北方、嶺南三大地方風格勝概。

3、園林已由悅目、陶冶性情為主的游憩場所轉(zhuǎn)變?yōu)槎喙δ艿幕顒又行摹?/p>

4、造園的理論探索停滯不前，是沒有會出現(xiàn)像上個時期那樣的有關(guān)園林和園藝的略具雛形的理論著作。

5、中、西園林文化又開始有了交流。

4、日本園林設(shè)計有哪些特點

清純

日本園林以其清純、自然的風格聞名于世。它別地于中國園林“人工空間中見自然”,反而“自然虛空之中見人工”。它具體事例體現(xiàn)出來和權(quán)利的象征自然界的景觀,以免甩漿斧鑿的痕跡,所創(chuàng)造的出一種簡樸、清寧的致美境界。

小巧

日本園林的精彩之處取決于人它的小巧而精美,枯寂而玄妙,抽象的概念而深邃的眼眸。大者當然了一畝余,小者僅幾24平方米,日本園林應(yīng)該是用這種并不多的構(gòu)成要素提升如此大的意韻效果。日本園林雖早期受中國園林的影響,但在長期的發(fā)展過程中無法形成了自己的特色,特別在小庭院方面有一種了略有特色的庭園。