白色恐龍魚有什么寓意（白色像龍的魚叫什么）

北京觀賞魚批發(fā)市場2024-11-10 16:27:209.88 K閱讀0評論

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你很適合養(yǎng)金龍魚，如果命局是喜火、濕土、燥士、火土、木火的，那就要注意了，你是不適合養(yǎng)魚的，千萬不可在住宅內(nèi)養(yǎng)魚哦！信則有不信則無，恐龍觀賞性不高，問題六：六角龍魚他的動作和生活習(xí)性是什么魚的生活習(xí)性大同小異但是動作和你有毛關(guān)系？

白色恐龍魚有什么寓意

本篇文章給大家談?wù)劙咨铸堲~有什么寓意，以及白色像龍的魚叫什么對應(yīng)的相關(guān)信息，希望對各位有所幫助，不要忘了關(guān)注我們祥龍魚場哦。

本文目錄：

1、六角龍魚有什么寓意

2、養(yǎng)六角恐龍魚寓意

白色恐龍魚有什么寓意（白色像龍的魚叫什么）觀賞魚飼料第1張

3、六角恐龍魚含義是招財(cái)嗎

4、恐龍魚的風(fēng)水作用

5、恐龍魚怎么養(yǎng)，恐龍魚的風(fēng)水作用

6、六角恐龍魚是風(fēng)水魚嗎？如果是養(yǎng)幾條好？魚缸位置怎么擺？

六角龍魚有什么寓意

問題一：六角龍魚有什么寓意在中國文化中，龍有著重要的地位和影響。從距今7000多年的新石器時代，先民們對原始龍的圖騰崇拜，到今天人們?nèi)匀欢嘁詭в小褒垺弊值某烧Z或典故來形容生活中的美好事物。上下數(shù)千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀。

龍魚有須，胸鰭似龍爪，形似神龍。盤旋靈動，華貴端莊，靜時安若處子，動時迅如脫兔，其神更似神龍。我們崇尚龍的精神，因此我們養(yǎng)龍魚，愛龍魚。

問題二：六角恐龍魚含義是招財(cái)嗎六角恐龍并不是魚類。（寓意啥的，全憑個人喜好）學(xué)名

有尾目 Caudata 鈍口螈科 Ambystomatidae 鈍口螈屬Ambystoma 兩棲動物

下圖為墨西哥鈍口螈 Ambystoma mexicanum ，俗稱美西螈、六角恐龍

顏色上它們從白色（白化），經(jīng)過灰色、藍(lán)色、茶色和咖啡色到黑色。野生墨西哥鈍口螈罕有白色，所有白化墨西哥鈍口螈（身體白色，眼睛黑色或紅色）都是從同一個單一變種雄性而來。在1863年它被運(yùn)到巴黎植物園。白化變種在實(shí)驗(yàn)室和動物商店很普遍，是在廿世紀(jì)50年代，透過與白化虎蠑螈雜交而得到的。

因其獨(dú)特的外貌及幼態(tài)延續(xù)而著名。也就是說，即使在性成熟后也不會經(jīng)歷適應(yīng)陸地的變態(tài)，仍保持它的水棲幼體型態(tài)。在全球有作為寵物而被飼養(yǎng)應(yīng)該在上面加上蓋子。

可以用氣泵水底過濾器，但要注意減低水流，否則會使它們感到緊張。每周應(yīng)更換百分之二十的水，用吸管從底部慢慢抽出水。還應(yīng)避免小砂粒，緊張與水泡會使墨西哥蠑螈誤將砂粒吞下。應(yīng)該為幼小的墨西哥蠑螈提供一些漂浮植物作為隱匿之處。對于成年的墨西哥蠑螈應(yīng)該提供小洞穴。不必提供照明，因?yàn)樗鼈兪且剐袆游?。它們大部分時間會待在容器的底部，浮出水面是代表感到壓力或者是生病了。

問題三：六角龍魚屬于風(fēng)水魚金龍魚是鎮(zhèn)宅化煞之寶。龍金龍魚美譽(yù)不少，香港人稱之為龍吐珠，臺灣人稱之為銀帶，而日本人則稱其為銀船大刀，金龍魚顧名思義，是因?yàn)榫哂恤~的外表之外，還有長長的龍須，故得名，魚躍龍門，寓意呈祥。金龍魚是風(fēng)水魚金龍魚的種類名貴的有原產(chǎn)于馬來西亞的過背金龍魚和產(chǎn)于印度尼西亞的紅龍魚。還有出產(chǎn)于澳大利亞的星點(diǎn)龍魚（珍珠龍）和出產(chǎn)于南美亞馬遜河的銀龍和黑龍等。金龍魚觀賞價值極高金龍魚是上好的觀賞魚類，其鱗片寬大，體態(tài)雄峻優(yōu)美，底色微微泛藍(lán)，燦爛的金框顯示出金甲武士凜然不可侵犯的英風(fēng)。金龍魚鰓蓋上的一抹純金色，透出其華麗富貴的氣象。然而，對于金龍魚來說，還要擁有一對筆直整齊、色澤與體色一致的龍須才能算是一條完美的金龍魚。而其閃亮有神的龍眼更是起到了華龍點(diǎn)睛之妙。筆直的魚鰭伸展自如，將金龍魚完美體形的那份威儀展示的淋漓盡致。金龍魚擺放風(fēng)水其實(shí)金龍魚最大的功能是添財(cái)添祿，其次才為化煞驅(qū)邪。不論在辦公室或者住家，要擺設(shè)風(fēng)水魚缸，第一步一定要找出合適的方位，唯有擺對了位置，才能夠讓魚缸提升致轉(zhuǎn)運(yùn)的境界，而不僅僅只是美化環(huán)境的單一效果。一般是講(家中的明財(cái)位一般處于對角線的位置，不論大門開在哪一個方位，打開大門之后的對角線，一般相信是住宅中的明財(cái)位，魚缸放在這里，一開門就能看到，視覺上相當(dāng)搶眼，對財(cái)運(yùn)也可發(fā)揮提升作用)。實(shí)際上這個一定看住宅或辦公室所在之方位和流年飛星宅位方能有效,養(yǎng)的不好反而財(cái)運(yùn)更差如何知道有無起效呢三個月沒有改善說明方位不對.則要請風(fēng)水師勘定。金龍魚風(fēng)水五行搭配如果你的命局是喜歡金水、水、水木的，那么，恭喜你了！你很適合養(yǎng)金龍魚。如果命局是喜火、濕土、燥士、火土、木火的，那就要注意了。你是不適合養(yǎng)魚的，千萬不可在住宅內(nèi)養(yǎng)魚哦！否則，必然會破壞風(fēng)水效果，對你造成不利影響。還可以根據(jù)你放置魚缸的位置，算出對你的家庭成員不利的事情。如果放在財(cái)位上，你今年財(cái)運(yùn)肯定不佳！放在妻星位，對妻子身心不利。放置在兇惡煞（命局五行與住宅風(fēng)水五行相克）的位置，大兇！所以，養(yǎng)魚前一定要慎重！如果你很適合養(yǎng)魚，那就要注意位置的安排一定要合理。因?yàn)轲B(yǎng)魚的位置很講究而且很重要，一般來說，放置于西方、西南、西北、北或東南都是吉利的，準(zhǔn)確的講，放置在申、酉、亥、子、寅、卯、辰位都是生旺之位。正南午位、丁未位、西北戍位、東北艮位、東南巳丙位等都是不利方位，不可放置魚缸。

問題四：養(yǎng)六角龍魚有什么說法嗎不能用溫水，只能用冷水，不能和其他魚類蝦類混養(yǎng)，外鰓易被吃掉。影響觀賞效果。平時可喂食小魚，蝦，魚蟲等，魚建議弄暈后再喂。蝦建議把頭號尾的刺去掉再喂或直接喂蝦肉。

問題五：六角龍魚避邪是真的嗎? 信則有不信則無?？铸堄^賞性不高。

問題六：六角龍魚他的動作和生活習(xí)性是什么魚的生活習(xí)性大同小異但是動作和你有毛關(guān)系？

問題七：朋友送我一只六角龍魚好像得了什么病。那不是病，那些是花紋

水要干凈，不要直接用自來水。

可喂紅蟲，小魚。

每次小魚1條就行，

問題八：六角龍魚 20分應(yīng)該是寄生蟲、細(xì)菌、霉菌類感染，要換水，控制降低水溫，可用魚藥，用頭孢藥浴，花鳥市場有的賣。

六角恐龍的適宜水溫是16~20℃，不可低于3℃也不可高于30℃。

問題九：六角龍魚對人有什么危害你是說六角恐龍嗎

問題十：六角龍魚有沒有迷信說法,家里養(yǎng) 不能用溫水，只能用冷水，不能和其他魚類蝦類混養(yǎng)，外鰓易被吃掉。影響觀賞效果。平時可喂食小魚，蝦，魚蟲等，魚建議弄暈后再喂。蝦建議把頭號尾的刺去掉再喂或直接喂蝦肉。

養(yǎng)六角恐龍魚寓意

養(yǎng)六角恐龍魚寓意美好。

六角龍魚無額鱗弧，椎體雙凹型。體側(cè)肋溝明顯。多數(shù)種類成體以陸棲為主，穴居于土洞內(nèi)。

六角恐龍魚六角恐龍魚是一種長著恐龍模樣的小蠑螈，學(xué)名叫“墨西哥鈍口螈”，分布在墨西哥城南部。

六角恐龍魚含義是招財(cái)嗎

六角恐龍 ?并不是魚類。（寓意啥的白色恐龍魚有什么寓意，全憑個人喜好） ?學(xué)名

有尾目 ? Caudata ? 鈍口螈科 ?Ambystomatidae? ?鈍口螈 ? 屬Ambystoma ? ?兩棲動物

下圖為 ??墨西哥鈍口螈 ?Ambystoma mexicanum ， ?俗稱美西螈、六角恐龍

恐龍魚的風(fēng)水作用

恐龍魚的風(fēng)水作用，這種食材的原料是富含營養(yǎng)的，性價比也是非常高的，總的來說，這是一種對人的身體又很好作用的食物，不按量食用可能會引發(fā)危險，以下是恐龍魚的風(fēng)水作用。希望對你有用！

恐龍魚的風(fēng)水作用1

恐龍魚是古老魚類，和龍魚、肺魚一樣屬于活化石大型魚類。體格強(qiáng)建，不同種類生長速度不同，同時他們也被叫做水族中的活化石。那么家里養(yǎng)恐龍魚好不好有哪些風(fēng)水講究。下面來為大家介紹一下吧

五行缺水的人要經(jīng)常保持恐龍魚魚缸在最佳狀態(tài)，有恐龍魚死亡的話，要馬上換水換魚。因?yàn)轸~能夠帶動水的流動，代表有情局，有情的水波才能真正帶來水的五行。假如不養(yǎng)魚，只純粹用泵去制造流動，或只放一塘水，那是一種激昂或靜止之水，缺乏有情，水太猛烈或欠流動，效果均非最理想，因此要水的人要水來救，仍以養(yǎng)魚為首選。

在恐龍魚魚缸的'選擇方面，最好是長形或是圓形，不規(guī)則形和三角形的恐龍魚魚缸不誼采用，恐龍魚魚缸擺放的高度不宜過高，水平面不要超過人的心臟高度，因?yàn)槿诵膶倩?，恐龍魚魚缸有水，水克火于人不利。

同時，恐龍魚魚缸位置擺放也不應(yīng)低于膝部，形成腳踏水的狀態(tài)，會沖財(cái)運(yùn)。在風(fēng)水學(xué)中，恐龍魚魚缸是一種補(bǔ)運(yùn)的工具，擺放得當(dāng)，就能起到很好的擋煞和旺財(cái)功效。如果，你是生辰八字中缺水的人，還可以通過養(yǎng)魚來補(bǔ)運(yùn)。相反，如何是生辰八字中忌水的人，則不不宜養(yǎng)魚，以防財(cái)運(yùn)流失。此外，恐龍魚魚缸不能擺放在沙發(fā)背后，因?yàn)榭铸堲~魚缸載水，水是靠不住的。

恐龍魚的風(fēng)水作用2

一、切忌一池死水

在風(fēng)水學(xué)上，水是流動性大的物質(zhì)，而最理想的水勢是動中帶靜，風(fēng)水魚的作用便是要水靜之余，也使水內(nèi)有暗動，魚群暢泳就可帶動水流轉(zhuǎn)動;魚兒擺動身軀帶動 “水流”，具有“起動”的意象，適宜置于流年的八白當(dāng)旺財(cái)位。若水中無魚，只是一池死水而已，對化煞聚財(cái)之力便不大。當(dāng)然大家亦可利用氣泵令水轉(zhuǎn)動，但恐怕這種做法過于造作，有水速不聚財(cái)之虞。

白色恐龍魚有什么寓意（白色像龍的魚叫什么）觀賞魚飼料第2張

二、魚類及數(shù)目宜忌

飼養(yǎng)魚類具有催顯財(cái)運(yùn)及化解煞氣之用，若想催旺財(cái)運(yùn)，以金魚為大眾首選的飼養(yǎng)魚類具有催旺財(cái)運(yùn)及化解煞氣之用，特別是金色或銀白色為佳，由于色澤的五行屬金，在“金生水”的幫助下，有助加強(qiáng)財(cái)運(yùn)的力量。其他顏色如紅、紫或橙色等鮮艷色調(diào)，同樣具有催財(cái)作用。

至于想化解屋內(nèi)煞氣，可以選擇深色的魚類，黑摩利、黑色錦鯉及食人鯧等，至于命格忌水的人士，亦不宜選用養(yǎng)魚催財(cái);至于五行欠水及火旺者，更可以養(yǎng)魚達(dá)致中和命格之用。

另外，從事不同行業(yè)于選擇魚類亦有所不同。若是從事正當(dāng)生意或是一般文職工作者，養(yǎng)金魚或錦鯉等為佳;若是從事偏門生意或是先交貨后收錢的偏財(cái)工作者，則以養(yǎng)黑摩利或龍吐珠等為佳;養(yǎng)龜?shù)臄?shù)目以八九條為吉。

三、魚缸不可過大或過小

魚缸的大小要與家居面積配合，一般而言，50平方米左右的住宅，不宜擺放太巨型的魚缸，而1OO平方米以上的住宅，若只擺放小魚缸，亦難有催財(cái)化煞之用。

四、忌正對大門口的魚缸款式

有人喜歡把魚缸擺放在對著大門的位置，務(wù)求一打開大門便看見魚缸以增加旺氣，但某類型的魚缸其實(shí)是不可對著大門而放的，例如設(shè)有鏡面的魚缸，因?yàn)樵陲L(fēng)水學(xué)上，鏡對大門屬不吉的格局，這會反射財(cái)氣出家門，試問這樣又如何催財(cái)?

五、位置不宜太高或太低

另外，魚缸的位置不可過低或過高—若放在膝部以下，便屬太低，魚缸不能發(fā)揮效用;而若放在頭頂之上，則會變成“淋頭水”，對家人的健康運(yùn)不利。

六、保持生氣和清潔

平日亦應(yīng)該保持魚缸清潔，以免影響運(yùn)勢。養(yǎng)魚魚死了要補(bǔ)，死一條補(bǔ)一條，要不然有破財(cái)之虞，但是如果全部死光了，干脆不要養(yǎng)，因?yàn)檫@樣表示不適宜養(yǎng)魚或者家里環(huán)境不適合。

恐龍魚怎么養(yǎng)，恐龍魚的風(fēng)水作用

關(guān)于物件的風(fēng)水作用和意義。家中擺什么物品旺風(fēng)水、怎么樣擺旺風(fēng)水、擺什么位置旺風(fēng)水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什么地方，以下的內(nèi)容忠告人們，認(rèn)識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什么都好，在任何位置，只要不妨礙正?；顒?，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風(fēng)水，否則什么都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術(shù)性趣”物品，如養(yǎng)魚、種花；只要安全，不妨礙正?；顒?，便于觀賞，便于管理，便于擺放，家中什么地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養(yǎng)，指望作為風(fēng)水應(yīng)用的物品直接就有好的風(fēng)水效應(yīng)，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實(shí)。身心愉快，某種“靈感”來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財(cái)富也是事實(shí)。這也許就是作為風(fēng)水物品能起到崔財(cái)、旺財(cái)作用的結(jié)論?？傊?，風(fēng)水效果最終還是要靠發(fā)揮人的潛能和靈動才能實(shí)現(xiàn)。

臥牛擺放在風(fēng)水中的作用？————回答是：所有擺設(shè)物件、假山造型、字畫、標(biāo)本、雕刻、裝表、裝飾、養(yǎng)魚、養(yǎng)龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛，風(fēng)水效應(yīng)義理相同。臥牛擺放在風(fēng)水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風(fēng)水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那么臥牛擺放在風(fēng)水中的作用到底在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養(yǎng)和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養(yǎng)一個人持久、經(jīng)常、衡定、感悟、象征的心性，克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學(xué)問。二、欣賞和賞識不在于物品有何種效果，而在于你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實(shí)意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創(chuàng)意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實(shí)意義。否則，金山、銀山照樣可歸于消失，真正的價值，有時起源于一種思想觀念的萌發(fā)和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉(zhuǎn)運(yùn)、能鎮(zhèn)宅驅(qū)邪、具有珍寶效應(yīng)和風(fēng)水效應(yīng)的真實(shí)含義。

實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，這是風(fēng)水總綱，最基本的總原則，是基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上才可以進(jìn)一步探討更深層次的風(fēng)水。用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量，即實(shí)在，又便于掌握。和以上觀點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計(jì)、修建，就只能按這種構(gòu)思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。

如何選擇、購置房屋，以各人的心向?yàn)橹?。心向最重要的?biāo)志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風(fēng)水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學(xué)，以選學(xué)校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。

客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風(fēng)水有關(guān)嗎？怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數(shù)字在現(xiàn)實(shí)都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述。為什么只從一個方向思考，是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差，為什么是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結(jié)果必然是多種。

什么是最好的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水。

養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)？——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。

風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風(fēng)水含義，也代表時代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。

一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級政府，沒有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴。發(fā)達(dá)的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。

什么叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風(fēng)水再好，也就只是水中月，鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題。

風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，就是好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身心健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對稱理論為主?，F(xiàn)代建筑，以實(shí)用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水。

又如：過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會影響到房屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水，首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。

陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風(fēng)水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風(fēng)水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水。

用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水。相反，就會壞事，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論。風(fēng)水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。如：主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現(xiàn)場可以臨機(jī)發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實(shí)用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個位置？——以方便、實(shí)用為準(zhǔn)。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊，右邊實(shí)用、方便就安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實(shí)用，就不要安裝門關(guān)，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風(fēng)水大忌。

規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復(fù)中見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一，不能七零八亂?，F(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無序，從事實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現(xiàn)在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范。要對地形進(jìn)行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序?，F(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或?yàn)榱魉畞y竄。風(fēng)水如此，人事會相因如形。

對稱：對稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。

必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置。不是可要可不要；有，實(shí)質(zhì)意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛、欣賞，風(fēng)水必好。

家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全，才會影響風(fēng)水。

實(shí)用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實(shí)用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實(shí)用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢。又如：臥室內(nèi)放個浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方，肯定最好。臥室內(nèi)放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最后關(guān)于什么叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：

為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺階學(xué)”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風(fēng)水術(shù)語”定義中找到合理的解釋，其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷。風(fēng)水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論，具有極大的負(fù)面消極作用，嚴(yán)重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗。

為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財(cái)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見而遇鬼”。總之，當(dāng)事人“無過”，而是風(fēng)水“出錯”。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯誤和軟肋。

由此又聯(lián)想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南，西北方十米內(nèi)有口井中間有條路，這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。

要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度，在極短的時間內(nèi)，沙漠就會變綠洲，生機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大。

風(fēng)水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風(fēng)水，外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習(xí)俗，起因于對某一事項(xiàng)的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財(cái)，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等?！拔鞣绞侨说乃劳鰵w屬地”，又源于對日出日落的現(xiàn)象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬于西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實(shí)物例證。無論過去還是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學(xué)。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進(jìn)行修建等，是有現(xiàn)實(shí)實(shí)例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區(qū)別對待，理智處理，用現(xiàn)代科學(xué)知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。