龍鳳象征什么？

今天給各位分享龍鳳的解釋的知識，其中也會對龍鳳的鳳是什么意思進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注祥龍魚場哦，現(xiàn)在開始吧！

今天給各位分享龍鳳的解釋的知識，其中也會對龍鳳的鳳是什么意思進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注祥龍魚場哦，現(xiàn)在開始吧！

本文目錄一覽：

• 1、龍鳳到底象征什么？

• 2、如何解釋中國古老的圖騰“龍,鳳”的形象?

• 3、“龍鳳呈祥”有什么寓意？



• 4、龍鳳古代雅稱

龍鳳到底象征什么？

首先指出：龍鳳是人們虛構(gòu)出來的動物，實際大自然中是沒有的，科學(xué)鑒定不了的，你根據(jù)了什么來斷定他們就是兩個是雄性，”男的“。就算他們2個是雄的，擺在一起就是同性戀啦？他們沒有“戀”上對方吧？

其次指出：中國自古以來的崇拜非常非常多，不只這2個吧？就算這2個長期在一起被人們提起，也只是說明他們有共同的象征意義，你怎么又聯(lián)想到“崇拜同性戀”去了呢？注意啊是你說的”中國自古以來“。

再次指出：中國自古以來崇拜的不僅僅是個人或者物件，實質(zhì)上崇拜的是一種精神。

最后指出：古人稱同性戀為”斷袖之癖“這個”癖“的部首有個”病字頭“，也就是說是一種病。

我終于明白你為什么問這個問題了，你一直以為龍是公的鳳是母的，龍鳳是兩夫妻，結(jié)果你在最近期間接觸到的知識里，發(fā)現(xiàn)他們性別可以變來變?nèi)?，所以覺得費解，就提問了。其實變來變?nèi)サ氖撬麄兊南笳饕饬x。也就是說，民間傳說著傳說著，文人比喻著比喻著，就出現(xiàn)了各種不同的版本，也就是出現(xiàn)了不同的象征意義。也許在你以前看到或者聽到的理解到的知識里面，他們是兩夫妻的?？赡苁潜容^大眾化的版本，也就是比較大眾化的象征意義。所以需要強調(diào)一點的就是，自古以來龍鳳是絕對不可能象征”同性戀“的，古人也不可能”崇拜同性戀“的。

我剛才又看了一遍你的提問，你說“多數(shù)情況龍象征男性”那我可以很開心的告訴你，在它“多數(shù)情況龍象征男性”的時候往往鳳也多數(shù)情況象征著雌性，女的。這就是你以前老以為他們是兩夫妻的原因了。鳳也不可能永遠象征雄性吧？根據(jù)統(tǒng)治者或者民間的需要的時候，它就變成了龍的”老婆“了。其實，也就是換了另一種象征意義。這個和古代的帝王有關(guān)了。這就是為什么中國人自古以來都這么喜歡龍鳳的原因所在了。他們可以象征很多美好的事物。這些美好的事物里面是沒有你所以為的“同性戀”的。

另外，喜歡和崇拜是兩種不同的定義。要區(qū)分開來。

《龍鳳到底象征什么？》

詳細解釋：

1. 龍與鳳。

《西京雜記》卷五：“ 趙后 有寶琴曰鳳凰，皆以金玉隱起為龍鳳螭鸞、古賢列女之象。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿?！?/p>

2. 謂帝王或貴人形質(zhì)超凡。

《舊唐書·太宗紀上》：“ 太宗 時年四歲，有書生自言善相，謁 高祖 ，曰：‘公貴人也，且有貴子?！?太宗 ，曰：‘龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣。’” 唐 杜甫《行次昭陵》詩：“讖歸龍鳳質(zhì)，威定虎狼都。”《儒林外史》第一回：“為頭一人頭戴武巾，身穿團花戰(zhàn)袍，白浄面皮，三綹髭須，真有龍鳳之表?！?/p>

3. 比喻優(yōu)異的才能，亦指才能優(yōu)異的人。

晉 陸云《贈顧彥先》詩之一：“騰都之駿，龍鳳合塵?！薄赌淆R書·王僧虔傳》：“舍中亦有少負令譽弱冠越超清級者，于時 王 家門中，優(yōu)者則龍鳳，劣者猶虎豹?！?清 方文《送王幼公之毘陵》詩：“憶昔故鄉(xiāng)日，與君讀書時，共秉珪璋器，各挺龍鳳姿。”特指 諸葛亮 與 龐統(tǒng)。時目 諸葛亮 為臥龍， 龐統(tǒng) 為鳳雛。 明 高啟《詠隱逸龐公》：“ 南陽有龍鳳，乘時各飛翻。”

4. 喻文章。

《文選·韋曜博弈論》：“勇略之士，則受熊虎之任；儒雅之徒，則處龍鳳之署?！?李善注：“龍鳳五彩，故以喻文?！?唐 李群玉《始忝四座奏狀聞薦蒙恩授官旋進歌詩延英宣賜言懷紀事呈同館諸公二十四韻》：“解薜龍鳳署，懷鉛蘭桂叢?！?/p>

5. 比喻飛舞的雪花。

唐 韓愈《辛卯年雪》詩：“崩騰相排拶，龍鳳交橫飛?！?/p>

常用詞組

人中龍鳳

龍鳳呈祥

如何解釋中國古老的圖騰“龍,鳳”的形象?

簡單點龍鳳的解釋： 龍：祥瑞的化身，與鳳一起寓意成雙成對或龍鳳呈祥。

鳳：祥瑞的化身，與太陽**一起寓意丹鳳朝陽。

中國人被稱為“龍的傳人”，長江與黃河被稱為中國的“父母龍”，古代皇帝被稱為“真龍?zhí)熳印?，皇帝宮殿內(nèi)外到處是龍的形象。皇帝的所有用品都被冠以龍字排行：皇帝的帽子叫“龍冠”、穿的衣服叫“龍袍”、穿的鞋子叫“龍靴”、睡覺的床鋪叫“龍榻”、辦公桌叫“龍書案”、出行的車子叫“龍輦”等等等等，龍字已經(jīng)成為皇帝家的“專利產(chǎn)品”其他人敢于冒用，那可是大逆不道，戶滅九族的罪過。

“龍”其實是做為一種虛擬的形態(tài)存在的，據(jù)說是鹿角蛇身，馬臉鷹爪魚鱗的四不像形象。是由于遠古時代人們知識的貧乏，對大自然的風云變幻無法解釋而產(chǎn)生的崇拜與畏懼和主觀臆斷。古代帝王為了強化自己的身份地位而將“龍”的形象據(jù)為已有，為的是愚弄人民，相信他就是大自然中神密力量的代言人。就這樣，一方面是迷信的主觀臆斷，一方面是清醒的客觀推動，“龍”儼然演化為大自然的主宰與人類的共主。

其實“龍”在神話傳說中也不過是玉皇大帝手下管理水利與氣象的官員，充其量是個水利部長加上氣象局長，本領(lǐng)也有限，曾被鬧天宮的孫悟空與小孩子哪吒打得屁滾尿流，難怪后來的皇帝覺得“龍”代表他們的形象還有點不夠份量，另選了“太陽”做為他們的形象代表。無論如何，都是虛幻的“偶像”與實際的權(quán)力相結(jié)合，才把“龍”的形象推到了至高無上的地步。

社會發(fā)展到現(xiàn)代化的今天，所謂的“真龍?zhí)熳印币呀?jīng)離我們遠去了，“龍圖騰”對于現(xiàn)代人來說還有什么象征意義？是否代表了我們這個民族的底蘊？我們來分析一下，傳說中的“龍”，剛烈威猛，霸氣十足，翻騰于宇宙之中，播云雨于普天之下。動，則風云相隨，雷霆萬鈞龍鳳的解釋；靜，則安臥于波濤之內(nèi)，風平浪靜。而我們這個民族，自古所推崇的是儒家思想，講究溫文爾雅，仁、義、禮、智、信；講究謙恭謹勉，溫、良、恭、儉、讓。這與“龍圖騰”所象征的王霸之氣，殺伐之風大相徑庭，簡直可以說是南轅北轍。

“鳳”,作為中國傳統(tǒng)紋樣中的精髓之一,歷經(jīng)了七千多年的歷史長河的洗禮延續(xù)至今,依然顯示著其強大的生命力,凝聚著不同時代的精神面貌和民族情結(jié),成為中華民族的象征符號和文化標志。首先,鳳紋圖像應(yīng)用范圍特別廣泛,大量出現(xiàn)在建筑、器物、壁畫、雕塑、視覺傳達設(shè)計等各個裝飾設(shè)計領(lǐng)域；其次,鳳紋圖像所表達的寓意內(nèi)容十分豐富,它在傳統(tǒng)的象征意義表達的基礎(chǔ)上,又積極地融合了現(xiàn)代社會中新的文化內(nèi)涵與時代精神；再者,鳳紋圖像的裝飾性很強,鳳的形象本身就是由許多美麗之物融合而成的,經(jīng)過歷代的演變,呈現(xiàn)出豐富多彩的裝飾形式,發(fā)展到今天,更是異彩紛呈,對于現(xiàn)代設(shè)計具有重要的啟示意義。

圖像學(xué)研究領(lǐng)域中頗具影響力的學(xué)者潘諾夫斯基將圖像研究分為三個層次:一.前圖像志階段。該階段重在解釋圖像的自然意義,如自然物的形式、造型、色彩等視覺識別體系。二.圖像志階段。該階段是發(fā)現(xiàn)和解釋視覺圖像的傳統(tǒng)意義,也就是要考察畫面形象所表現(xiàn)的特定主題。三.圖像學(xué)階段。該階段是解釋潛藏在視覺形象的形式與主題意義表層下面的本質(zhì)內(nèi)容,即研究歷史文化意義在藝術(shù)作品中的體現(xiàn)。鳳紋圖像在經(jīng)過歷代的發(fā)展演變直至當代,有著明確而清晰的圖像學(xué)的三個層次的內(nèi)容線索和軌跡。因此,本文從圖像學(xué)的角度出發(fā),按照以上三個層次,分別從鳳紋圖像的形式結(jié)構(gòu),象征意義再到歷史文化內(nèi)涵進行層層深入的分析與闡釋,來系統(tǒng)而完整地研究鳳紋圖像。

在現(xiàn)代設(shè)計中,鳳紋被廣泛運用于各個領(lǐng)域。如何古為今用、以古鑒今?也是我們在傳承傳統(tǒng)文化時應(yīng)該始終思考的問題。最后,通過從鳳紋圖像的歷史演變與發(fā)展過程中所折射的中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)設(shè)計思想和形式手法,引申出對于現(xiàn)代設(shè)計在觀念和形式上的啟示意義。

“龍鳳呈祥”有什么寓意？

寓意：夫妻間比翼雙飛、恩愛相隨、相濡以沫、怡合百年的忠貞愛情。

讀音：lóng fèng chéng xiáng

意思：龍和鳳代表著吉祥如意龍鳳的解釋，龍鳳一起使用表示喜慶之事。

出處：秦·孔鮒《孔叢子·記問》：“天子布德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥?！?/p>

翻譯：天子布施恩德，天下就會太平，這樣龜、麟（麒麟）、鳳（鳳凰）、龍就會先呈現(xiàn)出吉祥的征兆。

語法：主謂式龍鳳的解釋；作賓語、補語；指吉慶之事

例句：?龍鳳呈祥喜迎慶，連理結(jié)對愛得雙。

擴展資料

成語故事：

春秋時代，秦穆公有個小女兒叫“弄玉”，生性自由爛漫，姿容無雙、聰顏絕倫，穆公非常喜歡她，命工匠將西域進貢來的玉雕成笙送給她做樂器。公主長大后，秦穆公想招鄰國的王子為婿，但是弄玉要求，不懂音律的一概不要。

某天夜里，公主倚欄賞月，用玉笙表達自己對愛情的神往時，一陣裊裊的洞簫聲和著公主笙樂響起。連續(xù)幾天，笙樂如龍音，蕭聲如鳳鳴，合奏起來簡直就是仙樂一般動聽，整個秦宮都聽得見，以至方圓百里。

穆公找公主問原因，然后在華山腳下找到一名叫“蕭史”的隱居者，兩人一見鐘情，合樂起來殿內(nèi)金龍、彩鳳都好像翩翩起舞起來，二人也因此結(jié)為伴侶，廝守在一起研討音樂。

一日，簫史說：我懷念在華山幽靜的生活。弄玉說：我愿與你同去享山野清凈，二人合奏起來，片刻龍飛鳳舞，祥云翻騰，弄玉乘上彩鳳，蕭史跨上金龍，一時間龍鳳雙飛，雙雙升空，龍鳳呈祥而去！

后來人們?yōu)榧o念弄玉和蕭史的動人故事，就用“龍鳳呈祥”來形容夫妻間比翼雙飛、恩愛相隨、相濡以沫、怡合百年的忠貞愛情。

龍鳳古代雅稱

龍鳳古代雅稱是“龍鳳呈祥”。

解釋分析龍鳳的解釋：古代龍鳳合稱為龍鳳呈祥龍鳳的解釋，最早出自漢龍鳳的解釋的孔鮒《孔叢子·記問》：“天子布德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥”，之后以“龍鳳呈祥”指吉慶之事。

同時鳳是指鳳凰，又作“鳳皇”，亦稱鳳鳥、丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等，為中國古代神話傳說中的一對鳥類神獸組合，分有雌雄之別，雄為“鳳”，雌為“凰”，合稱為鳳凰。

起源說法：

因為龍的形象更具霸氣威嚴的陽性特征，所以就開始象征帝王神性，秦始皇便自稱“祖龍”，后來皇帝紛紛效法。而鳳的美麗形象，和喜好打扮的女性接近，帝后寵妃就以鳳來做自己的形象，龍鳳開始形成。

鳳冠、鳳車等與鳳有關(guān)的東西，只有皇家和仙人才能使用。不過后來隨著封建社會的瓦解，鳳這一吉祥圖騰也“走入尋常百姓家”，成龍鳳的解釋了成了新娘禮服和頭飾上的裝飾，代表著吉祥和喜慶。

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