老虎龍的照片大全圖片（龍虎圖片大全圖片欣賞）

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本文目錄一覽：

• 1、清朝照壁上畫有龍頭虎身的動物是什么動物？官爵應(yīng)該是什么級別？

• 2、龍的九子都叫什么？有什么特長？都在咱們建筑的哪里？張什么樣子有圖片嗎？

• 3、看圖猜成語一只龍一只虎被一個人踩著



• 4、龍和蛟的對比（又稱真龍與蛟龍）圖片

• 5、古墓發(fā)現(xiàn)龍虎圖，難道蚩尤真的存在過？

清朝照壁上畫有龍頭虎身的動物是什么動物？官爵應(yīng)該是什么級別？

龍頭虎身龍尾乃狴犴[bì àn]。

掌管刑獄老虎龍的照片大全圖片，最憎惡犯罪老虎龍的照片大全圖片的人，所以常飾于監(jiān)獄老虎龍的照片大全圖片的門楣上，是古代法官的象征。

清代官員的朝服上有一塊方形圖案稱為補子。補子分為文官、武官兩種，文官補服為禽，武官補服為獸。這也是“衣冠禽獸”的由來。

文官老虎龍的照片大全圖片：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品鴛鴦，五品白鷴，六品鷺鷥，七品鸂鶒，八品鵪鶉，九品藍(lán)雀。

武官：一品麒麟，二品獅子，三品豹，四品虎，五品熊羆，六品彪，七品、八品犀牛，九品海馬。

另外，御史與諫官均為獬豸。獬豸乃神獸,專司辨別忠奸。

補子上除老虎龍的照片大全圖片了有飛禽走獸外，還繡有海水和巖石的圖案，寓意“海水江崖，江山永固”的意思。補服均是由南京、蘇州、杭州即江南三織造訂做進貢的，用料講究，做工精良，尺寸、圖案都有嚴(yán)格規(guī)定，官員不能私自改變身上與其品級相對應(yīng)的官服。

文官補服圖

御使、諫官獬豸(xiè zhì)補服

武官補服圖

清代親王的朝服一般都是龍袍，而貝勒是蟒袍。關(guān)于蟒、龍的區(qū)別，歷來沒有明確的答案。一般根據(jù)《野獲編》“蟒衣為象龍之服，與至尊（即皇帝）所御（龍）袍相肖，但減一爪”及《大清會典》中“凡五爪龍緞立龍緞團補服 ......官民不得穿用。若頒賜五爪龍緞立龍緞，應(yīng)挑去一爪穿用”的禁例，得出五爪為龍，四爪為蟒的結(jié)論。親王的朝服的顏色只能用土黃或者暗黃，不能是明黃，而龍必須是盤龍或者降龍，不能是升龍或者正龍。親王朝服的下擺也繡有“海水江涯”。

親王補服圖案：身前身后五爪正龍各一團，兩肩五爪行龍各一團

郡王補服圖案：身前身后兩肩五爪行龍各一團

貝勒補服圖案：身前身后四爪正蟒各一團

貝子補服圖案：身前身后四爪行蟒各一團

鎮(zhèn)國公、輔國公補服圖案：身前身后四爪正蟒各一方

公爵、侯爵、伯爵補服圖案：身前身后繡九蟒

貴族跟官員是不一樣的，有著嚴(yán)格的等級劃分。

沒有官的補子畫狴犴的。

龍的九子都叫什么？有什么特長？都在咱們建筑的哪里？張什么樣子有圖片嗎？

龍生九子

龍生九子是指龍生九個兒子老虎龍的照片大全圖片，九個兒子都不成龍老虎龍的照片大全圖片，各有不同。所謂“龍生九子”老虎龍的照片大全圖片，并非龍恰好生九子。中國傳統(tǒng)文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現(xiàn)老虎龍的照片大全圖片了各種說法。明代一些學(xué)人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應(yīng)秋的《玉芝堂談蕓》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統(tǒng)一。

龍生九子古時民間有“龍生九子，不成龍，各有所好”的傳說。但九子是什么，說法也不同?！吨袊閳D說》謂：九子之

1.老大囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭；

2.老二睚眥(yá zì)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口；

3.老三嘲風(fēng)，平生好險，今殿角走獸是其遺像；

4.四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚；

5.五子狻猊(suān ní)，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧；

6.六子霸下（也有另一中名字，方框內(nèi)的看成一個字，[蟲八][蟲夏]），又名XX(bi xi)，似龜有齒，喜歡負(fù)重，碑下龜是也；

7.七子狴犴(bì’àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像；

8.八子負(fù)屃（fù xì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；

9.老九螭吻（chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。

《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：品質(zhì)，形似龜好負(fù)重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立于門首；金猊，形似獅，好煙火，立于香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個，恰為龍之九子。

螭吻：也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虬尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災(zāi)，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。

狻猊：又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風(fēng)采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由于佛祖釋迦牟尼有“無畏的獅子”之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。

睚眥：相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現(xiàn)在刀柄刀鞘上就很自然了。

椒圖：形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用于門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。

囚牛：形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂。這位有音樂細(xì)胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。

蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據(jù)說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。

饕餮：形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由于饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪于飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現(xiàn)在商周青銅器上，稱作饕餮紋。

狴犴：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上?；⑹峭椭F，可見狴犴的用處在于增強監(jiān)獄的威嚴(yán)，讓罪犯們望而生畏

尸貝：也稱龜趺。形狀像烏龜，好負(fù)重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據(jù)說觸摸它能給人帶來福氣。

霸下([蟲八][蟲夏])：又名赑屃，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五岳來興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻后，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。

“龍生九子”的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：

老大囚牛（qiúniú）

老二睚眥（yázì）

老三嘲風(fēng)（cháofēng）

老四蒲牢（púláo）

老五狻猊（suānní）

老六赑屃（bìxì）

老七狴犴（bì’àn）

老八負(fù)屃（fùxì）

老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）

另有說法為：

老大赑屃（bìxì）

老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）

老三蒲牢（púláo）

老四狴犴（bì’àn）

老五饕餮（tāotiè）

老六（蟲八）（蟲夏）（bāxià）

老七睚眥（yázì）

老八狻猊（suānní）

老九椒圖（jiāotú）

有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。

龍生九子之一·囚牛

囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現(xiàn)在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。

龍生九子之二·睚眥

睚眥，是老二，平生好斗喜殺，刀環(huán)、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象后，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛(wèi)者武器上，從而更顯得威嚴(yán)莊重。

龍生九子之三·嘲風(fēng)

嘲風(fēng)，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、和行什。它們的安放有嚴(yán)格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應(yīng)減少。嘲風(fēng)，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴(yán)，而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義。嘲風(fēng)的安置，使整個宮殿的造型既規(guī)格嚴(yán)整又富于變化，達(dá)到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統(tǒng)一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

龍生九子之四·蒲牢

蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當(dāng)鯨魚一發(fā)起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報據(jù)其“性好鳴”的特點，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入云霄”且“專聲獨遠(yuǎn)”。

龍生九子之五·狻猊

狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術(shù)上已普遍使用，這種造型經(jīng)過我國民間藝人的創(chuàng)造，使其具有中國的傳統(tǒng)氣派，后來成了龍子的老五，它布置的地方多是在結(jié)跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門的中國傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武。

龍生九子之六·霸下

霸下，又名赑屃，形似龜，是老六，平生好負(fù)重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻(xiàn)。洪水治服了，大禹擔(dān)心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細(xì)看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地?fù)沃?，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。

龍生九子之七·狴犴

狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護公堂的肅穆正氣。

龍生九子之八·負(fù)屃

負(fù)屃，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，它們有的造型古樸，碑體細(xì)滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精致，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾灸人口，千古稱絕。而負(fù)屃十分愛好這種閃耀著藝術(shù)光彩的碑文，它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學(xué)珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。

龍生九子之九·螭吻

螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像?！短接[》有如下記述：“唐會要目，漢相梁殿災(zāi)后，越巫言，‘海中有魚虬，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厭火祥?！蔽闹兴f的“巫”是方士之流，“魚虬”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。

看圖猜成語一只龍一只虎被一個人踩著

【解釋】降得住龍，收伏的了虎，天上地下的動物之王都在他的腳下，所以成語是降龍伏虎。

【讀音】 xiáng lóng fú hǔ

【釋義】形容力量強大，能夠戰(zhàn)勝一切。

【出處】元·馬致遠(yuǎn)《黃粱夢》：“出家人長生不老；煉藥修真；降龍伏虎；到大來悠哉也呵?！?/p>

拓展資料

【近義詞】

戰(zhàn)無不勝?[ zhàn wú bù shèng ] 形容強大無比，可以戰(zhàn)勝一切。也比喻辦任何事情都能成功。

出 處：《戰(zhàn)國策·齊策二》：“戰(zhàn)無不勝而不知止者，身且死，爵且后歸，猶為蛇足也?！?/p>

龍和蛟的對比（又稱真龍與蛟龍）圖片

1.尾巴不同

蛟的尾巴光禿禿的，與蛇的尾巴根本就沒有區(qū)別

相傳，一只老虎到思州一個水潭飲水，潭中的蛟龍(大概是龍的模糊集合對象之一灣鱷吧)認(rèn)為這只虎侵犯老虎龍的照片大全圖片了自己的領(lǐng)地，就跳出水面與虎搏戰(zhàn)，結(jié)果渴虎不敵餓蛟，被“尾而食之”，即用尾巴擊昏纏起吞吃老虎龍的照片大全圖片了。蘇東坡?lián)俗髟姷?strong>老虎龍的照片大全圖片：“潛鱗有餓蛟，掉尾取渴虎”。

2.爪子

龍有兩對爪子，但是蛟卻只有一對爪子

3.角

蛟頭上無角

古墓發(fā)現(xiàn)龍虎圖，難道蚩尤真的存在過？

古墓里發(fā)現(xiàn)的龍虎圖，并不能代表著蚩尤真是存在過，根據(jù)歷史上的記載，一些古代的史書記載的都是不一樣的，所以就沒辦法確定蚩尤埋在哪里，所以有龍虎圖并不能說明就是蚩尤。

1

河南省濮陽市，是顓頊（黃帝之孫）故都，也是龍澤的所在地，民間傳說中，伏羲的母親就是在濮陽踩了巨人腳印后才生下伏羲的，因此在濮陽進行考古的專家，都十分注意這些史實與傳說。

2

深入挖掘之后，專家又先后挖出了龍山文化層和仰韶文化層，而仰韶文化時期，正是蚩尤生活的年代。 意外的是，專家在編號為M45的古墓中，卻發(fā)現(xiàn)了不一樣的東西。M45號古墓，是一座長4.1米、寬3.1米的小墓，墓主是一名男性，脊柱遭外力砍斷，胸骨與胸椎不翼而飛，左右兩側(cè)有“龍虎”相隨，并且在墓的兩側(cè)各有一對弧形小龕。

龍、虎圖案是由蚌殼擺塑而成的，距今已有6500年的歷史，關(guān)于它的意義，有的專家稱“黃帝乘龍升天”，也有的專家稱“顓頊升天”。然而，作為仰韶文化時期的墓葬，一旦這些假設(shè)被證實，也就說明M45號古墓是考古學(xué)真正意義上的“中華第一帝陵”。之前，中國天文學(xué)中傳統(tǒng)的“四象”（青龍、白虎、朱雀、玄武）只被著名考古學(xué)家夏鼐推到公元前八世紀(jì)，也就是2800年前。

3

可是這座墓葬呈現(xiàn)出的“龍虎圖”，卻將“四象”又向前推了3700余年，證明了濮陽天文圖才是世界上最早的天文圖。不過，龍虎圖的來歷雖然解開了，但墓主的身份卻始終不得而知，要知道，死時能有龍虎相伴的，只有身份尊貴之人。而在那個時期，既滿足遭外力致命打擊、又滿足位高權(quán)重條件的，唯有蚩尤一人而已。

然而，關(guān)于蚩尤的死，《史記》、《逸周書》、《山海經(jīng)》的記載都不一樣，因此無法斷定蚩尤到底埋葬在何處。不過，專家卻普遍認(rèn)為蚩尤的墓葬是在解州，因為《孔子三朝記》中記載："黃帝殺蚩尤于中冀，蚩尤肢體身首異處，蚩尤血入池化為鹵水，則解之鹽池也。因其尸解，故名為解。"這樣看來，M45號古墓的墓主就不是蚩尤了。

總的來說，歷史上記錄的史書，記錄的事件都不一樣，然而就算是有龍虎圖也不能證明蚩尤存在過，而且龍虎圖已經(jīng)被解開了，沒有記錄蚩尤這件事。

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