陰陽雙魚圖片大全高清（雙魚圖片大全 圖片）

陳立夫先生認(rèn)為陰陽雙魚圖片大全高清：“大陸先后所出土之古太極圖，較《周易》及《乾鑿度》之成書，尚早三、四千年，諸如陜西永靖所出土六千五百年前雙耳彩陶壺上之雙龍古太極圖，乃使用毛筆中鋒所畫，竟早于孔子四千年，又出土商代及西周之多件青銅器上，亦契有雌雄雙龍相互纏繞之太極圖，”陳先生將雙龍相互纏繞之圖直接稱為“雙龍?zhí)珮O圖”，雙龍纏繞圖實(shí)際上就是華夏始祖“伏羲女媧交尾圖”；此外有人認(rèn)為太極圖來源于“”、“”符號，雙魚紋樣圖形，雙鳳紋樣圖形，近前有人聲稱太極圖來源于河南洛油伏羲臺下黃河與洛書相匯后形成的“渦漩”，這些圖形到底是不是太極圖的來源?

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本文目錄一覽：

• 1、傳說中的姿勢：陰陽雙魚，是怎么回事？？

• 2、怎么畫陰陽魚呢？

• 3、陰陽魚是什么東東？象征啥？和八卦圖有關(guān)不？



• 4、太極圖中的陰陽魚寓意什么？

• 5、道教的陰陽魚是啥品種？

• 6、誰能給我解釋道家的“八卦雙魚圖”。謝謝

傳說中的姿勢：陰陽雙魚，是怎么回事？？

你看現(xiàn)在所流傳的陰陽太極圖，據(jù)傳說始創(chuàng)于陳摶老祖，那個就是陰陽雙魚的圖象了。

至于是怎么回事，如果簡單講講無非是陰中有陽，陽中抱陰，合著“孤陰不生，孤陽不長”“一陰一陽之謂道”的哲學(xué)思想。另外中間的“S”型線則表示著消長平衡，陰陽相生。

如果您是要深刻的趨于真理的答案，那么我估計真人也答不出來，畢竟這是講緣法的，而且還是要悟道深處也未必能完美的緣法。

怎么畫陰陽魚呢？

《易經(jīng)》

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陽魚在左，魚頭在上；陰魚在右，魚頭在下。這其中的道理是：上為陽，下為陰；左為陽，右為陰；所以左上為陽中之陽（太陽），用陽魚頭表示，左下為陰中之陽（少陽），用陽魚尾巴表示；右下為陰中之陰（太陰），用陰魚頭表示，右上為陽中之陰少陰，用陰魚尾巴表示。這是陰陽魚（兩儀圖）的靜態(tài)圖正確畫法。

陰陽魚各自繞太極中心反向旋轉(zhuǎn)：陽魚逆時針旋轉(zhuǎn)，陰魚順時針旋轉(zhuǎn)。

從卦象上來說就是：陽魚從頭向尾走（變?。?，陰魚從尾向頭走（變大）。

圖形上看起來則是：陽魚順時針旋轉(zhuǎn) （變小），陰魚逆時針旋轉(zhuǎn)（變大）。

第一、古人所謂“天道左旋，地道右旋”。天道為陽，地道為陰。所以陽道（陽魚）從左上角的魚頭往左下角的魚尾走（逆時針），陰魚從右上角的魚尾往右下角的魚頭走（順時針）。形象上看：陽魚順時針左轉(zhuǎn)，陰魚逆時針右轉(zhuǎn)。

這符合天文宇宙的實(shí)際觀測，也是符合物理學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)觀測結(jié)果。

第二、只有這樣轉(zhuǎn)才符合陰陽的盈虛消長規(guī)律。

我們知道陰陽有一個最基本的規(guī)律，叫做盈虛消長。即：陰陽是“此盈彼虛，此消彼長”或者說“陽盈陰虛，陽消陰長”，反之亦然。即：消失的陰轉(zhuǎn)化為陽，或者消失的陽轉(zhuǎn)化為陰，但是陰陽合起來的總量是不變的，比如說物理中質(zhì)能互變、時空互變（愛因斯坦），整個宇宙中的夸克（或者說超弦）總量并沒有變。

第三、看先天八卦圖中八卦的排列順序就知道了（先天八卦圖是一個符合宇宙規(guī)律的二進(jìn)制順序）：左邊四個卦從乾一、兌二、離三、震四是從左上到左下按二進(jìn)制遞減（陽消），右邊四個卦從巽五、坎六、艮七、坤八從右上到右下按二進(jìn)制遞增（陰長）。

陰陽魚是什么東東？象征啥？和八卦圖有關(guān)不？

太極圖被稱為“中華第一圖”。從孔廟大成殿梁柱陰陽雙魚圖片大全高清，到樓觀臺、三茅宮、白云觀陰陽雙魚圖片大全高清的標(biāo)記物；從道士陰陽雙魚圖片大全高清的道袍，到算命先生的卦攤；從中醫(yī)、氣功、武術(shù)及中國傳統(tǒng)文化的書刊封面、會徽會標(biāo)，到南韓國旗圖案、新加坡空軍機(jī)徽、玻爾勛章族徽……等等，太極圖無不躍居其上。這種廣為人知的太極圖，其形狀如陰陽兩魚互糾在一起，因而被習(xí)稱為“陰陽魚太極圖”。

“太極圖”既然流行得如此久遠(yuǎn)、如此廣泛，自然它的起源和流變問題就成了人們的興趣焦點(diǎn)。在考察它源流之前，應(yīng)弄清楚“太極圖”的名稱和圖形的關(guān)系問題。這里有兩種情況，一是同一名稱，卻指不同圖形，被稱作“太極圖”的除了陰陽魚圖形外，還有五層圖形(即習(xí)慣上所稱的“周敦頤太極圖”)、空心圓圖形、黑白半圓圖形等(實(shí)際上后幾種圖形被稱作“太極圖”的時間大大早于前者)；一是同一圖形，卻有不同的名稱，如陰陽魚“太極圖”，早期稱作“先天圖”、“河圖”、“先天自然河圖”、“先天自然之圖”、“古太極圖”等；五層“太極圖”又稱“無極圖”、“太極順逆圖”、“太極順生圖”、“丹道逆生圖”等(當(dāng)然兩類太極圖的圖形各自都稍有差異)。本文僅對陰陽魚太極圖(下文簡稱“太極圖”)作一考察，有關(guān)五層太極圖的考證將另撰文。

現(xiàn)代有不少人認(rèn)為太極圖起源于原始時代，甚至有人認(rèn)為是太古洪荒之時外星人饋贈地球人的禮物，或本次人類文明以前上一次甚至兩三次文明毀滅時遺留下來的唯一信物。太極圖又是根據(jù)什么演變而來的呢?陳立夫先生認(rèn)為陰陽雙魚圖片大全高清：“大陸先后所出土之古太極圖，較《周易》及《乾鑿度》之成書，尚早三、四千年。諸如陜西永靖所出土六千五百年前（伏羲時代）雙耳彩陶壺上之雙龍古太極圖（藏瑞典遠(yuǎn)東博物館），乃使用毛筆中鋒所畫，竟早于孔子四千年。又出土商代及西周之多件青銅器上，亦契有雌雄雙龍相互纏繞之太極圖。”(《關(guān)于太極圖的一些問題》)陳先生將雙龍相互纏繞之圖直接稱為“雙龍?zhí)珮O圖”。雙龍纏繞圖實(shí)際上就是華夏始祖“伏羲女媧交尾圖”；此外有人認(rèn)為太極圖來源于“”、“”符號(青海民和縣和樂都柳灣、遼寧翁牛特旗石棚山、廣東曲江石峽中層遺址出土的新石器時代的陶器上都刻有這種符號)，雙魚紋樣圖形(陜西西安半坡遺址出土人面魚紋彩陶盆)，雙鳳紋樣圖形(新石器時代骨刻與陶繪、河姆渡文化中有這種紋飾)，近前有人聲稱太極圖來源于河南洛油伏羲臺下黃河與洛書相匯后形成的“渦漩”(見《鄭州日報》1993年3月8日第八版)。

這些圖形到底是不是太極圖的來源?如果單就這種圖形紋樣而言，顯然無法直接推衍出太極圖。因?yàn)轭愃频膱D案在其他民族就沒有演變出太極圖，如古代巴比倫有雙蛇纏繞交尾圖案，古希臘、古印度、高加索、小亞細(xì)亞等地的遺物(銀飾、銅壺、花瓶等)上有：“”紋飾，但這些民族都沒有太極圖。至于“渦漩”一說，實(shí)屬荒唐，“渦漩”無處不在，如果從中能看出太極圖，那太極圖豈不是遍布世界各地了嗎?

不過，從這些圖形隱含的思想觀念看，又不能說與太極圖毫無關(guān)系。這些圖形都是雙雙交合而成，或雙龍、雙蛇，或雙魚、雙鳳，連“”也是由兩個相同的符號交叉而成，這是原始社會生殖崇拜的產(chǎn)物。雙雙圖紋，或表示男女(伏羲、女媧)，或表示雌雄(雙魚、雙蛇、雙龍、雙鳥)；兩兩交叉，反映原始生民對男女、雌雄交合的直觀認(rèn)識。由兩性生殖器、男女、雌雄、日月等人體現(xiàn)象、生物現(xiàn)象、自然現(xiàn)象，逐漸體悟出“陰陽”概念，以及陰陽同體、陰陽相對與相交(對待與統(tǒng)一)、陰陽交互作用、陰陽相互轉(zhuǎn)化等等思想理念，這種思想決定了中國傳統(tǒng)文化從某種意義上說就是陰陽文化?！兑捉?jīng)》陰陽爻、陰陽卦正是陰陽思想的符號化(線條符號)，太極圖的黑白相間、首尾糾合正是陰陽對待統(tǒng)一、消長流行、互根互動理念的最佳圖示(圖形符號)。

可見，原始時代的這些圖紋只不過是太極圖的思想淵源，而從中并不可能直接演變?yōu)樘珮O圖，太極圖到底源自何圖?最早的太極圖為何時何人所作?讓陰陽雙魚圖片大全高清我們先來看看前人的論述。

在宋人的著作中，基本上是認(rèn)為“先天圖”(應(yīng)當(dāng)包括“陰陽魚圖”或就是“陰陽魚圖”)是從五代宋初陳摶那里傳下來的。最有名的是朱震的論述：“陳摶以先天圖傳種放，放傳穆修，穆修傳李之才，之才傳邵雍?！?《漢上易傳·進(jìn)易說表》)

其實(shí)比朱震更早的晁說之已敘述了先天圖的流傳：“有宋華山希夷先生陳摶圖南，以《易》授終南種征君放明逸，明逸授汶陽穆參軍修伯長，而武功蘇舜欽子美亦嘗從伯長學(xué)。伯長授青州李之才挺之，挺之授河南邵康節(jié)先生雍堯夫?！?《嵩山集》卷十八《王氏雙松堂記》)

我們再來看一看與邵雍同時代的人是怎么說的。與邵雍同巷里居住了三十余年的二程兄弟說：“獨(dú)先生之學(xué)為有傳也。先生得之于李挺之，挺之得之于穆伯長。推其源流，遠(yuǎn)有端緒。”(程顥《邵堯夫先生墓志銘》)程氏只上推到穆修，穆修以上則以一句“遠(yuǎn)有端緒”省略。

邵雍之子邵伯溫說：“先君受易于青社李之才，字挺之。為人倜儻不群，師事汶陽穆修。挺之聞先君好學(xué)……于是先君傳其學(xué)。……伯長，《國史》有傳，其師即陳摶也?！?《易學(xué)辨惑》)

由此可見朱震所說的傳承關(guān)系是基本可信的?？上У氖沁@張“先天圖”沒有隨上述文字流傳下來，以至今人無法確認(rèn)它到底是“陰陽魚圖”，還是“先天八卦方位圖次序圖”，或是別的什么圖。

其后詳細(xì)論述易圖流變的是元代的袁桷，他在為宋末謝仲直《易三圖》作的《序》中說；“上饒謝先生遁于建安番揚(yáng)，吳生蟾往受易而后出其圖焉”。而謝仲直又得自彭翁，彭翁得自武夷君。武夷君可能就是白玉蟾(白玉蟾道號武夷翁)。袁桷又說：“至荊州袁溉道潔始受于薛翁，而易復(fù)傳。袁乃授永嘉薛季宣……最后朱文公屬其友蔡季通如荊州復(fù)入峽，始得其三圖焉?！鋵O抗秘不復(fù)出。……今彭翁所圖疑出蔡氏。”(轉(zhuǎn)引自胡渭《易圖明辨》卷三)依袁桷說，易三圖的流傳大致為：

薛翁-袁溉-薛季宣……(蜀之隱者)-蔡季通-蔡抗……武夷君(白玉蟾)-彭翁(即彭耜)-謝仲直(即謝枋得)-吳蟾

那么蔡元定從四川訪得的三圖是什么樣子?或者說謝仲直的“易三圖”是什么樣子?今天已經(jīng)看不到了，袁桷當(dāng)時就沒有說明。胡渭推測：“故首著之季通所得三圖，一為先天太極圖無疑矣。其二蓋九宮圖與五行生成圖?！?/p>

太極圖中的陰陽魚寓意什么？

陰陽魚是指太極圖中間的部分，太極圖被稱為“中華第一圖" ?！疤珮O圖”，就是兩條黑白的“陰陽魚”。白魚表示為陽，黑魚表示為陰。白魚中間一黑眼睛，黑魚之中一白眼睛，表示陽中有陰，陰中有陽之理。

1、“陰陽魚”太極圖的思想淵源可上推到原始時代的陰陽觀念。

2、“陰陽魚”太極圖與道家有關(guān)，宋元及清代胡渭的部分有關(guān)觀點(diǎn)基本可信，這種關(guān)系主要體現(xiàn)在內(nèi)丹、陰陽等思想觀念上。

3、關(guān)于陳摶或薛翁、蜀之隱者、青城山隱者創(chuàng)作或始傳“陰陽魚”太極圖的觀點(diǎn)，因無以考證，只能存疑，不能輕易否定，也不能簡單肯定。

4、現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早一張“陰陽魚”太極魚出自南宋張行成的《翼玄》。此圖不是清康熙以后人竄入，這一點(diǎn)從《翼玄》、《易通變》的文字內(nèi)容中可以得到證實(shí)。

擴(kuò)展資料：

《太極圖》據(jù)傳是宋朝道士陳摶所傳出。陳摶是五代至宋初的一位道士，對道家思想和易學(xué)都有很深造詣。

據(jù)史書記載，陳摶曾將《后天太極圖》、《八卦圖》、《河圖》以及《洛書》傳給其學(xué)生種放，種放以之分別傳穆修、李溉等人，后來穆修將《太極圖》傳給周敦頤。周敦頤著《太極圖說》加以解釋。

現(xiàn)在我們看到的太極圖，就是周敦頤所傳的。周敦頤“一方面從陳摶派道家易里吸收了太極圖式說并與新的解釋，另一方面繼承了漢唐以來義理學(xué)派的傳統(tǒng)，成為宋明道學(xué)家解易的先驅(qū)。

參考資料：百度百科-太極圖

道教的陰陽魚是啥品種？

很多人都說到道家的陰陽魚，一些人非常好奇，既然是陰陽魚，那么這種陰陽魚是什么品種呢？有的人說這種陰陽魚應(yīng)該是鯉魚，事實(shí)上陰陽并不是某種具體的魚類，它只是看起來像魚，才被人說是魚。陰陽魚就是太極圖。

太極圖是在中國流傳的最廣的一種圖，不管是在孔廟里，道觀里，還是在算命先生那里，都有太極圖的存在。甚至，一些國家的國旗上面，都有太極圖。直觀來看，這個太極圖像兩只魚纏在一起，所以人們習(xí)慣上稱它為陰陽魚。

雖然道教把陰陽魚太極圖當(dāng)作自己的教派的標(biāo)志，可是它并不是道教的發(fā)明。目前，人們認(rèn)為這太極圖是從原始社會就開始有了。通過考古，我們發(fā)現(xiàn)，一些出土的太極圖比《周易》還要早上3000帶4000年。所以說，太極圖的出現(xiàn)真的是太早了，以至于有的人做出了大膽的猜測，他們認(rèn)為太極圖可能是外星人留下來的或者是在我們之前文明留下來的。當(dāng)然，這是人們的猜測罷了，不具有科學(xué)依據(jù)。

太極圖比較符合萬事萬物相互轉(zhuǎn)化，相互融合的觀念。與這種觀念相類似的還有禍福相兮，塞翁失馬等等。這也提示我們在遇到困境的時候要注意調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，不要一看到挫折就怨天尤人，而是要相信挫折終究會很快過去。人們在順境的時候要想到危機(jī)，在危機(jī)的時候要看到希望，因?yàn)樗鼈兌际窍嗷マD(zhuǎn)化的。

誰能給我解釋道家的“八卦雙魚圖”。謝謝

“天地定位，雷風(fēng)相搏。山澤通氣，水火不相射”。一旦“天地定位”則“破缺”繼而產(chǎn)生，此破缺出于“震位”，即周易上說“帝出于震”，用古歷法的話說，天干是時間的概念，地支是空間的概念。上元甲子的定位，就是將“日月五星齊聚于冬至子時”指向了北極點(diǎn)（紫微）——即帝出于震（神靈彰顯自己的的時候采用了隱蔽的方式），當(dāng)然那時候還沒有歲差的概念，后來發(fā)現(xiàn)歲差后就有了“皇帝輪流做明年到我家”的笑談。那么震位如何授權(quán)呢，又采取了“二八必交”的方式（參看《河洛精蘊(yùn)》），就有“雷風(fēng)相薄”，因?yàn)橘阖跃褪恰帮L(fēng)”，也有“授權(quán)”的意思。這個授權(quán)所使用的通行“貨幣”（打個比方）就是“元?dú)狻薄ㄉ綕赏猓绻悴恍诺脑?，就去看看中國的哲學(xué)，詩歌，包括功夫等等，都在使用自己的精神“貨幣”——“氣”。還好，這個“貨幣”沒有像黑格爾的邏輯——辯證法那樣很快流產(chǎn)。如何防止“通貨膨脹”呢？就要“水火不相射”——即坎離要平衡，不要隨便“亂印鈔票”

這個先天八卦應(yīng)用方法很久就沒有人知道了，在連續(xù)性預(yù)測中，這個先天八卦圖的“三爻”轉(zhuǎn)化系統(tǒng)，能變成連續(xù)的六爻系統(tǒng)，世爻和應(yīng)爻就在“震卦巽卦”——先天盲點(diǎn)（破缺），以及“坎離”————后天盲點(diǎn)（后天破缺）的世應(yīng)關(guān)系中。

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