龍魚畫畫圖片：龍魚兒童畫

本文摘要目錄：,1、,六角龍到底能不能摸,2、,如何訓(xùn)練色彩感覺,3、,宣和畫譜保存下來(lái)的有多少畫,4、,遠(yuǎn)古時(shí)期裝飾,5、,《山海經(jīng)》中“女丑之尸”是怎樣的故事,六角龍是恐龍的一個(gè)類別，已經(jīng)在地球上滅絕了,因此，我們沒有機(jī)會(huì)親身觀察或摸到它們,但是我們可以通過化石來(lái)了解它們的特征和生活,化石是可觸摸的，并提供了大量的信息和研究成果，以描繪恐龍的外觀和棲息地,六角龍的六個(gè)角和身上的鱗片和肌肉羽狀結(jié)構(gòu)的化石也得到了專家的研究，并運(yùn)用計(jì)算機(jī)圖像技術(shù)進(jìn)行了模擬,因此，我們雖然不能親身觸摸六角龍，但我們可以通過觀察化石和分析科學(xué)數(shù)據(jù)，建立恐龍的完整形

• 1、六角龍到底能不能摸
• 2、如何訓(xùn)練色彩感覺
• 3、宣和畫譜保存下來(lái)的有多少畫
• 4、遠(yuǎn)古時(shí)期裝飾
• 5、《山海經(jīng)》中“女丑之尸”是怎樣的故事

1、六角龍到底能不能摸

六角龍是恐龍的一個(gè)類別，已經(jīng)在地球上滅絕了。因此，我們沒有機(jī)會(huì)親身觀察或摸到它們。但是我們可以通過化石來(lái)了解它們的特征和生活?；强捎|摸的，并提供了大量的信息和研究成果，以描繪恐龍的外觀和棲息地。六角龍的六個(gè)角和身上的鱗片和肌肉羽狀結(jié)構(gòu)的化石也得到了專家的研究，并運(yùn)用計(jì)算機(jī)圖像技術(shù)進(jìn)行了模擬。因此，我們雖然不能親身觸摸六角龍，但我們可以通過觀察化石和分析科學(xué)數(shù)據(jù)，建立恐龍的完整形象，來(lái)解答它們能否被摸的問題。

2、如何訓(xùn)練色彩感覺

首先，色感是天生的，這是不可否認(rèn)的，但并不代表后天不能培養(yǎng)，我有個(gè)同學(xué)是紅綠色盲，但他照樣能畫出好的色彩（但可惜他只能考雕塑系，現(xiàn)在在央美雕塑系)
我不知到是誰(shuí)說的“多留心身邊的食物的顏色”，有點(diǎn)奇怪的理論啊，多留心身邊的色彩是對(duì)的，但應(yīng)該多留心自然界存在的和諧的顏色，而不是身邊那些人造的部分啦～為什么這么說呢，不知道樓長(zhǎng)有沒一種感覺，自然界的一些顏色搭配在一起就是感覺很舒服，很和諧。色彩感覺一個(gè)重要的方面就是培養(yǎng)這種感覺，知道哪些顏色放在一起是和諧的，是美的，舉個(gè)例子，為什么人家說“穿衣服不能上身紅下身綠呢”，就是因?yàn)榧t綠是對(duì)比色，對(duì)比色不容易和諧，不能產(chǎn)生美感（當(dāng)然，服裝還有一種是故意撞色，體現(xiàn)前衛(wèi)，這個(gè)就另當(dāng)別論了~hehe)
說到這我不得不說下，樓長(zhǎng)是否具備相關(guān)色彩的知識(shí)呢？樓長(zhǎng)說“把一個(gè)物體的灰部 暗部 亮部的明度 純度 色性都觀察到”額～我是不知道樓長(zhǎng)要怎么觀察明度純度這些抽象的東西～呵呵，明顯樓長(zhǎng)是個(gè)初學(xué)者，我必須強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，繪畫是理性與感性結(jié)合的產(chǎn)物，所以在感覺之前必須有理論的支持，否則很容易形成錯(cuò)誤的觀察方法，比如顏色是有補(bǔ)色的：紅～綠；藍(lán)～橙；黃～紫；這是三對(duì)補(bǔ)色，所以按照印象主義的原理來(lái)說紅色的物體在暗部必然存在綠色的成分，在正確理論的支持下，再去觀察，會(huì)有一種豁然開朗的感覺（這點(diǎn)我曾經(jīng)深有體會(huì)的）！
還有，我不知道樓主是出于什么原因要提高色彩感覺，是由于畫面色彩單調(diào)呢，還是畫出的顏色難看，如果是因?yàn)楫嬅鎲握{(diào)，那就是由于缺乏理論知識(shí)，（如果充分掌握了理論，還是對(duì)細(xì)節(jié)顏色毫無(wú)感覺，那我建議還是不要學(xué)畫畫了。。。。實(shí)在要應(yīng)試的話只能照著原理去默寫了），如果是由于畫出的顏色難看，那就是因?yàn)闃侵鞯难劬]訓(xùn)練出來(lái)，不知道什么什么顏色放在一起和諧，什么顏色放在一起不舒服，難看，那就得多看優(yōu)秀的作品了，看一些印象主義的色彩，像梵高，塞尚，莫奈等，（千萬(wàn)別學(xué)文藝復(fù)興前的巴洛克，洛可可藝術(shù)，那些都過時(shí)了，與現(xiàn)在的色彩理論不符），別管他畫的是什么，把注意力放在他們的配色和顏色的運(yùn)用上，尋找那種和諧的感覺，雖然這不是立竿見影的，但潛移默化下會(huì)有所改進(jìn)的。
還有就是建議那些高考指導(dǎo)用書最好少看，那些書龍魚混雜的，很容易誤導(dǎo)的，不過那個(gè)央美附中50年優(yōu)秀作品還是很棒的。
總之，樓主說要培養(yǎng)色感，首先就是掌握基本理論（不是指什么明度純度那些，那些太淺顯了），然后多看好畫，在靜物寫生時(shí)注意整體的觀察，比較的觀察（相當(dāng)重要！?。。┎灰蓝⒆∫粋€(gè)地方不放；最后就是多練，多臨摹。
切記，畫色彩是在畫關(guān)系，不是單純的在塑造物體（要是這樣還要色彩干嘛，素描就足夠了），什么叫畫關(guān)系，就是畫面黑白灰色塊的對(duì)比關(guān)系，顏色的協(xié)調(diào)關(guān)系，主體與配村物的虛實(shí)強(qiáng)弱關(guān)系，空間的前后關(guān)系等等的
個(gè)人認(rèn)為好顏色就是那種不雜不臟而又豐富的顏色。反之。則是壞顏色

3、宣和畫譜保存下來(lái)的有多少畫

共保存畫作6396 件。

4、遠(yuǎn)古時(shí)期裝飾

北京遠(yuǎn)古時(shí)空裝飾藝術(shù)有限公司最早成立于1997年的麥克里格壁畫室，于2003年改為北京遠(yuǎn)古時(shí)空裝飾藝術(shù)有限公司。是以原創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計(jì)為龍頭，自主研發(fā)生產(chǎn)施工為堅(jiān)強(qiáng)后盾的實(shí)體企業(yè)。首席設(shè)計(jì)師張哲長(zhǎng)**于老中央工藝美院，深造于中央美院壁畫系，從設(shè)計(jì)到施工都由藝術(shù)家親自把關(guān)。

5、《山海經(jīng)》中“女丑之尸”是怎樣的故事

從《山海經(jīng)》中“女丑之尸”，就能看出上古時(shí)期殘忍的祭祀文化。

《山海經(jīng)》真是一部神奇的書籍，越讀越能體會(huì)出它的博大、深廣，它成書于先秦，富有眾多神話傳說，還囊括地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等知識(shí)。

其中有一個(gè)讓人讀了揪心的片段，那就是“女丑之尸”。

“女丑之尸”出現(xiàn)在《山海經(jīng)》中以下的一些片段里：

《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中是這樣記載的“海內(nèi)有兩人，名曰女丑。女丑有大蟹。有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。”

《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》中則是這樣記載的“女丑之尸，生而十日炙殺之。在丈夫北，以右手障其面。十日居上，女丑居山之上?！?/p>

大概意思是說大地上有兩個(gè)人，其中有一個(gè)名叫女丑，騎著一只碩大的螃蟹，她身穿青衣，衣袂飄飄，一般都伸起衣袖來(lái)?yè)踔?。后?lái)天上升起了十個(gè)太陽(yáng)，女丑就跑到了丈夫國(guó)北邊的山頂上，面對(duì)著天上的十個(gè)大太陽(yáng)，然后活生生被烤死了，她死的時(shí)候用右手擋著臉，人們一直都看不到他的真面目。

而書中所說的丈夫國(guó)，也有記載，《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》中寫道：“丈夫國(guó)在維鳥北，其為人衣冠帶劍。”衣冠帶劍的描述讓我們可以大致認(rèn)為這個(gè)丈夫國(guó)說的就是我們的中原地帶，中原的文明部落。

而女丑之尸是哪兒人呢？也可以從支離破碎的描述中一窺真知，《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》中記載“巫咸國(guó)在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所從上下也?！贝蠹s可以看出來(lái)，女丑是巫咸國(guó)人，這個(gè)國(guó)家的人右手挽著青蛇，左手玩著紅蛇，擅長(zhǎng)卜卦龜筮，說白了整個(gè)國(guó)家都是一群巫師。

怪不得近代的學(xué)者袁珂考據(jù)的時(shí)候說：“女丑蓋女巫也?！?/p>

通過《山海經(jīng)》多個(gè)地方的描述，我們大概可以還原出故事的本來(lái)面貌，那就是在巫咸國(guó)中生長(zhǎng)有一個(gè)法力強(qiáng)大的女巫，名叫女丑，她經(jīng)常穿著青色的衣裙，衣袂飄飄，好像仙人，只不過她不愿意別人看到她的真面目，同時(shí)拿衣袖遮著自己的臉?biāo)T著一只大螃蟹游歷人間，不亦快哉。

這就讓我想到了電視劇《權(quán)力的游戲》中，史坦尼斯·拜拉席恩受到了梅麗珊卓的蠱惑，將自己的親生女兒希琳公主綁上柴堆，活活燒死，說要獻(xiàn)祭給光之王，小女孩凄厲的哭喊著請(qǐng)求父親放過自己時(shí)，我的心中不僅在滴血，也想到了《山海經(jīng)》中那個(gè)孤獨(dú)留在山頂?shù)呐笾?/p>

活人祭祀的陋習(xí)可以成為是全世界十大最恐怖的習(xí)俗之一，中國(guó)的商朝，活人祭祀之風(fēng)興盛，殺害活人和牲畜祭祀祖先神，手段之殘忍，用人之多，令人發(fā)指，幸而后來(lái)減減廢除；西藏農(nóng)奴制度期間，也用活人心肝、人皮、頭蓋骨作為供品，密宗喇嘛修行時(shí)有時(shí)也用殘害人命的方法來(lái)修法。

不僅中國(guó)，國(guó)外的這種陋習(xí)更加興盛，歐洲的史前文明，印第安文明，瑪雅文明和阿茲特克文明中活人祭祀比比皆是。

文化的發(fā)展，文明的進(jìn)步，讓我們生活在幸福的時(shí)代，不需要再去體會(huì)那恐怖的時(shí)刻。

龍魚畫畫圖片：龍魚兒童畫