和尚敲木魚(yú)圖片（和尚敲木魚(yú)圖片代表什么意思）

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本文目錄一覽：

• 1、和尚念經(jīng)時(shí)敲的那個(gè)東西叫什么
• 2、和尚為什么要敲木魚(yú)？
• 3、和尚敲木魚(yú)代表什么？

和尚念經(jīng)時(shí)敲的那個(gè)東西叫什么

和尚念經(jīng)時(shí)敲和尚敲木魚(yú)圖片的那個(gè)東西叫木魚(yú)。

木魚(yú)是佛殿里的法器和尚敲木魚(yú)圖片，是一種木制品，剖木為魚(yú)形，中鑿空洞，敲之發(fā)出聲音。

木魚(yú)有兩種：一種為圓形，刻有魚(yú)鱗，和尚念經(jīng)時(shí)敲敲，以調(diào)音節(jié)。又說(shuō)，魚(yú)睡眠時(shí)是不閉眼的，提醒和尚念經(jīng)時(shí)要集中精力，不要閉眼入睡。另一種為長(zhǎng)形，懸于寺院齋堂之前，朝、中二時(shí)粥飯擊之，禪僧呼之為“梆”。

擴(kuò)展資料：

木魚(yú)，打擊樂(lè)器。最初做為道教召集教眾，講經(jīng)設(shè)齋用的法器。根據(jù)歷代崇道記的記載 ，木魚(yú)是出自唐代，明皇帝時(shí)期，是道教召集教眾，講經(jīng)設(shè)齋用得法器，源于道教 ，后逐漸被佛教借鑒引用。

1、木魚(yú)形狀

木魚(yú)呈團(tuán)魚(yú)形，腹部中空，頭部正中開(kāi)口，尾部盤(pán)繞，其狀昂首縮尾，背部（敲擊部位）呈斜坡形，兩側(cè)三角形，底部橢圓和尚敲木魚(yú)圖片；木制棰，棰頭橄欖形，形似魚(yú)。

木魚(yú)大小不一，音高不同。寺廟中使用的大型木魚(yú)，正面圓徑約40厘米，最大的達(dá)90厘米以上。

小型木魚(yú)圓徑僅4厘米，只在佛教法事“繞蓮”（繞佛堂）時(shí)應(yīng)用。經(jīng)常使用的中型木魚(yú)有五種，圓徑7—16厘米。多用桑或椿木制作。在民族樂(lè)隊(duì)中，備有音高不同、數(shù)量不等的成套木魚(yú)，按五聲、七聲音階或十二平均律排列組合，常用于輕快活潑的樂(lè)曲中，有時(shí)可獨(dú)奏簡(jiǎn)短的樂(lè)句，或用來(lái)模仿馬蹄聲的音響效果。

2、演奏

演奏時(shí)，大團(tuán)魚(yú)形木魚(yú)需置于地面上，小圓魚(yú)形木魚(yú)則用左手托持，右手執(zhí)棰頭呈橄欖形的木棰敲擊，發(fā)音短促，音色清脆洪亮，是富有特色的節(jié)奏樂(lè)器。常用于戲劇、曲藝伴奏、器樂(lè)合奏、民族樂(lè)隊(duì)和宗教音樂(lè)中。木魚(yú)在戲劇中，用于昆曲、京劇、晉劇(山西中路梆子)和藏戲等劇種的伴奏。

參考資料來(lái)源：百度百科-木魚(yú)

和尚為什么要敲木魚(yú)？

因?yàn)榧词乖谕砩?strong>和尚敲木魚(yú)圖片，魚(yú)在水里也不會(huì)閉眼睡覺(jué)和尚敲木魚(yú)圖片，為了勤修道業(yè)，用木魚(yú)來(lái)警策大眾要抓緊時(shí)間來(lái)用功辦道。另外，寺院早晚上殿，木魚(yú)用來(lái)引導(dǎo)僧眾把握誦經(jīng)時(shí)和尚敲木魚(yú)圖片的輕重快慢，讓大家凝心一處，不起雜念。

擴(kuò)展資料和尚敲木魚(yú)圖片：

關(guān)于木魚(yú)的傳說(shuō)：

僧眾中流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：遠(yuǎn)在漢朝時(shí)期，皇帝派慈光大師和兩個(gè)僧徒去西天 取經(jīng)，歷盡千辛萬(wàn)苦，在取經(jīng)歸途中，乘船劃船之時(shí)，突然風(fēng)浪大作，一條惡魚(yú)張著大口朝 船撲來(lái)，船頭上的經(jīng)書(shū)被大魚(yú)一口吞掉，兩僧徒躍身入海與大魚(yú)搏斗，了結(jié)了大魚(yú)性命并將 它拖上船頭。

剎時(shí)間，風(fēng)平浪靜，陽(yáng)光燦爛，大魚(yú)身軀化為污水流入大海，只剩下魚(yú)頭擺在船頭上。慈光師徒帶著大魚(yú)頭返回佛寺，為了討還經(jīng)卷，每天敲打大魚(yú)頭口念“阿彌陀佛?……”。日復(fù)一日，大魚(yú)頭被敲得粉碎，后來(lái)只好照著大魚(yú)頭的模樣做了個(gè)木頭的，天天敲打。就這樣，敲木魚(yú)誦經(jīng)成了佛家的習(xí)慣。

和尚敲木魚(yú)代表什么？

敲木魚(yú)的意義：

以木制成的魚(yú)，在讀誦經(jīng)文時(shí)叩擊之。據(jù)說(shuō)魚(yú)類(lèi)晝夜常醒不眠，今以木刻成魚(yú)形而叩擊之，目的在警惕眾人不可昏沉懶惰，應(yīng)該晝夜精勤修行佛法，直到成功為止。

形狀來(lái)源

至于為何為作魚(yú)形，《釋氏要覽》云（大正54·304a）︰‘今寺院木魚(yú)者，蓋古人不可以木樸擊之，故創(chuàng)魚(yú)象也。又必取張華相魚(yú)之名，或取鯨魚(yú)一擊蒲牢為之大鳴也。’《敕修百丈清規(guī)》則云（大正48·1156a）︰‘相傳云，魚(yú)晝夜常醒，刻木象形擊之，所以警昏惰也?！?/p>

擴(kuò)展資料

這八種法器的分類(lèi)如下：

1、莊嚴(yán)道場(chǎng)的佛具：這是指莊嚴(yán)佛堂、壇城、道場(chǎng)的器具，包括：佛壇、須彌壇、幡、蓋、經(jīng)幢等物。

2、供養(yǎng)用的佛具：這是指日常以供養(yǎng)諸佛菩薩本尊的器具，包括：燈、華、香、香爐、衣（左示右戒）、閼伽器等。

3、梵唄贊誦用的法器：用于寺院日常行事或臨時(shí)集會(huì)敲鳴用的器具，及唱誦、法會(huì)及各種儀式中領(lǐng)眾之用。包括木魚(yú)、鐘、鼓、磬、云板等。

4、古代比丘生活用器具：此類(lèi)用品為古代大乘比丘隨身所持及生活中所用的器具，包括：缽、三衣、澡豆、頭巾、手巾、齒木、濾水囊、念珠等。

5、禪門(mén)的法器：此類(lèi)是指禪門(mén)中，除了生活上的實(shí)用性之外，亦常為禪師悟入學(xué)人的器具，如：拂子、如意、竹篦、蒲團(tuán)等。

6、置物用的法器：此類(lèi)法具指可收藏或裝置修行用的器具，如：佛龕、舍利塔、經(jīng)箱、戒體箱等。

7、密教的法器：此類(lèi)法器指密教修法時(shí)經(jīng)常使用之法器，包括曼荼羅、金剛鈴、金剛杵、法螺、護(hù)摩器具等。

8、藏密特別的法器：此類(lèi)法器是指西藏密教中特別的法器，如：唐卡、哈達(dá)、食子、八吉祥、七寶、顱器、嘎烏等。