非洲金鼓魚變黑,古代有些皇帝駕崩后妃子們要殉葬,殉葬時(shí)妃子們是直接被活埋還是先處死后再下葬
本文摘要目錄:,1、,古代有些皇帝駕崩后妃子們要殉葬,殉葬時(shí)妃子們是直接被活埋還是先處死后再下葬,1.朱元璋——46名妃嬪慘死殉葬 明太祖死后,共陪葬及殉葬46個(gè)嬪妃,除了兩個(gè)死在太祖之前,最后得以埋在太祖陵墓的東西兩側(cè)外,其余38人都是殉葬而死, 傳說,朱元璋下葬時(shí)搞了一個(gè)“迷魂陣”,當(dāng)天,十三城門同時(shí)出棺,這個(gè)說法已傳講了六百年,是南京民間最經(jīng)典的段子之一,南京過去有個(gè)民謠:“南京有三怪,龍?zhí)兜墓媚锵窭咸}卜當(dāng)作小菜賣,十三個(gè)城門抬棺材,”朱元葬當(dāng)年這個(gè)怪異下葬傳說,竟然被當(dāng)成了南京的城市符號(hào)之一, 可能有人覺得是無稽之談,其實(shí)并
古代有些皇帝駕崩后妃子們要殉葬,殉葬時(shí)妃子們是直接被活埋還是先處死后再下葬
1.朱元璋——46名妃嬪慘死殉葬 明太祖死后,共陪葬及殉葬46個(gè)嬪妃,除了兩個(gè)死在太祖之前,最后得以埋在太祖陵墓的東西兩側(cè)外,其余38人都是殉葬而死?! 髡f,朱元璋下葬時(shí)搞了一個(gè)“迷魂陣”,當(dāng)天,十三城門同時(shí)出棺。這個(gè)說法已傳講了六百年,是南京民間最經(jīng)典的段子之一。南京過去有個(gè)民謠:“南京有三怪,龍?zhí)兜墓媚锵窭咸?,蘿卜當(dāng)作小菜賣,十三個(gè)城門抬棺材?!敝煸岙?dāng)年這個(gè)怪異下葬傳說,竟然被當(dāng)成了南京的城市符號(hào)之一。 可能有人覺得是無稽之談,其實(shí)并非空穴來風(fēng),史料上有記載,如明人朱國楨的《皇明大政記》上便有這樣的文字,朱元璋下葬那天,“而發(fā)引,各門下葬”?! 「鏖T下葬,是一種障眼法,實(shí)行秘葬的步驟之一,屬反盜墓的典型特征。我在我的《中國人盜墓史》等書中也是這樣認(rèn)為的,但我后來我進(jìn)行了思考,發(fā)現(xiàn)這里面很蹊蹺,因?yàn)榇蠹叶贾乐煸暗哪乖谀?如此反盜墓給誰看的?結(jié)合當(dāng)年當(dāng)年朱元璋死后嬪妃殉葬的事實(shí),那些棺材里很可能裝的都是這些殉死的后宮美女! 給朱元璋殉葬的人具體有多少人,史上并無確切的記載。據(jù)明末人毛奇齡所著《彤史拾遺記》記載,“太祖以四十六妃陪葬孝陵,其中所殉,惟宮人十?dāng)?shù)人?!薄 『髞?,朱允炆對(duì)這些生殉后妃宮女的家屬進(jìn)行了表彰和封賞。張鳳、李衡、趙福、張弼、汪賓、孫瑞、王斌、楊忠、林良、李成、張敏、劉政等人都被封賞,授以“千戶”、“百戶”之職,其官皆世襲。他們都是給朱元璋殉葬宮人的父兄,即所謂“朝天女戶”。 那么,這么多的殉葬者都要用棺材裝殮吧,然后陪葬于孝陵。而且,這殉葬的人數(shù)正好與“13”之?dāng)?shù)頗為接近。所以,在下葬那天,十三城門同時(shí)朝外抬棺材就很好理解了。當(dāng)時(shí)的南京市民在朱元璋出殯那天肯定都出來看了,但因?yàn)槌ⅰ扒褰帧?,只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看,因?yàn)楣撞暮芏啵婚g便你傳我傳,便傳成了“十三城門抬棺材”,近而變成了南京一大怪。2.朱棣——30名宮女殉葬 給成祖殉葬的嬪妃人數(shù)有兩種說法,一種是《大明會(huì)典》的16人,一種是朝鮮的《李朝實(shí)錄》的三十余人?! 『箦鷤冄吃岬闹饕亲钥O、絕食,這在中國正史是很少記載。不過朝鮮《李朝實(shí)錄》中卻詳細(xì)記載了給明成祖殉葬的嬪妃集體“自殺”的過程。明永樂二十二年十月戊午,三十余名被挑選出來殉葬宮女嬪妃先在殿外用餐,后被帶到殿內(nèi),這個(gè)時(shí)候,宮女“哭聲震殿閣”。殿內(nèi)放了三十多張“小木床”,這些即將赴死的妃嬪被命令站到木床上去,她們的頭頂上方是已經(jīng)準(zhǔn)備好自縊的繩子,“以頭納其中,遂去其床,皆雉頸而死?!薄 〕r史詳細(xì)記錄:明成祖用30名宮女殉葬 在這三十多個(gè)人中,有兩個(gè)是朝鮮進(jìn)獻(xiàn)的女子,一為宮女韓氏;一為崔氏,封號(hào)“美人”。臨近自縊時(shí)刻,韓氏突然跪倒在地,向與她們“辭決”的明仁宗苦苦哀求,求仁宗放她回國贍養(yǎng)老母,可是仁宗不為所動(dòng),最終這兩個(gè)朝鮮女子只能在異國他鄉(xiāng)命歸黃泉。韓氏臨死時(shí),向她的乳母道別,韓氏回頭對(duì)她喊到:“娘,吾去!娘,吾去!”話還沒說完,腳下的小木床就被抽掉。轉(zhuǎn)瞬之間,三十多個(gè)女子就被活生生地吊死?! ∵@些殉葬的妃嬪死后,下一任皇帝多半會(huì)給她們及她們的親戚一些好處。最常見的是追贈(zèng)謚號(hào),表彰其行。據(jù)《明史·后妃傳》記載:“太祖崩,宮人多從死者。建文、永樂時(shí),相繼優(yōu)恤。如張鳳、李衡、趙福、張璧、汪賓諸家,皆世襲錦衣衛(wèi)千百戶,人謂之‘太祖朝天女戶’。歷成祖、仁、宣二宗皆然在明朝皇帝中,英宗朱祁鎮(zhèn)并沒有什么建樹,反而一生都受制于人。他九歲登基,三十八歲去世,他經(jīng)歷了“土木之變”,被擄去做俘虜,后艱難歸國復(fù)位。但是他在臨終前,卻下遺詔說:“用人殉葬,吾不忍也,此事宜自我止,后世勿復(fù)為?!边@樣,最終廢止了慘無人道的人殉制度。3.明仁宗——五個(gè)妃子 仁宗死后有五個(gè)妃子殉葬,分別為:貴妃郭氏、淑妃王氏、麗妃王氏、順妃譚氏和充妃黃氏?! ?、明宣宗——十人 宣宗的景陵葬八人,所以一種說法認(rèn)為殉葬人數(shù)是七個(gè);不過從《明史·后妃傳一》最后的加謚名單來看,又可能是十人?! ?、明代宗景皇帝——具體人數(shù)不明 景帝,史書上僅記載“諸妃嬪唐氏等”殉葬,具體人數(shù)不明。五個(gè)皇帝加起來,殉葬嬪妃總數(shù)在一百人左右?! ∵@些殉葬的嬪妃,多數(shù)沒有子女或者地位較低。比如宣宗殉葬十人說中,只有一人生前為妃,其余的生前不過是宮女罷了。不過也有例外。給仁宗殉葬的郭氏生前已經(jīng)是貴妃,并且育有三子,似乎不合殉葬者的“標(biāo)準(zhǔn)”。所以《野獲編補(bǔ)遺》中感嘆說:“貴妃……例不當(dāng)殉,豈銜上恩自裁以從天上耶!”這種“自愿”的現(xiàn)象還真是絕無僅有?! ?jù)史料記載,明朝的殉葬制度規(guī)定很細(xì),哪些妃嬪應(yīng)殉葬,哪些可以不殉葬,都有明文規(guī)定。凡被刪封為貴妃等高等名號(hào)的,生過兒子并且兒子被封潘的,可以不殉葬,娘家原有功勛的也可 "恩免"。其余的皆殉葬?! ⊙吃釙r(shí),先將殉葬的妃嬪帶到一個(gè)房間,讓她們吃飯,吃過飯后,將她們引人大堂。大堂之上,放有許多小床,讓這些殉葬的妃嬪分立其上,將頭納人床上的繩扣之中,而后去床,使其吊死,然后送人墓中?! ∶鞒勺谒罆r(shí),他的一位朝鮮族妃子也被指定殉葬,這位朝鮮妃子臨被吊死前呼喚著她的朝鮮乳娘的名字,其凄慘之狀令監(jiān)刑的太監(jiān)也清然淚下。后來,這位乳娘回到朝鮮向人們講述了這一情景,朝鮮人將其記人(李朝實(shí)錄》中?! ∶鞒@一殘忍的殉葬制度,直到 1465年明英宗死時(shí),才得以廢除。明英宗死前,下遺詔說:"用人殉葬,我不忍去做,這件事應(yīng)從我這里廢止。"至此,這一制度才最終廢止。4.太祖努爾哈赤——三個(gè)妃子,大妃被逼殉葬 史料記載,清初皇室人殉制曾非常盛行。太祖努爾哈赤死后,有大妃烏拉納喇氏、庶妃阿濟(jì)根、德因澤殉葬。 努爾哈赤的三個(gè)殉葬妃子: 追贈(zèng)旋奪孝烈武皇后/大妃,烏拉那拉氏,名阿巴亥。烏拉貝勒滿泰之女。明萬歷十八年庚寅生。二十九年十一月,其叔父貝勒布占泰(卜占臺(tái))送她嫁努爾哈赤為側(cè)福晉。前一任大福晉去世后,立為大福晉。是最后一任大福晉。天命十一年丙寅八月十一日,太祖崩;次日,大妃殉葬,年三十有七。順治七年八月,多爾袞追封其母為孝烈武皇后,謚曰孝烈恭敏獻(xiàn)哲仁和替天儷圣武皇后,升祔太廟。八年二月,因多爾袞得罪,罷皇后名份,奪謚號(hào)、黜廟享。子三,皇十二子阿濟(jì)格;皇十四子多爾袞;皇十五子多鐸。史稱太祖大妃?! ∈乱驖?。姓氏不詳。殉太祖?! ∈?jì)根。姓氏不詳。殉太祖。 大妃阿巴亥被逼殉葬之謎 努爾哈赤生前未正式確立繼承人。按照曾制定的“大汗共推”之說,皇太極被推舉為新汗?! “嗽率彰畷r(shí),四大貝勒宣稱先帝曾有遺言,大妃從殉。三十七歲的阿巴亥被逼殉葬,以自己的死確保三個(gè)兒子的平安。死時(shí)距努爾哈赤去世不到一天,與努爾哈赤同棺斂葬。 后金時(shí)期滿族的殉葬制度為丈夫死后,嫡妻即使無子也不必殉葬,而是選擇一名無子之妾從殉。從殉之妾一般都要艷妝,然后由嫡妻率家人兒女向她行禮之后“上路”。最好的待遇是服毒自殺,或由家人以弓箭射殺或以弓弦絞殺,若是此妾不愿從殉的話,則會(huì)被家人活活掐死。阿巴亥作為生育三子的嫡妻,被選中殉葬的原因難以令人信服。 在皇太極等諸貝勒脅迫下,她于努爾哈赤死后次日為汗夫生殉?!肚逄嫖浠实蹖?shí)錄》烏拉納喇氏殉葬作如下記載:“……諸王以帝遺言告后,后支吾不從。諸王曰(略),于是,后于十二日辛亥辰時(shí)自盡,壽三十七。乃與帝同柩”。
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