"分付金靈圣母:"往后邊取那四口寶劍來,"少時，金靈圣母取一包袱，內(nèi)有四口寶劍，放在案上,教主曰:"多寶道人過來，聽我分付:他既是笑我教不如，你可將此四口寶劍去界牌關(guān)擺一誅仙陣，看闡教門下那一個門人敢進吾陣!我等且各自回蘆篷，等掌教師尊來，自有處治,"話猶未了，方欲回身，只見陣內(nèi)多寶道人仗劍一躍而出，大呼曰:"廣成子不要走，吾來也!"通天教主曰:"據(jù)道兄所說，只是你的門人有理，連罵我也是該的?

• 1、除了四圣，還有什么能克制誅仙劍陣
• 2、朝鮮人究竟從何而來
• 3、《封神演義》中哪些人物在《西游記》中也有出場
• 4、如何看待唐朝文化在日本，明朝文化在韓國，民國文化在臺灣的問題

1、除了四圣，還有什么能克制誅仙劍陣

天道圣人~通天教主執(zhí)掌。

乃是由誅仙四劍(誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍)與誅仙陣圖組合而成。

相傳為鴻蒙開辟以來的天道第一殺陣。主宰天道殺伐的無上陣法。通天截教的立教至寶、護教大陣。

一位圣人布陣，非四位圣人聯(lián)手不破。劍陣之中玄妙詭變、殺機無限、兇險萬重。非天道圣人，縱然是大羅金仙，一入此陣頃刻飛灰煙滅。

誅仙劍陣來自于鴻鈞老祖的分寶巖之上。

誅仙四劍天道第一兇器。一旦祭出頓時無窮毀滅之氣籠罩混沌，無盡殺戮之色覆蓋鴻蒙。非天道圣人不可抵擋。四劍為:誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍。組合誅仙陣圖可布下天道第一殺陣--誅仙劍陣(通天截教的立教至寶、護教大陣)誅仙四劍誅仙陣圖天道第一兇物。威力、功能不明。組合誅仙四劍可布下天道第一殺陣--誅仙劍陣(通天截教的立教至寶、護教大陣)誅仙陣圖

折疊編輯本段封神原著

折疊登場誅仙陣圖話說通天教主曰:"姜尚乃是奉吾三教法旨，扶佐應運帝王。這三教中都有在'封神榜'上的。廣成子也是犯教之仙。他就打死火靈圣母，非是他來尋事做;這是你去尋他。總是天意。爾等何苦與他做對?連我的訓諭不依，成何體面!"眾門人未及開言，只見多寶道人跪下稟曰:"老師圣諭，怎敢不依?只是廣成子太欺吾教，妄自尊大他的玉虛教法，辱詈我等不堪，老師哪里知道?到把他一面虛詞當做真話，被他欺誑過了。"通天教主曰:"'紅花白藕青荷葉，三教原來總一般。'他豈不知，怎敢亂說欺弄。你等切不可自分彼此，致生事端。"多寶道人曰:"老師在上:弟子原不敢說，只今老師不知詳細，事已至此，不得不以直告。他罵吾教是左道傍門，'不分披毛帶角之人，濕生卵化之輩，皆可同群共處。'他視我為無物，獨稱他玉虛道法為'無上至尊'，所以弟子等不服也。"通天教主曰:"我看廣成子亦是真實君子，斷無是言。你們不要錯聽了。"多寶道人曰:"弟子怎敢欺誑老師!"眾門人齊曰:"實有此語。這都可以面質(zhì)。"通天教主笑曰:"我與羽毛相并，他師父卻是何人?我成羽毛，他師父也是羽毛之類。這畜生這等輕薄!"分付金靈圣母:"往后邊取那四口寶劍來。"少時，金靈圣母取一包袱，內(nèi)有四口寶劍，放在案上。教主曰:"多寶道人過來，聽我分付:他既是笑我教不如，你可將此四口寶劍去界牌關(guān)擺一誅仙陣，看闡教門下那一個門人敢進吾陣!如有事時，我自來與他講。"多寶道人請問老師:"此劍有何妙用?"通天教主曰:"此劍有四名:一曰'誅仙劍'，二曰'戮仙劍'，三曰'陷仙劍'，四曰'絕仙劍'。此劍倒懸門上，發(fā)雷振動，劍光一愰，任從他是萬劫神仙，也難逃得此難。"非銅非鐵又非鋼，曾在須彌山下藏。不用陰陽顛倒煉，豈無水火淬鋒芒?"誅仙"利，"戮仙"亡，"陷仙"到處起紅光;"絕仙"變化無窮妙，大羅神仙血染裳。話說通天教主將此劍付與多寶道人，又與一誅仙陣圖，言曰:"你往界牌關(guān)去，阻住周兵，看他怎樣對你。"多寶道人離了高山，徑往界牌關(guān)去。不表。折疊布陣詩曰:一氣三清勢更奇，壺中妙法貫須彌。移來一木還生我，運去分身莫浪疑。誅戮散仙根行淺，完全正果道無私。須知順逆皆天定，截教門人枉自癡。話說眾門人來看誅仙陣，只見正東上掛一口誅仙劍，正南上掛一口戮仙劍，正西上掛一口陷仙劍，正北上掛一口絕仙劍，前面有門有戶，殺氣森森，陰風颯颯。眾人貪看，只聽得里面作歌曰:"兵戈劍戈，怎脫誅仙禍;情魔意魔，反起無明火。今日難過，死生在我。玉虛宮招災惹禍，穿心寶鎖，回頭才知往事訛。咫尺起風波。這番怎逃躲。自倚方能，早晚遭折挫!"話說多寶道人在陣內(nèi)作歌，燃燈曰:"眾道友，你們聽聽作的歌聲，豈是善良之輩!我等且各自回蘆篷，等掌教師尊來，自有處治。"話猶未了，方欲回身，只見陣內(nèi)多寶道人仗劍一躍而出，大呼曰:"廣成子不要走，吾來也!"廣成子大怒曰:"多寶道人，如今不是在你碧游宮，倚你人多，再三欺我;況你掌教師尊分付過，你等全不遵依，又擺此誅仙陣。我等既犯了殺戒，畢竟你皆俱入劫數(shù)之內(nèi)，故造此業(yè)障耳。正所謂'閻羅注定三更死，怎肯留人到五更'!"廣成子仗劍來取多寶道人。道人手中劍赴面交還。怎見得:仙風陣陣滾塵沙，四劍忙迎影亂斜。一個是玉虛宮內(nèi)真人輩;一個是截教門中根行差。一個是廣成不老神仙體;一個是多寶西方拜釋迦。二教只因逢殺運，誅仙陣上亂如麻。話說廣成子祭起番天印，多寶道人躲不及，一印正中后心，撲的打了一跌，多寶道人逃回陣中去了。燃燈曰:"且各自回去，再作商議。"折疊與元始只見誅仙陣內(nèi)金鐘響處，一對旗開，只見奎牛上坐的是通天教主，左右立諸代門人。通天教主見元始天尊，打稽道曰:"道兄請了!"元始曰:"賢弟為何設此惡陣?這是何說?當時在你碧游宮共議'封神榜'，當面彌封，立有三等:根行深者，成其仙道;根行稍次，成其神道，根行淺薄，成其人道，仍隨輪回之劫。此乃天地之生化也。成湯無道，氣數(shù)當終;周室仁明，應運當興，難道不知，反來阻逆姜尚，有背上天垂象。且當日'封神榜'內(nèi)應有三百六十五度，分有八部列宿群星，當有這三山五岳之人在數(shù)，賢弟為何出乎反乎，自取失信之愆。況此惡陣，立名便自可惡。只'誅仙'二字，可是你我道家所為的事!且此劍立有'誅'、'戮'、'陷'、'絕'之名，亦非是你我道家所用之物。這是何說，你和作此過端?"通天教主曰:"道兄不必問我，你只問廣成子，便知我的本心。"元始問廣成子曰:"這事如何說?"廣成子把三謁碧游宮的事說了一遍。通天教主曰:"廣成子，你曾罵我的教下不論是非，不分好歹，縱羽毛禽獸亦不擇而教，一體同觀。想吾師一教傳三友，吾與羽毛禽獸相并;道兄難道與我不是一本相傳?"元始曰:"賢弟，你也莫怪廣成子。其實，你門下胡為亂做，不知順逆，一味恃強，人言獸行。況賢弟也不擇是何根行，一意收留，致有彼此搬斗是非，令生靈涂炭。你心忍乎!"通天教主曰:"據(jù)道兄所說，只是你的門人有理，連罵我也是該的?不念一門手足罷了。我已是擺了此陣，道兄就破吾此陣，便見高下。"元始曰:"你要我破此陳，這也不難，待吾自來見你此陣。"通天教主兜回奎牛，進了戮仙門;眾門人隨著進去。且看元始進來破此陣。正是:截闡道德皆正果，方知兩教不虛傳。話說元始在九龍沉香輦上，扶住飛來椅，徐徐行至正東震地，乃誅仙門。門上掛一口寶劍，名曰誅仙劍。元始把輦一拍，命四揭諦神撮起輦來，四腳生有四枝金蓮花;花瓣上生光;光上又生花。一時有萬朵金蓮照在空中。元始坐在當中，往進誅仙陣門來。通天教主發(fā)一聲掌心雷，震動那一口寶劍一晃，好生利害!雖是元始，頂上還飄飄落下一朵蓮花來。元始進了誅仙門，里邊又是一層，名為誅仙關(guān)。元始從正南上往里走，至正西，又在正北坎地上看了一遍。元始作一歌以笑之，歌曰:"好笑通天有厚顏，空將四劍掛中間。枉勞用盡心機術(shù)，獨我縱橫任往還。"折疊與老子老子復又曰:"既然要我破陣，我先讓你進此陣，運用停當，我再進來，毋令得你手慌腳亂。"通天道人大怒曰:"任你進吾陣來，吾自有擒你之處!"道罷，通天道人隨兜奎牛進陷仙門去，在陷仙闕下，等候老子。老子將青牛一拍，往西方兌地來;至陷仙門下，將青牛催動，只見四足祥光白霧，紫氣紅云，騰騰而起。老子又將太極圖抖開，化一座金橋，昂然入陷仙門來。老子作歌，歌曰:"玄黃外兮拜明師，混沌時兮任我為。五行兮在吾掌握，大道兮度進群迷。清靜兮修成金塔，閑游兮曾出關(guān)西。兩手包羅天地外，腹安五岳共須彌。"話說老子歌罷，徑入陣來。且說通天教主見老子昂然直入，卻把手中雷放出。一聲響亮，震動了陷仙門上的寶劍。這寶劍一動，任你人仙首落。老子大笑曰:"通天賢弟，少得無禮，看吾扁拐!"劈面打來。通天教主見老子進陣，如入無人之境，不覺滿面通紅，遍身火發(fā)，將手中劍火速忙迎。正在戰(zhàn)間，老子笑曰:"你不明至道，何以管立教宗?"又一扁拐照臉打來。通天教主大怒曰:"你有何道術(shù)，敢逆誅我的門徒?此恨怎消!"將劍擋拐，二圣人戰(zhàn)在誅仙陣內(nèi)，不分上下，敵斗數(shù)番。正是:邪正逞胸中妙訣，水清處方顯魚龍。折疊破陣話說準提道人曰:"通天道友，不必夸能斗舌。道如淵海，豈在口言。只今我四位至此，勸化你好好收了此陣，何如?"通天教主曰:"既是四位至此，畢竟也見個高下。"通天教主說罷，竟進陣去了。元始對西方教主曰:"道兄，如今我四人各進一方，以便一齊攻戰(zhàn)。"接引道人曰:"吾進離宮。"老子曰:"吾進兌宮。"準提曰:"吾進坎地。"元始曰:"吾進震方。"四位教主各分方位而進。且說元始先進震方，坐四不相徑進誅仙門。八卦臺上通天教主手發(fā)雷聲，震動誅仙寶劍。那劍晃動。元如頂上慶去迎住，有千朵金花，瓔珞垂珠，絡繹不絕，那劍如何不得來。元始進了誅仙門，立于誅仙闕。只見西方教主進離宮，乃是戮仙門。通天教主也發(fā)雷聲震那寶劍。接引道人頂上現(xiàn)出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。老子進西方陷仙門。通天教主又發(fā)雷震那陷仙劍。只見老子頂上現(xiàn)出玲瓏寶塔，萬道光華，射住陷仙劍。老子進了陷仙門，也在陷仙闕立住。準提道人進絕仙門，只見通天教主發(fā)一聲雷，震動絕仙劍。準提道人手執(zhí)七寶妙樹，上邊放出千朵青蓮，射住了絕仙劍，也進了絕仙門來，到了絕仙闕。四位教主，齊進闕前。老子曰:"通天教主，吾等齊進了你誅仙陣，你意欲何為?"老子隨手發(fā)雷，震動四野，誅仙陣內(nèi)一股黃霧騰起，迷住了誅仙陣。怎見得:騰騰黃霧，艷艷金光。騰騰黃霧，誅仙陣內(nèi)似噴云;艷艷金光，八卦臺前如氣罩。劍戟戈矛，渾如鐵桶;東西南北，恰似銅墻。北正是截教神仙施法力，通天教主顯神通?；窝勖蕴煺谌赵?，搖風噴火撼江山。四位圣人齊會此，劫數(shù)相遭豈易逢。且說四位教主齊進四闕之中，通天教主仗劍來取接引道人。接引道人手無寸鐵，只有一拂塵架來。拂塵上有五色蓮花，朵朵托劍。老子舉扁拐紛紛的打來。元始將三寶玉如意架劍亂打。只見準提道人把身子搖動，大呼曰:"道友快來!"半空中又來了孔雀明王。準提現(xiàn)出法身，有二十四首，十八只手，執(zhí)定了瓔珞、傘蓋、花貫、魚腸、金弓、銀戟、加持神杵、寶銼、金瓶，把通天教主裹在當中。老子扁拐夾后心就一扁拐，打的通天教主三昧真火冒出。元始祭三寶玉如意來打通天教主。通天教主方才招架玉如意，不防被準提一加持杵打中，通天教主翻鞍滾下奎牛，教主就借上遁而起。不知燃燈在空中等候，才待上時，被燃燈一定海珠又打下來。陣內(nèi)雷聲且急，外面四仙家各有符印在身，奔入陣中，廣成子摘去誅仙劍，赤精子摘去戮仙劍，玉鼎真人摘去陷仙劍，道行天尊摘去絕仙劍。四劍既摘去，其陣已破。通天道人獨自逃歸;眾門人各散去了。

折疊編輯本段威力

且說老子用風火蒲團把多寶道人拿往玄都去了，老子竟不戀戰(zhàn)，出了陷仙門，來至蘆篷。眾門人與元始迎接坐下。元始問曰:"今日入陣，道兄見里面光景如何?"老子笑曰:"他雖擺此惡陣，急切也難破他的;被吾打了二三扁拐。多寶道人被吾用風火蒲團拿往玄都去了。"元始曰:"此陣有四門，得四位有力量的方能破得。"老子曰:"我與你只顧得兩處，還有兩處，非眾門人所敢破之陣。此劍你我不怕，別人怎么經(jīng)得起?"

折疊編輯本段對比

與盤古幡的對比以下內(nèi)容乃是修編者的個人意見，僅供廣大讀者參考討論幾乎所有洪荒流、神話流小說家都會為"盤古幡與誅仙劍陣"哪個更強而苦惱。其實我們可以從圣人角度和仙人角度兩個方面來細細的分析一下。折疊等級盤古幡:至高無上的開天圣器誅仙四劍與誅仙陣圖:天道第一兇器與天道第一兇物總結(jié):盤古幡是完整的寶物，而誅仙劍陣卻是由誅仙四劍與誅仙陣圖五件寶物組成，所以盤古幡勝出!折疊威力情況比較圣人之間爭斗仙人之間爭斗第一種情況:盤古幡PK誅仙四劍中的任何一把寶劍盤古幡勝!盤古幡勝第二種情況:盤古幡PK誅仙四劍盤古幡勝!盤古幡勝!第三種情況:盤古幡PK誅仙劍陣不分上下!誅仙劍陣勝!第四種情況:盤古幡在誅仙劍陣內(nèi)開天辟地誅仙劍陣勝利誅仙劍陣勝利總結(jié):首先我們先從圣人角度來看。圣人不死不滅，法力用之不盡。能將盤古幡與誅仙劍陣的真正實力完全展現(xiàn)出來!在以上表格內(nèi)容中可以看出，當面對第一種和第二種情況時:盤古幡可以勝出，因為盤古幡的等級和威力要比誅仙四劍的高和強?？墒钱斆鎸Φ谌N情況時:盤古幡與誅仙劍陣 誅仙劍陣勝利，因為誅仙劍陣非四圣不破，圣人就可以開天辟地 單打根本不可能贏。但是當面對第四種情況時，圣人手持盤古幡在誅仙劍陣內(nèi)開天辟地，圣人就可以開天辟地 盤古不是圣人 依然可以 而且三清是三個圣 不是四個 所以三打一 未必贏得了誅仙劍陣 理由是非四圣不破。第四種情況下是仙人 仙人不是圣 肯定會死大羅金仙都會因為有四個方面的情況比較，所以評價誅仙劍陣的威力要比要強強。折疊作用盤古幡:擁有撕裂混沌之威、粉碎時空之力、統(tǒng)御萬法之功、開天辟地之能。并且擁有操控天地之威的能力，攻伐、造化更是位列天道第一 。可以鎮(zhèn)壓大教氣運。誅仙劍陣:純殺伐至寶且不可以鎮(zhèn)壓氣運。折疊最后總結(jié)經(jīng)過以上三點!可以推斷出，殺傷力誅仙劍陣厲害 但是作用不如盤古幡!

2、朝鮮人究竟從何而來

我們的近鄰朝鮮，一個擁有“悠久歷史”的文明大國，在自己的民族起源上有著蜜汁自信，他們堅信是自己的祖先從遙遠的西方一步步向東哺育了路途上的各大文明，最終定居在今天的半島之上。那么，朝鮮人究竟從何而來？

箕子朝鮮是朝鮮歷史上最初建立的奴隸制國家，是周王滅商后的流亡大臣箕子所建立的國家?；映r剛開始居于遼西，后來逐漸向東拓展到今天鴨綠江以南的朝鮮北部地區(qū)，而朝鮮半島最早的居民主要由穢族構(gòu)成，其中也包含著貊族的一部分。

穢族和貊族，在古文獻中說法不一，有時分開來作為兩個族——穢族和貊族，有時合起來作為一個族——穢貊族。它們是同屬一族的兩個支系，屬于中國古代東北的通古斯民族體系之中，與同一時期的肅慎（女真）、東胡（鮮卑、契丹、蒙古）三足鼎立。最早的箕子朝鮮就是商王朝的流亡勢力與當?shù)胤x貊土著相結(jié)合的產(chǎn)物。

圖/穢貊人

公元前七世紀，“朝鮮”一名已經(jīng)出現(xiàn)了我國春秋時期的史料中，古朝鮮的“文皮”等商品在齊國很受重視。公元前四世紀箕子朝鮮曾準備“逆擊燕”。這時，古朝鮮的最高統(tǒng)治者已經(jīng)稱“王”，其下有相應的官僚機構(gòu)和相當數(shù)量的武裝部隊。

對此，《三國志》引《魏略》寫道：“朝鮮候見周衰，燕自尊為王，欲東略地，朝鮮侯亦自稱為王，欲興兵逆擊燕，以尊周室。隨后，燕國在公元前300年左右發(fā)動了由大將秦開統(tǒng)領下的東征運動，渡過遼水進攻箕氏朝鮮，直達滿番汗（今朝鮮清川江以西大寧江流域博川郡境內(nèi)的博陵古城）為界，取地兩千余里。

燕國的這次舉動影響深遠，使得大量居于東北南部的穢貊族南下越過鴨綠江進入箕子朝鮮境內(nèi)，從而讓大量穢貊族與其他通古斯語族分支相互隔離，成為了后來朝鮮半島上三韓之地朝鮮人始祖。

參考文獻：1. 樸真奭 姜孟山 樸文一 金光洙 高敬洙,朝鮮簡史,延邊大學出版社

3、《封神演義》中哪些人物在《西游記》中也有出場

鴻鈞老祖：此人身份在《封神演義》中排第一，徒弟：太上老君、元始天尊、通天教主的師父。出場時曾做歌：“高臥九重云，蒲團了道真；天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循；一道傳三友，二教闡截分。玄門都領袖，一氣化鴻鈞?！笨磥碓谒厦媸窃僖矝]有更高級別的人物了。

太上老君：鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰(zhàn)敗過通天教主?！段饔斡洝分?，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。法寶太極圖，扁擔，金剛琢，風火蒲團，紫金葫蘆，天地玲瓏玄黃塔，離地焰光旗，坐騎青牛。

元始天尊：鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。后來他成為三清教的主管——《西游記》中的玉清圣地先天教祖。法寶盤古幡，玉如意，中央杏黃旗，坐騎九龍沉香輦。

通天教主：鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教，是三教當中弟子最多的一個，號萬仙來朝，法寶誅仙劍，青萍劍，紫金錘，漁鼓，坐騎奎牛（西游記里的牛魔王七大圣之一）。

接引道人：鴻鈞的記名弟子，后來道入佛，創(chuàng)立佛教，是西方教教主 ，其原型就是“大乘佛教”教主“阿彌陀佛”，阿彌陀佛在大乘佛教中被尊稱為釋迦摩尼如來的“接引導師”，這就是“接引”二字的由來。住在西方極樂之鄉(xiāng)。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。后來受三清之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天誅仙陣。法寶十二品金蓮，乾坤袋。

準提道人：鴻鈞記名弟子后來由道入佛，是西方二教主，也是西游記當中菩提道人的化身，法寶七寶妙樹，降魔杵，青色寶蓮旗。

女媧娘娘：鴻鈞記名弟子，是第一個成圣的人，還創(chuàng)造了人類被尊稱為圣母，法寶紅秀球，山河社稷圖，煉妖幡，坐騎金鳳。

陸壓道人：是后羿射日后十太子中剩余的最后一子，修道于西昆侖，總是救神仙于急難，道行多深沒有明確記載，很是飄渺難測。封神后入佛教后被封為大日如來光明佛，法寶斬仙飛刀，釘頭七箭書。

燃燈道人：闡教的二教主，昆侖十二仙之上的領導，后來背叛道門作了佛門上古佛，封神演義里人品最為卑劣的人物，擁有一個人品同樣卑劣的弟子李靖。法寶靈柩燈，乾坤尺、紫金缽盂 ，坐騎梅花鹿。

南極仙翁：玉虛宮元始天尊門下記名弟子，封神后在天庭任南極長生大帝，法寶手杖 ，坐騎仙鶴。

廣成子：玉虛宮元始天尊門下第一位擊金鐘的首仙也是十二金仙之首，洞府在九仙山桃源洞，是三皇時期的老師，法寶翻天印，落魄鐘。

赤精子：玉虛宮元始天尊門下十二金仙之一，洞府在太華山云霄洞，法寶八卦紫綬仙衣、陰陽鏡、水火鋒。

玉鼎真人：玉虛宮元始天尊門下十二金仙之一，洞府在玉泉山金霞洞，法寶斬仙劍。

懼留孫：玉虛宮元始天尊門下十二金仙之一，洞府在夾龍山飛云洞，法寶捆仙繩。

云中子：玉虛宮元始天尊門下記名弟子最擅長煉器之人，洞府在終南山玉柱洞，法寶通天神火柱、照妖鑒。

道行天尊：玉虛宮元始天尊門下十二金仙之一洞府在金庭山玉屋洞，法寶降魔杵。

慈航道人：玉虛宮元始天尊門下十二金仙之一，洞府在普陀山落伽洞，封神后入佛門，為觀音菩薩，法寶玉凈瓶。

黃龍真人：玉虛宮元始天尊門下十二金仙之一，洞府在二仙山麻姑洞，是個有名的三無道人。

靈寶大法師：玉虛宮元始天尊門下十二金仙之一，洞府在崆峒山元陽洞。

清虛道德真君：玉虛宮元始天尊門下十二金仙之一，洞府在青峰山紫陽洞，法寶五火七禽扇，攢心釘。

普賢真人：玉虛宮元始天尊門下十二金仙之一，洞府在九宮山白鶴洞，封神后入佛門，為普賢菩薩在峨眉山修行，法寶吳鉤寶劍。

太乙真人：玉虛宮元始天尊門下十二金仙之一，洞府在乾元山金光洞，法寶九龍神火罩。

文殊廣法天尊：玉虛宮元始天尊門下十二金仙之一，洞府在五龍山云霄洞，封神后入佛門，為文殊菩薩，法寶為遁龍樁。

姜子牙：玉虛宮元始天尊門下弟子修道40年，無仙緣，被師父趕下山去主持封神計劃。法寶有打神鞭、杏黃旗，坐騎四不像。

申公豹：玉虛宮元始天尊門下弟子貪圖人間富貴，自己叛逃下山輔佐殷商去了。道術(shù)并不怎么像樣，最擅長的離頭之術(shù)好像也只能拿來嚇唬人而已。最后被師父拿去塞了北海眼——很標準的叛徒死法 ，坐騎黑豹。

多寶道人：碧游宮通天教主門下，四大親傳弟子之大弟子，封神后被老子所服，出函谷關(guān)被老子點化為釋迦摩尼成為小乘佛教教主。

無當圣母：碧游宮通天教主門下，四大親傳弟子之一。

金靈圣母：碧游宮通天教主門下，四大親傳弟子之一，封神死后被封為坎宮斗姆，為星宿之首。

龜靈圣母：碧游宮通天教主門下，四大親傳弟子之一，封神后被準提道人捉去，在途中被一只蚊子吸血致死，元神破滅。

烏云仙：碧游宮通天教主門下弟子，金須鰲魚化身，后被準提道人出手制服，之后讓水火童子以六根清靜竹釣去，法寶混元錘。

余元：碧游宮通天教主門下弟子，洞府在蓬萊山，封神死后封水府星，法寶如意乾坤袋、化血神刀、金光銼，坐騎五云駝。

云霄：碧游宮通天教主門下弟子，洞府在三仙島，封神死后，封為感應隨世仙姑正神，法寶混元金斗 ，坐騎青鸞。

火靈圣母：碧游宮通天教主門下徒孫，洞府在邱鳴山，封神死后，封為火府星，法寶金霞冠。

菡芝仙：碧游宮通天教主門下弟子，封神死后，封為助鳳神。

石磯娘娘：碧游宮通天教主門下弟子，洞府在骷髏山白骨洞，法寶八卦云光帕，死后封為月游星，坐騎青鸞。

瓊宵：碧游宮通天教主門下弟子，洞府在三仙島，封神死后，封為感應隨世仙姑正神。 坐騎鴻鵠。

碧霄：碧游宮通天教主門下弟子，洞府在三仙島，封神死后，封為感應隨世仙姑正神，法寶金蛟剪 ，坐騎花翎鳥。

趙公明：碧游宮通天教主門下弟子，三宵的兄長，洞府在峨嵋山羅浮洞，封神死后，封為金龍如意正一龍虎玄壇真君，法寶二十四顆定海神珠，縛龍索，擎金鞭 ，坐騎黑虎。

靈牙仙：碧游宮通天教主門下弟子，在萬仙陣中被文殊捉去成為坐騎。

羅宣：碧游宮通天教主門下弟子，洞府在火龍島，封神死后 ，封為南方三氣火德星君正神，法寶飛煙劍、五龍輪、照天印，坐騎赤煙駒。

呂岳：碧游宮通天教主門下弟子，洞府在九龍島，封神死后，封為主掌瘟癀昊天大帝，法寶刑瘟印、止瘟劍、瘟疫鈡、瘟煌傘、散瘟鞭、頭疼馨，坐騎騎金眼駝。

金光仙：碧游宮通天教主門下弟子，在萬仙陣陣中被普賢捉去成為坐騎。

羽翼仙：碧游宮通天教主門下弟子，鳳凰第二子，天地間第一只金翅大鵬雕，在萬仙陣陣中被準提收去成為坐騎 ，后西游中出現(xiàn)，為七大圣之一的鵬魔王。

魔禮壽：碧游宮通天教主門下弟子，佳夢關(guān)總兵，封神死后，封為四大天王之一守護南天門，法寶花狐貂。

魔禮海：碧游宮通天教主門下弟子，佳夢關(guān)總兵，封神死后，封為四大天王之一守護南天門，法寶黑琵琶。

魔禮紅：碧游宮通天教主門下弟子，佳夢關(guān)總兵，封神死后，封為四大天王之一守護南天門，法寶混元傘。

魔禮青：碧游宮通天教主門下弟子，佳夢關(guān)總兵，封神死后，封為四大天王之一守護南天門，法寶青云劍和白玉金剛鐲。

楊森：碧游宮通天教主門下弟子，洞府在九龍島，四圣之一，封神死后，封為凌霄寶殿四將之一，法寶劈地珠，坐騎：狻猊。

高友乾：碧游宮通天教主門下弟子，洞府在九龍島，四圣之一，封神死后，封為凌霄寶殿四將之一，法寶混元珠，坐騎：花斑豹。

李興霸：碧游宮通天教主門下弟子，洞府在九龍島，四圣之一，封神死后，封為凌霄寶殿四將之一，法寶拌黃珠，坐騎：猙獰。

王魔：碧游宮通天教主門下弟子，洞府在九龍島，四圣之一，封神死后，封為凌霄寶殿四將之一，法寶開天珠，坐騎：狴犴。

楊戩：玉虛宮元始天尊門下，玉鼎真人的弟子，玉皇大帝的外甥，母親瑤姬，父親楊天佑，妹妹楊嬋（三圣母），妻子西海三公主，與梅山七怪結(jié)為兄弟，法力是玉虛宮三代弟子當中的第一人，主修八九玄功，封神后肉身成圣，封為昭惠顯圣二郎真君。法寶三尖兩刃刀，金弓銀彈、八爪龍紋黃袍，縛妖鎖，寵物：哮天犬(白犬或黑犬)、撲天雕(逆天鷹（銀眼金翅鷹），座騎：銀合馬(白馬)。

殷郊：玉虛宮元始天尊門下，廣成子的弟子，殷商的太子。在母親姜皇后被殺后，遭到紂王派人追捕，經(jīng)過的廣成子將其救往九仙山修道，藝成出師，奉廣成子命，攜數(shù)寶下山，協(xié)助武王克殷。卻在半路遇申公豹，訴說其弟殷洪死訊，遂決意為弟報仇而倒戈，加入商朝攻打周武王。后為姜子牙和燃燈道人所敗，引入岐山，受犁耕而死，封神后，封為太歲神。法寶翻天印，方天畫戟，落魂鐘和雌雄雙劍。

殷洪：玉虛宮元始天尊門下，赤精子的弟子，商紂王的次子，在母親姜皇后被殺后，遭到紂王派人追捕，讓經(jīng)過的赤精子救往太華山修道，后來奉師命下山幫助姜子牙伐紂，并立下違誓則焚身的誓言?？墒窃谕局袇s被申公豹說動，改去討周，甚至用師傳的陰陽鏡來對付師傅赤精子，最后赤精子前往八景宮借來太極圖，讓殷洪應誓身亡。封神后，封為五谷星。法寶八卦紫綬仙衣、陰陽鏡、水火鋒。

韋護：玉虛宮元始天尊門下，道行天尊的弟子，幫助姜子牙輔助西周，滅了商朝。民間傳說“韋護”即佛教中的“韋陀”。法寶降魔杵。

楊任：玉虛宮元始天尊門下，道德真君的弟子，原來是商紂的大夫。進諫關(guān)于鹿臺的事，被挖去了眼睛，致死，遭到棄尸。怨氣不散沖了道德真君的足下之云，獲救，用金丹放在他的眼中，使其眼中長手，手中長眼。封神后，封為甲子太歲，法寶飛電槍，神火扇，坐騎云霞獸。

雷震子：玉虛宮元始天尊門下，云中子的弟子，面如青靛，發(fā)似朱砂，眼睛暴湛，牙齒橫生，出于脣外；身軀長有二丈，是文王姬昌第一百子，也是闡教門人，為武王伐紂立下赫赫戰(zhàn)功。封神后，肉身成圣，封為西極勾陳大帝統(tǒng)御萬妖，法寶風雷雙翼和黃金棍。

鄧嬋玉：貌美如花，性格剛烈，武功一般，后被土行孫活捉，最初不堪土行孫苦苦追求，終于在姜子牙的撮合下，委身下嫁于土行孫，并勸其父鄧九公率軍歸周。最后在攻打澠池縣時，被高蘭英殺死，封神后，封為六合星君，法寶五色石。

黃天化：玉虛宮元始天尊門下，道德真君的弟子，生的身高九尺，面似羊脂，眼光暴露，虎形豹走，頭挽抓髻，腰束麻絳，腳登草履。性如烈火，封神后，封為五岳炳靈公，法寶莫邪寶劍（師傅授予），火龍標（得自陳桐）、攢心釘（師傅授予，以此斬殺魔家四將），坐騎玉麒麟。

洪錦：玉虛宮元始天尊門下，申公豹的弟子，精通旗門遁甲之內(nèi)旗五行道術(shù)，與龍吉公主成婚，封神后，封為龍德星。

金吒：玉虛宮元始天尊門下，文殊廣法天尊的弟子，是陳塘關(guān)總兵托塔天王李靖的長子，有兩個弟弟，分別是木吒和哪吒，封神后，肉身成圣，后來轉(zhuǎn)投佛教，成為西游記里侍奉如來佛祖，做其前部護法，法寶遁龍樁。

龍吉公主：乃天上帝和瑤池金母的女兒，是昆侖山女仙人，掌管水的女仙，只因有念思凡，被貶在鳳凰山青鸞斗闕，因羅宣火焚西岐城，為此下山助武王伐紂。因與洪錦有淵源，在月老的撮合下，倆人結(jié)為夫妻。在攻打萬仙陣之時，龍吉公主與洪錦讓金靈圣母用四象塔打下馬，被眾仙所殺。封神后，封為紅鸞星，法寶霧露乾坤網(wǎng)、四海瓶、二龍劍、捆龍索、素色云界旗。

木吒：玉虛宮元始天尊門下，普賢真人的弟子，是陳塘關(guān)總兵托塔天王李靖的二兒子，兄為金咤，弟為哪咤，封神后，肉身成圣，后來轉(zhuǎn)投佛教，成為西游記里觀世音菩薩坐下的惠岸行者，法寶吳鉤雙劍。

哪吒：玉虛宮元始天尊門下，太乙真人的弟子，原是媧皇宮里的靈珠子，后因封神大劫起來，被女媧娘娘轉(zhuǎn)投凡間，助姜子牙建功立業(yè)，投到陳塘關(guān)李靖家中，成為李靖第三子，后因得罪東海龍王，割肉還父割肉還母而死，事后， 太乙真人借蓮花與鮮藕為身軀，使哪吒還魂再世。后來在伐紂的過程中，成為姜子牙的先鋒官，封神后，肉身成圣，封為三壇海會大神，法寶乾坤圈，混天綾，風火輪，火尖槍，金磚，陰陽劍，九龍神火罩，是三代弟子當中法寶最多的一個。

土行孫：玉虛宮元始天尊門下，懼留孫的弟子，其妻成湯大將鄧九公之女鄧蟬玉。土行孫身材矮小，本領高強，以遁地術(shù)稱雄諸神。每到緊急時刻，他總能出人意料地遁地而行，令人拍案叫絕。擅長遁地術(shù)，可日行千里，捆仙繩力克天下英雄。本為商湯先鋒將軍，后投西歧。最后死于猛獸崖張奎（遁地術(shù)可日行千五百里，故提前趕到猛獸崖）之手。封神后，封為土府星。

龍須虎：玉虛宮元始天尊門下，姜子牙的弟子，是一只既有點像虎又有點像龍的靈物，體型碩大，出手有石。少昊時出生，修煉千載，伐紂的過程中徒建奇功與帝家。但是最后被巨人鄔文化所殺，封神后封為九丑星。

楊顯：(山羊)技能:用白光把敵人罩住不能動，封神后，封為反吟星。

袁洪：(通臂猿猴四大靈猴之一)技能:八九玄功變法 ，頭上可出一透明猴子，封神后，封為四廢星。

朱子真：(野豬)技能:身后透出一口巨豬直接將敵人吞噬，封神后，封為伏斷星。

常昊：(長蛇) 技能:可化青煙逃走,口吐毒霧，封神后，封為刀砧星。

戴禮：(山狗)技能:口吐紅珠,百步傷人，封神后，封為荒蕪星。

竇榮：游魂關(guān)的總兵官，坐鎮(zhèn)游魂關(guān)多年，妻子徹地夫人亦是深通韜略，夫妻二人抵抗東伯侯姜文煥，令其十數(shù)年不能破關(guān)，可謂是閉關(guān)防守的名將，但是既不以武功見長，又不會法術(shù)。后來姜子牙派出金吒木吒，冒充煉氣術(shù)士，打入游魂關(guān)的內(nèi)部，騙取了竇榮的信任竇榮不聽妻子之言，結(jié)果被金吒木吒里應外合，游魂關(guān)失陷，竇榮被金吒用遁龍樁殺死，徹地夫人也死在木吒的吳鉤劍下。姜子牙岐山封神，封其為北斗七星之一的武曲星。

鄂順：南伯侯鄂崇禹之子。鄂崇禹被紂王殺害，鄂順繼承為南伯候，起兵反商，攻打三山關(guān)，然而由于本領平庸，多次被鄧九公打敗，最后總算打破三山關(guān)，在孟津和天下諸侯會師伐紂。大軍兵進朝歌，紂王大戰(zhàn)天下諸侯，鄂順不是對手，在混戰(zhàn)中被紂王一刀揮于馬下。姜子牙岐山封神，封其為北斗七星中的貪狼星。

郭宸：朝歌人氏，八百諸侯圍住朝歌之后，與董忠慫恿長兄丁策，報效國家。三人同為結(jié)盟兄弟，為紂王助戰(zhàn)，賢士丁策被紂王封為神策上將軍，郭宸與董忠被封為威武上將軍，隨魯仁杰出城抵御周兵。結(jié)果郭宸被楊戩一刀劈于馬下，丁策被哪吒祭起乾坤圈打死，董忠被東伯侯姜文煥刀劈而死。姜子牙岐山封神，封丁策為帝輅星，封郭宸董忠為北斗七星中的巨門星。

徐蓋：紂王麾下大將，原來是界牌關(guān)的總兵官，對紂王早有不滿。武王伐紂，殺到界牌關(guān)，徐蓋有心歸降，結(jié)果被手下的大將彭遵、王豹阻攔，二人出戰(zhàn)，結(jié)果被周軍殺死。徐蓋正欲歸降，又來了彭遵的師父法戒，要為彭遵報仇，活捉了雷震子，最后被鄭倫所擒。徐蓋放出雷震子，向周軍投降，并且自告奮勇去勸降自己的弟弟穿云關(guān)守將徐芳，沒有想到徐芳不肯投降，反而將哥哥抓住，和黃飛虎等人一同押往朝歌。在半路上，徐蓋等人被楊任救下，混入穿云關(guān)，里應外合，破了穿云關(guān)，徐芳自殺。后來兵過黃河，遭逢梅山七圣，徐蓋在鄔文化夜襲周營時死在了亂軍之中。姜子牙岐山封神，封其為太陽星。

鄂崇禹：南伯侯，總鎮(zhèn)南方二百路諸侯。紂王、妲己害死姜王后，為了斬草除根，將姜桓楚、姬昌、鄂崇禹、崇侯虎等四大諸侯騙入朝歌，誣告姜桓楚謀反，鄂崇禹為了救姜桓楚，直言進諫，紂王震怒，下令將其梟首。姜子牙岐山封神，封其為天馬星。鄂崇禹的歷史原型是商紂王大臣鄂侯，他與鬼侯（一作九侯，即東伯侯姜桓楚的原型）、西伯昌同為商朝三公。商紂王暴虐無道，因強言直諫被殺。當時鬼侯的女兒獻給紂王，因其不喜歡淫樂，而被紂王所殺，鬼侯則被紂王剁成肉醬，鄂侯為鬼侯據(jù)理力爭，卻被紂王殺死做成了肉干。

周寶：截教門人,死于萬仙陣，姜子牙岐山封神，封其為虛日鼠二十八星宿之一。

候太乙：截教門人,死于萬仙陣，姜子牙岐山封神，封其為危月燕二十八星宿之一。

王蛟：截教門人,死于萬仙陣，姜子牙岐山封神，封其為 翼火蛇二十八星宿之一。

吳坤：截教門人,死于萬仙陣，姜子牙岐山封神，封其為柳土獐二十八星宿之一。

楊真：截教門人,死于萬仙陣，姜子牙岐山封神，封其為箕水豹二十八星宿之一。

方吉清:截教門人,死于萬仙陣，姜子牙岐山封神，封其為壁水狳二十八星宿之一。

沈庚：截教門人,死于萬仙陣，姜子牙岐山封神，封其為井木犴二十八星宿之一。

孫祥：截教門人,死于萬仙陣，姜子牙岐山封神，封其為參水猿二十八星宿之一。

方貴：截教門人,死于萬仙陣，姜子牙岐山封神，封其為觜火猴二十八星宿之一。

高震：截教門人,死于萬仙陣，姜子牙岐山封神，封其為室火豬二十八星宿之一。

薛定：截教門人,死于萬仙陣，姜子牙岐山封神，封其為張月鹿二十八星宿之一。

4、如何看待唐朝文化在日本，明朝文化在韓國，民國文化在臺灣的問題

民國文化這個話題先撇開，但就這前面兩句話，我可以回復三句評論：第一、這是腦子進水的蠢話；第二、這是別有用心的壞話；第三、這是邏輯不通的謊話。下面，且聽我犧牲午休時間，細細道來。

為什么說這是腦子進水的蠢話？

文化可以有很多分類，從其生命力的角度來說，有活文化和死文化之分。舉個簡單的例子，古代巴比倫文化、古代埃及文化，就是死文化。雖然這兩種文化至今還存有大量光輝燦爛的文物，但繼承、承載其文化的國家、民族、政權(quán)、文字都不存在了，都成了歷史的記載。所以，這兩種是死文化而非活文化。

中國文化或曰中華文明，是死文化還是活文化？當然是活的。今天出土一個漢代的文物，隨便找個中學生就能認識上面的隸書，僅憑此一例，就足以證明這是活文化。

因此，一個能夠持續(xù)具有生命力的文化，一定是不斷發(fā)展變化的，即使中間有倒退，有挫折，但只要生命力強，總能涅槃重生。比如，中華文明遭受到五胡亂華那么慘烈的災難，最終竟然憑借文化的生命力，征服了那些叛亂的民族；再比如 ，滿清入主中原，處心積慮的防止?jié)M族被同化，可如今呢，不僅東北被徹底歸入中原版圖，而且放眼天下，薩滿教的祭司都找不到了吧？

所以，”禮，時為大“，就是說沒有什么文化是固定不變，固定不變的是僵尸文化。有生命力的文化能夠不斷變化，但內(nèi)核始終穩(wěn)定如一。

所以，說日本保留了部分唐朝時傳過去的文物和建筑風格也好，說古代朝鮮保留了部分明代衣冠也罷（其實今天的韓國都快被基督教征服了，別扯什么明朝了），都是把中華 文化里的一些表面的、可有可無的、揚棄的東西當成了寶貝，然而，這些寶貝在中國的確是寶貝，到了他們 手里，就只能是僵尸了。因為，離開了中華文明的典章制度，就如無源之水，很快就干涸。

連發(fā)展變化的觀念都沒有，是為蠢也。

為什么說這是別有用心的壞話？

這個就簡單了，因為發(fā)明這種觀點的人，都是對中國傳統(tǒng)極端失去自信心的人，是自卑者，自卑的人，往往聽了一些打著”為你好“”要自我反省“的別有用心的壞話，就會深信不疑。

我們都熟知一個經(jīng)不起學術(shù)考量的陳詞濫調(diào)，就是所謂”崖山之后無中華“，這是上世紀的日本學者認為中華文明在南宋滅亡后就消亡的觀點，其實主要目的是將當代的中國降格至失去文明依托的二等國家，從而為其侵略中國造勢。

這個看法在一些老百姓那里頗受關(guān)注，其實在學術(shù)界沒什么人關(guān)注，因為完全經(jīng)不起 推敲：承載文明的，不是一家一姓的朝廷，而是已經(jīng)化入一個民族骨髓的文化和習俗，即使在元、清、日本侵華等時期，這種文化仍然通過思想、學術(shù)、藝術(shù)、文學等不斷傳承、發(fā)展、升華，即使到了”亡天下“的邊緣，也總會有大量的仁人志士前赴后繼，把整個局勢歷史的扭轉(zhuǎn)過來。就像明末清初，那么慘烈，死了那么多人，一直到乾隆時期還在殺人?？晌覀兘裉旎剡^頭去，會發(fā)現(xiàn)弘揚華夏文化的典籍、詩歌以及連綿不斷的造反，一直都存在，你能說一個清政府，就把整個中華文明割成了兩半？這也太小看文明和文化，太小看處在文化之中的人的能量了。

我們不是說要諱疾忌醫(yī)，要拒絕聽從任何批評。中國人很善良，中國的思想者也很積極的去反思自己的問題，比如魯迅。但是，這種反思是一種積極的、螺旋式上升的批判，是建立在自信、自尊基礎上的批判。如果別有用心，想用這些極端的別有用心的壞話，利用普通中國人的善良，那就是決不能容忍的。

唐朝在日本嗎？那是說今天的日本有唐詩那樣的輝煌的文學創(chuàng)造？還是有唐朝皇帝在天下體系中的地位？還是有唐朝在開元盛世時的版圖？——什么？都沒有？就幾座建筑和文物？還都是從唐朝時傳過去的？那還扯什么蛋？

明朝在韓國嗎？那是說今天的韓國能夠冊封周邊的國家了？還是說今天的韓國能夠抵御日本的侵略？還是誕生了《西游記》《牡丹亭》等偉大的文學作品？——什么？都沒有？就以前的幾套官服，現(xiàn)在也不穿了，韓國官方連漢字教育都取消了，內(nèi)政靠迷信，外交靠美國，那還扯什么蛋？

因此，造出這種觀點的人，是為壞也。

為什么說這是邏輯不通的謊話？

這個就更簡單了。且不說其實宋代特別是南宋的文明，對日本的影響其實并不小于唐朝。也不說日本的社會結(jié)構(gòu)、階層分布、宗教信仰、生活習慣與包括唐朝宋朝明朝清朝在內(nèi)的一切中國王朝都完全不同，沒有任何可比性，更不必說韓國這種附屬國，我們就退一萬步，只看三段論。

前提一：唐朝文化在日本。前提二：唐朝是中國古代的朝代。結(jié)論：今天的日本文化屬于古代中華文化。

這個結(jié)論，不論是中國人，還是日本人，還是搞漢學的西方人，沒有人會同意。連玩《帝國時代》的人都知道兩者完全不同。

韓國也一樣，同理可證。

綜上所述：對我們善良樸實的中國老百姓來說，再遇到這種又蠢、又壞的謊話，可以大度的回敬一句：這有什么嘛，反正我們的當然是我們的，你們的歸根到底也是我們的嘛。

除了四圣，還有什么能克制誅仙劍陣，朝鮮人究竟從何而來