心理學(xué)思維過(guò)程中抽象與概括舉例，抽象名詞和具體名詞分類的原則

從哲學(xué)角度講：任一客體都具有眾多特性，人們根據(jù)一群客體所共有的特性形成某一概念.這些共同特性在心理上的反映，稱為該概念的特征. 從唯物主義方面說(shuō)：特性是對(duì)某一事物區(qū)別于其它事物的內(nèi)在的、質(zhì)的描述；而特征是某一事物不同于其它事物的外在的、量的表征. ,抽象思維和邏輯思維有什么區(qū)別 ,什么叫形象思維？

• 1、心理學(xué)思維過(guò)程中抽象與概括舉例
• 2、抽象名詞和具體名詞分類的原則
• 3、心理學(xué)思維過(guò)程中抽象與概括舉例
• 4、三大邏輯思維形式
• 5、舉出一些使用說(shuō)明方法的句子(語(yǔ)文的)請(qǐng)舉出使用了以下說(shuō)明方法的句子（各一句）舉例子,列數(shù)字,作比較,摹狀貌,打比方,分類別,下定義,引資料,作詮釋.課外的~不要是語(yǔ)文課本上的.
• 6、分類思想對(duì)學(xué)生的影響

1、心理學(xué)思維過(guò)程中抽象與概括舉例

間接性.思維的間接性是指人們借助于一定的媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí).由于思維的間接性，人們才可能超越感知覺(jué)提供的信息，認(rèn)識(shí)那些沒(méi)有直接作用于人的感官的事物和屬性，從而揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律.從這個(gè)意義上講，思維認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域要比感知覺(jué)認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域更廣闊、更深刻.思維的概括性所謂思維的概括性，包含有兩層意思：第一，能找出一類事物所特有的共性并把它們歸結(jié)在一起，從而認(rèn)識(shí)該類事物的性質(zhì)及其與它類事物的關(guān)系.比如，借助思維，人可以把形狀、大小各不相同而能結(jié)出棗子的樹木歸一類，稱之為“棗樹”；把棗樹、楊樹、銀杏、按樹等依據(jù)其有根、木質(zhì)莖、葉等共性歸在一起，稱之為“樹”；還可以把樹、草、地衣、青苔等歸成一類，稱之為“植物”，概括出它是由具有細(xì)胞壁的細(xì)胞構(gòu)成的，一般有葉綠素、以無(wú)機(jī)物為養(yǎng)料的生物.這種不同層次的概括，不僅擴(kuò)大了人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)范圍，而且也加深了人對(duì)事物本質(zhì)的了解.第二，能從部分事物相互聯(lián)系的事實(shí)中找到普遍的或必然的聯(lián)系，并將其推廣到同類的現(xiàn)象中去.比如，借助思維，人可以認(rèn)識(shí)植物與動(dòng)物、動(dòng)植物與人類的生態(tài)平衡關(guān)系，認(rèn)識(shí)溫度的升降與金屬脹縮的關(guān)系，認(rèn)識(shí)體溫、生物電及血液成分等變化與人體健康狀況之間的聯(lián)系，等等.這種概括，加深了人對(duì)客觀事物的內(nèi)在關(guān)系與規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，有助于人對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的適應(yīng)、控制與改造.2004-09-28 《心理學(xué)》（第三版）章志光主編，人民教育出版社2002 下載：所以答案是對(duì)的，還有特性和特征是不一樣的說(shuō).特性的解釋：某事物所特有的性質(zhì)；特殊的品性、品質(zhì) 遺傳特性 具有的某種特有性質(zhì)或特殊的品性、品質(zhì) 特性曲線特征的解釋：一事物異于他事物的特點(diǎn) 地理特征 作為一事物異于他事物的特點(diǎn)的 特征函數(shù) 從二者在詞典中的解釋不難看出：特性指某一事物所特有的性質(zhì).如例：密度、比熱容、熱值等，也可以指某一事物特殊的品性、品質(zhì)等；而特征是作為人或事物特點(diǎn)的征象、標(biāo)志等，如藝術(shù)特征、這個(gè)人的相貌有什么特征？ 從哲學(xué)角度講：任一客體都具有眾多特性，人們根據(jù)一群客體所共有的特性形成某一概念.這些共同特性在心理上的反映，稱為該概念的特征. 從唯物主義方面說(shuō)：特性是對(duì)某一事物區(qū)別于其它事物的內(nèi)在的、質(zhì)的描述；而特征是某一事物不同于其它事物的外在的、量的表征.
抽象思維和邏輯思維有什么區(qū)別
什么叫形象思維？簡(jiǎn)單地說(shuō)，“形象思維是依靠形象材料的意識(shí)領(lǐng)會(huì)得到理解的思維。
”從信息加工角度說(shuō)，可以理解為主體運(yùn)用表象、直感、想象等形式，對(duì)研究對(duì)象的有關(guān)形象信息，以及貯存在大腦里的形象信息進(jìn)行加工（分析、比較、整合、轉(zhuǎn)化等），從而從形象上認(rèn)識(shí)和把握研究對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律。
形象思維與抽象（邏輯）思維是兩種基本的思維形態(tài)，過(guò)去人們?cè)阉鼈兎謩e劃歸為不同的類別，認(rèn)為“……科學(xué)家用概念來(lái)思考，而藝術(shù)家則用形象來(lái)思考。
”這是一種誤解。
其實(shí)，形象思維并不僅僅屬于藝術(shù)家，它也是科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的一種重要的思維形式。
例如，物理學(xué)中所有的形象模型，像電力線、磁力線、原子結(jié)構(gòu)的湯姆生棗糕模型或盧瑟福小太陽(yáng)系模型，都是物理學(xué)家抽象思維和形象思維結(jié)合的產(chǎn)物。
愛因斯坦是一個(gè)具有極其深刻的邏輯思維能力的大師，但他卻反對(duì)把邏輯方法視為唯一的科學(xué)方法，他十分善于發(fā)揮形象思維的自由創(chuàng)造力，他所構(gòu)思的種種理想化實(shí)驗(yàn)就是運(yùn)用形象思維的典型范例。
這些理想化實(shí)驗(yàn)并不是對(duì)具體的事例運(yùn)用抽象化的方法，舍棄現(xiàn)象，抽取本質(zhì)，而是運(yùn)用形象思維的方法，將表現(xiàn)一般、本質(zhì)的現(xiàn)象加以保留，并使之得到集中和強(qiáng)化。
例如，愛因斯坦著名的廣義相對(duì)論的創(chuàng)立實(shí)際上就是起源于一個(gè)自由的想象。
一天，愛因斯坦正坐在伯爾尼專利局的椅子上，突然想到，如果一個(gè)人自由下落，他是會(huì)感覺(jué)不到他的體重的。
愛因斯坦說(shuō)，這個(gè)簡(jiǎn)單的理想實(shí)驗(yàn)“對(duì)我影響至深，竟把我引向引力理論”。
形象思維的基本特點(diǎn)是：（一）形象性形象性是形象思維最基本的特點(diǎn)。
形象思維所反映的對(duì)象是事物的形象，思維形式是意象、直感、想象等形象性的觀念，其表達(dá)的工具和手段是能為感官所感知的圖形、圖象、圖式和形象性的符號(hào)。
形象思維的形象性使它具有生動(dòng)性、直觀性和整體性的優(yōu)點(diǎn)。
（二）非邏輯性形象思維不像抽象（邏輯）思維那樣，對(duì)信息的加工一步一步、首尾相接地、線性地進(jìn)行，而是可以調(diào)用許多形象性材料，一下子合在一起形成新的形象，或由一個(gè)形象跳躍到另一個(gè)形象。
它對(duì)信息的加工過(guò)程不是系列加工，而是平行加工，是面性的或立體性的。
它可以使思維主體迅速?gòu)恼w上把握住問(wèn)題。
形象思維是或然性或似真性的思維，思維的結(jié)果有待于邏輯的證明或?qū)嵺`的檢驗(yàn)。
（三）粗略性形象思維對(duì)問(wèn)題的反映是粗線條的反映，對(duì)問(wèn)題的把握是大體上的把握，對(duì)問(wèn)題的分析是定性的或半定量的。
所以，形象思維通常用于問(wèn)題的定性分析。
抽象思維可以給出精確的數(shù)量關(guān)系，所以，在實(shí)際的思維活動(dòng)中，往往需要將抽象思維與形象思維巧妙結(jié)合，協(xié)同使用。
（四）想象性想象是思維主體運(yùn)用已有的形象形成新形象的過(guò)程。
形象思維并不滿足于對(duì)已有形象的再現(xiàn)，它更致力于追求對(duì)已有形象的加工，而獲得新形象產(chǎn)品的輸出。
所以，形象性使形象思維具有創(chuàng)造性的優(yōu)點(diǎn)。
這也說(shuō)明了一個(gè)道理；富有創(chuàng)造力的人通常都具有極強(qiáng)的想象力。

2、抽象名詞和具體名詞分類的原則

首先我們從語(yǔ)言說(shuō)起，語(yǔ)言是思維工具和交際工具。它同思維有密切的聯(lián)系，是思維的載體和物質(zhì)外殼和表現(xiàn)形式，文字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)，而詞當(dāng)然屬于文字的范疇，在語(yǔ)言學(xué)里，詞是能夠自由運(yùn)用的最小的語(yǔ)言單位。 名詞是詞的一種，是表示人、事物、地點(diǎn)或抽象概念的名稱，名詞分為普通名詞和專有名詞，而抽象名詞又是普通名詞的一種，表示動(dòng)作、狀態(tài)、品質(zhì)或其他抽象概念。

3、心理學(xué)思維過(guò)程中抽象與概括舉例

思維的過(guò)程包括分析、綜合、比較、分類、抽象、概括、具體化、系統(tǒng)化等。思維包括分析、綜合、比較、抽象、概括判斷和推理等基本過(guò)程。分析是將事物的組成部分和個(gè)別特征通過(guò)神經(jīng)活動(dòng)區(qū)分開來(lái)；而綜合則是將事物的各個(gè)成份和個(gè)別特征聯(lián)系起來(lái)，結(jié)合成為一個(gè)整體；比較是將幾種有關(guān)事物加以對(duì)照，確定他們之間相同和不同的地方。抽象是抽出同類事物的一部分共同主要特征，擯棄該類事物的其他特征。
概括是事物的某類共同特征在腦中的結(jié)合。對(duì)客觀事物的觀察，通過(guò)分析、綜合、比較、抽象和概括，借助于詞的作用，就可以形成概念；反映事物關(guān)系的、概念之間的聯(lián)系稱為判斷。把兩個(gè)判斷聯(lián)系起來(lái)，從而獲得一個(gè)新判斷的過(guò)程，稱為推理。通過(guò)推理，獲得事物的現(xiàn)象和本質(zhì)、原因和結(jié)果之間內(nèi)在聯(lián)系的過(guò)程稱為理解。
由上述可見，思維是一個(gè)復(fù)雜的、高級(jí)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，反映了事物的相互聯(lián)系及其發(fā)展變化的規(guī)律，并且具有間接認(rèn)識(shí)和概括認(rèn)識(shí)的特性。
物理的思維程序還有：提出問(wèn)題，制定計(jì)劃，獲取事實(shí)與證據(jù)，檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)，合作與交流。

4、三大邏輯思維形式

1，感性具象思維：在直接接觸外界事物時(shí)感官直接感覺(jué)到的具體。

5、舉出一些使用說(shuō)明方法的句子(語(yǔ)文的)請(qǐng)舉出使用了以下說(shuō)明方法的句子（各一句）舉例子,列數(shù)字,作比較,摹狀貌,打比方,分類別,下定義,引資料,作詮釋.課外的~不要是語(yǔ)文課本上的.

下定義：也叫定義說(shuō)明法.有時(shí)為了突出事物的主要內(nèi)容和主要問(wèn)題,往往用簡(jiǎn)明扼要的話給事物下定義,使讀者對(duì)被說(shuō)明對(duì)象有個(gè)明確的概念.例如《統(tǒng)籌方法》一文中,作者運(yùn)用了下定義的說(shuō)明方法,給統(tǒng)籌方法下定義：“統(tǒng)籌方法,是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法.”語(yǔ)言簡(jiǎn)明、扼要、準(zhǔn)確.
列數(shù)字：也叫數(shù)字說(shuō)明法.有時(shí)為了便于從數(shù)量上說(shuō)明事物的特征,往往用一些數(shù)字來(lái)準(zhǔn)確地、科學(xué)地加以說(shuō)明.例如《死海不死》一文中說(shuō)明死海的長(zhǎng)、寬、深的文字.《雄偉的人民大會(huì)堂》一文中,也用一系列數(shù)字來(lái)說(shuō)明莊嚴(yán)的人民大會(huì)堂是首都最宏偉的建筑之一.
作比較：也叫比較說(shuō)明法.為了說(shuō)明某些抽象的或人們比較陌生的事物,用具體的或大家比較熟悉的事物進(jìn)行比較,往往能增強(qiáng)說(shuō)明事物的效果.例如《雄偉的人民大會(huì)堂》一文中,為了說(shuō)明宴會(huì)廳的建筑面積,作者運(yùn)用了做比較的方法：“有五千個(gè)席位的宴會(huì)廳又是另一番景象.它的面積有七千平方米,比一個(gè)足球場(chǎng)還大,設(shè)計(jì)的精巧也是罕見的.”
打比方：也叫比喻說(shuō)明法.用人們熟知的事物做比喻,可使要說(shuō)明的事物具體、形象,有助于人們了解被說(shuō)明事物的特征.比如《中國(guó)石拱橋》一文的開頭寫道：“石拱橋的橋墩成弧形,就像虹.”這個(gè)比喻一下子就抓住了石拱橋的特征.
舉例子：也叫舉例說(shuō)明法.就是用列舉事實(shí)的方法,把比較復(fù)雜的事物或抽象的事理說(shuō)得具體明晰、通俗易懂.例如《向沙漠進(jìn)軍》一文中,就舉出了新疆建設(shè)兵團(tuán)和內(nèi)蒙古沙荒區(qū)治沙成功的事例,說(shuō)明“沙漠是可以征服的”.
分類別：也叫分類說(shuō)明法.要說(shuō)明事物的特征,往往從單方面不易說(shuō)清楚,可以根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功用等屬性的異同,把事物分成若干類,然后依照類別逐一加以說(shuō)明.運(yùn)用分類說(shuō)明法,要按照一定的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)事物和事理的不同方面分別加以說(shuō)明.
引資料：也叫引用說(shuō)明法.引用一些文獻(xiàn)資料、詩(shī)詞、俗語(yǔ)、名人名言,可使說(shuō)明更具說(shuō)服力.例如《中國(guó)石拱橋》一文,就引用了唐朝張嘉貞的話,說(shuō)明趙州橋的設(shè)計(jì)和施工巧妙絕倫.

6、分類思想對(duì)學(xué)生的影響

分類思想既是學(xué)生邏輯思維能力發(fā)展的重要方面，又對(duì)促進(jìn)學(xué)生邏輯思維能力的發(fā)展具有重要作用。分類思想能力的發(fā)展反映了學(xué)生思維發(fā)展，特別是概括能力的發(fā)展水平。

心理學(xué)思維過(guò)程中抽象與概括舉例，抽象名詞和具體名詞分類的原則