外經(jīng)指的是什么,黃帝外經(jīng)與黃帝微言區(qū)別
未病,沒(méi)生病的人,也就不用去醫(yī)院看醫(yī)生,已病,已經(jīng)生了病的病人,不治,去醫(yī)院找醫(yī)生干什么呢?
外經(jīng)指的是什么
外經(jīng),解剖結(jié)構(gòu)名。出《靈樞·刺節(jié)真邪》。指行于四肢和皮膚的經(jīng)脈?!饵S帝內(nèi)經(jīng)太素》:“……十二經(jīng)脈,入府藏者,以為內(nèi)經(jīng),行于四支(肢)及皮膚者,以為外經(jīng)也?!薄鹅`樞·邪氣臟腑病形》:“滎輸治外經(jīng),合治內(nèi)府?!苯?jīng)絡(luò)是人、宇宙有機(jī)整體的重要組成部分,“人的生成與自然相通且相同”。在這一點(diǎn)上,至今地球人類(lèi)仍是沒(méi)有仍沒(méi)有達(dá)到足夠的認(rèn)識(shí)。地球人類(lèi)對(duì)于時(shí)空的概念,還缺乏完整的認(rèn)識(shí)。
黃帝外經(jīng)與黃帝微言區(qū)別
黃帝外經(jīng)與黃帝微言是兩部古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作。
黃帝外經(jīng)與內(nèi)經(jīng)的區(qū)別
《黃帝外經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》互為表里,互相補(bǔ)充,共同形成了中醫(yī)的理論體系。它的問(wèn)世,使內(nèi)、外二經(jīng)珠聯(lián)璧合,相得益彰。但二者確實(shí)又有不同,各有偏重,外經(jīng)不單單論述了順逆、壽夭、臟腑、經(jīng)絡(luò)等,也從外部論述了天、地、人之間的互動(dòng)情況及其造成的影響。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是什么書(shū)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》被某些人吹捧為中醫(yī)理論,其實(shí),若根據(jù)它的理論,中藥,醫(yī)生,醫(yī)院,根本就沒(méi)存在的必要:
“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎?”
未病,沒(méi)生病的人,也就不用去醫(yī)院看醫(yī)生。已病,已經(jīng)生了病的病人,不治,去醫(yī)院找醫(yī)生干什么呢?
外經(jīng)指的是什么,黃帝外經(jīng)與黃帝微言區(qū)別
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