帝王的做法：帝王蟹的做法

• 1、古代皇帝行房是誰(shuí)教的
• 2、新加坡帝王蟹做法是什么
• 3、古代皇帝死了為什么有的叫祖，有的叫宗，有的叫帝，還有人叫皇
• 4、清朝皇帝上廁所用烤焦的紅棗干什么
• 5、古代皇帝駕崩了身邊的太監(jiān)跟后宮的嬪妃如何處理
• 6、古代皇帝下葬的過(guò)程是怎樣的

1、古代皇帝行房是誰(shuí)教的

清代宮中就有明文規(guī)定，說(shuō)是在皇帝大婚之前，先由宮中精選八名年齡稍長(zhǎng)、品貌端正的宮女供皇帝臨御。目的就是為了讓皇帝在婚前對(duì)于男女房事取得一些經(jīng)驗(yàn)，以便在和皇后一起生活中不致窘迫慌亂，能夠從容不迫。

2、新加坡帝王蟹做法是什么

這么奢侈的東西，小編是想都不敢想。除了做夢(mèng)

活得帝王蟹清蒸是最靠譜的。而且一點(diǎn)腥味都沒有。如果你就買了一只。還是老老實(shí)實(shí)的上鍋蒸吧。沒必要做那些花里胡哨的。炒啊、油炸啊、蒜蓉啊沒必要，做出來(lái)還不一定好吃

清蒸帝王蟹

食材：

活帝王蟹一只、蔥、姜6片、姜末20克、陳醋適量、剪子一把（如果你牙齒很硬。你可以試著啃啃看）

步驟：

1.首先你要有以上食材，不然看了也白看，又吃不到

2.燒一鍋熱水，蔥斜切段姜切片放在熱水里。螃蟹稍微洗刷一下放蒸屜上，大火蒸15分鐘，還不放心可以再關(guān)火虛蒸3-5分鐘。

3.準(zhǔn)備蘸料：陳醋+姜末+一點(diǎn)點(diǎn)蜂蜜拌勻。

4.蒸好后，拿出來(lái)放盤子里，還得備一個(gè)垃圾桶，殼有點(diǎn)多。記住蟹殼是濕垃圾，記得垃圾分類

5.就是開干，還可以蘸著芥末吃，別有一番風(fēng)味

帝王蟹有豐富的蛋白質(zhì)、微量元素等營(yíng)養(yǎng)，對(duì)身體有很好的滋補(bǔ)作用。中醫(yī)認(rèn)為其有清熱解毒、補(bǔ)骨添髓、養(yǎng)筋活血、通經(jīng)絡(luò)、利肢節(jié)、續(xù)絕傷、滋肝陰、充胃液之功效。

3、古代皇帝死了為什么有的叫祖，有的叫宗，有的叫帝，還有人叫皇

中國(guó)歷史上的皇帝，有謚號(hào)、廟號(hào)和年號(hào)，常用稱呼則有一個(gè)歷史演變，簡(jiǎn)單概括來(lái)說(shuō)：稱為宗的一般用的是廟號(hào)，稱為帝的一般用的是謚號(hào)。開國(guó)皇帝一般稱“祖”，后面皇帝一般稱宗（也有例外，比如明成祖）。

唐以前常用謚號(hào)，比如漢武帝、魏文帝；唐五代兩宋元朝多用廟號(hào)，比如唐太宗、宋仁宗、元世祖。明清多有年號(hào)，比如乾隆、雍正。之所以會(huì)有這樣的演變，也是有原因的。

而年號(hào)因?yàn)轭l繁變動(dòng)，也不利于作為皇帝的常用稱呼。所以在這段歷史上，皇帝最常用的稱呼用謚號(hào)。明清以后，年號(hào)開始被固定下來(lái)，一般一個(gè)皇帝都只用一個(gè)年號(hào)（也個(gè)例外）。

年號(hào)一般在新皇帝登基就確定，而且用于紀(jì)年，在生活中十分常用，所以之后歷史上開始常用年號(hào)來(lái)指代皇帝，比如永樂皇帝、正德皇帝、康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝等，當(dāng)然他們也都有廟號(hào)和謚號(hào)，只是因?yàn)榉睆?fù)（謚號(hào)）或者沒個(gè)性（廟號(hào)）而終于被他們的年號(hào)取代了而已。

擴(kuò)展資料：

理論上來(lái)說(shuō)，非開國(guó)皇帝就只能稱“宗”，比如唐太宗李世民，功勞極大，既是唐朝實(shí)際創(chuàng)建者，又開創(chuàng)了貞觀之治。但是因?yàn)槊x上唐朝開國(guó)皇帝還是李淵，所以他不能稱祖。不過(guò)，有三個(gè)例外，一是元世祖忽必烈，二是明成祖朱棣，三是清朝有清太祖、清世祖和清圣祖。

這三個(gè)皇帝，卻都不是清朝的建立者。清太祖努爾哈赤建立的是后金政權(quán)，并沒有當(dāng)上皇帝，他的兒子皇太極繼承汗位十年后，才改后金為清，并仿效明朝的典章制度，登基稱帝。

4、清朝皇帝上廁所用烤焦的紅棗干什么

謝謝題主邀請(qǐng)，我來(lái)說(shuō)下清朝皇帝上廁所為何要用烤焦的紅棗這個(gè)問題。當(dāng)然可以肯定的是不起拿來(lái)吃的，而是另有妙用！

我記得有這么一篇散文其中寫到：一位老太監(jiān)告訴他：用焦棗，把棗烤焦了，在馬桶里鋪上一層，棗輕，屎砸下去，棗永遠(yuǎn)在上面，焦棗又香，遮味兒。

這里清晰的告訴我們，這個(gè)烤焦的紅棗的作用，別說(shuō)還沒有題主所說(shuō)的“惡心”，因?yàn)檫@烤焦的紅棗就是用來(lái)去除“惡心”的，又何來(lái)的惡心呢？

皇帝也是人，上廁所都會(huì)有“味道”，而且這味道還不好聞，但作為皇帝，全天下權(quán)力最大、財(cái)富最甚之人，自然不想自己出恭的時(shí)候會(huì)有一些不好的“味道”“惡心”到自己，這個(gè)時(shí)候烤焦的紅棗就發(fā)揮了自己的作用。

因?yàn)榧t棗本身就帶有一種天然的香味，最重要的是烤焦后這個(gè)天然的香味可以被放大，那么就可以蓋住我們拉粑粑時(shí)候散發(fā)出來(lái)的味道。

其次紅棗的密度小于水，會(huì)浮于水上，這樣子皇帝在出恭的時(shí)候，龍糞砸下去，紅棗會(huì)打轉(zhuǎn)，而龍糞就沉到桶底，不會(huì)濺起水花，加上烤焦烤焦紅棗原本天然的香氣，經(jīng)過(guò)溫水一泡泡散發(fā)的更厲害，龍糞臭氣被遮的嚴(yán)嚴(yán)密密。

這也是為什么很多老北京會(huì)用“焦棗兒”這個(gè)詞來(lái)揶揄人。

不過(guò)值得一提的事，棗為木本糧食，生可食，且富含營(yíng)養(yǎng)，曬干后還可貯藏，用于饑荒救濟(jì)斯民，而今用來(lái)做皇帝出恭所用，可嘆??！

5、古代皇帝駕崩了身邊的太監(jiān)跟后宮的嬪妃如何處理

根據(jù)史書記載。一般皇上駕崩之后，都會(huì)有幾個(gè)妃子去陪葬，但實(shí)際上根據(jù)時(shí)代的不同，“后宮佳麗三千人”的處境也會(huì)有所不同。鑒于問題是中國(guó)古代皇上，那么就從秦始皇算起好了。

殉葬 《史記·秦始皇本紀(jì)》提到：“二世曰：先帝后宮非有子者，出焉不宜。皆令從死，死者甚眾?！币馑际菦]有孩子的妃子都要殉葬，考古發(fā)掘出這些妃子的墓葬在秦始皇帝陵內(nèi)城西北部，有近一百座。

漢朝：分不同的情況

1、后宮妃嬪有生養(yǎng)皇子，且其子有封國(guó)者都可以出宮，可前往其子的封國(guó)安享晚年，稱王太后，如漢高祖妾侍薄姬，在漢高祖死后前往其子代王劉恒的封國(guó)--代國(guó)，稱代太后。又因東漢郭圣通被廢后稱中山王太后，可知東漢沿西漢俗。

漢朝后宮妃嬪有生養(yǎng)皇子，可前往其子的封國(guó)安享晚年

2、守陵《漢書》中記載，西漢“武帝時(shí)，又多取好女至數(shù)千人，以填后宮，及棄天下，昭帝幼弱，霍光專事，不知禮正，妄多藏金錢、財(cái)物、鳥獸、魚鱉、牛馬、虎豹、生禽凡百九十物，盡瘞藏之。又皆以后宮女置于園陵，大失禮，逆天心，又未必稱武帝意也。昭帝晏駕，光復(fù)行之。至孝宣皇帝時(shí)，陛下(元帝)惡有所言，群臣亦隨故事，甚可痛也?！?/p>

此處置于園陵可作兩意解，有人說(shuō)是令其守陵，有人說(shuō)是直接殉葬。前者的證據(jù)更多一些。如在成帝死后，班婕妤就到陵園守陵至死，死后葬入陵園?！稘h書》卷 97 下《外戚傳》：“至成帝崩，婕妤充奉園陵?！?/p>

傳中還錄有班婕妤的一篇賦，其中寫到：“永終死以為期，愿歸骨于山足兮，依松柏之余休?！彼灾嗍现亮陥@后并未死。 東漢皇帝駕崩，其未育子女或夭折者妃嬪者，稱“諸園貴人”,《漢書·安帝紀(jì)》注云：“謂宮人無(wú)子，守陵園者也。所以可知這些妃嬪也去守陵了。

3、特殊的妃子，如戚夫人，因被皇太后記恨，皇帝死后即被殺。 漢朝幾乎沒有妃嬪生殉之事。

三國(guó)時(shí)代及南北朝

1、三國(guó)時(shí)代以蜀國(guó)為例，劉備稱帝后的后妃有史料記載的有吳皇后，有子二人。劉禪即位時(shí)，尊她為皇太后，住長(zhǎng)樂宮，病死后與劉備合葬。因此女為”瑁死后寡居“再嫁劉備，考慮到當(dāng)時(shí)三國(guó)寡婦再嫁的熱潮，故國(guó)君下葬后的妃嬪也有可能遣散后改嫁他人。

國(guó)君下葬后的妃嬪也有可能遣散后改嫁他人

2、晉朝：無(wú)記載妃嬪太多。有記載的有子之妃嬪，隨子封王后稱王太妃

3、魏朝。 《資治通鑒》秋，八月，戊申，魏用高祖遺詔，三夫人以下皆遣還家。 可知部分皇帝死后，其中低等妃嬪可發(fā)還家中，至于改嫁，估計(jì)不行。

魏孝明帝之生母胡氏尊為皇太妃，后為皇太后。 而其余高品級(jí)妃子記載如下：北魏宣武帝李婕妤”世宗崩，為比丘尼“,可知未得出宮的無(wú)子妃一般應(yīng)以出家為結(jié)局。

4、陳朝 陳叔寶之后沈氏，于叔寶被俘入隋，隋滅之后出家”后自廣陵過(guò)江，于毗陵寺為尼，名觀音“

5、南朝其余妃嬪一般出自高門大族，故皇帝崩后還家的可能性比較大。

古代殉葬坑

另一妃孟才人，正史未錄，但唐人張祜有《孟才人嘆》。武宗病重，自覺不久將去世，于是把孟才人召到跟前，問之“我如果死了，你準(zhǔn)備怎么辦?”,孟才人抱著笙囊哭泣，答道愿自縊以追隨陛下，武宗默許。

孟才人要求唱一曲以表達(dá)自己的哀傷，武宗點(diǎn)頭應(yīng)之，于是她高歌《何滿子》，唱罷后昏倒在皇帝的榻前，即死。

4、守陵 《資治通鑒》卷 249,《唐紀(jì)·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，“凡諸帝升遐，宮人無(wú)子者悉遣詣山陵供奉朝夕，具盥櫛，治寢枕，事死如事生?！表n愈《豐陵行(順宗陵也，在富平縣東北三十里)》：“設(shè)官置衛(wèi)鎖嬪妓，供養(yǎng)朝夕象平居。”

6、古代皇帝下葬的過(guò)程是怎樣的

謝謝神仙2606的邀請(qǐng)。

世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，只要是有生命的物體，都有由生到死、自生自滅的過(guò)程，作為世間萬(wàn)物之主的人類也不例外，也同樣要遵循從生到死的規(guī)律，人死了就得埋葬入土為安，窮人有窮人的葬法，富人有富人的葬法，或許有人好奇，那皇帝死了之后又是怎樣下葬的呢？

古代皇帝的喪葬制度是比較嚴(yán)格的，有許多的帝王陵墓修建得相當(dāng)?shù)暮廊A氣派，富有的皇帝其陵墓里的陪葬品也多，死了也不甘寂寞，要做風(fēng)流鬼，就讓一些妃子來(lái)陪葬，死后怕外人來(lái)打擾，為了防止被盜，里面還設(shè)有重重機(jī)關(guān)。

一般來(lái)說(shuō)皇帝的陵墓在皇帝登基不久就開始選址建造了，修建陵墓是一個(gè)浩大的工程，費(fèi)時(shí)費(fèi)力還燒錢，有的甚至在皇帝死了之后都還沒有建成，只得加快進(jìn)程，草草收工。

皇帝的陵墓因年代不同而有所區(qū)別，主要有以下幾種。

1，積土為陵，就是把皇帝的棺槨埋入地下，上面用土堆積而成一個(gè)大的墳頭，這一般是早期的帝王，或者說(shuō)是被殺被廢的皇帝。

2，以山為陵，即利用山丘作為陵墓的墳頭，這在唐朝比較普遍，唐朝的帝王陵除少數(shù)積土為陵外，大多采用依山為陵的形式，唐太宗的昭陵就是以九蝬山為陵鑿山建造的。

3，還有一種是“寶城寶頂”的形式，即在地宮之上砌筑高大的磚城，在磚城內(nèi)填土，使之高出城墻，成一圓頂，這種城墻稱之為“寶城”，高出的圓形墳頭稱之為“寶頂”；在寶城的前方，建有一個(gè)向前突出的方型城臺(tái)，稱之為“方城明樓”，樓內(nèi)豎立皇帝或皇后的謚號(hào)碑，明清兩代的皇帝和后妃皆采用了這種以寶城寶頂形式的方城明樓構(gòu)成的墳頭，清代自順治起皇帝和后妃的陵寢均選擇在清東陵和清西陵兩處安葬。

古代皇帝都是最高的統(tǒng)治者，死后自然要風(fēng)光大葬，各朝各代的下葬過(guò)程都有所不同，下面以離我們較近的清朝來(lái)談?wù)劵实鬯篮蟮南略徇^(guò)程。

在清朝初期，因?yàn)閯側(cè)腙P(guān)，清朝很多習(xí)俗都還是沿襲了后金女真人的習(xí)俗，皇室貴族死后都要火葬，在火葬的同時(shí)還有活人殉葬，清太祖努爾哈赤死的時(shí)候就是火葬的，還有三人殉葬（包括多爾袞的母親阿巴亥和另兩個(gè)庶妃），皇太極死的時(shí)候也是火葬加兩個(gè)章京，順治死的時(shí)候同樣也是火葬，從康熙以后就廢除了火葬和人殉的制度，采用土葬。

皇帝死后有一套繁瑣的喪葬制度，首先皇帝死了要說(shuō)“山陵崩”或“駕崩”，在沒上尊謚之前得叫“大行皇帝”，其意思就是離開了人間；另外還要處理好尸體，在身上抹些防止蚊蟲的香料，然后穿壽衣嘴里放上珠玉等祭品。

其次，宮中還要為大行皇帝舉行一場(chǎng)叫“上謚”的典禮，給大行皇帝起一個(gè)新的名字，以對(duì)其一生的功績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)。

比如康熙皇帝，年號(hào)康熙，名字叫玄燁，廟號(hào)圣祖，謚號(hào)“大成仁皇帝”，這是古代根據(jù)皇帝生前所作的事跡給他來(lái)個(gè)總結(jié)就是謚號(hào)，起謚號(hào)之前，模仿古代竹簡(jiǎn)，用偏木條連綴起來(lái)，在上面寫上歌頌皇帝的功德之詞，然后再寫上皇帝的廟號(hào)和謚號(hào)。

在皇帝死后，禮部衙門會(huì)擬出一份葬議單，上面列出皇帝葬禮的程序和儀式，皇帝死后當(dāng)天，嗣皇帝和其子孫都要身穿孝服，戴著發(fā)辮守孝，所有官員及百姓一百天之內(nèi)不準(zhǔn)作樂，四十九天內(nèi)不得屠宰，一個(gè)月內(nèi)禁止婚嫁，服喪期內(nèi)各寺觀必須鳴鐘三萬(wàn)次，朝廷要在天安門舉行頒遺詔儀式，誦經(jīng)和吊唁活動(dòng)也連續(xù)不斷的貫穿整個(gè)喪期。

還規(guī)定抬棺人員要在德勝門演練抬杠十天，杠夫按正式出殯的規(guī)模和要求，先抬著一塊和棺木重量相同的獨(dú)龍木，大約有萬(wàn)斤，上面放一碗水，要練到走時(shí)水灑不出來(lái)為止，在演杠的同時(shí)，還要安排大量的勞役日夜施工搶修通往陵墓的御道。

再還要選擇吉日入殮操辦喪事，皇帝的棺材叫“梓宮”，要刷上七七四十九道漆，駕崩的先帝入殮后移到乾清宮，正式進(jìn)入喪葬期，王爺、貝勒、貝子、公、公主、福晉等貴族人員都要回家齋戒，內(nèi)閣大臣和官員一律不許回家，要集體住宿到本衙門中齋戒。

靈堂設(shè)在乾清宮，皇帝的梓宮要在那里停放27天，靈堂旁邊要設(shè)置黃龍帳幔，把梓宮放在中央，前面還要設(shè)置鋪著極品黃緞繡龍褥子的花梨木寶塌一個(gè)。

寶塌前還要設(shè)置花梨木供桌，上面放著銀質(zhì)的香鼎灶臺(tái)和花瓶，供桌前還要擺放三個(gè)花梨木香幾，中間香幾放著銀縛山爐、香合、匙、箸、瓶等，左右香幾上面有銀燭羊角燈，兩旁靈前還擺設(shè)早晚膳桌和水果卓，停放梓宮的乾清宮門外的左邊，放置著金緞制九龍引幡。

然后梓宮景山壽皇殿，等待擇日入葬。

等到了下葬的黃道吉日，先由七十二人將棺槨抬出東華門，此時(shí)皇室官府傾巢出動(dòng)，浩浩蕩蕩，按大清典制，走在最前面的是六十四位引幡人，高舉萬(wàn)民旗傘；接著是皇帝的大型儀仗隊(duì)，約有一千六百人舉著各種兵器、幡旗和紙?jiān)?，十分威風(fēng)；抬棺木的杠夫，身穿孝服，每班有一百二十八人，分三班輪流抬送，在棺槨后面是全副武裝的八旗兵勇，然后是文武百官、皇親國(guó)戚的隊(duì)伍，浩長(zhǎng)的隊(duì)伍連綿不斷。

在清代，皇帝的葬禮和登基、婚禮、壽辰一樣重要，都要大操大辦，所耗用的錢財(cái)不計(jì)其數(shù)，舉全國(guó)之力為皇帝一家操辦喪事，確實(shí)夠奢侈的。

帝王的做法：帝王蟹的做法