什么是犬儒主義：什么是犬儒主義的表現(xiàn)

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• 1、什么是犬儒主義
• 2、什么是犬儒主義
• 3、犬儒主義的生活
• 4、什么是現(xiàn)代犬儒主義
• 5、有人說儒家的“忠”其實是‘‘犬儒主義’’，你怎么看

1、什么是犬儒主義

什么是犬儒主義？　　“犬儒主義”一般認(rèn)為是蘇格拉底的弟子安提斯泰尼創(chuàng)立的，另一人物第歐根尼則因為住在木桶里的怪異行為而成為更有名的犬儒主義者，所以也有不少人說第歐根尼是犬儒主義的始作俑者。在古希臘時代，當(dāng)時奉行這一主義的哲學(xué)家或思想家，他們的舉止言談行為甚至生活態(tài)度與狗的某些特征很相似，他們旁若無人、放浪形骸、不知廉恥，卻感覺靈敏、敢咬敢斗。于是人們就稱這些人為“犬儒”，說得再直白些就是一幫“像狗一樣的人”。　　雖然在哲學(xué)領(lǐng)域，犬儒主義的定義是大有爭議的，但其實無論“犬儒主義”的稱呼是怎樣的由來，這些人的行為特征卻是較為一致的，都有著扭曲的心態(tài)體現(xiàn)。他們一般的表現(xiàn)是，行為無拘無束，我行我素，無所顧忌，不知羞恥，無動于衷，粗俗無禮，虛榮自負(fù)，傲視一切，自我欣賞。他們藐視一切權(quán)威，誰都敢“損”誰都敢“侃”，他們并無目標(biāo)，也無原則。

2、什么是犬儒主義

犬儒主義學(xué)派是古希臘四大學(xué)派之一（犬儒主義學(xué)派，斯多亞學(xué)派，伊壁鳩魯學(xué)派，新柏拉圖學(xué)派）一般認(rèn)為是蘇格拉底的弟子安提斯泰尼創(chuàng)立的，另一人物第歐根尼（公元前404－公元前323）則因為住在木桶里的怪異行為而成為更有名的犬儒主義者。當(dāng)時奉行這一主義的哲學(xué)家或思想家，他們的舉止言談行為甚至生活態(tài)度與狗的某些特征很相似，他們旁若無人、放浪形骸、不知廉恥，卻忠誠可靠、感覺靈敏、敵我分明、敢咬敢斗。于是人們就稱這些人為“犬儒”，意思是“像狗一樣的人”。至于這個稱謂是不是肯定來源于此，學(xué)界的觀點并不一致。

簡介

“犬儒主義”一般認(rèn)為是蘇格拉底的弟子安提斯泰尼創(chuàng)立的，另一人物第歐根尼（公元前404－公元前323）則因為住在木桶里的怪異行為而成為更有名的犬儒主義者。當(dāng)時奉行這一主義的哲學(xué)家或思想家，他們的舉止言談行為甚至生活態(tài)度與狗的某些特征很相似，他們旁若無人、放浪形骸、不知廉恥，卻忠誠可靠、感覺靈敏、敵我分明、敢咬敢斗。于是人們就稱這些人為“犬儒”，意思是“像狗一樣的人”。至于這個稱謂是不是肯定來源于此，學(xué)界的觀點并不一致。另外一種說法是指安提斯泰尼經(jīng)常到雅典的一個被人們叫做“快犬”的體育場去和人們談話、辯論，在這個地方形成了他的思想和觀點的最初的追隨者隊伍，因而被稱作“犬儒派”。“犬儒主義”則由這一學(xué)派的觀點理念和生活行為演化而來。

犬儒學(xué)派”這個名字的由來有兩種解釋，或說該學(xué)派創(chuàng)始人安提西尼曾經(jīng)在一個稱為“快犬”(Cynosarges)的運(yùn)動場演講，或說該學(xué)派的人生活簡樸，像狗一樣地存在，被當(dāng)時其他學(xué)派的人稱為“犬”。到現(xiàn)代，“犬儒主義”這一詞在西方則帶有貶義，意指對人類真誠的不信任，對他人的痛苦無動于衷的態(tài)度和行為。

公元前3世紀(jì)希臘的一個主張自然主義的哲學(xué)學(xué)派。音譯為昔尼克學(xué)派。蘇格拉底死后，他的學(xué)生除柏拉圖外，形成了三個學(xué)派，即犬儒學(xué)派，居勒尼學(xué)派和麥加拉學(xué)派統(tǒng)稱為小蘇格拉底學(xué)派而又各自立有自己的學(xué)說。

"犬儒"這個名稱，通常有兩種說法：一種說法是因這個學(xué)派的奠基人安提斯泰尼在雅典城外以"快犬"命名的地方講學(xué)而得名；又一種說法是，因這一派主張回到原始的自然狀態(tài)，生活粗野，象狗一樣，所以被貶稱為"犬"。這個學(xué)派的主要代表人物除安提斯泰尼外，還有第歐根尼·拉爾修、格拉底、歐奈西克利特、比翁、梅尼波等人。

這個學(xué)派和柏拉圖的"理念論"對立，認(rèn)為"種"、"屬"理念是沒有意義的，只有個別的事物才是真實的。他們把這種哲學(xué)原則貫徹到社會倫理方面，而且身體力行。這個學(xué)派崇尚自然，但把自然與社會絕對對立起來，認(rèn)為一切人間的文明享受都是多余的、有害的，理想的生活應(yīng)是極端簡樸的原始生活。有的則棄絕宮室，棲身于大桶中。他們也象蘇格拉底一樣討論什么是道德的問題，提出"德行本身就是幸福"，主張摒棄一切人間的享受。犬儒學(xué)派這個原則是把自然與習(xí)俗、法律對立起來，尊重自然而貶抑習(xí)俗和法律。

犬儒學(xué)派的哲學(xué)思想對當(dāng)時雅典社會的意義表現(xiàn)在，它強(qiáng)調(diào)自然，對現(xiàn)存的社會政治和文化持漠不關(guān)心和否定的態(tài)度，這是對當(dāng)時已在腐化的雅典奴隸制的反抗。這是一種消極的反抗，主張拋棄文明和文化，回到原始的自然狀態(tài)。

公元前3世紀(jì)后這個學(xué)派很快就衰落了。在300多年后的公元1世紀(jì)時又有所恢復(fù),羅馬宮廷里曾有不少"犬儒乞丐哲學(xué)家"。這個學(xué)派在哲學(xué)上對后來的斯多阿學(xué)派有一定影響。

3、犬儒主義的生活

犬儒主義（cynicism），亦譯“昔尼克主義”。西方古代哲學(xué)、倫理學(xué)學(xué)說。主張以追求普遍的善為人生之目的，為此必須拋棄一切物質(zhì)享受和感官快樂。其所以稱為“犬儒”，一是由于其創(chuàng)始人是在雅典一個名叫“快犬”的運(yùn)動場講學(xué)；

4、什么是現(xiàn)代犬儒主義

現(xiàn)代犬儒主義它是一種對現(xiàn)實的不反抗的理解和不認(rèn)同的接受,也就是人們平時常說的“難得糊涂”。犬儒主義者意指并不真傻的情況下,深思熟慮地裝傻。既然我沒法說真話,那么你要我怎么說,我就怎么說,我不這么說也得這么說,由不得我心里想說什么。??我照你的說,不見得有好處,但不照你的說,說不定就有麻煩。我知道我照你的說,你未必就相信我,未必就拿我當(dāng)回事；但我不照你的說,你肯定會說我不拿你當(dāng)回事。既然你要的不過是我擺出相信的樣子,我又何必在說真話上面空費(fèi)心思。犬儒一詞的演變歷程,從憤世嫉俗到玩世不恭,其間只有一步之差。??一般來說,憤世嫉俗總是理想主義的,而且是十分激烈的理想主義。玩世不恭則是徹底的虛無主義。偏偏是那些看上去最激烈的理想主義者反倒很容易轉(zhuǎn)變?yōu)閺氐椎奶摕o主義者,其間原因何在?因為,許多憤世嫉俗的理想主義者在看待世界時缺少程度意識或曰分寸感,對他人缺少設(shè)身處地的同情的理解,不承認(rèn)各種價值之間的緊張與沖突,這樣,他們很容易把世界看成一片漆黑,由此便使自己陷入悲觀失望,再進(jìn)而懷疑和否認(rèn)美好價值的存在,最終則是放棄理想放棄追求。??“世界既是一場大荒謬、大玩笑,我亦惟有以荒謬和玩笑對待之。”一個理想主義者總是在現(xiàn)實中屢屢碰壁之后才變成犬儒的,但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在過去飽嘗辛酸,犬儒是對未來過早地失去希望?！薄?/p>

5、有人說儒家的“忠”其實是‘‘犬儒主義’’，你怎么看

儒者，以忠君為核心，對貧苦百姓只是偽善而已。