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一、:助你財源滾滾旺財寶物的擺放
1、金蟾吸財:須擺正財位金蟾常常用于招財,傳說四腳的蟾蜍本是能會吐出錢幣的妖精,后被仙人收服,四處幫助貧困的人,后來人們稱之為旺財瑞獸。風(fēng)水學(xué)上,擺放嘴里含錢幣的金蟾,利于財運,能為自己收獲更多財富,特別是做生意的人。擺放注意事項:金蟾可擺放在佛像前方,讓福氣和財氣兼收;此外還可以挑選財位來擺放,一般是大門和房間的對角線,有招財納福的作用。金蟾切忌擺放在橫梁下,也不能對著魚形狀的物品或魚缸,否則會見財化水;如果金蟾擺放位置正對佛像或者高于佛像,也是不允許的。
2、貔貅鎮(zhèn)宅:須正對大門貔貅是神獸,在家居中能否鎮(zhèn)宅化煞同時帶來財運。它是轉(zhuǎn)禍為祥之神獸,擅長化解天斬殺、穿心煞、刀煞、白虎煞等,具有辟邪鎮(zhèn)宅、化煞和旺財三大功效。擺放注意事項:貔貅的擺放不能位于天地人三財位置(即不能直接腳站地,不能高過人的頭部);同時貔貅也不能沾染血液體液等污穢的東西;平常注意不要撫摸它的眼睛和嘴巴,否則影響招財?shù)墓πА?br/>二、吉祥物助健康家居生活更愉快
1、長壽龜:擺放看材質(zhì)龜與龍一樣,屬于吉祥的“四圣”之一,是長壽的象征和代表。龜?shù)男袆泳徛瑓s能忍辱負(fù)重。針對一些特殊的形煞,可以使用龜啦化解,以柔克剛,符合風(fēng)水學(xué)“兇殺宜化不宜斗”的原則。擺放注意事項:不同材質(zhì)的龜擺放位置不同。在化煞時,龜?shù)念^部或背部沖著有煞的方向均可,但不能沖床、沙發(fā)等;也不要將龜?shù)惯^來放置;與神像一起供奉時,注意佛像在中間,菩薩在神像旁,神獸供在最旁邊。木龜:若是擺放在屋內(nèi),或是放在東方及南方石龜:若是擺放在屋外的欄桿上,或是擺放在西南及西北方瓦龜:若是擺放在魚缸中,或是擺放在北方銅龜:若是擺放在金屬制品上,或是擺放在西及西北方
2、獅子辟邪:成雙擺放古人認(rèn)為獅子不但能辟邪,還能帶來祥瑞之意。被公認(rèn)為百獸之王的獅子,自古就被人用來鎮(zhèn)宅治邪,趕走邪魔妖怪,因此習(xí)慣將石獅子擺放在大門的兩旁。擺放注意事項:擺放獅子一定要一對,一雌一雄搭配成雙為宜,符合左雄右雌的規(guī)律;獅子倘若放在屋內(nèi),最宜對正大門,望向屋外;若是擺在窗口,獅頭亦一定要向著窗外。獅子的頭部要向屋外,切勿向著屋內(nèi)。
三、吉祥物旺事業(yè)助你職場步步高
1、文昌塔:擺放在文昌位文昌塔利于讀書、功名和事業(yè)。文昌塔擺放在合適的地方,能夠讓人思維更加敏捷、發(fā)達(dá),工作效率大大提高,學(xué)者和文職的人能做出成績。擺放注意事項:文昌塔可以擺放在靠近文昌位的書桌、書架和柜子上。昌塔擺放時不可對著廁所或者佛像、要避開尖銳之物對著;學(xué)子不在家里,擺放文昌塔在他家里的書桌上,效果不佳。
2、權(quán)威龍印:靠水?dāng)[放中國自古以來,龍就代表著權(quán)威、富貴吉祥。家里面擺放龍形的擺設(shè)或者龍印,利于提升職場上的公信力,特別是身居要職或者做領(lǐng)導(dǎo)的人。擺放注意事項:龍遇水則生,威猛則靈,故宜擺放魚缸旁邊;如房子面向大海、江河、湖泊可用灰色或黑色石龍,放在窗口或陽臺上面海擺放。龍雖吉祥但也是威猛之物,不宜正對臥室;龍的擺設(shè)盡可能避免沾染灰塵、油污,也不能與硬物碰撞,損傷龍體不利運勢。
四、愛情幸福美滿擺好姻緣吉祥物
1、粉晶聚能量:客廳臥室都合適粉晶對姻緣運勢有幫助,粉水晶七星陣更加是提升戀愛運勢的必備物品。粉晶七星陣中央的水晶凝聚外圍六支水晶的能量,將水晶的磁場發(fā)揮到最好。擺放注意事項:粉晶適宜擺放于客廳、臥室、書房或者辦公桌上。水晶固定后可以移動晶座,但不要移動晶球;水晶買回來后先要用清水洗干凈,然后在陽光下曬上數(shù)個小時,再用來擺設(shè)。
2、鴛鴦比翼雙飛:南方最適合鴛鴦被古人稱之為匹鳥,形影不離。鴛鴦是祝福夫妻和諧幸福的最好吉祥物,從古至今,鴛鴦都有代表愛情美滿之意。擺放注意事項:鴛鴦圖一般擺放在主臥室、新婚洞房內(nèi);建議將鴛鴦擺放在左邊,左邊屬于喜慶吉祥的位置。凡鴛鴦類吉祥物不可擺放在兒童的房間內(nèi);雌雄鴛鴦是形影不離的,多成雙成對出現(xiàn)。
紫砂陶的起源是什么
紫砂陶是我國獨特而優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝,作為陶中的一個門類,它起于范蠡,但陶工們卻推崇紫砂藝人中口碑相傳的“始陶異僧”。在宜興范蠡被陶工們尊稱為陶業(yè)祖師爺,奉為“造缸先師”,這其實是個很大的誤解。鼎蜀鎮(zhèn)產(chǎn)陶,始于新石器時代,而春秋時的范蠡,在輔佐越王滅吳后,便攜西施“乘輕舟,以入于五湖”,經(jīng)營農(nóng)業(yè)貨物和商業(yè),后定居山東肥城西北陶山。
有藍(lán)盾4缸汽油三輪車年年正常年審的,今年就不給審了,說超長。有人找了車蟲子就能審了。怎么回事啊
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商圣范蠡的經(jīng)商之道有哪些
一、范蠡是一個罕見的綜合性人才,他能把知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和戰(zhàn)斗力。
自古以來,多偏才而少大才,少通才。大多數(shù)人只是對某一個領(lǐng)域比較熟悉,在知識技能上顯得比較單一,很難應(yīng)對復(fù)雜的世界和社會。春秋時期的人也不例外,有的人擅長軍事,但不懂政治謀略;有的人擅長政治謀略,但不懂發(fā)展經(jīng)濟;有的人擅長發(fā)展經(jīng)濟,但不懂政治謀略……這種單一性較強的人才只能在某一個領(lǐng)域有所成就,但不能統(tǒng)籌全局,建功立業(yè)。而且,單一性人才一旦脫離了他熟悉的領(lǐng)域,就會束手縛腳,甚至寸步難行。而范蠡,則是一個罕見的綜合性人才,他熟悉并掌握了各個領(lǐng)域的知識,而且能把知識轉(zhuǎn)化為強大的生產(chǎn)力和戰(zhàn)斗力。他不僅精通政治謀略,還精通軍事兵法、經(jīng)濟建設(shè)。他是越王勾踐的精神導(dǎo)師,他教給越王勾踐十二個字“待其時,忍其辱,乘其弊,就其虛”引導(dǎo)越王勾踐臥薪嘗膽,韜光養(yǎng)晦,在暗中積蓄力量,等待時機復(fù)國雪恥。他提出“十年生聚,十年教訓(xùn)”的政綱,以酒色作為武器腐蝕吳王夫差的意志,令他荒廢國事。同時,他加強對越國的軍事、政治和經(jīng)濟建設(shè),增強越國的綜合實力,最終幫助勾踐滅掉吳國,稱霸天下。
二、范蠡深刻洞悉人性,他對人情世故和人的心理把握得十分透徹。
人是社會性的動物。馬克思說,人是社會關(guān)系的總和。一個人只要還活著,就不可避免要和人打交道,而不能脫離社會獨自存在。所以,一個人只有了解人情世故,并懂得把握別人的心理,才能在社會上游刃有余。范蠡正是一個深刻洞悉人性的人,他對人情世故和人的心理把握得十分透徹,所以他能在險象環(huán)生的春秋爭霸環(huán)境中游刃有余。他利用吳王夫差的惻隱之心,導(dǎo)演了越王勾踐畢恭畢敬,無比順從的戲劇,博得了夫差的同情,消除了夫差的警惕,為勾踐贏得了活下去的機會。在幫助勾踐復(fù)興越國,滅掉吳國之后,范蠡判斷出勾踐不是能共富貴的人,于是勸說文種和他一起離開越國,由此說出了千古名言“狡兔死,走狗烹。飛鳥盡,良弓藏?!弊约簬е魇╁羞b地乘著扁舟在五湖四海漫游??上姆N執(zhí)迷不悟,最終被勾踐賜死。
三、范蠡善于總結(jié)規(guī)律和經(jīng)驗,并在實踐中靈活運用這些規(guī)律和經(jīng)驗。
如果一個人只有知識,而沒有智慧,那么他很可能淪為“兩腳書櫥”,成為書呆子,說起大道理來頭頭是道,但是辦起事來卻糟糕至極。最厲害的人,善于觀察現(xiàn)象,并從中總結(jié)規(guī)律和經(jīng)驗,然后上升到理論層次,并通過理論指導(dǎo)實踐,在實踐中靈活運用這些規(guī)律和經(jīng)驗。而范蠡正是這樣的人,他善于總結(jié)規(guī)律和經(jīng)驗,并在實踐中靈活運用,取得巨大成功。范蠡能從宏觀的角度,觀察現(xiàn)象,并敏銳地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后隱藏的規(guī)律,他將這些規(guī)律總結(jié)起來,指導(dǎo)實踐,無往而不勝。
范蠡通過觀察市場,發(fā)現(xiàn)了供求關(guān)系對價格的影響。他經(jīng)過思考總結(jié)之后提出“論其有余不足,則知貴賤。貴上極則反賤,賤下極則反貴?!币馑际钦f,只要搞清楚市場上的商品哪些是供過于求的,哪些是供不應(yīng)求的,就知道哪些商品的價格要上漲,哪些商品的價格要下跌。根據(jù)這樣的思考結(jié)果,他加強了對市場的價格調(diào)控,有效促進(jìn)了糧食生產(chǎn)。而且,范蠡通過經(jīng)濟手段對糧食價格進(jìn)行調(diào)控,穩(wěn)定市場,使國家富強。
范蠡在經(jīng)商時,主要從事農(nóng)耕養(yǎng)殖和土產(chǎn)貿(mào)易。他憑借專業(yè)的天文學(xué)知識觀察天象,發(fā)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)豐收和歉收的周期性變化趨勢,并以此來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。不僅如此,范蠡還發(fā)現(xiàn)在商業(yè)經(jīng)營中,只有薄利多銷,加快資金周轉(zhuǎn),才能穩(wěn)健地獲利。憑借對市場的敏銳觀察和深刻思考,總結(jié)出經(jīng)商的規(guī)律和經(jīng)驗,范蠡在十九年內(nèi)三次成為巨富,以至于后人將豪富的商人統(tǒng)稱之為“陶朱公”。
所以,要想成功,一定要博學(xué)多聞,增強自己的綜合素質(zhì),并學(xué)會把知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和戰(zhàn)斗力。同時,要學(xué)會洞悉人性,對人情世故和人的心理進(jìn)行透徹地把握。另外,要學(xué)會觀察現(xiàn)象,總結(jié)規(guī)律和經(jīng)驗,并在實踐中靈活運用這些規(guī)律和經(jīng)驗。
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