道家紅龍的說(shuō)法【為什么龍這種虛構(gòu)的生物會(huì)在東西方文化中同時(shí)存在】

本文目錄1.道家紅龍的說(shuō)法為什么龍這樣虛構(gòu)的生物同時(shí)存在于東西方文化中？不能說(shuō)是從傳到西方的。對(duì)于我們外語(yǔ)狗來(lái)說(shuō)，龍和dragon是翻譯公司的赫魯曉夫墓碑，黑白相間，球太難了。)這個(gè)時(shí)候?qū)?yīng)dragon 和龍可以說(shuō)是非常優(yōu)秀的。例如，龍利用云和游泳飛行，西方dragon吹動(dòng)翅膀。所以向西方介紹神話時(shí)，說(shuō)龍是龍又不好。)西方的普通人聽(tīng)說(shuō)自己dragon出生時(shí)的第一反應(yīng)總是不快樂(lè)，怎么追上了這么殘忍可惡的怪物？題主的這種誤解和西方國(guó)民的這種誤解都是我們外語(yǔ)狗的鍋。)我再提醒你一下，用東方人和西方人龍年化的畫(huà)，這兩種生物有多大的不同。美洲文明羽蛇和龍之間是否有傳承關(guān)系是一件爭(zhēng)吵的事情。

道家紅龍的說(shuō)法

• 1、為什么龍這種虛構(gòu)的生物會(huì)在東西方文化中同時(shí)存在？
• 2、你感覺(jué)國(guó)內(nèi)哪個(gè)收費(fèi)景點(diǎn)值得一去？
• 3、瓷器上有哪些有趣的龍紋或者龍的形象？

1.道家紅龍的說(shuō)法為什么龍這樣虛構(gòu)的生物同時(shí)存在于東西方文化中？2、你認(rèn)為國(guó)內(nèi)哪些收費(fèi)景點(diǎn)值得一去？3.陶瓷中有哪些有趣的龍紋羊或龍的形象？不能說(shuō)是從傳到西方的。對(duì)于我們外語(yǔ)狗來(lái)說(shuō)，龍和dragon是翻譯公司的赫魯曉夫墓碑，黑白相間，球太難了。龍和dragon不是同一種存在。的龍可以說(shuō)是神獸創(chuàng)造史上阿克梅主義，需要擔(dān)心的事情很多，高度的政治權(quán)力，多種形式的水管理(死海西方的dragon在希臘的 (例如希臘神話)上可以噴火的巨大龍的經(jīng)費(fèi)蘋(píng)果樹(shù)，HUSHERA http://將西方故事引入的時(shí)候，希臘人做的這些腦洞手真的很厲害。例如，提問(wèn)的sphinx是http://100的意譯，用歌曲誘惑船員的Simon是意譯為海妖好，還是音譯為塞壬好？還是將音意結(jié)合稱為海妖塞壬？讀者的記憶也要方便，理解也要方便，美麗，與上下文協(xié)調(diào)是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。(三只狗顯然是& amp# 039；刻耳柏洛斯& amp；# 039；應(yīng)該是更簡(jiǎn)潔的形象。)這個(gè)時(shí)候?qū)?yīng)dragon 和龍可以說(shuō)是非常優(yōu)秀的。正好我們也可以說(shuō)是會(huì)飛的，會(huì)噴火的，長(zhǎng)角的，強(qiáng)大的，在某些語(yǔ)境下，人或神可以斬殺的鱗動(dòng)物，也就是龍，但問(wèn)題是龍和dragon并不完全平等。例如，龍利用云和游泳飛行，西方dragon吹動(dòng)翅膀。前面說(shuō)的任務(wù)也大不相同，所以龍的形象大得多。所以向西方介紹神話時(shí)，說(shuō)龍是龍又不好。(兩種語(yǔ)言中，哪些詞可以完全對(duì)應(yīng)，哪些詞可以完全對(duì)應(yīng)，哪些不能徹底找到對(duì)應(yīng)，這是語(yǔ)言文化學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容。)西方的普通人聽(tīng)說(shuō)自己dragon出生時(shí)的第一反應(yīng)總是不快樂(lè)，怎么追上了這么殘忍可惡的怪物？題主的這種誤解和西方國(guó)民的這種誤解都是我們外語(yǔ)狗的鍋。西方人和東方人各自開(kāi)腦洞，這兩個(gè)腦洞恰巧是我們外語(yǔ)狗硬把它們綁在一起的。(背景音樂(lè)：不管是東北風(fēng)還是西南風(fēng)，都是我的鍋。)我再提醒你一下，用東方人和西方人龍年化的畫(huà)，這兩種生物有多大的不同。越南人理直氣壯地說(shuō)屋頂趴著的人是龍。評(píng)論區(qū)位于印度的& amp# 039；天龍第8部分& amp# 039；其中之一& amp# 039；龍大中& amp# 039；此http://10022。而且《山海經(jīng)》的龍又是蛇頭，龍和娜迦銀& amp# 039；你里面有我，我里面有你& amp# 039；該走了。美洲文明羽蛇和龍之間是否有傳承關(guān)系是一件爭(zhēng)吵的事情。

1、為什么龍這種虛構(gòu)的生物會(huì)在東西方文化中同時(shí)存在？

不能說(shuō)是從傳到西方的。對(duì)于我們外語(yǔ)狗來(lái)說(shuō)，龍和dragon是翻譯公司的赫魯曉夫墓碑，黑白相間，球太難了。龍和dragon不是同一種存在。的龍可以說(shuō)是神獸創(chuàng)造史上阿克梅主義，需要擔(dān)心的事情很多，高度的政治權(quán)力，多種形式的水管理(死海西方的dragon在希臘的 (例如希臘神話)上可以噴火的巨大龍的經(jīng)費(fèi)蘋(píng)果樹(shù)，HUSHERA http://將西方故事引入的時(shí)候，希臘人做的這些腦洞手真的很厲害。例如，提問(wèn)的sphinx是http://100的意譯，用歌曲誘惑船員的Simon是意譯為海妖好，還是音譯為塞壬好？還是將音意結(jié)合稱為海妖塞壬？讀者的記憶也要方便，理解也要方便，美麗，與上下文協(xié)調(diào)是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。(三只狗顯然是& amp# 039；刻耳柏洛斯& amp；# 039；應(yīng)該是更簡(jiǎn)潔的形象。)這個(gè)時(shí)候?qū)?yīng)dragon 和龍可以說(shuō)是非常優(yōu)秀的。正好我們也能飛，噴火，長(zhǎng)角，強(qiáng)大，在某些語(yǔ)境下，可以說(shuō)是人或神可以斬殺的鱗動(dòng)物，也就是龍，但問(wèn)題是龍和drag。

on并不是完全對(duì)等的，比如龍利用云氣和游動(dòng)飛行，西方dragon忽扇翅膀；前面說(shuō)到的承擔(dān)的任務(wù)也大不相同，龍的意象要龐大得多。所以在將神話介紹到西方的時(shí)候，將龍說(shuō)是dragon又不妙了。（兩種語(yǔ)言中哪些詞能完全對(duì)應(yīng)、哪些不完全對(duì)應(yīng)、哪些徹底找不到對(duì)應(yīng)是語(yǔ)言文化學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容。）西方普通老百姓聽(tīng)說(shuō)自己是dragon年出生的時(shí)候第一反應(yīng)常常是不太開(kāi)心，覺(jué)得怎么趕上了這么一種殘暴可惡的怪獸？題主的這種誤解與西方的這種誤解，都是我們外語(yǔ)狗的鍋。是西方人和東方人各自開(kāi)了個(gè)腦洞，而這兩個(gè)腦洞碰巧有點(diǎn)像，我們外語(yǔ)狗硬把它們綁定了。（背景音樂(lè)：不管是東北風(fēng)，還是西南風(fēng)，都是我的鍋我的鍋）。用東方和西方龍年畫(huà)的畫(huà)來(lái)再次提醒各位這兩種生物有多么不同。話說(shuō)，越南人就理直氣壯地表示屋頂趴著的那位就叫l(wèi)ong。經(jīng)評(píng)論區(qū)提醒補(bǔ)充一點(diǎn)印度的“天龍八部”之一“龍眾”也就是娜迦與龍是真有關(guān)系，佛經(jīng)中的龍是對(duì)娜迦的誤譯，而《山海經(jīng)》中的龍又是蛇身人首，龍和娜迦應(yīng)該是“你中有我，我中有你”。美洲文明的羽毛蛇和的龍之間有沒(méi)有傳承關(guān)系才是可以拿出來(lái)吵一吵的事情

2、你感覺(jué)國(guó)內(nèi)哪個(gè)收費(fèi)景點(diǎn)值得一去？

謝謝邀請(qǐng)！我是一名旅游愛(ài)好者！我來(lái)推薦一個(gè)價(jià)格實(shí)惠又值得去的收費(fèi)景點(diǎn)把。

一、武功山介紹

武功山風(fēng)景名勝區(qū)位于江西省萍鄉(xiāng)市東南邊境，綿延起伏120公里，景區(qū)面積260余平方公里，主峰白鶴峰海拔1918.3米，為江西境內(nèi)最高峰。古記載曰：“東南天柱有三，蓋衡、廬與武功，衡首廬尾，武功中跨袁吉，屹立最高......乃乾坤之勝境。” 武功山風(fēng)光旖旎，景色秀麗，獨(dú)具神韻，奇絕中華。其資源類型與特色被專家概括為山景雄秀、瀑布獨(dú)特、草甸奇觀、生態(tài)優(yōu)良、天象稱奇、人文薈萃。這里羊獅幕石筍參天，嵯峨羅列，懸崖峭壁，刀斧劈成，每逢天氣突變，云浮山頂，如帷幕懸掛天際，變幻莫測(cè)，似羊似獅；這里奇特的高山瀑布群，或一瀉千尺，或逶迤回轉(zhuǎn)，引人入勝；這里10萬(wàn)畝草甸綿綿于1600多米的高山之巔，春夏綠油油，秋季金燦燦，冬天白皚皚；這里遠(yuǎn)古神秘的“江南古祭壇群”距今1700多年的歷史，被專家譽(yù)為‘華夏一絕”；這里生態(tài)保存原始古樸風(fēng)貌，名木古樹(shù)，遮天蔽日，珍禽異獸，野趣盎然；這里云蒸霞蔚，變化萬(wàn)千，時(shí)而氣勢(shì)恢宏，波瀾壯闊，時(shí)而奔騰澎湃，凄美絕艷。 武功山歷史悠久，人文薈萃。遠(yuǎn)自漢晉著名玄學(xué)家葛玄、葛洪修煉于此始，被佛道兩教視為“洞天福地”，爭(zhēng)相建觀營(yíng)剎，傳道布經(jīng)。文人雅士也接踵而至，留下了諸多吟誦佳作。“千峰嗟峨碧玉簪，五嶺堪比武功山”這是明代大旅行家徐霞客登臨后寫(xiě)下的千古絕句?！暗桥R似有江山助，身在五岳最高處”這是清代詩(shī)人劉正期游覽后發(fā)出的由衷感嘆。 神奇的武功山，翹首盼君來(lái)，風(fēng)光任君覽。49歲的徐霞客曾在江西境內(nèi)游歷了兩個(gè)半月，從玉山開(kāi)始到武功山結(jié)束，橫貫江西中部，其中在武功山境內(nèi)暢游了10天，寫(xiě)下了6900多字的游記，由其后人收錄在《徐霞客游記·江右游記》中，可謂心血之作，也為后人了解300多年前的武功山提供了珍貴的第一手資料。武功山作為戶外徒步圣地，可以感受到純粹的徒步旅行，沒(méi)有太多商業(yè)化的元素；而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，只有用腳步丈量過(guò)武功山，你才明白何為徐霞客眼中“履步彩云間”的意境。

二、超高顏值

四季不同

每一次去爬武功山，都會(huì)被它的云中草原、日出日落、云海、浩瀚星空驚艷到，一年四季都有不一樣的風(fēng)景，有不一樣的個(gè)性。

四月份的武功山，春草剛剛萌發(fā)，嫩綠的小草淺淺的、亮亮的，滿眼翠綠的高山草甸，云霧飄渺的山巔，吸引了無(wú)數(shù)戶外的驢友。在這里，你可看到明顯的植物垂直分布帶譜，感受一山有四季，十里不同天的氣象變化。觀賞草甸野花、流石灘、翻騰的云海和過(guò)山煙云。

夏天，隨著氣溫的升高，茂密的草甸轉(zhuǎn)變成了厚厚的碧草，一眼望去，大地披上了盛裝，此時(shí)，連綿的山，起伏的峰勾勒出一條條美麗的弧線。云遮霧繞之時(shí)，這夏日的草更增添了迷人的魅力。

秋季，天晴氣爽，一望千里。碧綠的青草披上了金黃的皇家貴族的氣派。登上臨高峰，回望山下村莊，心中不由升起一覽眾山小，而小天下的恢弘氣勢(shì)。

冬天，山舞銀蛇，原馳蠟象，連綿起伏的山峰勾化成了條條游龍。此時(shí)的你，而對(duì)這圣潔的世界，心底是不是也變得空靈、圣潔呢?

云海日出

天晴的情況下，住在山頂可以看到日出；看日出最佳位置：發(fā)云界、絕望坡、金頂?shù)任恢枚伎梢钥吹饺粘?。日出時(shí)間05：30-06:30，根據(jù)季節(jié)不同日出時(shí)間不一樣。

天晴的情況下，在山頂可以看到日落景觀；看日落位置：絕望坡、九龍山、金頂附近都可以看到日落。日落時(shí)間根據(jù)季節(jié)不同時(shí)間不一樣。

去武功山旅游看云海適合春季和冬天，然而夏季和秋季適合雨后的晴天去。

這段時(shí)間，大氣中低層的氣溫低，層積云的凝結(jié)高度也比較低，通常會(huì)下降約至800～1200米之間。冬春時(shí)，冷空氣活動(dòng)頻繁，雨雪天氣之后，就會(huì)常出現(xiàn)大面積的好云海，尤其是壯觀的云海日出。

武功山的植被隨著環(huán)境的梯度變化呈現(xiàn)了明顯的垂直分布，在高山上形成了森林線，超過(guò)森林線，樹(shù)木就難以生長(zhǎng)，就被能夠適應(yīng)高寒氣候、大風(fēng)氣候、貧瘠土壤的茅草和灌木叢取代，從而形成了高山草甸。

武功山上的星空棧道上可以看到漫天繁星，還有銀河；喜歡拍攝星空的可以帶上攝影器材，推薦下載星圖等觀看星星的軟件。

三、游玩路線

武功山戶外徒步線路豐富，而且體驗(yàn)性極強(qiáng)，各種人群在這里都能找到適合自己的。露營(yíng)、登山、徒步、攀巖和越野，各種戶外玩法都具備。

3路線和住宿安排

戶外經(jīng)典免費(fèi)門(mén)票路線

①第一天沈子村——九龍山——鐵蹄峰——金頂（住宿金頂 ），第二天金頂——吊馬莊下山（體力好可往發(fā)云界方向下山）坐車回萍鄉(xiāng)

② 第一天東江村——黃茍沖——絕望坡——觀音宕（帳篷露營(yíng)基地）——吊馬莊——金頂（住宿金頂），第二天金頂下山（體力好可往鐵蹄峰下山——沈子村）坐車回萍鄉(xiāng)

③第一天龍山村——發(fā)云界——風(fēng)車口——千丈巖——（住宿千丈巖），第二天千丈巖——絕望坡下山（體力好可往金頂方向下山）坐車回萍鄉(xiāng)

景區(qū)門(mén)票路線

①第一天游客中心——正門(mén)口——（索道上山/徒步上山）——金頂（住宿金頂），第二天金頂——吊馬莊——好漢坡——絕望坡——發(fā)云界下山——龍山村（坐車回萍鄉(xiāng)）

②第一天游客中心——正門(mén)口——（索道上山/徒步上山）——金頂（住宿金頂），第二天金頂——鐵蹄峰——九龍山下山——沈子村（坐車回萍鄉(xiāng)）

武功山穿越路線三天兩夜：沈子村——九龍山——鐵蹄峰——金頂——吊馬莊（住宿吊馬莊）——觀音宕——好漢坡——絕望坡——發(fā)云界（住宿發(fā)云界）——羊獅幕——明月山下山（宜春市）

武功山穿越路線三天兩夜：沈子村——九龍山——鐵蹄峰——金頂——吊馬莊（住宿吊馬莊）——觀音宕——好漢坡——絕望坡——發(fā)云界（住宿發(fā)云界）——羊獅幕——明月山下山（宜春市）

四、交通貼士

萍鄉(xiāng)站到武功山大約還需要50-60公里，如果人數(shù)合適可以選擇包車前往，價(jià)格大約是120-180/車，人少的話可以拼車，一個(gè)人大約三四十塊錢(qián)。火車站前有很多攬客的包車師傅，在這里提醒一下可以跟師傅講價(jià)，但是一定要跟師傅說(shuō)好把你送到哪個(gè)登山口。

目前從龍山村、沈子村、南坪村及景區(qū)正門(mén)石鼓寺進(jìn)入的比較多，私家車拼車過(guò)去一般30-50元一個(gè)人。

如果想走普通旅行線路，萍鄉(xiāng)火車站門(mén)口有大巴直達(dá)武功山博物館，票價(jià)30元/人。武功山博物館位于景區(qū)的游客中心，距離景區(qū)正門(mén)石鼓寺還有兩里，游客在此可換乘景區(qū)觀光車到石鼓寺，大約5分鐘車程。

五、裝備和攻略

行走和背負(fù)

徒步背包

給大家建議選擇背包應(yīng)該考慮背負(fù)系統(tǒng)較好、重量輕的戶外包。我的背包從設(shè)計(jì)上來(lái)講，應(yīng)該歸類到輕裝徒步背包，背負(fù)系統(tǒng)做得很不錯(cuò)，受力分布得也很平均。最好背包有一定的防雨性。

登山杖

登山杖也是戶外登山徒步必不可少的工具，一旦背上包要去徒步就必須得置備，建議大家購(gòu)買登山杖的時(shí)候要使用雙杖（兩根登山杖）。

舒適和睡眠

客?；蛘邘づ瘢ㄟx擇住宿就不用背帳篷，推薦住宿山頂客棧。）

近兩年來(lái)武功山后山建設(shè)了部分新客棧，條件舒適；如果想輕松，可以選擇輕裝徒步，客棧住宿。另外，客棧也提供帳篷和睡袋租賃，驢友可體驗(yàn)山頂露營(yíng)。如果自己背負(fù)帳篷上山，盡量選擇輕量化且防風(fēng)防雨的帳篷，武功山山頂晚上風(fēng)比較大。

睡袋

無(wú)論住客棧還是露營(yíng)，都建議背個(gè)睡袋上山，尤其是睡不慣外面被子的驢友。不背睡袋也行，山頂客棧的被子厚，晚上睡覺(jué)不會(huì)冷。

行走和穿戴

沖鋒衣

戶外爬山建議采取三層穿衣法：里層速干排汗——速干衣，中層保暖——抓絨，外層防風(fēng)、防雨、防曬——沖鋒衣、軟殼！如果是寒冷的冬天，還需要帶上保暖羽絨服，夏天攜帶防曬皮膚衣。

鞋子

鞋子是戶外徒步最重要的裝備了，徒步武功山，可選擇中幫或者低幫的登山徒步鞋，新鞋最好提前適應(yīng)腳。注意鞋的防雨、防滑和保暖性能。襪子選擇運(yùn)動(dòng)襪。

戶外圍巾

在風(fēng)大的時(shí)候，戶外圍巾或者頭巾具有很大的作用，可以擦汗、防風(fēng)、防曬。

帽子

非常實(shí)用，保暖防風(fēng)必不可少。

影像裝備

相機(jī)和鏡頭；

手機(jī)、GOPRO、大疆飛機(jī)；

充電寶和用電情況。

六、注意事項(xiàng)

最近學(xué)生放假又周末武功山買票都要排隊(duì)、建議大家避開(kāi)高峰期。阿劍在這里提醒大家戶外旅行千萬(wàn)不要盲目跟風(fēng)，武功山戶外徒步線路有很多，大家應(yīng)該根據(jù)自身的戶外經(jīng)驗(yàn)、體力和身體狀況來(lái)選擇適合自己的出行，把更多的時(shí)間和精力放在旅行本身，讓每次出行都能印象深刻，收獲滿滿。戶外一定以安全為先！

3、瓷器上有哪些有趣的龍紋或者龍的形象？

謝邀~~~~

瓷器上所體現(xiàn)的龍的形象豐富到超出我們的想象，我一直以為龍是高冷的、唯我獨(dú)尊的，實(shí)際上它也有著接地氣的一面，在這里大家來(lái)看看與我們心目中不太一樣的龍吧。

貓臉龍

這個(gè)想必大家有所了解，上海博物館藏洪武青花春壽龍紋梅瓶，體態(tài)一如元之舊樣，但頭部變化很大，呈圓形貓臉，俗稱貓臉龍。 此類龍形象還在洪武釉里紅梅瓶出現(xiàn)過(guò)，其頭部特點(diǎn)均為角軟無(wú)鬣，圓臉貓睛，十分奇特。

豬嘴龍

故宮博物院藏永宣時(shí)期的青花云龍紋天球瓶，青花穿花龍紋扁圓瓶，景德鎮(zhèn)永樂(lè) 地層出土的青花釉里紅龍紋梅瓶，龍之形象生猛，通身粗壯，四肢強(qiáng)??；趾甲較之元龍縮短，形如匕首；龍首飽滿，張嘴龍上顎翻卷如象鼻，閉嘴龍嘴鈍如豬，俗稱豬嘴龍；眼側(cè)如比目，角齊如刀切，極少分叉；鬣毛豐滿呈球狀，怒發(fā)沖天，排列整齊；總之一派勃勃生機(jī)，反映出明初永宣時(shí)期的國(guó)力與國(guó)勢(shì)。

“眼鏡”龍

進(jìn)入明中期，瓷器上的龍紋逐漸發(fā)生改變，以成化弘治作品為例，龍紋由永宣之兇猛向成弘之俊美轉(zhuǎn)化。故宮博物院藏成化斗彩龍紋天字蓋罐，龍奔波于海水之上，盡管身上也三彎，也翻肘向上，配上一副眼鏡眼，總給人水中玩耍之相，不思進(jìn)取。

千年龍（翼龍）

正德皇帝為明代最不循規(guī)蹈矩的君王，他一反舊制，喜武厭文，讓龍插上翅膀，翱翔天空。有明一朝，翼龍形象基本只見(jiàn)于正德時(shí)期，故宮博物院藏正德青花應(yīng)龍紋出戟尊，頸腹足三層均飾應(yīng)龍紋，龍肩長(zhǎng)翅，呈飛翔狀，讓龍之飛翔具體，不再抽象，算是正德一朝獨(dú)獻(xiàn)。應(yīng)龍，民間說(shuō)法是有翅膀的千年龍，五百年的則為角龍。

“蟹爪”龍（無(wú)為）

嘉靖時(shí)期的龍紋至此變得粗率，有點(diǎn)兒找不到北的感覺(jué)，與其他道教相關(guān)的圖案比，龍紋顯得漫不經(jīng)心，尤其大器上的龍紋本應(yīng)該扭動(dòng)身體，但嘉靖去掉扭，只剩下動(dòng)，爪不再鋒利有力，而如蟹爪一般松散，鬣毛如濕重的帽子，頭方眼圓，嘴巴似能張不能合，看一看故宮博物院藏青花云龍紋罐即可體會(huì)。

五彩龍

故宮博物院藏嘉靖五彩龍紋繡墩，座面龍為正面形象，這種正面龍自嘉靖始。龍?zhí)幱谂d奮狀態(tài)，一副首次登臺(tái)演出的樣子，四肢夸張如拉丁舞姿；器身龍披五彩，背之鰭與腹之蜃重彩勾勒，鬣毛如彩旗飄揚(yáng)；這點(diǎn)與后世萬(wàn)歷五彩某些龍紋作品近乎相同。

喏，對(duì)龍的形象刻畫(huà)生動(dòng)的展現(xiàn)了古代帝王的文化精神，今天咱們就先說(shuō)到這兒吧！

祝大家周末愉快！

該回答資料摘選自文藏頭條號(hào)《馬未都談龍紋｜從瓷器上的龍紋看明朝興衰》

為什么龍這種虛構(gòu)的生物會(huì)在東西方文化中同時(shí)存在