九龍魚(yú)缸要養(yǎng)什么龍魚(yú)呢視頻講解:九龍魚(yú)缸是多大的缸
1、,用魚(yú)缸做玄關(guān)好不好,2、,中國(guó)畫(huà)家畫(huà)龍的高手是誰(shuí),3、,中國(guó)人為什么被稱為“龍的傳人”,4、,六角龍魚(yú)家里養(yǎng)幾只好,養(yǎng)魚(yú)數(shù)目宜與戶主的五行配合:到底在魚(yú)缸中養(yǎng)多少條魚(yú)才符合風(fēng)水之道,主要應(yīng)根據(jù)戶主的命卦五行而定, , “河圖洛水”的天地生成數(shù)口訣云:“天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之,”根據(jù)以上推定,只要找出戶主的命卦五行,便可查知應(yīng)該養(yǎng)多少條魚(yú)來(lái)配,如下列: , 鼠、豬:1或6 , 虎、兔:3或8 , 蛇、馬:2或7 , 猴、雞:4或9或5 , 龍、狗、牛、羊:5、10
用魚(yú)缸做玄關(guān)好不好
養(yǎng)魚(yú)數(shù)目宜與戶主的五行配合:到底在魚(yú)缸中養(yǎng)多少條魚(yú)才符合風(fēng)水之道,主要應(yīng)根據(jù)戶主的命卦五行而定。
“河圖洛水”的天地生成數(shù)口訣云:“天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。”根據(jù)以上推定,只要找出戶主的命卦五行,便可查知應(yīng)該養(yǎng)多少條魚(yú)來(lái)配。如下列:
鼠、豬:1或6
虎、兔:3或8
蛇、馬:2或7
猴、雞:4或9或5
龍、狗、牛、羊:5、10、4、9
想法很好的.以風(fēng)水來(lái)說(shuō),正廳是風(fēng)水的中心,以廳為心,面對(duì)進(jìn)戶門(mén),正好是在左手青龍方位.青龍動(dòng),魚(yú)缸做兩廳玄關(guān)放那很好。一般呢如果是破風(fēng)水是養(yǎng)九彩金魚(yú),但是為了裝飾那就隨便了.
另外我想提醒一點(diǎn):家居風(fēng)水沒(méi)那樣玄,只要處理好動(dòng)線,采光,濕氣,火氣。就是加強(qiáng)人與自然的合理聯(lián)系。
一,位置:魚(yú)缸擺放的位置
主要從三方面考慮:安全、美觀、風(fēng)水
安全:
主要考慮樓板的承重,如果是老式樓房,一般采用樓板搭建的,目前普遍采用的是現(xiàn)澆樓板,在采用樓板搭建的房屋中擺設(shè)魚(yú)缸時(shí)要確切定位樓板位置,最好與樓板走向垂直放置,使之跨越多塊樓板,分散承重。住宅設(shè)計(jì),在結(jié)構(gòu)上樓板的最大載重應(yīng)當(dāng)為250公斤/平方米-300公斤/平方米左右。
我們建議:
1、盡量靠近承重墻貼墻放置,減少力矩
2、陽(yáng)臺(tái)為樓板外挑,最好貼內(nèi)側(cè)放置,不要放在陽(yáng)臺(tái)外沿。
3、底柜或支架多做幾個(gè)支點(diǎn),受力均勻,如不好分散可以在底柜之下加墊一塊木工板。
一般情況下,采用樓板搭建的樓板上放置不超出1.5*0.6*0.6的缸體,在現(xiàn)澆樓板放置不超出1.8*0.6*0.8的缸體一般不需要考慮載重問(wèn)題。
美觀:
以現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)與獨(dú)特的大型海洋生態(tài)魚(yú)缸相互交融,給我們帶來(lái)了大自然的清新,美化了環(huán)境。座落于杭州繁華的金融商務(wù)街上的銀江賓館在3F餐廳和16F會(huì)
議室分別放置了大型的生態(tài)水族魚(yú)缸,綠草翩躚,魚(yú)兒暢游,使人仿佛置身于海底世界,濃郁的自然氣息和餐飲美食讓人留戀忘返。同樣在上海的九龍賓館在大廳內(nèi)
也放置了一個(gè)大型龍魚(yú)生態(tài)缸,在缸中的九條銀龍給賓館增色不少。在臺(tái)灣的高雄,有一個(gè)以海洋世界為主題的餐廳,整個(gè)餐廳以蘭色為基調(diào),整排水族箱占據(jù)整家
店面,抬頭一看,蜿蜒的透明水族館交錯(cuò)整個(gè)天花板,魚(yú)兒就悠游其中,加上繁星點(diǎn)點(diǎn)的小燈點(diǎn)綴其中,景象十分迷人。
在裝修現(xiàn)代風(fēng)格的家庭中,如果在客廳飼養(yǎng)一缸生氣活力的魚(yú),不僅可為家居錦上添花,整個(gè)家庭氣氛也顯得活躍生動(dòng),茶余飯后觀賞一下它們悠閑的泳姿,更可以松弛神經(jīng)之效。
風(fēng)水:
《易經(jīng)》指出:“潤(rùn)萬(wàn)物者莫潤(rùn)乎水”,在風(fēng)水學(xué)上,魚(yú)缸被視為一種補(bǔ)運(yùn)的工具,運(yùn)氣轉(zhuǎn)為平平順順,心境也比較愉快。中國(guó)人喜歡魚(yú),從傳統(tǒng)民俗賦予它吉祥的象征。擺放魚(yú)缸有以下幾點(diǎn)需要注意:
A、魚(yú)缸不宜過(guò)大;太大的魚(yú)缸會(huì)儲(chǔ)存太多的水,從風(fēng)水的角度來(lái)說(shuō),水固然重要,則太多太深則不宜,而魚(yú)缸高于成人站起時(shí)的眼睛位置便是過(guò)高,因此客廳中的魚(yú)缸不宜過(guò)大過(guò)高,尤其是對(duì)面積細(xì)小的客廳更為不宜。
B、魚(yú)缸不宜放在吉方;任何住宅都不可能十全十美,總有些外煞之類的存在,用魚(yú)缸來(lái)化解外煞是其中的一個(gè)巧妙辦法。風(fēng)水學(xué)中有“撥水入零堂”的說(shuō)法,所謂
“零堂”是指失運(yùn)的衰位,其意是指把水引入失運(yùn)的方位,可以轉(zhuǎn)禍為祥,逢兇化吉。因此魚(yú)缸宜擺在兇方,而不宜擺在吉方。
C、魚(yú)缸切勿擺在沙發(fā)背后:從風(fēng)水角度來(lái)看,以水來(lái)做背后的靠山是不妥當(dāng)?shù)模驗(yàn)樗詿o(wú)常,倚之作為靠山,便難求穩(wěn)定。因此把魚(yú)缸擺在沙發(fā)背后,一家大小日常坐在那里,便會(huì)無(wú)山可靠,影響宅運(yùn)的安定。而若是把魚(yú)缸放在沙發(fā)旁邊,則對(duì)住宅風(fēng)水并無(wú)妨礙。
支持 1人 養(yǎng)魚(yú)必須要注意幾大原則:
第一、不可犯了“沒(méi)頂水”或稱“淋頭水”,就是魚(yú)缸水位高過(guò)正常人身高(超過(guò)190cm), 將使一家人的運(yùn)勢(shì)反而轉(zhuǎn)不開(kāi),受到壓抑。
第二、也不可以犯了“割腳水”,就是直接把魚(yú)缸放在地上,沒(méi)有墊高稱之;這樣擺法將會(huì)阻擋貴人上門(mén),反而造成財(cái)運(yùn)不順。
第三、魚(yú)缸形狀最好不要有尖角,最忌有些魚(yú)缸制成三角火形,容易犯是非口舌且有血光之災(zāi) ,最好是圓形或橢圓形或四角形,都算是招財(cái)缸。
第四、魚(yú)缸內(nèi)養(yǎng)魚(yú)有學(xué)問(wèn),金魚(yú)最能招財(cái),而黑色魚(yú)只有特殊職業(yè)的人可養(yǎng)(例如:軍人及學(xué) 者),一般黑色魚(yú)較易招小人、是非,招財(cái)反而不利。
中國(guó)畫(huà)家畫(huà)龍的高手是誰(shuí)
一幅被拍了3個(gè)多億的《九龍圖》長(zhǎng)卷
中國(guó)人為什么被稱為“龍的傳人”
中華文明,"龍的傳人",華夏幾千相傳下來(lái)的。
中國(guó)人稱"龍的傳人“,來(lái)源于古代的圖騰傳說(shuō)。
相傳,黃帝統(tǒng)一中原以前是"熊“中國(guó)為稱“龍的傳人"為圖騰的。
戰(zhàn)敗蚩龍統(tǒng)一中原后,黃帝為了安撫歸附的部落"橋"。黃帝葬橋山,正說(shuō)明黃帝對(duì)母族圖騰的崇奉。實(shí)際"龍"的圖騰是黃帝父族和父母族相結(jié)合的。
以后打敗了炎帝,兩個(gè)部形成夏族的主體部分,而我們將自己的國(guó)家"華夏",而我們的祖先被為華夏人。
真正華夏祖先,古代帝王畫(huà)像。畫(huà)有伏羲,祝融,黃帝,唐堯,夏禹,等其中九位人頭人身,唯獨(dú)伏羲氏形象奇異并且和女?huà)z畫(huà)在一起,兩人都人身龍而龍尾,是由龍轉(zhuǎn)化來(lái)的,而我國(guó)古代神話中,說(shuō)人類由伏羲與女?huà)z結(jié)合而來(lái)的,人類當(dāng)然邊就是龍的子孫稱為"龍的傳人"。
中國(guó)人是龍的傳人說(shuō)法,北京大學(xué)的劉豐教授認(rèn)為:上古時(shí)期的伏羲和女?huà)z氏族圖騰均為蛇,后而漸漸由蛇演變?yōu)辇?,所以中?guó)人的觀念里,所有都有共同祖先,這個(gè)祖先就龍,我們都是龍的傳人。
正真遠(yuǎn)祖是伏羲和女鍋,伏羲,女?huà)z時(shí)代,中華大地洪水泛濫,人民受災(zāi)嚴(yán)重。伏羲和女?huà)z結(jié)合,保存了華夏民族的血脈。后來(lái)經(jīng)歷"炎黃和五帝"最終形成了"堯舜,禹湯",一脈相傳華夏王朝。
伏羲,女?huà)z是華夏民族共同遠(yuǎn)祖,值得后人瞻仰和崇敬。
六角龍魚(yú)家里養(yǎng)幾只好
建議只養(yǎng)一只。兩只體型差別較大的六角龍,不能一起養(yǎng),它們?cè)陴I了的時(shí)候容易互相啃食肢體。
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