天寶水族魚缸安裝視頻大全圖解：天寶魚具

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1、天寶筆記本怎么加硬盤

經(jīng)過核實(shí)后將會(huì)做出處理，感謝您為社區(qū)和諧做出貢獻(xiàn)。

2、王思聰能找到真愛嗎

我就是“思聰”的真愛，我的“愛”不含任何“金錢”成份，相信我！

3、有哪些關(guān)于河北省的冷知識(shí)

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒；壯士一去兮不復(fù)還。”復(fù)為羽聲慷慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去，終已不顧。——《史記刺客列傳》“燕趙”本是戰(zhàn)國反秦戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一種政治身份和地域符號(hào)，但在日后其政治含義逐漸降低，地域含義逐漸增強(qiáng)?，F(xiàn)今“燕趙”是河北的別稱，但廣義上的燕趙不僅包括河北，還包括著北京、天津、內(nèi)蒙古中南部，以及山西北部，遼寧、河南、山東的部分地區(qū)。魏晉以來，以燕趙作為地域名稱來寫作詩文的作品漸增。韓愈言：“燕趙古稱多慷慨悲歌之士?！蓖醪g寫過；“拂衣去燕趙，驅(qū)馬悵不樂?！庇谑强犊璩蔀榱搜嘹w民風(fēng)的代表。也成為河北人民自豪的地域符號(hào)。那這股民風(fēng)是何時(shí)開始形成的呢？戰(zhàn)國：慷慨悲歌的奠基時(shí)期戰(zhàn)國時(shí)期燕文化的核心地區(qū)在北京與河北保定地區(qū)，趙文化的核心在現(xiàn)在的河北邯鄲與山西東南部地區(qū)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期這里有多個(gè)少數(shù)民族建立的小諸侯國，而這些小封國早在商朝時(shí)便存在，為當(dāng)?shù)氐耐林用?，代國是林胡人建立，中山國是鮮虞人的國度?！妒酚洝罚悍N、代，石北也，地邊胡，數(shù)被寇。人民矜懻忮,好氣,任俠為奸,不事農(nóng)商。上谷至遼東，地卓遠(yuǎn)，人民希，數(shù)被寇，大于趙、代俗相類。而民雕悍少慮，有魚鹽棗栗之饒。戰(zhàn)國時(shí)期，北方長(zhǎng)城以內(nèi)仍有不少胡人政權(quán)史記中提到的種、代地區(qū)是指漢代石邑縣北部的恒山（又稱常山因避漢文帝劉恒之諱而改稱，是今天的曲陽縣西北部的大茂山）以北的地區(qū)，包括現(xiàn)在河北懷安、蔚縣以西，山西陽高、渾源以東。這里曾為少數(shù)民族“代”政權(quán)的所在地。這里的人民性格倔強(qiáng)剛強(qiáng)，有習(xí)武之風(fēng)，多行游俠之事不畏法。不從事農(nóng)業(yè)商業(yè)。而上谷至遼東地區(qū)則為燕國北郊，包括今天的張家口、北京密云、河北平泉縣和遼陽市以及遼寧義縣。這里民風(fēng)習(xí)俗與代地相似，民風(fēng)彪悍，做事果斷不瞻前顧后。《管子》記載“燕之水萃下而弱，沈滯而雜，故其民愚戇而好貞，輕疾而易死?！笨梢娫趹?zhàn)國時(shí)期，燕趙民風(fēng)彪悍多行游俠之事，重義氣而輕生死?！叭蝹b”的風(fēng)俗對(duì)這里影響很大，如戰(zhàn)國四君子之一的平原君好養(yǎng)賓客的習(xí)慣，于是邯鄲地，義以持重，而好氣任俠為地域特征。另，《戰(zhàn)國策》有記載稱趙國是“天下善為音，佳麗之所出也?！惫P者只知道在現(xiàn)今河北地區(qū)仍傳言邯鄲出美女，原來古已有之，燕趙民風(fēng)的形成主要是地緣政治和民族融合的原因。趙女亦不是普通的趙女羅敷，是邯鄲城（今河北省邯鄲市邯鄲縣三陵鄉(xiāng)姜窯村）一個(gè)姓秦的農(nóng)家女，以采桑為生，大約生活在漢末至三國時(shí)期。她忠于愛情，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活，是古邯鄲美女的代表。作為邯鄲歷史文化的著名典故之一，她的故事被廣為傳頌，為樂府《陌上?！返闹魅斯?，在《孔雀東南飛》中代指美女 。。。不同時(shí)代畫風(fēng)差異很大種代、上谷、遼東地東是華北向內(nèi)蒙古的過渡地帶，屬于農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)接壤地帶。海拔多在1000～2000米，氣候干燥。春秋前期這里生活著戎狄和東胡部落（東胡烏丸之先，后為鮮卑。在匈奴以東故曰東胡《素隱》）。而這兩個(gè)民族都屬于游牧民族?！蹲髠鳌ふ压哪辍罚杭街蓖?，馬之所生，無興國焉。中國400mm等降水線趙襄子用計(jì)殺了代王吞并了代地。這使趙國的控制地域深入游牧區(qū)。趙武靈王時(shí)進(jìn)行“胡服騎射”的改革，并在公元前305年攻占原陽（今呼和浩特東南）作為騎兵的訓(xùn)練駐所。“惠文王二年,主父行新地,遂出代,西遇樓煩王于河西而致其兵。”《史記·趙世家》。致其兵：招募胡人作為士兵。而此時(shí)游牧民族的生活習(xí)慣和性格就開始不斷地影響著燕趙地區(qū)。在游牧世界大規(guī)模拓展勢(shì)力范圍的趙由于與游牧民族接壤，以及游牧民族生活習(xí)慣導(dǎo)致的掠奪的特點(diǎn)（地邊胡，數(shù)被寇），邊境地區(qū)常年備戰(zhàn)尚武，使得此地民風(fēng)彪悍。（而武靈王益厲之，其謠俗猶有趙之風(fēng)）先秦時(shí)期馬具尚不完善，未發(fā)明馬鐙，以至于戰(zhàn)國時(shí)期騎兵對(duì)騎術(shù)要求很高，所以騎兵在整體部隊(duì)所占比很低，大多數(shù)國家都以戰(zhàn)車為主。但騎兵的培養(yǎng)極其受到趙國的重視。騎術(shù)恰恰是游牧民族從小培養(yǎng)的。兒能騎羊，引弓射鳥鼠，少長(zhǎng)則射狐菟，肉食。士力能彎弓，盡為甲騎。其俗，寬則隨畜田獵禽獸為生業(yè)，急則人習(xí)戰(zhàn)攻以侵伐，其天性也。其長(zhǎng)兵則弓矢，短兵則刀鋌。于是趙武靈王推動(dòng)自上而下的改革稱“胡服騎射”并積極收納胡人士兵，這對(duì)民風(fēng)產(chǎn)生巨大影響。一車四馬的戰(zhàn)國戰(zhàn)車，相比騎兵還是受到地形的很多限制戰(zhàn)國策之胡服騎射燕趙慷慨悲歌在春秋戰(zhàn)國時(shí)期尤為突出的原因也要結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景。春秋后期“士”階層的文武分途，導(dǎo)致“武士”向“俠士”轉(zhuǎn)變，而俠士和雇主形成主賓關(guān)系，俠士推崇“死節(jié)”的精神價(jià)值。民間自發(fā)的“士為知己者死”、以及食客為所依附者驅(qū)使的江湖道義自然而然成為了士階層與民階層交往的主導(dǎo)意識(shí)。荊軻刺秦王再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景為“俠士”提供了生存的土壤，各國之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈加慘烈，精英階層開始不惜一切代價(jià)的動(dòng)員整個(gè)國家投入戰(zhàn)爭(zhēng)，游俠群體當(dāng)然也是培養(yǎng)、爭(zhēng)取、團(tuán)結(jié)的對(duì)象（如：太子丹和燕昭王），這些共同推動(dòng)了當(dāng)時(shí)任俠好勇的社會(huì)風(fēng)氣。河北胡化到了漢朝，匈奴被擊敗后，北匈奴遷居漠北，而南匈奴遷居塞內(nèi)。內(nèi)遷匈奴多居于山西地區(qū)。陰山地區(qū)出現(xiàn)真空。遼東烏丸部落向此地遷徙，且擴(kuò)散到幽、并等州的北部地區(qū)?！岸迥?，遼西烏桓大人郝旦等九百二十二人降漢，貢奴婢、牛馬及虎豹、貂皮等。漢乃封其渠帥、大人共八十一人為王侯、君長(zhǎng)，許其內(nèi)遷，使駐牧于遼東屬國、遼西、右北平、漁陽、廣陽、上谷、代、雁門、太原、朔方十郡鄣塞之內(nèi)，其地大約相當(dāng)于今東北大凌河下游、河北北部、山西北部和中部、內(nèi)蒙南部、鄂爾多斯草原一帶?！贝罅勘狈接文撩褡暹w居塞內(nèi)各郡縣（地圖來自中國歷史地圖集）東漢末年大量躲避戰(zhàn)亂的中原百姓與鮮卑、烏丸聚居于上谷、遼東、遼西、右北平等郡?！逗鬂h書·烏丸鮮卑傳》：“時(shí)幽冀吏人奔烏丸者十萬余戶”。胡漢錯(cuò)居的格局形成。同時(shí)蔡邕口中的：“幽州鐵騎，冀州強(qiáng)弩，為天下精兵，國家膽核?！遍_始越來越多的出現(xiàn)在史書上。可見鮮卑烏丸等少數(shù)民族對(duì)燕趙之地的影響。當(dāng)年曹公亦是險(xiǎn)勝烏丸南北朝十六國以來受戰(zhàn)爭(zhēng)影響，人口流動(dòng)更加頻繁，大漠游牧民族大規(guī)模南下對(duì)燕趙文化產(chǎn)生巨大影響。據(jù)考察北朝融入漢族的少數(shù)民族有10多個(gè)。襄國（山東陽谷西南）、鄴城（今分為邯鄲市臨漳縣和成安縣）等地成為匈奴、鮮卑、羯等民族的聚居地?！稌x書》：“鮮卑之眾，星而燕代?！眱H在光初三年（318）石勒攻靳準(zhǔn)，就遷徙了羌族、羯族降眾十萬余人落于冀州。西晉的五胡雜居與政區(qū)劃分（五胡亂華即將開啟）在少數(shù)民族內(nèi)遷的同時(shí)河北中南部漢族大規(guī)模遷徙南方。河北以南和河南以北成為大面積放牧區(qū)。在永嘉以前，文風(fēng)鼎盛，多出儒家經(jīng)學(xué)大師，所以古有關(guān)東出相，關(guān)西出將之說( 河北與河南即為關(guān)東主要地區(qū)) 。不過永嘉之后，世易時(shí)移，河北騎射之風(fēng)日滋。胡人政權(quán)的中堅(jiān)軍事力量基本依仗本部族人，漢人想要成為統(tǒng)馭軍隊(duì)的將領(lǐng)必須勇武過人，弓馬嫻熟并且得到胡人上層和軍士的認(rèn)可。而史念海先生在《唐代前期關(guān)東地區(qū)尚武風(fēng)氣的溯源》一文中統(tǒng)計(jì)。在魏、齊時(shí)代不包括北周，共有九十三名出自關(guān)東、關(guān)西的漢人將帥，而關(guān)東漢人就有五十七人之多。并且認(rèn)為：“ 這種尚武精神是和關(guān)東各族雜居關(guān)系分不開的?！蔽页m有強(qiáng)大的關(guān)隴軍事集團(tuán)，然關(guān)東地方豪強(qiáng)始終無法徹底消除，可見其樹大根深隋唐時(shí)期，北方再次出現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)的游牧民族政權(quán)：突厥。突厥在發(fā)展過程中分裂為東西兩部。開皇七年（587年）東突厥沙缽略可汗請(qǐng)求游牧于恒代之間，得到了隋朝的同意。山西和河北北部，內(nèi)蒙古南部成為突厥活動(dòng)區(qū)域。貞觀四年（630年）東突厥為唐所滅，十萬突厥部眾被內(nèi)遷安置，設(shè)有羈摩州用以管理（大臣多以為應(yīng)依照突厥風(fēng)俗安置，不宜強(qiáng)制漢化）。當(dāng)時(shí)河北道管轄的羈摩州數(shù)量很多，在今河北承德、寬城、平泉、隆化、淬平、豐寧等市縣境內(nèi)設(shè)有奚族為主體的饒樂都護(hù)府，突厥的順州都護(hù)府初僑治營州玉柳戌，天寶初年僑治于幽州城中。羈摩州府的設(shè)置使大量?jī)S治番州存在于幽州境內(nèi)，有突厥契丹各族。《舊唐書》記載番族人口有2萬戶，占幽州總?cè)丝谌种?。日后安史之亂中，河北百年間遷入的大量胡人最后多成為安史叛亂時(shí)的叛軍來源，“ 安史之亂，一切驅(qū)之為寇，遂擾中原”。此后藩鎮(zhèn)割據(jù)之時(shí)，三鎮(zhèn)節(jié)度多目無禮儀，好勇善戰(zhàn)，于是河北周孔名教漸衰，騎射之風(fēng)盛行，被人視為蠻夷之地。胡化在唐代中后期特別是在藩鎮(zhèn)割據(jù)初期數(shù)年內(nèi)達(dá)到高潮。藩鎮(zhèn)割據(jù)，尤其華北的河朔三鎮(zhèn)最為強(qiáng)勁（范陽節(jié)度使、成德節(jié)度使、魏博節(jié)度使）元朝定都之后，河北不再是軍事對(duì)抗的前線，而成為了天子腳下，達(dá)官貴人富商巨賈在這里聚集，人們生活越來越奢靡，靡靡之音對(duì)社會(huì)風(fēng)俗影響越來越大，再加上受儒學(xué)教化的影響，幽燕地區(qū)自古以來的尚武民風(fēng)逐漸轉(zhuǎn)變。成為帝都之后，生活就不一樣了到了明朝，游潛記載到“衣冠文物之化煥然盛備，舊習(xí)已移?！敝x肇淛直言：“不知當(dāng)時(shí)慷慨悲歌游俠之士，今皆安在？”明隆慶初年，戚繼光調(diào)任薊州鎮(zhèn)總兵官，上任伊始上疏請(qǐng)求征用三千浙江士兵，即“南兵”。何調(diào)南兵御北敵？《明經(jīng)世文編》：夫燕趙之人，素號(hào)矯健。昔人用之，北拒強(qiáng)胡西當(dāng)秦晉，南卻楚，東威齊，所向有成。今古天下，同一人也，何獨(dú)今日之不然耶？燕趙之士，雖多慷慨，然近者銳氣盡矣。作者生于胡服騎射的土地上，滿城充斥著趙文化的標(biāo)簽，只是寫完這篇文章作者心有百味而無以言表。我看到王士性眼中的京師之人“又嗜辛辣肥醲,其氣狂盛,多嗜斗狠,常以酒敗,其天性然也?！笨偸怯胁荒苷f的感覺。廉頗老矣尚能飯否？唉，滄海桑田啊。

4、想問下買了187b的車友一些問題

答應(yīng)不愛你

5、32歲陳昱霖時(shí)隔兩年再曬照，糟蹋的青春能否再贏回來

沒有被糟蹋一說！你一旦選擇做小三、愿意被包養(yǎng)，你就開始糟蹋自己了。自作孽，不可活！

我們不能平時(shí)高喊男女平等，一旦出問題就又以弱者的姿態(tài)要求被寬恕、被諒解，女權(quán)你也要，跟整個(gè)社會(huì)撒潑耍賴你也會(huì)，那你只能把自己活成個(gè)笑話！

但愿她爬出自己挖的坑之后，能徹底告別過去，糾正自己的三觀，不然還會(huì)有張秀波、李秀波……

6、有哪些副業(yè)是普通人也可以做的

我現(xiàn)在做的就適合普通人做。沒有時(shí)間限制，入門也不難。但是賺大錢的話還是得靠執(zhí)行力，靠堅(jiān)持。不過這兩點(diǎn)就足夠難倒一批人。

其實(shí)，很多賺錢的道路并沒有很高的門檻，最難的就是執(zhí)行和堅(jiān)持。