來賓水族批發(fā)市場在哪里啊多少錢：來賓水產(chǎn)批發(fā)市場在哪里
曲靖市有5個縣，曲靖市轄1市3區(qū)5縣，即宣威市、麒麟?yún)^(qū)、沾益區(qū)、馬龍區(qū)、富源縣、羅平縣、師宗縣、陸良縣、會澤縣，下設(shè)135個鄉(xiāng)，其中：鎮(zhèn)50個，鄉(xiāng)41個，街道43個；1653個社區(qū)和村（居），政府駐麒麟?yún)^(qū)文昌街78號。
曲靖有多少縣
曲靖市有5個縣。曲靖市轄1市3區(qū)5縣，即宣威市、麒麟?yún)^(qū)、沾益區(qū)、馬龍區(qū)、富源縣、羅平縣、師宗縣、陸良縣、會澤縣。下設(shè)135個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道），其中：鎮(zhèn)50個，鄉(xiāng)41個，街道43個；1653個社區(qū)和村（居）。政府駐麒麟?yún)^(qū)文昌街78號。
風(fēng)箏的傳說有哪些
風(fēng) 箏
清明節(jié)有一個放風(fēng)箏放晦氣的習(xí)俗.
清明時節(jié),碧空萬里,慧風(fēng)和暢,草木萌發(fā),是放風(fēng)箏的好時候.放風(fēng)箏,一般人只知道是一種文化娛樂活動,但在古代,還包括著一項古老的習(xí)俗——“放晦氣”.從而,風(fēng)箏也成為古代人們節(jié)日避邪的一種護身符.
關(guān)于風(fēng)箏的制做以及風(fēng)箏名稱的來歷還有很久遠(yuǎn)的歷史內(nèi)涵.風(fēng)箏,以其聲音似“箏”聲而得名.相傳在五代時,有個叫李鄴的人,在風(fēng)箏上拴上竹笛,微風(fēng)吹動,嗡嗡有聲,很像“掙箏”聲,因而得名風(fēng)箏.風(fēng)箏在我國的歷史可追溯到二千多年前的春秋戰(zhàn)國時期,相傳魯班大師曾用木、竹做風(fēng)箏.《墨子·魯問》中“公輸子削竹木,以為鵲,成而飛之,三日不下……”是有關(guān)風(fēng)箏的較早記載.紙沒有發(fā)明以前,風(fēng)箏是用木料制成的,形似“鵲”,“鳶”,“三日不下”說明在制作技術(shù)上達(dá)到了很高的水平.
漢代,出現(xiàn)了用竹制框架,以紙糊、繩牽、放在空中的“紙鳶”.盛唐時期,制造風(fēng)箏的工藝進一步提高.高驕在《風(fēng)箏》詩中描述：“夜靜弦聲響碧空,宮商信任往來風(fēng),依稀似曲才堪聽,又被風(fēng)吹別調(diào)中.”到清代,風(fēng)箏的制作工藝更加完美,并且形成了北京、天津、濰坊、南通四大風(fēng)箏產(chǎn)地.如今,風(fēng)箏形式多樣,音響也更加悠揚悅耳.濰坊市的風(fēng)箏還飛入了國際市場.近年來,每逢清明節(jié)前,便舉行國際風(fēng)箏會,中外來賓云集,熱鬧異常.今天的放風(fēng)箏成為一種高雅的娛樂活動.
然而在古代,由于生產(chǎn)力低下,科學(xué)技術(shù)極不發(fā)達(dá),人們沒有能力抵御疾病以及各種自然災(zāi)害的侵襲,便祈求天賜好運.這種心理表現(xiàn)在放風(fēng)箏上就是“放晦氣”.人們在風(fēng)箏上寫上自己的名字,然后放上天去,又故意剪斷牽線讓風(fēng)箏飛走,認(rèn)為這樣就可以放走“晦氣”交上好運,達(dá)到“消災(zāi)法難”的目的.由于放風(fēng)箏是放晦氣,因而在放風(fēng)箏時不管風(fēng)箏如何玲瓏好看,最后都必須剪斷牽線,讓它飛走.同時,放風(fēng)箏也有避諱,就是人家放掉的風(fēng)箏不能拾來重放,否則會染上“晦氣”.
曹雪芹在“紅樓夢”70回中生動地描寫了大觀園中姐妹們放螃蟹、美人、大魚、編蝠、鳳凰、沙燕等各種風(fēng)箏的情景.可以說,中國的玩具風(fēng)箏在這時發(fā)展到了相當(dāng)高的水平.
從唐宋開始,中國風(fēng)箏向世界流傳,先是朝鮮、日本、馬來亞等東南亞國家,然后傳到歐洲和美洲等地.在歐洲產(chǎn)業(yè)革命形勢的影響下,中國的玩具風(fēng)箏在那里向著飛行器發(fā)展,經(jīng)過英國的凱利,澳大利亞的哈格瑞夫和德國的李林達(dá)爾等人,最后在美國由萊特兄弟造成了最早的能載人成功飛行的飛機.
因此,在美國華盛頓宇航博物館的大廳里掛著一只中國風(fēng)箏,在它邊上寫著：“人類最早的飛行器是中國的風(fēng)箏和火箭.”
北京沙燕風(fēng)箏
北京風(fēng)箏品種很多,傳說曹雪芹所著的“南鷂北鳶考工志”中就有40多種扎法,現(xiàn)存的一本“北平風(fēng)箏譜”中收集了200余種北京風(fēng)箏.
在眾多的北京風(fēng)箏中,有一種性能最好,對全國影響最大,也最具代表性的風(fēng)箏,那就是外形像一個“大”字形的“沙燕兒”（或稱“扎雁兒”、“沙雁兒”等）.
“沙燕兒”的頭是燕子頭的平面變形,它的眉梢上挑,兩眼有神,被賦予了人的感情,再加上那對剪刀尾巴,使人看上去就會想到燕子.它比真燕子更可愛,人們按照大家都喜歡的“大胖小子”,扎成了胖沙燕和雛燕；又按照亭亭玉立,苗條秀美的少女,扎成“瘦沙燕”.
按照恩愛夫妻扎成“比翼燕”.人們在沙燕的膀窩、腰節(jié)和前胸、尾羽等處加上蝙幅、桃子、牡丹等吉祥圖案,以寓意著幸福,長壽和富貴等美好的愿望……
這樣,人們把一個原來是黑色的燕子,變成了五彩繽紛,生動活潑,充滿了人的精神的燕子.它就是經(jīng)過了這樣一個由擬形到擬神,由擬神到擬人,又由擬人到超人的發(fā)展過程,而形成了現(xiàn)在的程式.在這個程式里面,可以千變?nèi)f化,容納極其廣闊豐富的內(nèi)涵,但又萬變不離其宗,使人一看就知道是北京沙燕兒而不是別的什么.
“沙燕兒”的結(jié)構(gòu)簡練,只由5根竹條組成主骨架,它的翅膀由上下兩根竹條在端部彎曲而形成形狀特殊的“膀兜”.這能使沙燕兒在風(fēng)小時能起,風(fēng)大時也能穩(wěn),其飛行性能優(yōu)于其他類型的風(fēng)箏.由“沙燕兒”演變成的風(fēng)箏品種很多,遍及全國.如山東濰坊外號叫“跑破鞋”的硬翅魚和人物風(fēng)箏.天津的硬翅蝴蝶和 “轱轆鍋子”；南通的“五音螻蛄”等.
天津軟翅風(fēng)箏
天津風(fēng)箏種類繁多,但以軟翅為主.運用軟翅結(jié)構(gòu),不僅可以作成飛烏或昆蟲的翅膀,還能做成神仙人物身邊飄浮的云,金魚身邊游動的鰭,或武士背后飄灑的旗子……還可以很多小的軟翅排列在一起,組成一個大風(fēng)箏.例如用很多蝴蝶圍繞著花叢而組成.“百花齊放”,用很多鳥圍繞著風(fēng)凰組成“百烏朝鳳”等.
在放飛技巧上,天津風(fēng)箏也有很多“絕活”.如在一根主線上,由很多支線連著十幾只甚至兒十只小燕子,放起來繞著主線上下飛舞,互相嘻戲,可以亂真,稱為“群燕”.
天津風(fēng)箏在結(jié)構(gòu)上的特點是：“扣楔”、“拆折”和“盔頭”.天津風(fēng)箏的骨架很多地方是“楔”、“卯”結(jié)合,不用線綁.在結(jié)構(gòu)上拆折精巧,一只很大的風(fēng)箏都能拆開折起來,放進很小的盒子里,攜帶方便.用棉紙在模子里粘成薄殼,作成各種風(fēng)箏的頭部,這可以不受扎架糊紙的局限,重量既輕,外形又美,這叫“盔頭”.天津的魚、蝦、蟹等水族風(fēng)箏和福、壽、喜等字形風(fēng)箏也稱一絕.
天津風(fēng)箏的制作技術(shù),歷史悠久,工藝精湛,清代的楊柳青年畫《十美圖放風(fēng)箏》即可證實有串燈、盤鷹、唐僧取經(jīng)、蝴蝶等十種風(fēng)箏. 對天津風(fēng)箏制作技術(shù)做出重大貢獻(xiàn)的,是已故風(fēng)箏藝人魏元泰.
他從事風(fēng)箏制作70余年,先后研制了平拍類、圓形立體類和軟翅風(fēng)箏,還創(chuàng)造了折翅風(fēng)箏,他的作品在1914年巴拿馬世界博覽會獲得了金牌,為天津風(fēng)箏贏得了榮譽.
以風(fēng)箏魏為代表的天津風(fēng)箏,造型逼真,色彩典雅,做工精細(xì).箏面大多用絲綢,輕而結(jié)實,骨架選用質(zhì)地細(xì)密、節(jié)長、彈性大的毛竹,用料十分考究.天津風(fēng)箏在繼承傳統(tǒng)制作技術(shù)的基礎(chǔ)上,不斷創(chuàng)新和發(fā)展,造型更加美觀,彩繪更加精美,放飛晴空令人賞心悅目,又可放于室內(nèi)以供觀賞,是民間工藝的珍品.
山東長串風(fēng)箏
山東風(fēng)箏歷史也很久遠(yuǎn),其中以濰縣為最（現(xiàn)濰坊市）.鄭板橋有詩曰：“紙花如雪滿天飛,嬌女秋千打四圍,飛彩羅裙風(fēng)擺動,好將蝴蝶斗春歸.”《濰縣志》也記著：“清明,小兒女作紙鴦,秋千之戲,紙鴦其制不一,于鶴、燕、蝶、蟬各類之外,兼作種種人物,無不維妙維肖,奇巧百出.
濰坊風(fēng)箏主要有三種基本造型：串、硬翅和簡形,其中以龍頭蜈蚣最突出.據(jù)說是受了龍骨水車的啟發(fā)而制造的.現(xiàn)在已發(fā)展成許多品種,小的可放在掌上,大的有幾百米長,造形、色彩也各不相同,從很簡單的白紙糊身,紅紙糊頭,不畫一筆,不染一色的蜈蚣風(fēng)箏,到色彩繽紛,繪金描銀的九頭神龍風(fēng)箏.從構(gòu)思奇妙的二龍戲珠到三條巨龍在空中呈“y”,字形飛行的“哪吒鬧?！?真是千變?nèi)f化,“奇巧百出”.
濰坊的長串風(fēng)箏除蜈蚣之外,還有各種不同的題材.如“梁山一百單八將”是把梁山的一百零八位好漢做得個個形態(tài)不同,栩栩如生,放上天去排成一隊,各持兵刃,隨風(fēng)飄動,這時你也許會隱約地感到有戰(zhàn)鼓催陣,好像他們正要出發(fā),去打下大宋朝庭……
1984年4月,在濰坊的北海灘上放起了一條巨型龍頭蜈蚣,頭高4米,長4米,腰節(jié)直徑1．2米,這個風(fēng)箏共長320米,當(dāng)時在全國是最大的了.
南通六角板鷂
南通位于黃海之濱,長江之北,古人謂之“濰南江北海西頭”,是中國四大風(fēng)箏產(chǎn)地之一,盛產(chǎn)板鷂,為全國絕無僅有.板鷂碩大無比、平整如板,由六角形為基礎(chǔ),通過組合變化,結(jié)構(gòu)成串連星式南通風(fēng)箏.板鷂外形古樸,繪畫精細(xì),鷂面裝有數(shù)十乃至數(shù)百只大小不一的哨口,放飛時,發(fā)出不同的音響,組合成一支雄壯的空中交響樂,有如機群掠空,震耳欲聾、又似江海怒濤,洶涌澎湃.南通的造型風(fēng)箏,以如皋所出為代表,融燈彩、繪畫、風(fēng)箏于一體,與北派風(fēng)箏相比,更顯精巧工細(xì),靈活美觀.
從前,南通放鷂子是件村民中的大事,放前要供在堂屋里,香燭紙馬,恭敬如儀.放飛時要由一個身強力壯,經(jīng)驗豐富的老手作“頭把手”,帶著十幾個人拉繩,還有一組人扶著風(fēng)箏放飛,叫“丟”.風(fēng)箏如一飛沖天,則人們歡聲雷動,認(rèn)為這預(yù)示著一年的豐收,萬事如意!他們認(rèn)為風(fēng)箏上的哨鳴可以震天地,震懾妖魔.但鷂子如果斷線,摔落或掉在別人的房子上則是大不吉,是“不順?biāo)臁钡氖?這要燒利市,磕頭上香,然后把鷂子撕碎丟入河灘或墳地去.
最有趣的事,放風(fēng)箏的線不許婦女跨越或腳踩,否則就放不上天!當(dāng)然這都是過去的迷信色彩.
人類社會隨著科技的進步,工業(yè)的發(fā)展,經(jīng)濟的騰飛,人們?yōu)榱藬[脫城市喧囂的環(huán)境,調(diào)節(jié)緊張的生活節(jié)奏,尋找一種借助自然,文體結(jié)合,有益于身心健康的娛樂活動,放風(fēng)箏恰好滿足了人們的這一需求,所以八十年代至今,世界上許多國家的風(fēng)箏熱久盛不衰.
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風(fēng)箏的發(fā)明已有2000多年的歷史了,它出現(xiàn)在秦漢之間.古代傳說,風(fēng)箏的發(fā)明者是楚漢相爭時的韓信.
唐朝趙昕的《息燈鷂問》說垓下之戰(zhàn)時,韓信制成風(fēng)箏,叫張良坐風(fēng)箏上天,高唱楚歌,楚歌傳到楚營,動搖了項羽軍心.
宋朝的《事物紀(jì)原》記載有韓信曾利用風(fēng)箏測量距離之事.在2000多年以前,中國早已使用絲綢、麻布、竹子等,而這些是制造風(fēng)箏的原料,所以風(fēng)箏在此時出現(xiàn)是可信的,并且韓信出于軍事需要考慮而發(fā)明風(fēng)箏也是可能的；至于說叫張良坐風(fēng)箏上天,則是難以相信的.
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中國有句古話：“鳶者長壽”.意思就是說,經(jīng)常放風(fēng)箏的人壽命長.這一現(xiàn)象值得好生研究.
近代有人發(fā)現(xiàn),科學(xué)家、發(fā)明家是一個長壽的群體.有人統(tǒng)計了歐美16世紀(jì)以來400名杰出人物的壽命,平均66歲；而其中科學(xué)家、發(fā)明家的平均壽命達(dá)79歲,遠(yuǎn)高于其他人.在長壽的人群中,還有文學(xué)家和藝術(shù)家.
科學(xué)家、發(fā)明家的過人之處是目標(biāo)追求執(zhí)著.在鉆研問題時,思維高度集中,意念專注.用進廢退,非凡的腦力勞動可以增強高級神經(jīng)活動的功能.全身的臟器在神經(jīng)系統(tǒng)的支配下,精確協(xié)調(diào),密切合作.高級神經(jīng)活動功能的健全是健康長壽的重要原因.
文學(xué)、藝術(shù)家往往對未來有強烈的追求,對目標(biāo)有殷切的向往.創(chuàng)作時要付出艱辛的腦力勞動,在審視自己的作品時,欣喜而豁達(dá).這種有松有弛的心態(tài)是高級神經(jīng)活動的調(diào)節(jié)劑.有人認(rèn)為,不斷追求和向往的精神意念,使了文學(xué)藝術(shù)家壽命延長.
那么,為什么經(jīng)常放風(fēng)箏的人,也往往長壽呢?
制作一只絢麗多彩、新穎別致的風(fēng)箏也是一種創(chuàng)造.當(dāng)人們眺望自己的作品搖曳萬里晴空時,專注、欣慰、恬靜,這種精神狀態(tài)強化了高級神經(jīng)活動的調(diào)節(jié)功能,促進了機體組織、臟器生理功能的調(diào)整和健全.雙目凝視于藍(lán)天白云之上的飛鳶,榮辱皆忘,雜念俱無,與保健氣功的作用異曲同工.其效應(yīng)符合傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的修身養(yǎng)性之道.
在風(fēng)和日麗的大自然中放風(fēng)箏是最好的日光浴、空氣浴.跑跑停停的肢體運動可增強心肺功能,增強新陳代謝,增強體質(zhì).
此外,放風(fēng)箏的群體性很強.箏友相聚,妙語連珠,破悶解難,精神愉快.“笑一笑,十年少”,也是鳶者長壽的重要因素.（來源：大眾衛(wèi)生報）
佛山西江里有鱖魚嗎
佛山西江里有鱖魚。
松皮石是什么石頭
松皮石，產(chǎn)于柳州地區(qū)來賓縣塘權(quán)村的黃牛灘。該石屬觀賞石品種中的稀有石種，因其石膚多呈為古松鱗片狀，故得其名。松皮石常見黑、黃兩色，形態(tài)多有變異，表面會有很多的小孔，卻多見似樹樁者，由于石皮似松，更顯出樹樁的蒼勁渾雄。也有的形如古陶狀，觀之撫之，古色古香，別有一番韻味。
為什么廣西河池風(fēng)景不錯，旅游業(yè)卻發(fā)展不起來
最主要原因是交通條件太差，尤其是宜州，在河池，宜州的路最爛，號稱全國優(yōu)秀旅游城市，簡直是……唉！
有哪些事是你到廣西才知道的
1、到了廣西才知道：如果遇上廣西的回南天，多少條內(nèi)褲都不夠換，所以一定要多帶換洗衣物。
2、到了廣西才知道：他們超愛吃重口味食物，例如烤豬眼睛、屈頭蛋、麻辣小蝌蚪等，外地人表示這些食物有的聽都沒聽過。
3、到了廣西才知道：廣西是嗦粉第一大省，路邊80%的店鋪都是粉店，各種各樣的特色米粉，比如南寧老友粉、桂林米粉、柳州螺螄粉、豬腳粉、牛腩粉、肥腸粉、牛巴粉、酸粉、生料粉等等。
4、北方人到了廣西才知道：廣西人吃水果要加鹽和辣椒粉，特別喜歡吃酸辣口味的水果。
5、到了廣西才知道：終于知道廣西人為什么那么黑了，因為當(dāng)?shù)氐淖贤饩€很強，夏天站在廣西室外一個小時，不做任何防曬措施，你會直接黑兩個度，皮膚曬的黑紅黑紅的。
6、到了廣西才知道：漢字里的“山”為何是這樣寫的，“山”字的形狀和廣西的山一模一樣。
7、到了廣西才知道：他們的身高比較矮，全國身高排名中，廣西排倒數(shù)第一，男性平均身高1.68CM，女性平均身高159CM，一個北方人走在廣西的街道上，看著就好像一個巨人。
8、到了廣西才知道：廣西的特產(chǎn)不是螺螄粉，反而是棺材，以前柳州人與人之間喜歡互相贈送精致的手工藝棺材，寓意是升官發(fā)財。
9、到了廣西才知道：廣西的水質(zhì)全國最好，水比礦泉水還好喝，喝起來是清甜的。
10、到了廣西才知道：跟廣西人喝酒的時候，不要以為廣西的米酒很清淡你就猛喝，喝多了之后分分鐘你就不省人事了。
11、到了廣西才知道：10塊錢以上的水果不配出現(xiàn)在廣西，因為水果的種類太多了，價格非常便宜，一年四季都有水果吃，桃子、香蕉、楊梅、李子、火龍果、芒果、龍眼、荔枝、山竹、砂糖橘、柑橘、沃柑、石榴等等，吃一個月都不帶重樣的；2021年，廣西的水果產(chǎn)量超過了2000多萬噸，在廣西完全可以實現(xiàn)水果自由。
12、到了廣西才知道：廣西的表妹最怕喝酒沒對手，她們喝酒超級厲害，啤酒、白酒、紅酒樣樣在行，喝酒猜碼是廣西表妹飯桌上的必備技能，男孩子都不敢跟她們喝。
13、到了廣西才知道：他們猜碼都這么厲害，只要你會猜碼，很快就能融入廣西人的圈子里。
14、到了廣西才知道：他們每次買菜只買一丁點，一根排骨、5塊錢的豬肉，一根青椒、一根芹菜、一根大蔥，這在北方是會被買菜攤主打的。
15、到了廣西才知道：番茄、蓮藕、蘿卜在廣西人的眼中都不算青菜，只有帶青色葉子的菜才叫青菜，廣西人頓頓都有青菜。
16、到了廣西才知道：廣西人最愛吃的青菜有4種，在外省人眼中壓根不算是菜，分別是：紅薯葉、南瓜藤、芋苗、白花菜。
17、到了廣西才知道：他們出門不騎牛，是騎驢，電驢的驢，單單一個南京市，就有超過300萬輛電動車，是名副其實的“電驢之城”。
18、到了廣西才知道：廣西雖然窮，但是廣西人舍得吃，無肉不歡，家家戶戶都住樓房，生活條件超級好。
19、到了廣西才知道：廣西人均GDP最高的城市是防城港，面積最大的市是百色，最富的縣是北流，消費水平最高的是南寧，
20、到了廣西才知道：廣西人竟然要過這么多節(jié)日，基本上每個月都有節(jié)日要過，讓當(dāng)?shù)氐睦习搴芊赋?，過節(jié)不放假就請假，都要趕回老家去過節(jié)，滿滿的儀式感。
21、到了廣西才知道：廣西是中國最甜的省區(qū)，食糖產(chǎn)量占全國60%以上，廣西的甘蔗主要是榨糖用的，不是水果甘蔗，但是比水果甘蔗還要甜，不適合吃，咬起來嘎嘣嘎嘣的，牙口不好的人只怕咬一口牙都能累掉。
22、到了廣西才知道：在北方生活久了，猛一下回到廣西，你會被凍哭在廣西的冬天里，冬天的最低氣溫能達(dá)到零下十幾度。
23、到了廣西才知道：廣西的沿海省份面積是最大的，大約相當(dāng)于浙江+臺灣+江蘇的總和，比兩個韓國都大。
24、到了廣西才知道：全部廣西人都會唱山歌。
25、到了廣西才知道：廣西的小孩最怕媽媽的，最怕的是喊她回家砍甘蔗，干過的人都知道砍甘蔗有多累。
26、到了廣西才知道：廣西人叫你靚仔或者靚女和你的顏值、長相沒有多大關(guān)系，只是一個稱謂，千萬不要當(dāng)真哦。
27、到了廣西才知道：廣西人非常長壽，空氣質(zhì)量好，水質(zhì)干凈，在如此優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境下，生活在這里的人們自然就能健康長壽了。
28、到了廣西才知道：千萬不要站在路邊的樹下乘涼，一不小心就會被樹上的芒果砸到頭，廣西的水果真的滿大街都是；不過路邊的水果不要隨便摘著吃哦，因為水果樹不是野生的，是有人專門種的，不打招呼就隨便摘著吃，是一種不禮貌的行為。
29、到了廣西才知道：廣西三月三放假，放假三天。
30、到了廣西才知道：廣西是一座英雄的省份，廣西狼兵雄于天下，是中國歷史上戰(zhàn)斗力最強的兵種之一，廣西人不單單會打仗，打的還都是勝仗，廣西人誓死捍衛(wèi)中國的土地，絕對不會退讓一步。
三都水族自治縣有什么玩的
三都水族自治縣，隸屬黔南州，是中國唯一的水族自治縣。地處“月亮山、雷公山”腹地。水族人口20.24萬人，占總?cè)丝诘?4.8%，全國60%以上的水族人口居住在三都。這里的主要的看點在于水族風(fēng)情。
水族語言屬漢藏語系壯侗語族水語支。水族先民曾創(chuàng)制過自己的文字，稱為“水書”，其形狀類似于甲骨文和金文，是一種已經(jīng)有2000年歷史的古老文字，僅限于宗教活動中使用。水書包括天干、地支、八卦、天象、時令節(jié)氣、鳥獸魚蟲、身體五官、率屬稱謂、數(shù)目方位等，這種文字在都勻和三都縣的地方志中都有記載。形態(tài)十分古老，酷似殷商甲骨文，又似古籀小篆。早期抄本中的水文，用竹尖蘸墨汁書寫，近時抄本已用毛筆書寫，有的是圖畫象形，有些是楷書的顛倒、斜置或反寫。有的鬼師們還專寫一些保密文字，被稱為“反書”和“秘字”。 水族有自己的歷法，水歷與夏歷基本一致，但以夏歷八月為歲末，九月為歲首。水書所反映的天象、歷法資料，是一份極為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。它的一些基本理論，如九星、二十八宿、八卦九宮、天干地支、日月五星、陰陽五行、六十甲子、四時五方、七元歷制以及水歷正月建戌等內(nèi)容，就是水族先民智慧和藝術(shù)的結(jié)晶。
水書
神農(nóng)的《連山》、黃帝的《歸藏》、周代的《周易》，并稱為三易。然而《連山》和《歸藏》早已失傳。2004年底中央電視臺在貴州省采訪水族，一個懂周易的記者當(dāng)場與聲稱全本《連山》易至今存在的謝朝海老人發(fā)生嚴(yán)重爭論，后導(dǎo)致謝朝海2005年將其荔波縣老家所藏的可能是水族里唯一完整版的水書《連山易》五冊（三萬多字，但全書長度相當(dāng)于八萬字左右的篇幅）捐獻(xiàn)于貴州省民族圖書館，現(xiàn)藏于荔波縣檔案局。 再進一步研究，專家學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，“水書”上的文字，與甲骨文和金文類似，相當(dāng)于漢族的《易經(jīng)》。特別是在荔波發(fā)現(xiàn)被稱作《連山易》的水書，更加印證了這種看法。因為《連山易》的打卦圖與八卦易經(jīng)圖如出一轍。
水書《六十龍備要》(貴州三都檔案館藏)
“天下第一水族古文字碑林”建在三都水族自治縣三洞鄉(xiāng)水根村的怡心園中，由三都籍新疆建設(shè)兵團82歲的原副師級干部潘國慎提供資助。“天下第一水族古文字碑林”輯錄水族古文字1500余字，是目前輯錄水族古文字最多的成果。由于歷史的原因，不少的古文字已失傳，潘朝霖研究員自費懸賞5萬元，尋求釋讀高手。 “天下第一水族古文字碑林” 9塊碑，18面組成，石碑尺寸高為137～165公分，寬為66～86公分。主碑鐫刻“勒睢碑”三個大字及序言，第2～9塊為水族古文字1500余個。碑的背面，鐫刻古今中外莫友芝、岑家梧、潘一志、王品魁、何耀華、曾曉渝，以及法國、美國、日本等著名專家學(xué)者對水書的論述，由中、英、日、法、西班牙文組合。
天下第一水族古文字碑林
在漫漫的歷史長河中，心靈手巧的水族婦女創(chuàng)造了色彩斑斕的民族民間工藝，聞名遐邇的水族馬尾繡，其手法、色彩獨樹一幟，圖案典雅祥和，工藝復(fù)雜精美，被譽為中國刺繡的活化石，堪稱世界一絕。2006年，水族馬尾繡列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。到水族村寨觀看水族婦女精彩絕倫的馬尾繡現(xiàn)場表演，游客無不流連忘返。
水族馬尾繡
敬霞節(jié)是貴州三都、獨山、荔波等縣水族人民古老的祭祀性節(jié)日?！跋肌笔撬?，也稱“霞神”，它本來是一個人形的石頭。傳說它有人性神性兩通的本領(lǐng)，它出現(xiàn)在哪里，哪里就會風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐。如有對霞神不尊之舉，它將自動行走他方，使這個地區(qū)風(fēng)雨失調(diào)，莊稼長不好。故各地總要將霞神妥為保藏，避免被別人拿走?！熬聪肌本褪蔷聪忌?。 卯節(jié)又稱“歌節(jié)”。水族民間節(jié)日。流行于貴州三都縣和荔波縣部分村寨。每年水歷九、十月（家歷五、六月）擇一卯日舉行。當(dāng)天，青年男女打著傘，手拿花帕到卯坡唱歌、歌舞和游玩。晚上，人們匯集村寨廣場，擊銅鼓、敲皮鼓、吹嗩吶、演出傳統(tǒng)的花燈劇等。還邀請客人飲宴。 水歷十月，水書稱為“綠色生命最旺盛的時節(jié)”，辛卯日被稱為“最順?biāo)斓娜兆印?，是過節(jié)的上吉日。水族人認(rèn)為，過節(jié)逢辛卯就預(yù)示風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐。與此相反，丁卯日被視為兇日，是過節(jié)的忌日。過節(jié)逢丁卯日會招致旱象蟲災(zāi)與瘟疫。卯節(jié)的分批在很古的時候就約定俗成。水家節(jié)日歌唱道：“第一卯：水利的卯，第二卯：洞坨的卯，第三卯：水扒浦卯，第四卯：九阡卯。九阡寬：吃卯殿后”。頭三批卯節(jié)在荔波境內(nèi)，第四批卯節(jié)，除三都的九阡、水各、周覃外，荔波的岜鮮、水維、永康等鄉(xiāng)的水族人，也在這最后一批卯日過節(jié)。
水族卯節(jié)
水族端節(jié)又稱“借端”或“借瓜”，相當(dāng)于漢族的春節(jié)，是以水歷來推算過端日期。而水歷則以陰歷九月為正月，水族以秋實為歲首，認(rèn)為亥是地支的第十二位，故以之為一歲的終了，新年的開始。一般而言，端節(jié)要從農(nóng)歷的八月持續(xù)到十月，分七批過完，從頭至尾長達(dá)四十九天，可以說是世界上延期最長的節(jié)日。端節(jié)之時，正是秋高氣爽，五谷歸倉，水族人民難以抑住內(nèi)心的喜悅之情，桕聚狂歡，以示慶賀一年辛勞所得，期盼來年再豐收。
水族端午
敬霞節(jié)是貴州三都、獨山、荔波等縣水族人民古老的祭祀性節(jié)日。“霞”是水神，也稱“霞神”，它本來是一個人形的石頭。傳說它有人性神性兩通的本領(lǐng)，它出現(xiàn)在哪里，哪里就會風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐。如有對霞神不尊之舉，它將自動行走他方，使這個地區(qū)風(fēng)雨失調(diào)，莊稼長不好。故各地總要將霞神妥為保藏，避免被別人拿走?！熬聪肌本褪蔷聪忌瘛?/p>
敬霞節(jié)
怎雷是一個民族文化原生態(tài)保留得十分完好的村寨。也是一個己申報世界文化遺產(chǎn)的民族村寨。怎雷村現(xiàn)有居民58戶，250人，基本上十一個姓氏的村寨。他們繁衍生息在這蒼莽翁郁的苗嶺山脈深處已歷十余代，200多年了。
怎雷水寨
板告民族文化村位于三都水族自治縣中南部的三洞鄉(xiāng)，地處水族聚居的腹地，距縣城30公里。全村共有289戶口1424人，分居于7個自然寨，絕大部分居民都是水族，水族人口占全村人口的98%以上。作為水族文化的中心村，板告村有著純厚神秘的民族文化。馬尾繡、銀飾品及牛角雕等工藝品做工精細(xì)，工藝獨特，聞名海內(nèi)外。素有“中國水族馬尾繡第一村”的美譽。
板告水寨：中國水族馬尾繡第一村
緊靠產(chǎn)蛋崖而居的貴州三都水族自治縣姑魯寨，居住著100多戶水族人家，是三都水族自治縣一個典型的水族村寨，保護完整，風(fēng)情濃郁、處處彰顯著水族文化。這里的村民們信仰石神，希望山上的石頭多下蛋，給村民們帶來好運。
姑魯水寨
巴茅，坐落三都水族自治縣三合鎮(zhèn)境內(nèi)，距縣城6公里。是一座始建于清朝的水族自然村寨。至今寨中依然保持著寫水書，說水語，著水衣的古樸民風(fēng)，是水族文化的一個重要縮影。有78戶人家的巴茅古寨依山而建，木樓鱗次櫛比，一氣連橫。寨前阡陌縱橫，十里稻香，碧水河灘水牛嬉戲、駿馬悠閑。寨中古墓林立，碑刻層梁隨處可見的精雕花紋與象形水書一起，承載了水族悠久的文化歷史。而水族獨特的祭祖儀式，也為巴茅古寨三百余年的歷史增添了一抹神秘。
巴茅水寨
在距三都縣城約3公里處,水族文化風(fēng)情谷—萬戶水寨項目正在緊鑼密鼓的建設(shè)中。這個規(guī)劃占地50平方公里,總投資6.4億元的水族文化風(fēng)情谷項目區(qū)涵蓋萬戶水寨、水族生態(tài)博物館、堯人山國家森林公園、咕嚕產(chǎn)蛋崖地質(zhì)公園。走進這個建筑群,一棟棟風(fēng)格各異而又不顯雜亂的建筑物排列整齊有序,萬戶水寨里的商業(yè)街、移民街,廣場、魚龍湖、博物館、卯寨、繡寨、水書寨、酒寨、端寨及酒店、千年舞臺等18個建筑體顯得錯落有致。民居與商業(yè)用房依山傍水而建。民居在建筑形式上采用水族干欄式兩層滴水建筑風(fēng)格,商業(yè)用房則采用水族、嶺南、殷商風(fēng)格分區(qū)布置,把水族現(xiàn)存的、遠(yuǎn)古的建筑形式和遺存集中展示了出來。
高硐民族村寨
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