信佛的人吃了魚籽會死嗎(信佛的人吃了魚籽會死嗎為什么)

佛教的人可以吃魚籽嗎1 佛家認(rèn)為，春天食用魚籽猶如五逆重罪 小時候，大人們不讓吃魚籽，理由是“小孩吃了魚籽會變蠢”， 這種說法，并非僅僅來自一地一域，中國絕大多數(shù)地方幾乎都是“眾口一詞”， 有人簡單的認(rèn)為，兒時物質(zhì)稀缺，魚籽屬于稀罕之物，用“吃魚籽變蠢”的謊言，讓孩子們少吃魚籽，讓給更尊貴的客人、更辛苦的長輩們吃， 這種看法顯然不值一駁，一是稀罕物多的是，從來沒有“吃其他稀罕物變蠢”的說法；二是國人向來“以后人為中心”，寧愿自己缺吃少穿，也要讓子孫們豐衣足食，魚籽既然是好東西，省給子女吃理所當(dāng)然，干嘛捏造這樣的謊言？

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本文目錄一覽：

• 1、我信佛，想問下吃什么的罪孽最大？是不是吃魚的罪過最大，因為魚籽太多..草魚沒有魚籽罪過少嗎？
• 2、信佛的人可以吃魚籽嗎
• 3、佛教的人可以吃魚籽嗎

我信佛，想問下吃什么的罪孽最大？是不是吃魚的罪過最大，因為魚籽太多..草魚沒有魚籽罪過少嗎？

一切動物都不能吃。 ?哪一種罪過大信佛的人吃了魚籽會死嗎，信佛的人吃了魚籽會死嗎我不好說。

《梵網(wǎng)經(jīng)》【若佛子。故食肉一切肉不得食。斷大慈悲性種子。一切眾生見而舍去。是故一切菩薩不得食一切眾生肉。食肉得無量罪。若故食者。犯輕垢罪】+【若佛子。以慈心故行放生業(yè)。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生無不從之受生。故六道眾生皆是我父母。而殺而食者。即殺我父母亦殺我故身。一切地水是我先身。一切火風(fēng)是我本體。故常行放生。生生受生常住之法。教人放生。若見世人殺畜生時。應(yīng)方便救護(hù)解其苦難。常教化講說菩薩戒救度眾生?！?/p>

《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》【我滅度后。末法之中。多此神鬼。熾盛世間。自言食肉得菩提路。阿難。我令比丘食五凈肉。此肉皆我神力化生。本無命根。汝婆羅門。地多蒸濕。加以沙石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲。假名為肉。汝得其味。奈何如來滅度之后。食眾生肉。名為釋子。汝等當(dāng)知。是食肉人?？v得心開似三摩地。皆大羅剎。報終必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相殺相吞。相食未已。云何是人得出三界。汝教世人。修三摩地。次斷殺生。是名如來先佛世尊。第二決定清凈明誨?！?/p>

《像法決疑經(jīng)》【善男子。我若解說食肉義者。聲聞緣覺及下地菩薩之所迷悶。凡夫比丘聞之誹謗故。毘尼藏聽食肉者皆是不可思議。善男子。我從初成道乃至今日。所有弟子處處受肉食者。凡夫之人實見食肉。復(fù)有眾生見諸比丘示現(xiàn)食肉。復(fù)有眾生知諸比丘食肉之時深入無量諸對治門。無量比丘斷上煩惱。無量比丘斷中煩惱。無量比丘斷下煩惱。無量比丘度脫眾生令入佛道。如來教化不可思議。我從成佛已來。我諸弟子未曾食噉眾生肉也。我於毘尼中聽食肉者。定知此肉不從四大生。不從胎生。不從卵生。不從濕生。不從化生。不與識合。不與命合。當(dāng)知世間都無此肉。善男子。未來世中諸惡比丘。在在處處講說經(jīng)律。隨文取義。不知如來隱覆秘密。善男子。佛出於世令諸弟子食眾生肉者。無有是處。若食肉者何名大悲。】

《分別善惡報應(yīng)經(jīng)》云【復(fù)次十惡。獲果有十。何等為十。殺生十者。一冤家轉(zhuǎn)多。二見者不喜。三有情驚怖。四恒受苦惱。五常思?xì)I(yè)。六夢見憂苦。七臨終悔恨。八壽命短促。九心識愚昧。十死墮地獄?！?/p>

信佛的人可以吃魚籽嗎

不吃最好。信佛的人吃了魚籽會死嗎，戒殺生有利于修行。有利于運氣好轉(zhuǎn)。

佛教的人可以吃魚籽嗎

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佛教的人可以吃魚籽嗎信佛的人吃了魚籽會死嗎，信佛的人吃了魚籽會死嗎我們都知道佛教的人是不可以吃肉的，所以很多的人就會有一個疑問，就是佛教的人可以不可以吃魚籽，即便魚籽是沒有生命的。以下分享佛教的人可以吃魚籽嗎？

佛教的人可以吃魚籽嗎1

佛家認(rèn)為，春天食用魚籽猶如五逆重罪

小時候，大人們不讓吃魚籽，理由是“小孩吃了魚籽會變蠢”。

這種說法，并非僅僅來自一地一域，中國絕大多數(shù)地方幾乎都是“眾口一詞”。

有人簡單的認(rèn)為，兒時物質(zhì)稀缺，魚籽屬于稀罕之物，用“吃魚籽變蠢”的謊言，讓孩子們少吃魚籽，讓給更尊貴的客人、更辛苦的長輩們吃。

這種看法顯然不值一駁。一是稀罕物多的是，從來沒有“吃其他稀罕物變蠢”的說法；二是國人向來“以后人為中心”，寧愿自己缺吃少穿，也要讓子孫們豐衣足食，魚籽既然是好東西，省給子女吃理所當(dāng)然，干嘛捏造這樣的謊言？

歷朝歷代，老一輩口口相傳幾百上千年的東西，如果我們用一句“謊言”來解釋，顯然低估了我們祖宗的智商。

在佛家經(jīng)典中，處處可見吃魚籽惹惡報的案例。佛家認(rèn)為，吃魚籽罪孽深重。魚籽是未來的小魚寶寶，直接把魚籽從母魚肚子里取出來，相當(dāng)于讓母魚墮胎。

佛陀將殺胎列入五逆重罪，是佛法中最重的罪業(yè)，需受無間地獄之煎熬。懷孕49天以下，墮胎者，犯中下品殺罪；如果是懷孕49天以上，墮胎犯上品殺罪，是很嚴(yán)重的的殺業(yè)。

當(dāng)然，對于崇尚“因果”者，在教育不諳世事的小孩時，不可能用“墮胎”來形容吃魚籽的危害性，用“吃魚籽變蠢”是不錯的說理方式。

在五行文化中，雞蛋五行為火，這是因為雞蛋為雞所生，雞為鳳，巽為風(fēng)，雞的五行為木，木生火，雞蛋為火。

魚籽和雞蛋具有可比性，無論是“籽”還是“蛋”的寓意，還是兩字的五行屬性，皆是屬火。

火為“炎上”，火旺者，雖然生機(jī)勃勃，卻不冷靜，容易冒失，做出不智的事情。

另在五行中，水主智，水火相克相沖，火旺者水被蒸發(fā)，水被耗泄，“水”受傷必然不智。

從科學(xué)角度分析，魚籽含高蛋白和人體需要的大量營養(yǎng)物質(zhì)，在物質(zhì)缺乏的年代，多食魚籽顯然不利于魚的繁殖；在物質(zhì)豐富的今天，多吃魚籽同樣可能導(dǎo)致營養(yǎng)過度。

當(dāng)今社會，環(huán)境污染嚴(yán)重，很多魚中的鉛含量超標(biāo)，吃過多魚籽，容易出現(xiàn)鉛過敏。特別是兒童，對體內(nèi)鉛的生理病理反應(yīng)有獨特的表現(xiàn)。鉛是嗜神經(jīng)毒物，對兒童神經(jīng)系統(tǒng)、智力發(fā)育的損傷具有不可逆性。

我們明白了以上道理，至于魚籽能不能吃，心中應(yīng)有一個基本的判斷，在“公說公有理，婆說婆有理”的多元時代，個人以為，蘿卜白菜，各有所愛，凡事凡食均需有度，不可太過。

佛教的人可以吃魚籽嗎2

和尚可以吃肉嗎

和尚不可以吃肉。在漢傳佛教里，重點培養(yǎng)的是慈悲心，所以和尚不能吃葷腥。而佛教認(rèn)為一切肉類都為腥，所以不可食用，因此和尚是不可以吃肉的，即使是雞蛋、魚籽之類的食物都不可以食用。

不同的佛教有不同的規(guī)定。

在原始佛教的飲食，中國佛教最突顯的是“素食”。在佛世時，僧人既是乞食，居士供養(yǎng)什么，比丘就接受什么，因此佛陀并未禁止僧人食肉，除了象肉、馬肉、龍肉、人肉不得吃，其余肉類，只要不見殺、不聞殺、不為我殺（三凈肉），皆可接受（見四分律）。

大乘佛教是嚴(yán)禁肉食的，《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本》即指出“不得食一切眾生肉，食肉得無量罪”；《涅盤經(jīng)》中也說“食肉者，斷大慈種”。以慈心戒殺素食，正是悲憫眾生、長養(yǎng)大乘慈悲的表現(xiàn)。

三凈肉

是一個佛教術(shù)語，指信徒?jīng)]有看見、聽說或懷疑為了自己而殺死的動物之肉類。還有五凈肉的說法，是上述三個加上自然死亡，以及被其他鳥獸殺死食余的肉。

九凈肉又加上了信佛的人吃了魚籽會死嗎：第六不為己殺；第七生干（非由湯火而熟），第八不期遇，第九前已殺。提婆達(dá)多曾經(jīng)主張不食用任何肉類，是佛教史上最早提倡素食主義者。但[釋迦]牟尼佛則認(rèn)為可以食用三凈肉，在戒律上的見解不同，引起了僧團(tuán)分裂。

佛教的人可以吃魚籽嗎3

魚子是葷菜嗎？信佛人能吃嗎

從吃素的角度，大體可以分為“凈素”和“蛋奶素”。

“凈素”是一切動物性和動物來源的食品都不吃而且還不吃“五葷”即：蔥、蒜、蒜苗、韭菜、洋蔥等五種有刺激性味道的“菜中葷”。

“蛋奶素”是除了雞蛋、牛奶以外，其他一切動物性和動物來源的食品都不吃。

所以，無論如何，魚子都不是素食。

魚子每100克含有水分63.85~85.29克;

脂肪0.63~4.19克;

粗蛋白質(zhì)12.08~33.01克;

粗灰分1.24~2.06克(粗灰分又含有大量的磷酸鹽和石灰質(zhì)，其中磷酸鹽的平均含量達(dá)到了46%以上，是人腦及骨髓的良好滋補品)。卵中維生素A、B、D的含量也很豐富、而維生素A可以防止眼疾，維生素B可防治腳氣和發(fā)育不良，維生素D可防治佝僂病。

此外，魚卵中還含有豐富的蛋白質(zhì)和鈣、磷、鐵等礦物質(zhì)，以及大量的腦磷脂一類營養(yǎng)。這些營養(yǎng)素對人體，尤其是對兒童生長發(fā)育極為重要，又是我們?nèi)粘Ｉ攀持斜容^容易缺乏的。

另外，從“信”佛的角度，對食物本身是沒有禁忌的。吃素是很早以前中國的一位帝王提倡的，后來被佛家采用。但是，真正的信佛人，首先是“不[殺]生”，魚子，是魚的卵，每一個卵都是一個生命的開始，吃魚子，等于吃掉了多少生命啊信佛的人吃了魚籽會死嗎！佛在《地藏經(jīng)》上說過，喜好吃動物的卵，如魚子、蟹黃等等，都是要承擔(dān)因果責(zé)任的。

真正的“信佛”人，如果皈依了，不[殺]生是根本，不吃動物類，也是慈悲心，不忍動物受到痛苦。所以，我們佛弟子，因不[殺]生而發(fā)心吃素是最起碼的，我們會主動不選擇任何動物類以及動物來源的食品。

看來您是剛剛信佛的，希望您能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)，深入了解佛教的本質(zhì)。

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