龍虎山有張?zhí)鞄焼釄D片(張?zhí)鞄煹凝埢⑸皆谀睦?

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本文目錄一覽：

• 1、
• 2、《龍虎山張?zhí)鞄煛坊⑸浆F(xiàn)任張?zhí)鞄熓钦l?
• 3、江西的龍虎山張?zhí)鞄熓呛稳?？他有著哪些不為尋常的?jīng)歷？
• 4、龍虎山現(xiàn)任張?zhí)鞄熓钦l
• 5、龍虎山現(xiàn)任張?zhí)鞄熓钦l?

張?zhí)鞄煹暮笕耸怯械?，名義上也有天師，還不止一個(gè)，大陸臺(tái)灣都有，但是斷了傳承。沒有真正的天師。

63代天師張恩薄跟蔣介石去了臺(tái)灣，他死后，他的堂侄張?jiān)聪瘸蔀?4代天師，但是是在臺(tái)灣已經(jīng)不在龍虎山了。

在大陸，49年建國(guó)之后就無天師之職，后來張恩溥的外孫魯金濤，改名張金濤，主持龍虎山道務(wù)。被稱為是65代張?zhí)鞄煛５珜?shí)在不是正統(tǒng)，向來沒有外戚即位的。64代天師張?jiān)聪纫膊徽J(rèn)可他為65代天師。

雖然臺(tái)灣正統(tǒng)一些，但是脫離了原來龍虎山根基，大陸是在龍虎山了，確是外戚進(jìn)來失了正統(tǒng)。現(xiàn)在，65代天師傳人是誰，又有許多討論，并且張恩溥的小兒子張美良宣稱自己才是真正的第64代張?zhí)鞄熇^承人，否認(rèn)張?jiān)聪鹊暮戏ǖ匚弧?/p>

拓展資料：

天師，是道教創(chuàng)始人張道陵及其衣缽弟子，是為道教的首領(lǐng)。 天師世襲罔替，“非我宗親不能傳”，“張?zhí)鞄煛钡膫鞒袑?duì)象，一定要是張氏宗親，不是天師血統(tǒng)不傳。是為天師世系。

天師世系

《龍虎山張?zhí)鞄煛坊⑸浆F(xiàn)任張?zhí)鞄熓钦l?

現(xiàn)任張?zhí)鞄熓翘鞄煆埥饾?/p>

歷代張?zhí)鞄熅艿匠㈦贩猓y(tǒng)領(lǐng)道教一切，位高權(quán)重。龍是道教祖庭，原名是云錦山，第四代天師張盛不受曹操封祿，從漢中返回龍虎山修天師玄檀，從此以后的每位張?zhí)鞄熅诖耸诠偂?/p>

兩岸開放后，臺(tái)灣的許多道士，也都習(xí)慣回到道教的祖庭龍虎山天師府去授箓，進(jìn)行傳度儀式。但問題在于，從第六十三代天師張恩溥隨著國(guó)民政府跑到臺(tái)灣，從此江西龍虎山?jīng)]有嫡傳的張?zhí)鞄煟艜?huì)出現(xiàn)了正統(tǒng)之爭(zhēng)。

影片評(píng)價(jià)：

《龍虎山張?zhí)鞄煛啡绻f按照武打動(dòng)作片來講，那是不錯(cuò)的，這是實(shí)打?qū)嵉募臃猪?xiàng)，讓人可以一窺武術(shù)之美，而且影片的故事節(jié)奏也不拖沓，故事情節(jié)引人入勝。

無奈的是對(duì)于龍虎山第一天師張道陵的傳說早已經(jīng)深入人心，完全是潛意識(shí)里把影片當(dāng)作奇幻類的電影期待了，心中不免有些五味雜陳。

總體來說，該劇比上不足比下有余，有著其自身的創(chuàng)新之處，亮點(diǎn)所在，可是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)影戲一直以來存在的問題并沒有較大改觀，所以最終依然只是一部平淡之作了 。

以上內(nèi)容參考百度百科——《龍虎山張?zhí)鞄煛?/p>

江西的龍虎山張?zhí)鞄熓呛稳?？他有著哪些不為尋常的?jīng)歷？

要說龍虎山張?zhí)鞄?，最出名最有資格的就是初代天師張道陵，他也是道教的創(chuàng)始人，傳說之中太上老君的親傳弟子，大破蜀地巫妖之禍的傳奇道士，他也被道教之人尊稱為“祖天師”。

01、玄幻小說般的出場(chǎng)方式，張道陵生來便不凡，紫氣充滿庭院

打開張道陵的一生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他充滿了各種故事和傳奇色彩，他的經(jīng)歷亦真亦幻，偏偏又到了世人的廣泛認(rèn)可。他從出生、成長(zhǎng)、再到升仙，可以寫成一部玄幻修真小說，亦或者那些小說就是照著張道陵這個(gè)原型來寫的。

張道陵原本的名字是叫張陵，他是“漢初三杰”張良的后代，他母親先是在夢(mèng)中夢(mèng)到了天上魁星下凡，才繼而懷孕，誕下了張陵。

張陵剛出生的時(shí)候就是標(biāo)準(zhǔn)的天降異象那一套，院子里彌漫著象征尊貴的紫氣，院子上面有黃色的云朵籠罩，張陵降生的屋子也是充滿著奇異的香味，足足維持了30天還沒散去。

這種人，放在小說里必然是主角，放到現(xiàn)實(shí)中也是百年難得一遇的天才，所以張道陵剛7歲之時(shí)，別人還在撒尿和泥，他已經(jīng)上知天文下知地理，把玄之又玄的《道德經(jīng)》給掌握通透了。

后來，他又接觸儒家書籍，當(dāng)了江州令，當(dāng)朝帝王又下詔升他的官，換做一般人早就得意洋洋，開始大展拳腳，施展自己的抱負(fù)，完成宏圖大業(yè)。而張陵偏偏拒絕了，他認(rèn)為儒家之道無法解決生死問題，帝王只需要無為而治，順應(yīng)自然之道，天下就會(huì)太平而興盛，不需要他進(jìn)行輔佐。

02、張道陵通曉世理，遠(yuǎn)離塵世，開始“修道”之路

隨后，看破了俗世的張陵，就辭去官職，遠(yuǎn)離人間的嘈雜，跑去山水之間，專心的修仙訪道。

他到了江西省一座山上，煉了3年丹，然后丹成的時(shí)候出現(xiàn)了龍虎之象，這座山就得名龍虎山，他又在這山間救濟(jì)附近百姓，給他們講道除災(zāi)，持續(xù)了大約30年。因此，從他的第4代傳人張盛開始，他的所有后世子孫，都居住在龍虎山修道，龍虎山也被稱為道教第一山，屬于道教四大名山之列。

03、張道陵90歲高齡進(jìn)入蜀地，傳教立派，123歲羽化飛升

張道陵的一生走遍了祖國(guó)的名山大川，于多地修道，感悟天地至理和自然大道，而最令他滿意的地方就是蜀地。

因?yàn)槭竦氐拿酱蟠ㄏ喈?dāng)之多，比如青城山、鶴鳴山、葛潰山、真都山等，更重要的是蜀地之人比較淳樸善良忠厚，容易接受新思想，相當(dāng)適合教派的創(chuàng)立和發(fā)展。再有，蜀地濕氣和疹氣比較嚴(yán)重，當(dāng)?shù)氐娜巳菀滓虼松。梢岳玫に幒头偨o他們看病，也是利國(guó)利民的大好事。

所以，張道陵就帶著徒弟進(jìn)入了巴蜀之地，以太上老君之名開創(chuàng)道教，教化百姓，救濟(jì)有難之人，時(shí)稱“五斗米道”，此外，張道陵順手把禍害蜀地的巫妖之教鏟除，給當(dāng)?shù)孛癖娨粋€(gè)更加寧靜祥和的樂土。

民間為了感激張道陵，也把他鏟除巫妖之教的經(jīng)歷編成了傳奇的故事：

漢順帝年間，太上老君親臨蜀地，傳授張道陵術(shù)法和法寶，讓他降服為害一方的八大鬼帥和六大魔王，這些妖邪散播疫病，禍害當(dāng)?shù)匕傩?，讓眾生飽受疾苦?/p>

而張道陵就在青城山開壇做法，指揮風(fēng)雨雷電和天兵天將跟妖邪斗爭(zhēng)，妖邪放出的火焰、刀、箭、鬼兵都對(duì)張道陵無效，張道陵只是丹筆一揮，所有鬼怪都瞬間消散，只剩下六大魔王磕頭求饒，于是張道陵就用山了魔王，魔王也答應(yīng)不再禍亂百姓。

龍虎山現(xiàn)任張?zhí)鞄熓钦l

第六十五代張?zhí)鞄熓菑埥饾?/p>

張?zhí)鞄煹膫魅藦堅(jiān)聪龋麂咛弥叮?971年正式就任為第64代張?zhí)鞄?，?008年10月17日（農(nóng)歷九月十九日）在南投縣草屯鎮(zhèn)羽化，享年78歲。

臺(tái)灣第六十四代張?zhí)鞄熋袕堅(jiān)聪?，大陸第六十五代張?zhí)鞄熃凶鰪埥饾瑥堅(jiān)聪缺硎?，天師的傳承有一定的?guī)矩：下代繼承上代之傳統(tǒng)職位，有遺囑從其遺囑，無則從其家族會(huì)議決定。

龍虎山的由來

龍虎山乃是道教正統(tǒng)絕非無的放矢，齊云山是宋朝建立了佑圣真武祠才真正興盛，武當(dāng)山是因?yàn)樵霈F(xiàn)的張三豐，而青城山與龍虎山則跟道教始祖張道陵有著很大的關(guān)系，青城山是張道陵的道場(chǎng)，當(dāng)初天師張道陵正是在青城山上創(chuàng)立了道教。

龍虎山則是世代天師居住的地方，自張道陵在龍虎山修煉丹道大成后，就由丹而見龍虎，將其改名龍虎山；等到了天師第4代傳人張盛一代，張?zhí)鞄熞幻}便開始居住在龍虎山，一直到民國(guó)時(shí)期的第63代，距今已有1900年。

龍虎山現(xiàn)任張?zhí)鞄熓钦l?

現(xiàn)在的龍虎山?jīng)]有在位的張?zhí)鞄?。龍虎山歷代天師由張道陵后人接任,至1954年第63代傳人張恩傅之子去世后,龍虎山就沒有傳人了。

最正宗的張?zhí)鞄熓堑谝淮鷱執(zhí)鞄?，也就是中?guó)道教的實(shí)際創(chuàng)立者，東漢時(shí)期的張道陵。同時(shí)他也是古代名人中享壽最長(zhǎng)者。

東漢光武帝建武十年，即公元34年，一個(gè)男嬰在當(dāng)時(shí)的沛郡豐縣阿房村呱呱墜地了，這個(gè)孩子就是日后的張道陵張?zhí)鞄?。張道陵的誕生可謂自帶高大上特質(zhì)，因?yàn)樗錾倪@個(gè)縣是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，他出生的這個(gè)村和秦始皇最愛的宮殿碰巧重名。

張道陵自幼聰慧過人，過目成誦，七歲時(shí)就能熟背道家巨著《道德經(jīng)》，儒家的四書五經(jīng)當(dāng)然也難不住他。

張道陵開始修道事業(yè)時(shí)，在位的皇帝是光武帝劉秀的兒子漢明帝劉莊，佛教中“白馬馱經(jīng)”的故事也發(fā)生在明帝年間，也就是說，中國(guó)的道教和佛教幾乎是同時(shí)起步的。

公元156年，張道陵在益州北部的靈臺(tái)山(在今四川省蒼溪縣)撒手人寰駕鶴西游。

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