水族簡介(水族簡介100字)
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本篇文章給大家談?wù)勊搴喗?,以及水族簡?00字對應(yīng)的相關(guān)信息,希望對各位有所幫助,不要忘了關(guān)注我們祥龍魚場哦, 本文目錄一覽:中華大家庭——五十六個民族 1 、阿昌族:分布在云南,人口2.7萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),手工業(yè)也很發(fā)達(dá),尤其以善于打制長刀而聞名于世,有自己的語言,——采茶 2 、 白族:分布在云南、貴族、四川等地,人口159萬余人,關(guān)于經(jīng)營農(nóng)業(yè),有自己的語言,——鹽漬杜鵑花,三道茶,大理三塔 3 、保安族:分布在云南、青海等地,人口1.2萬余人,主要從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè),以打刀為主“保安刀”十分著名,有自己的語言,——羊皮襖、保安刀 4
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本文目錄一覽:
五十六個民族都有哪些個(資料簡介,民族特色,風(fēng)土人情)
中華大家庭——五十六個民族
1 、阿昌族:分布在云南,人口2.7萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),手工業(yè)也很發(fā)達(dá),尤其以善于打制長刀而聞名于世。有自己的語言?!刹?
2 、 白族:分布在云南、貴族、四川等地,人口159萬余人,關(guān)于經(jīng)營農(nóng)業(yè),有自己的語言?!}漬杜鵑花,三道茶,大理三塔
3 、保安族:分布在云南、青海等地,人口1.2萬余人,主要從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè),以打刀為主“保安刀”十分著名,有自己的語言?!蚱ひ\、保安刀
4 、布朗族:分布在云南,人口8.2萬余,主要從事農(nóng)業(yè),有自己的語言。——彈唱
5 、布依族:分布在貴族、云南等地,人口254萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),享有“水稻民族”之稱。有自己的語言和文字?!逦?、繡花、雕刻面具
6 、朝鮮族:主要分布在黑龍江、吉林、遼寧,人口192萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),以善種水稻聞名,有自己的語言?!?、長鼓舞
7 、達(dá)斡族:分布在內(nèi)蒙古、黑龍江、新疆等地,人口12萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),兼營畜牧業(yè),有自己的語言?!艏?,打曲棍球
8 、傣 族:分布在云南,人口102萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),寺塔、竹樓和竹橋顯示出了別具一格的建筑藝術(shù),有自己的語言文字。——孔雀舞、夾籮飯,潑水節(jié)
9 、德昂族:分布在云南,人口1.5萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),以善于種茶聞名,有自己的語言?!竽_鼓舞
10、侗 族:主要分布在貴州、湖南、文本等地,人口251萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),兼營林業(yè),鼓樓、風(fēng)雨橋、風(fēng)雨亭是侗鄉(xiāng)的主要標(biāo)志,有自己的語言和文字?!萏J笙,攔路迎賓
11、東鄉(xiāng)族:主要分布甘肅、寧夏、新疆等地,人口37萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),善種瓜果。有自己的語言。
12、獨(dú)龍族:分布在云南,人口0.5萬余人,他們保持著“路不拾遺,夜不閉戶“的良好社會首先風(fēng)尚。絕少發(fā)生盜竊現(xiàn)象。有自己的語言?!棯?dú)龍?zhí)海纠语?
13、鄂倫春族:分布在內(nèi)蒙古、黑龍江等地,人口中0.6萬余人,主要從事狩獵和農(nóng)業(yè)。有自己的語言?!谱髅し?,篝火節(jié)
14、俄羅斯族:分布在內(nèi)蒙古、黑龍江等地,人口中1.3萬余人,從事各種修理業(yè)、運(yùn)輸業(yè)和手工業(yè),有自己的語言和文字?!诛L(fēng)琴,烤面包
15、鄂溫克族:分布在內(nèi)蒙古、和黑龍江,人口2.6萬人,主要從事畜牧業(yè),有自己的語言?!Z鹿、爬犁
16、高山族:主要分布在臺灣省,其余少數(shù)分散居住在福建等東南沿海地區(qū),人口約40人余人,主要從事農(nóng)業(yè)和漁獵業(yè),有自己的語言?!颓?,龍舟,編織
17、仡佬族:分布在貴州、廣西、云南等地,人口約43萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),有自己的語言。——制作糯米團(tuán),地戲
18、哈尼族:分布在云南,人口125萬人,主要從事農(nóng)業(yè),善于梯田,有自己的語言和文字。
19、哈薩克族:分布在新疆,人口約1萬余人,主要從事畜牧業(yè),善刺繡,繡品已出口到日本等十幾個國家和地區(qū),有自己的語言文字?!粞蛎?,彈唱,刺繡
20、漢 族:分布在全國各地,人口10.4億余人,經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá),有自己的語言和文字?!獜R會,舞龍
21、赫哲族:分布在黑龍江省,人口0.4萬余人,是中國北方一以捕魚為生的民族,有自己的語言。——制作魚皮衣服,漁鄉(xiāng),善食生魚
22、回 族:主要聚居在寧夏、甘肅、新疆等地,其余散居全國各地,人口860萬余人?!づ?,炸油香
23、基諾族:分布在云南省,人口1.8萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),善于種茶,有自己的語言。——樂器迪他,跳鼓舞
24、京 族:分布廣西,人口1.8萬余人,主要從事沿海漁業(yè),兼營農(nóng)業(yè)和鹽業(yè),有自己的語言?!ぃ瑥椬嗒?dú)弦舞,踩高蹺
25、景頗族:分布在云南省,人口11萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),種植水稻、玉米、旱谷等作物,有自己的語言和文字。——目腦縱歌,跳孔雀舞
26、柯爾克孜族:分布在新疆和黑龍江,人口14萬余人,主要從事畜牧業(yè),兼營農(nóng)業(yè),有自己的語言和文字。——吹奏和握手禮
27、拉祜族:分布在云南省,人口41萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),有自己的語言和文字。
28、黎 族:分布在海南省,人口111萬余人,以農(nóng)業(yè)為主,婦女精于紡織,“黎錦”“黎單”聞名于世,有自己的語言和文字。——打柴舞
29:僳僳族:分布在云南、四川等地,人口57萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),有自己的語言和文字。——上刀桿
30、珞巴族:分布在西藏,人口0.2萬余人,主要從農(nóng)業(yè)和狩獵,有自己的語言。
31、滿 族:主要分布在黑龍江、吉林、遼寧,人口約982萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),兼營漁牧業(yè),有自己的語言和文字?!┢炫郏_滿舞,二貴摔跤
32、毛南族:分布在廣西,人口7.1萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),善于飼養(yǎng)菜牛和編制花竹帽。有自己的語言。——分龍節(jié)舞龍
33、門巴族:分布在西藏,人口約0.7萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),擅長編制竹藤器和制作木碗。有自己的語言。
34、蒙古族:分布在內(nèi)蒙古、新疆等地,人口480萬余人,以畜牧業(yè)為主,兼營農(nóng)業(yè),有自己的語言?!R頭琴演奏,蒙古包和勒勒車
35、苗 族:分布在貴州、湖南、湖北等地,人口中739余人,主要從事農(nóng)業(yè),刺繡、桃花織、錦蠟染和銀飾素享盛名。有自己的語言和文字。——吹蘆笙,吊角樓
36、仫佬族:分布在廣西,人口15萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),種植水稻、玉米,有自己的語言。
37、納西族:分布在云南、四川和西藏,人口27萬余人,主要從事山地農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè),有自己的語言和文字?!獤|巴舞,臘染
38、怒 族:分布在云南省,人口2.7萬余人,主要從事山地農(nóng)業(yè),有自己的語言?!椗海?
39、普米族:分布在云南、四川,人口2.9萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),兼營畜牧業(yè),有自己的語言?!岛J笙,彈唱,集體舞
40、羌 族:分布在四川等地,人口19萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),大白蕓豆是著名的特產(chǎn),有自己的語言。——羌寨
41、撒拉族:分布在青海、甘肅等地,人口8.7萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),藝也發(fā)達(dá),有自己的語言。
42、畬 族:分布在福建、浙江等地,人口63萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),除種水稻外,還普遍種植茶樹、甘蔗等經(jīng)濟(jì)作物,有自己的語言。
43、水 族、分布在貴州、廣西等地,人口34萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),善種水稻和糯稻,有自己的語言。
44、塔吉克族:分布在新疆,人口3.3萬余人,主要從事畜牧業(yè),兼營農(nóng)業(yè),有自己的語言。
45、塔塔爾族:分布在新疆,人口0.4萬余人,以經(jīng)營商業(yè)為主,兼營手工業(yè)和畜牧業(yè),有自己的語言和文字。
46、土族:分布在青海、甘肅等地,人口19萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),兼營畜牧業(yè),有自己的語言和文字?!窖笪瑁吲_會
47、土家族:分布在湖南、湖北等地,人口570萬余人,土家織綿以其“色彩斑斕,做工精巧”聞名于世,有自己的語言?!獢[手堂
48、佤 族:分布在云南,人口35萬余人,從事農(nóng)業(yè),木鼓舞富有民族特色,多次在全國民族舞蹈中獲獎,有自己的語言和文字。——甩發(fā)舞
49、維吾爾族:主要分布在新疆,人口721萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),善種糧棉和瓜果,有自己的語言。——手鼓舞
50、烏孜別克族:分布在新疆,人口約1.4萬余人,主要從事畜牧業(yè),有自己的語言和文字。
51、錫伯族:主要分布在遼寧、吉林、黑龍江、新疆等地,人口約17萬余人,主要從事漁獵和農(nóng)業(yè),有自己的語言和文字。
52、瑤 族:分布在廣西、湖南、云南、廣東等地,人口17萬余人,主要從事山地農(nóng)業(yè),有自己的語言。——盤王節(jié)、長鼓舞
53、彝 族:分布在云南、四川等地,人口657萬余人,喜食“砣砣肉”,愛飲“桿桿酒”,舞蹈音樂獨(dú)具特色,有自己的語言和文字?!⒐?jié)
54、裕固族:分布在甘肅,人口約1.2萬余人,主要從事畜牧業(yè),崇尚騎馬和射箭,有自己的語言。
55、藏 族:分布在西藏、四川、青海、甘肅等地,人口459萬余人,主要從事畜牧業(yè),兼營農(nóng)業(yè),有自己的語言和文字?!匚?,布達(dá)拉宮
56、壯 族:分布在廣西、云南等地,人口1555萬余人,是中國人口最多的少數(shù)民族,“壯錦”享譽(yù)海內(nèi)外,有自己的語言和文字。
此內(nèi)容為中國1人口時的統(tǒng)計
回答者:binshan666 - 魔法學(xué)徒 一級 12-9 08:14
五十六個民族
中國是一個統(tǒng)一的多民族國家,由56個民族組成。由于漢族人口眾多,占全國總?cè)丝诘?1.6%。因此,習(xí)慣上把其余55個民族稱為少數(shù)民族。這55個民族是:壯、回、維吾爾、彝、苗、滿、藏、蒙古、土家、布依、朝鮮、侗、瑤、白、哈尼、哈薩克、傣、黎、僳僳、畬、拉祜、佤、水、東鄉(xiāng)、納西、土、柯爾克孜、羌、達(dá)斡爾、仫佬、仡佬、錫伯、景頗、撒拉、布朗、毛南、塔吉克、普米、怒、阿昌、鄂溫克、基諾、烏孜別克、京、德昂、裕固、保安、門巴、獨(dú)龍、鄂倫春、塔塔爾、俄羅斯、高山、赫哲和珞巴族。其中壯族人口最多,達(dá)1800萬人,珞巴族人口最少,不足3000人。
漢族分布在全國各地,主要聚居在黃河、長江、珠江三大流域的中下游和東北平原;其他民族主要分布在從東北到華北、西北、西南的邊疆地區(qū)。
漢族有自己的語言和文字。漢語是當(dāng)今中國的通用語言,也是國際上的通用語言之一?;刈搴蜐M族也使用漢語。其余53個民族都使用本民族的語言;23個民族有自己的文字。
民族區(qū)域自治
實現(xiàn)各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助和共同繁榮,是中國政府處理民族關(guān)系的基本原則。根據(jù)這個原則,中國實行民族區(qū)域自治,就是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,以少數(shù)民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ),建立相應(yīng)的自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán),由少數(shù)民族自己當(dāng)家作主,管理本民族內(nèi)部地方性事務(wù)。截止2001年12月31日,中國已建立5個民族自治區(qū),內(nèi)蒙古自治區(qū)(1947年5月1日成立)、寧夏回族自治區(qū)(1958年10月25日成立)、新疆維吾爾自治區(qū)(1955年10月1日成立)、廣西壯族自治區(qū)(1958年3月5日成立)和西藏自治區(qū)(1965年9月9日成立),還有30個自治州、116個自治縣、3個自治旗。民族自治地方的自治機(jī)關(guān)為自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)的人民代表大會和人民政府。自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)的人民代表大會常務(wù)委員會主任或副主任,以及自治區(qū)主席、自治州州長、自治縣縣長,都由實行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任。
民族自治地方的自治機(jī)關(guān)除行使同級地方國家機(jī)關(guān)的職權(quán)外,還享有廣泛的自治權(quán)利,包括:依照當(dāng)?shù)孛褡逭?、?jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn),制定自治條例和單行條例;自主地安排使用屬于民族自治地方的財政收入;自主地安排和管理本地方的建設(shè)事業(yè)和教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生事業(yè)。另外,國家還通過普通高等學(xué)校、民族大學(xué)(學(xué)院)、民族干部學(xué)校大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部和專業(yè)技術(shù)人員;中央政府在財力和物力上給予民族自治地方積極支援,以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。
生活習(xí)俗
在長期的歷史發(fā)展過程中,由于中國各民族所處的自然環(huán)境、社會條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度等方面的不同,因而形成了各自獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。在飲食方面,一般來說,南方人喜食米飯,北方人愛吃面食;維吾爾族、哈薩克族和烏孜別克族喜愛吃烤羊肉串、 抓飯和馕,蒙古族愛吃炒米、炸羊尾和喝奶茶,朝鮮族愛吃打糕、冷面和泡菜,藏族愛吃糌粑和喝酥油茶,黎族、京族和傣族愛嚼檳榔。在服飾方面,蒙古族習(xí)慣穿蒙古袍和馬靴,藏族愛穿藏袍,維吾爾族愛戴四楞繡花小帽,朝鮮族愛穿船形膠鞋,苗、彝、藏等民族的婦女愛戴金銀制的飾品,彝族男女外出時都喜愛披“擦爾瓦”(形如斗篷的羊毛披衫)。居住方面,漢族聚居地區(qū)普遍采用院落式住宅,內(nèi)蒙古、新疆、青海、甘肅等地牧區(qū)的民族大多住蒙古包,傣、壯、布依等南方民族愛住“干欄”式樓房等。
宗教信仰
中國是一個有多種宗教并存的國家,道教、佛教、伊斯蘭教、天主教和基督教在中國都有傳播,信教者約有上億人。當(dāng)然,不同的民族和不同的人,信仰也有不同。回、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、塔塔爾、烏孜別克、塔吉克、東鄉(xiāng)、撒拉、保安等10個民族信仰伊斯蘭教。藏、蒙古、珞巴、門巴、土、裕固族信仰教(也稱“藏傳佛教”) 。傣、布朗、德昂族信仰小乘佛教。苗、瑤、彝等民族中有相當(dāng)一部分人信仰天主教或基督教。漢族中有些人信仰佛教,也有部分人信仰基督教、天主教和道教。
佛教約在公元前一世紀(jì)傳入中國,公元四世紀(jì)后開始廣為流傳,逐漸成為中國影響最大的宗教。教屬中國佛教的一支,主要流傳于西藏和內(nèi)蒙古?,F(xiàn)在,全國共有佛教寺廟1.3萬余座。其中著名佛寺有洛陽白馬寺、西安大慈恩寺、杭州靈隱寺、河南少林寺。西藏的大昭寺、扎什倫布寺、薩迦寺,青海的塔爾寺,內(nèi)蒙古的五塔寺,北京的雍和宮則是著名的廟。
伊斯蘭教傳入中國大約在七世紀(jì)中葉。現(xiàn)在,全國共有清真寺3萬余座。其中著名的
求有關(guān)少數(shù)民族水族的資料
水族
苗族侗族的好鄰居——水族
【簡介】
水族,中國少數(shù)民族之一。現(xiàn)有345993人,主要聚居在貴州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治縣和荔波、都勻、獨(dú)山以及黔東南苗族侗族自治州的凱里、黎平、榕江、從江等縣,少數(shù)散居在廣西壯族自治區(qū)的西部。
水族的居住地位于云貴高原東南部的苗嶺山脈以南,都柳江和龍江上游。森林密布,山水如畫,適于農(nóng)林業(yè)的發(fā)展,是貴州高原的魚米花果之鄉(xiāng)。水族在民歌中,常以“像鳳凰羽毛一樣美麗”來形容自己的家鄉(xiāng)。
水族從事農(nóng)業(yè),以種植水稻為主,“九阡酒”是水族傳統(tǒng)佳釀。 水族有自己的歷法,水歷與夏歷基本一致,但以夏歷八月為歲末,九月為歲首。
【語言文字】
水族語言屬漢藏語系壯侗語族水語支。水族先民曾創(chuàng)制過自己的文字,稱為“水書”,其形狀類似于甲骨文和金文,是一種已經(jīng)有2000年歷史的古老文字,但只有400多個單字,且多用于巫術(shù)活動。這些文字全靠謄寫抄錄,沒有刻版印刷,但各地的水書基本一致。大部分水族人不認(rèn)識。他們?nèi)粘I钪型ㄓ脻h文。
【歷史】
水族的遠(yuǎn)祖是古代“百越”的一支。水族與古代“駱越”族有歷史淵源,是其中一只發(fā)展起來的。早在秦漢以前,嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶就居住著許多部落,公元前214年,秦朝統(tǒng)一了嶺南,水族先民逐漸向北往黔桂邊境遷移;隋唐時統(tǒng)稱“溪峒蠻”;唐宋時與壯侗各民族一起被統(tǒng)稱為“獠”;宋代在該處設(shè)置“撫水州”,被通稱“撫水蠻”;州這一地名暗示以“水”為自稱的人群已經(jīng)形成。13世紀(jì)中期,有大規(guī)模的漢族人移到此處;13-17世紀(jì),又有大量的漢族士兵被調(diào)到此處戍守,設(shè)屯安家,他們的后代也逐漸融合于水族。
水族”族之稱,最早見于明代史籍。清代,多稱其為“水苗家”、“水家”等。新中國成立后,水族被正式定名。
在中國近代史上,水族人民譜寫了光輝篇章。1855年10月,潘新簡領(lǐng)導(dǎo)水族人民武裝起義,提出“不繳糧,不納稅,清朝享太平”的響亮口號,堅持斗爭16年之久,配合了太平天國斗爭。1909年吳朝俊領(lǐng)導(dǎo)水、布依、苗等民族起義,提出“滅洋興漢”,進(jìn)行反洋和反帝反封建斗爭,在全國產(chǎn)生重要影響。新民主主義革命時期,水族人民的優(yōu)秀兒子鄧恩銘是中共一大代表中唯一的少數(shù)民族同志。抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期,水族人民也積極參加了當(dāng)?shù)刂泄驳叵曼h組織所領(lǐng)導(dǎo)的斗爭。
【飲食】
水族以大米為主食,喜愛糯食,此外,水族還種植一些小麥、包谷、小米、紅稗、紅薯及飯豆等雜糧作輔助糧。
水族農(nóng)民不善種菜,因而蔬菜品種比較單調(diào),青菜、廣菜及大葉韭菜是最常見的蔬菜。水族比較重視養(yǎng)殖業(yè)和漁業(yè),因此,各種牲畜禽及水產(chǎn)品為水族生活提供了必需的肉類食物。
水族酸湯極有特色,有辣酸(辣椒制成)、毛辣酸(西紅柿制成)、魚酸(魚蝦制成)、臭酸(豬、牛骨熬制而成)等多種。其中以辣酸為最常用。辣酸用新鮮紅辣椒加工制成。其制作方法是:將新鮮紅辣椒淘洗干凈,加水用磨子磨成漿,加入大量甜酒(或糯米稀飯),放入泡菜壇中密封,經(jīng)發(fā)酵,即成美味酸湯。食用時,把白菜、青菜、嫩竹筍、大葉韭菜、廣菜等各種蔬菜煮熟,舀適當(dāng)酸放入,煮開即可。以糊辣椒面、鹽巴并舀一點(diǎn)菜湯調(diào)成蘸水,吃菜時要就著蘸水吃,其味鮮美,極為開胃。極少有炒菜,一年四季都吃“火鍋”,一大鍋酸湯加蘸水幾乎就是每日不變的菜肴。即使偶有豆腐、肉或魚,也習(xí)慣加入菜中,煮成一鍋沾蘸水吃。
水族喜愛喝酒,家家都會烤制米酒。逢年節(jié)、慶典或親朋來訪,都離不開以酒待客。水族好客有著悠久傳統(tǒng),輪流過端就是熱情好客的文化表露。
【服飾】
水族男子穿大襟無領(lǐng)藍(lán)布衫,戴瓜皮小帽,老年人著長衫,頭纏里布包頭,腳裹綁腿。婦女穿青黑藍(lán)色圓領(lǐng)立襟寬袖短衣,下著長褲,結(jié)布圍腰,穿繡青布鞋。
水族男裝從20世紀(jì)40年代起就與周圍漢裝無大差別,倒是婦女服飾至今仍保留有鮮明的民族特征。水族婦女織的“水家布”(即九阡青布)紗質(zhì)精細(xì)均勻,所染青、藍(lán)、綠色皆深透耐洗,早在百年前就聞名遠(yuǎn)近。水族獨(dú)創(chuàng)的豆?jié){畫印染工藝技術(shù),相傳已有700多年歷史,其印染品更是深受群眾喜愛。
水族女服多以水家布縫制,無領(lǐng)大襟半長衫或長衫。長衫過膝,一般不繡花邊。而節(jié)日和婚嫁盛裝與平時截然不同。婚禮服上裝的肩部一圈及袖口,褲子膝彎處皆鑲有刺繡花帶,包頭巾上也有色彩繽紛的圖案。頭戴銀冠,頸戴銀項圈。腕戴銀手鐲,胸佩銀雅領(lǐng),耳垂銀耳環(huán),腳穿繡花鞋。新娘子往往被打扮得花枝招展,風(fēng)采翩翩。此外婦女刺繡的背帶更有藝術(shù)性。說是“帶”,實際上是一塊刺繡華麗的“T”形“簾子”,上端兩邊有帶,“簾子”的大小可包住幼兒。它是將白色馬尾纏繞上白絲線,再加上其它色彩絲線,先把各種圖案分別刺繡好,最后將繡好的圖案拼鑲到背帶布料上做成的。背帶美觀實用,是母親給出嫁的女兒最好的禮品。
水族婦女在婚前喜用淺藍(lán)、綠色或灰布做成便服長衫,上衣多以綢緞為衣料。衣身衣袖都比過去收縮,顯得貼身利索有曲線美。胸佩繡花長圍裙,頭包青白布長條巾,素雅文靜。已婚婦女的袖口、環(huán)肩、褲腳口,都鑲一道藍(lán)桿花邊做裝飾。長發(fā)梳成一把盤于頭頂,從右側(cè)插梳子固定。有的婦女在頭巾外又橫扎白巾,有的直接用花格方頭巾包頭,傳統(tǒng)而不失時髦。
【婚俗禮儀】
水族婚俗留有較濃的傳統(tǒng)色彩,講究明媒正娶?;榍埃信嗄昕梢岳霉?jié)日及趕集時的對歌活動交游相戀。即使自由戀愛定的情,也得明媒正娶,否則不合禮俗,要受歧視。青年男女相愛后,先托人告訴雙方家長。若家長表示愿意,男方才請媒人去女方家送禮定親,并擇定吉日,派人抬著豬仔去女家“吃小酒”。正式迎親時,再抬大豬到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌,女主人每唱一首歌,客人就得干一杯酒,以喝醉來表現(xiàn)主人的盛情。接親與送親,男女雙方的家人不參加,除少數(shù)地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外,多數(shù)是盛裝的新娘打一把故意撕開一條縫的紅傘步行在前,接親的伴郎、伴娘及抬著嫁妝的長隊緊隨其后。一般是于中午出娘家門,傍晚六七點(diǎn)鐘進(jìn)夫家門,吉時不到不得進(jìn)門。新郎家的親人在新娘進(jìn)門前外出回避,新娘進(jìn)屋后才能回家。新婚之夜,伴娘與新娘同宿,第二天新娘即回門去娘家住?;槠谥?,新郎再去請新娘回來,開始夫妻生活。有些新娘第一次回門就長達(dá)一兩個月時間,謂之“坐家”,實際上是“不落夫家”婚俗的殘存余音。新娘出嫁的路上,最忌諱打雷變天,因此婚期在秋冬舉行。
【民居】
水族居住區(qū)處于帶,多雨潮濕,加之樹林茂密,豺狼虎豹野豬經(jīng)常出沒其間。水族居住“干欄”住宅,正可避免地面潮濕和野獸的侵害。
水族木樓,一般分上下兩層。下層是整個上層房屋的承重部件,因此先修好基腳,根據(jù)木屋間架結(jié)構(gòu)的性能,屋基只要求按地形用塊石安穩(wěn)柱腳即可,一般不要修整屋基平面。下層柱粗(直徑一般在30厘米以上),柱身榫眼用穿枋縱橫連結(jié),每排底柱上端扣架粗大的原木作為橫梁,梁與梁之間鋪著墊木,俗稱“樓枕”,枕上鋪著寬厚的樓板(多為松樹或楓樹解成的板子),形成平整的樓面。上層屋架,一般每排為五柱四瓜(或稱十一檁水步),也有五柱六瓜(或稱十五檁水步)。木樓為穿斗式結(jié)構(gòu),在柱與柱之間用穿枋組成網(wǎng)絡(luò)。特別是上層屋架柱腳扣枋為魚尾式的斗角銜接,是水族木工在干欄建筑中最出色的創(chuàng)造。柱腳扣枋的這種魚尾式“斗角”結(jié)構(gòu),牢牢固定每根柱子的方位。頂上再用檁子卡住各排柱頭和瓜頭,各部銜接處都是齒榫鉚緊,使建筑物整體性強(qiáng),十分穩(wěn)固。下層的抵柱和橫梁與上層排架必須對應(yīng),俗稱“柱頂柱”,這使木材抗壓的性能得到了充分的發(fā)揮。
【不朽的英雄鄧恩銘】
鄧恩銘是水族在全中國乃至全世界知名度最高的人。他有如此影響,其因有二,第一, 是中共一大代表,凡是知道中共是怎樣建立的人,都知道他;第二,2001年6月28日,中華人民國國家郵政局發(fā)行《中國早期領(lǐng)導(dǎo)人(一)》紀(jì)念郵票一組,鄧恩銘的光輝形象在第三枚郵票上,凡是集郵的人或收到貼有這枚郵票的郵件的人,都會知道他。
鄧恩銘,原名鄧恩明,1901年1月生于貴州省荔波縣水浦村的一個水族勞動人民家庭。1917年秋,他小學(xué)畢業(yè)后,因家境困難,赴山東省投奔自己的二叔,進(jìn)入濟(jì)南市省立第一中學(xué)讀書。在五四運(yùn)動中,他走上革命道路,被選為一中學(xué)生自治會的領(lǐng)導(dǎo)兼出版部部長,主編??T诖似陂g,他與王燼美同志結(jié)為戰(zhàn)友,并進(jìn)一步接受了馬列主義。1920年11月,組織勵新學(xué)會,創(chuàng)辦《勵新》半月刊,并參與組織山東主義小組。1921年7月與王燼美一起作為山東代表出席中共一大,次年赴莫斯科出席遠(yuǎn)東各國及民族革命團(tuán)體第一次代表大會?;貒螅沃泄睬鄭u市委書記、山東地委書記,領(lǐng)導(dǎo)膠濟(jì)鐵路工人和青島日商紗廠工人大。1927年任中共山東省委書記。1928年12月在濟(jì)南被派逮捕,曾領(lǐng)導(dǎo)越獄斗爭。1931年4月5日,英勇就義,年僅30歲。作為無產(chǎn)階級革命家的鄧恩銘,英名不朽,精神永存。
【宗教】
過去信仰萬物有靈,崇拜多神。認(rèn)為古樹、巨石、井泉都有神靈。生死、疾病、災(zāi)荒等都請巫師占卦念經(jīng),殺牲祭鬼,尤其以魚祭祀為其特點(diǎn)。19世紀(jì)末、210世紀(jì)初,曾傳入天主教,但信徒不多。
在一些邊遠(yuǎn)的山區(qū),水族人有掛獸骨崇奉神靈的習(xí)俗。人們獵獲虎、豹、野豬、野牛、熊等動物后,習(xí)慣把獸角或頭骨整齊懸掛在墻壁上或懸吊在門上。有的地方宰牛祭祖時也留頭角懸掛,使野獸、鬼神望而生畏,不敢進(jìn)寨侵害人畜,同時也顯示家庭的富裕與主人的獵技。
【獨(dú)特的生產(chǎn)習(xí)俗】
水族經(jīng)濟(jì)是典型的山地稻作農(nóng)耕類型,早在150年前,水田在水族聚居區(qū)就占耕地面積的80%以上。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,水族農(nóng)民仍保持著一些特殊的習(xí)俗。從今天綠色農(nóng)業(yè)的角度來看,有些做法是值得借鑒與推廣的。
積肥與施肥?,F(xiàn)在水族農(nóng)民雖然也使用農(nóng)藥和化肥,但其成本高和有污染是明顯的弊端。為了增加和多使用農(nóng)家肥,水族農(nóng)民仍普遍采取牛踩肥的辦法來積肥。他們在耕牛休閑的時候,將其圈養(yǎng),把牛吃剩下的青草墊在圈內(nèi),適時加入墊圈土,讓牛把糞尿和草土踩混在一起,漚成肥料。
耙田工具。耙田是為了耙碎田中的泥塊,耙平水田,使稻子有疏松的生長土壤,且能均勻受水。特殊的是,水族農(nóng)民用“船耙”和“石耙”耙田。“船耙”是長1米左右的木制船形耙,“船底”是平的,底部外面朝下裝有木齒或竹齒。若用人拉耙,“船”內(nèi)裝土或石塊來;若牛拉耙,人則站在“船”內(nèi)駕馭。石耙就是一塊長方形石條,條石兩頭鉆孔穿繩牽引,條石底面有粗的刻紋。石耙的主要作用不是耙田,而是磨平。
灌溉。水族地區(qū)灌溉得自然之利。在高于水田的山谷修塘堰或河壩蓄水,然后開渠引水灌溉,或直接引山泉溪流到田頭灌溉。田高水低處,也使用筒車、翻車(龍骨車)等古老的提水裝置。
水族地區(qū)廣泛流行“活路頭”生產(chǎn)習(xí)俗?!盎盥奉^”是當(dāng)?shù)貪h語方言土語,“譯”為普通話是“干農(nóng)活的領(lǐng)頭人”。水族村寨里的重要農(nóng)活,如犁田、耕田、育秧、插秧、收割等,全寨各家都要等“活路頭”開始干了,才能開始干。農(nóng)時到來,“活路頭”擇吉日,舉行簡單的儀式,象征性地犁一壟地,插幾蔸秧,或割幾把稻子,其他人再開始在自己承包的田地里干這項農(nóng)活。這種習(xí)俗起碼有兩個含義,其一是對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視,其二是“活路頭”是種莊稼的老把式,他們根據(jù)氣候掌握農(nóng)時的經(jīng)驗有一定的科學(xué)性,跟著他們干可獲好收成。
水族在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有明確的性別分工?!芭焕缣铮胁徊逖怼笔莻鹘y(tǒng),誰若違反,會遭到非議。過去,曾有缺勞動力的家庭,婦女女扮男裝在夜里犁田的。男人犁田、耕地、整修田埂。這些活兒較費(fèi)力,且泥里水里的拼搏,對婦女來說確實困難。這并不是說婦女不辛苦,插秧、割秧、挑禾等,不說別的,僅就腰來說,一天下來,幾乎都有“快要累斷了”的感覺。
經(jīng)過世世代代的辛勤勞作,水族人民把自己生活的山山嶺嶺打扮得像鳳凰一樣。波光 粼粼的梯田,花果累累的園林,層層疊疊的干欄木樓,堆綠砌翠的樹木,歡快流淌的泉溪,就像鳳凰光彩美麗的羽毛 。山鄉(xiāng)美景,田園風(fēng)光,泥土氣息,自然的美、淳樸的情,與城市的繁華共同交響,演奏出偉大祖國的時代樂章。
【節(jié)日】
水族有許多傳統(tǒng)節(jié)日,主要有端節(jié)、卯節(jié)、蘇寧喜節(jié)、薦節(jié)、敬霞節(jié)等,最隆重的當(dāng)推“端節(jié)” 。
端節(jié),又叫瓜節(jié),水族人稱之為“借端”,“借”就是水語“吃”的意思,是貴州省三都水族自治縣、都勻、獨(dú)山、荔波等地的絕大多數(shù)水族地區(qū)都過這一節(jié)日,與漢族的春節(jié)相似。
水族有自己的歷法,“端節(jié)”是以水書水歷推算出來的。就選擇在水歷十二月至次年二月(相當(dāng)于農(nóng)歷八月至十月),每逢亥(豬)日,各地依傳統(tǒng)分批過節(jié)。時值大季收割、小季播種,也是水歷的年末歲首,因此是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先的盛大節(jié)日。
在水族中,有“過端不過卯,過卯不過端”的傳統(tǒng)區(qū)分,而且各地區(qū)過節(jié)的先后次序是不能顛倒或混淆的。關(guān)于這種風(fēng)俗,較一致的傳說是,古代水族的祖公拱登有兩個兒子,哥哥被分住到上邊內(nèi)外套地區(qū),弟弟被分住到下邊的九阡地區(qū)。原先約定好,豐收后到祖公處團(tuán)聚慶祝。后來感到相距路遠(yuǎn),往來不便,就決定哥哥過端節(jié),弟弟過卯節(jié)。時至今日,各地水族基本上是同宗同姓的一同過節(jié)。
端節(jié)時,青年男女在“端坡”周圍奏樂歌舞,而且舉行賽馬、斗牛、文藝演出、放映電影、親友歡聚會餐等活動。鄰近的苗、侗、布依、壯、瑤、漢等兄弟民族上萬人前來參加。
端節(jié)之前,家家灑掃庭院,居室內(nèi)外收拾得干干凈凈。節(jié)日的前一天,過節(jié)村寨敲響銅鼓,辭舊迎新。節(jié)日里殺雞宰鴨吃新谷,并要以鮮魚燉湯,準(zhǔn)備好新米鮮湯招待親朋。除夕(戌日晚)和初一(亥日)晨祭祖,忌食葷,供品不能有魚以外的其它肉類,忌葷但不忌魚。祭祖的主品是魚包韭菜,原因是傳說先人們曾以九種菜和魚蝦做成的藥驅(qū)除過百病。它的做法是將韭菜、糟辣及蔥、姜、蒜等調(diào)味品填進(jìn)洗好的魚腹,捆扎后清燉或清蒸而成。
卯節(jié),水語稱之為“借卯”,只是三都縣九阡地區(qū)和與之相臨的荔波縣部分地區(qū)水族人過的節(jié)日。與端節(jié)一樣,也是分期分批過節(jié),日子要選在插秧結(jié)束之后的水歷九、十月(陰歷五、六月)的卯日,并以辛卯日為上吉日。不過卯節(jié)是分四批輪流過。由于“端節(jié)”和“卯節(jié)”事實上都是過年,故過端節(jié)的地區(qū)不過卯節(jié),過卯節(jié)的地區(qū)不過端節(jié)。
蘇寧喜節(jié),水語是“水歷四月丑日”的意思,水族民間節(jié)日,時間在水歷的四月丑日,即農(nóng)歷十二月丑日。據(jù)水族傳說,這一天是“生母娘娘”向人間送子嗣的日子,所以又叫“娘娘節(jié)”,節(jié)日的主要內(nèi)容就是祭祀生母娘娘。
薦節(jié),水語是“正月”的意思,也叫“借薦”,是受漢族過春節(jié)的影響而產(chǎn)生的一個節(jié)日,實際上也就是過春節(jié)。過薦節(jié)的地區(qū)一般不過端節(jié)和卯節(jié)。
敬霞節(jié),“霞”是水語“水神”的意思,敬霞又叫“拜霞”,也就是敬拜水神,是水族人原始宗教崇拜的一種具體體現(xiàn),主要在三都縣九阡地區(qū)及其毗連地區(qū)過此節(jié)。敬霞節(jié)并非每年都過,相隔兩年、六年、十二年不等。具體時間有水書先生根據(jù)《水書》推算。
水族的簡介
水族,有本民族的語言和傳統(tǒng)文字,水語屬漢藏語系壯侗語族侗水(侗臺)語支,水族古文字體系保留著圖畫文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。
水族自稱“?。╯uǐ)”,關(guān)于水族的來源,有殷人后裔說、百越(兩廣)源流說、江西遷來說、江南遷來說等說法。水書是夏商文化的孑遺,屬水族的精神支柱。魚是水族的圖騰,飯稻羹魚是水族的重要社會習(xí)俗。
水族主聚居在黔桂交界的龍江、都柳江上游地帶,貴州省黔南的三都水族自治縣、荔波、獨(dú)山、都勻等縣市為主要居住區(qū),黔東南的榕江、丹寨、雷山、從江、黎平等縣為主要散居區(qū),此外在廣西北部的河池、南丹、環(huán)江、融水等縣市以及云南省富源縣也有水族村落分布。
擴(kuò)展資料
水族的名字,是在新中國成立之后定下的。在唐宋前,水族被稱之為“獠”,北宋時期,在這個區(qū)域出現(xiàn)了“撫水州”,而到了明朝的時候,“水”族就開始出現(xiàn)在了史書的記載之中,而到了清朝的時候一般都稱之為“水家”、“水苗家”等,到了新中國成立,才有了水族的統(tǒng)稱叫法。
水族還有過一次遷徙,是在秦王朝時期,那是后秦始皇征剿嶺南,導(dǎo)致了水族先民被迫進(jìn)行了舉族大遷徙,這讓水族的先民脫離于了百越部落這個母體,逐漸向著單一形式的民族發(fā)展,而第二次遷徙的地方是到了龍江、都柳江的上游地帶,大致也很像后世的分布格局。
經(jīng)過百年發(fā)展,唐朝時期,水族逐漸成了一個單一的民族,而本來的“睢”的叫法也被改了“水”,這就和“撫水州”有關(guān)了。
水族的作物為水稻,農(nóng)業(yè)的發(fā)展非常不錯,在史書上有“種稻似湖湘”這樣的描述,而為了反抗封建王朝所針對的高壓統(tǒng)治,水族的上層人進(jìn)行過武裝,在史書中有多次的“犯邊作亂”記載。
在宋時期,撫水州幾乎沒有停止反抗封建王朝壓迫的活動,在1016年(宋大中的祥符九年),平州的刺史曹克明奉命進(jìn)行了軍隊,這才解決了問題。
而“撫水州”也被改了名,叫“安化州”,“撫水縣”改成了“歸仁縣”,“京水縣”改為了“長官寧縣”,宋朝除了改名字外,還有意識的讓水族遷移漢人居所,遷移者給田糧。
又經(jīng)過了幾個朝代的發(fā)展,水族已經(jīng)進(jìn)入了封建的形式中來,而清朝末期,水族也被帝國勢力所襲擾,而原本種植糧食的農(nóng)民也有大量被忽悠種植鴉片,農(nóng)業(yè)受到了破壞,但紡織業(yè)因為工業(yè)的打擊也進(jìn)入了洋紗加工手工業(yè)這樣的工業(yè)中來。
在辛亥革命后,這里也出現(xiàn)了許多礦廠,而資本勢力也對當(dāng)?shù)氐拿癖妵?yán)重的剝削了起來,在后來混亂的數(shù)十年中,水族的此地的人口減少了三分之一。
參考資料來源:百度百科-水族
幫我介紹一下水族的起源和歷史
水族是中國一個少數(shù)民族。主要分布在貴州省三都水族自治縣,以及貴州的荔波、獨(dú)山、都勻、榕江、從江等縣,在廣西省的融安、南丹、環(huán)江、河池等縣。人口約為40.7萬人(2000年統(tǒng)計)。
族源及發(fā)展
相傳水族的先民是嶺南“百越”之一駱越人的一支。明代的史冊中已經(jīng)有水族的名稱了。水族人自稱“海水”,其意為水人。迄今為止,尚未發(fā)現(xiàn)一部完整的水族史書,在水族民間、在水族研究史上,出現(xiàn)殷人后裔說、兩廣源流說、江西遷來說、江南遷來說等等,關(guān)于水族的起源歷史學(xué)家一直眾說紛紜,莫衷一是[1]。
語言文字
水族人的語言是水語,現(xiàn)在還在使用。
水族人有自己的文字稱為“水書”,字方法有象形、會意、諧音和假借,約有1400個,與和納西族的東巴文一樣,是世界上仍在使用的象形文字,只有少數(shù)巫師認(rèn)識作占卜之用,現(xiàn)在多數(shù)水族人已不認(rèn)識,普遍使用漢文[2]。
宗教信仰
水族人信仰多神、萬物有靈的原始宗教,崇拜自然物。清末時曾傳入天主教,有少數(shù)人信奉。
文化
水歷:水族有自己的歷法——水歷。水歷將一年分為12個月和四季,農(nóng)歷九月作為歲首,把農(nóng)歷八月當(dāng)歲末,以十二地支記日。
水書:水族人把自己的文字和用這種文字寫成的典籍統(tǒng)稱為“泐(音le)雖”。書中記載的有關(guān)農(nóng)事、營建、出行、婚喪等規(guī)矩條文至今還在水族地區(qū)產(chǎn)生廣泛的影響。有關(guān)專家認(rèn)為,水書相當(dāng)于漢族的《易經(jīng)》。2002年3月,中國國家檔案局、中央檔案館將水書列入了首批“中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄”。
建筑
水族人的傳統(tǒng)建筑為干欄式,多用杉松木建造,屋頂用杉樹皮或瓦片覆蓋,分上下兩層,樓下圈養(yǎng)牲畜,樓上住人。
服飾
水族人崇尚藏青色和黑色,男子用青布包頭,女子身座青布長褲。女子喜歡戴圍有茨藜花紋的圍兜,衣褲的口邊也有花邊裝飾。
水族婦女擅長制作一種叫做“反結(jié)”的繡品,是用白馬尾纏上白絲線繡成各種精美圖案,“反結(jié)”指用梭結(jié)法刺繡而成的背帶,這種背帶由幾十塊不同形狀的圖案拼鑲而成,很耗費(fèi)工時,但極為精美。還有一種水族的刺繡精品叫做“者勾”,是一種尖端雙翹的刺繡鞋。
工藝
水族婦女織的“水家布”(即九阡青布)紗質(zhì)精細(xì)均勻,獨(dú)特的豆?jié){畫印染工藝技術(shù),相傳已有700多年的歷史,所染青、藍(lán)、綠色深透耐洗。
飲食
水族人主要從事農(nóng)業(yè),以種植水稻為主,“九阡酒”是他們的傳統(tǒng)佳釀。
水族婦女泡制的“魚包韭菜”是水族的特色菜,傳說先人以九種菜和魚蝦做成藥驅(qū)除百病。做法是將韭菜、糟辣及蔥、姜、蒜等調(diào)味品填進(jìn)清洗好的魚腹,捆扎好后清燉或清蒸而成。
婚俗
水族婚姻遵守同宗不娶,婚俗很傳統(tǒng),即使是自由戀愛也要明媒正娶,否則不合禮俗,要受歧視。婚禮中新郎家的親人在新娘進(jìn)門要回避,新婚之夜,新娘不與新郎同宿,第二天新娘要回娘家住。婚期之后,新郎再去請新娘回來,開始夫妻生活。有些新娘第一次回門會長達(dá)一兩個月,謂之“坐家”,這就是“不落夫家”婚俗。新娘出嫁的路上,最忌諱打雷變天,所以婚期多在秋冬舉行。
喪葬
水族實行土葬,若死者是婦女要等娘家人驗看后才能入殮。所有程序要請水書先生來主持,并且嚴(yán)格依照水書條文。有能力的人家,要請人演奏喪樂,唱喪歌,跳喪舞。
節(jié)日
在水族眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中最隆重的是“端節(jié)”。
端節(jié)即是水族的新年,又稱“瓜節(jié)”,水族群眾叫“借端”。在水歷十二月至次年二月水歷每(即農(nóng)歷八月下旬至十月上旬),每逢亥(豬)日過節(jié)。各地區(qū)過節(jié)的先后次序是不能顛倒或混淆的,時至今日,各地水族基本上是同宗同姓的一同過節(jié)。主要活動為祭祀和賽馬。水歷的除夕與初一相連的兩頓飯要忌葷食素,但不忌魚蝦。水族婦女泡制的“魚包韭菜”也是端節(jié)酒席上必備的佳肴。
名人
鄧恩銘
周偉童
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