居士可以養(yǎng)寵物嗎(居士可以養(yǎng)寵物嗎視頻)

答：所游路有惱害，所向處難開(kāi)化，2.請(qǐng)問(wèn)受了五戒后，飼養(yǎng)寵物雖不犯戒，但為免生起情執(zhí)，障礙修行，還是不養(yǎng)更好嗎居士可以養(yǎng)寵物嗎？

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本文目錄一覽：

• 1、佛弟子能養(yǎng)寵物嗎？
• 2、在家居士可以養(yǎng)觀賞魚(yú)嗎
• 3、為什么出家人不能養(yǎng)寵物？
• 4、佛弟子可不可以養(yǎng)寵物
• 5、在家居士能夠養(yǎng)寵物嗎？好像沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法，有些困惑。
• 6、居士可以養(yǎng)貓嗎？我真的想養(yǎng)一只哎！

佛弟子能養(yǎng)寵物嗎？

不論是否信佛、皈依居士可以養(yǎng)寵物嗎，最好不要飼養(yǎng)。

1、佛經(jīng)中有明確開(kāi)示，不要蓄養(yǎng)牲畜等動(dòng)物（包括寵物），否則，主人往往會(huì)在不知不覺(jué)中造作種種惡業(yè)。

2、因果上的理解：

圈養(yǎng)（缸養(yǎng)、籠養(yǎng)、栓養(yǎng)——拴著動(dòng)物的脖子、腿、身體等），等于“囚禁”了居士可以養(yǎng)寵物嗎他們！將來(lái)因緣會(huì)遇時(shí)，自己就會(huì)遭到“囚禁”（枷鎖系縛、牢獄之災(zāi)等）。

缸養(yǎng)魚(yú)類(lèi)，水體太小，魚(yú)類(lèi)在其排泄物污染的水中生活，嚴(yán)重缺氧，最后往往會(huì)窒息而死。將來(lái)因緣會(huì)遇時(shí)，會(huì)如何呢居士可以養(yǎng)寵物嗎？可想而知！

養(yǎng)了動(dòng)物，你就難免把不干凈的、接近變壞、或已經(jīng)變壞的食物喂給動(dòng)物吃。將來(lái)的果報(bào)，也可想而知。

（現(xiàn)在已經(jīng)蓄養(yǎng)的，要給他們作三皈依、替他們懺悔惡業(yè)，經(jīng)常回向他們?cè)绲萌松怼⑼鞣綐O樂(lè)世界，成就佛道。蓄養(yǎng)魚(yú)類(lèi)的，若能放生的品種，應(yīng)盡快放掉，給他們自由生存的空間，以后不要再買(mǎi)。）

3、人與動(dòng)物寵物朝夕相處，日久生情、生嗔恨心、打罵動(dòng)物、對(duì)動(dòng)物說(shuō)綺語(yǔ)、動(dòng)物對(duì)人生起情愛(ài)的……，實(shí)在太多了！既不利人，也不利己，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受！

4、《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》中言：

若優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷受持戒已，若蓄貓貍，是優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷得失意罪，不起、墮落；不凈、有作。

若優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷受持戒已，蓄養(yǎng)象、馬、牛、羊、駝、驢，一切畜獸，不作凈施未受戒者，是優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷得失意罪，不起、墮落；不凈、有作。

5、明了以上道理后，就不能再刻意去購(gòu)買(mǎi)來(lái)飼養(yǎng)了。

6、若以慈悲心 收養(yǎng)流浪的動(dòng)物，并予以皈依的，值得贊嘆，但若長(zhǎng)期蓄養(yǎng)，也應(yīng)努力保持“慈悲心”，不生愛(ài)染心。

不 與 畜 生 結(jié) 纏緣

在佛經(jīng)上曾提到，佛教徒不得畜養(yǎng)牲畜，不與畜生結(jié)纏緣。

但常有人疑惑，依佛理來(lái)說(shuō)眾生皆有佛性，那又為什么不可以畜養(yǎng)畜生呢居士可以養(yǎng)寵物嗎？

事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)生活里，很多人曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)狗，也有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)你進(jìn)出時(shí)常帶著它在身邊，跟它非常親近，有一天你無(wú)法帶著它時(shí)，它會(huì)像小孩子般的撒嬌（嗚嗚地叫）或一直跟在你后面，你叫它不要跟著你，它還是一直跟著。你騎車(chē)嘛，它也會(huì)追著你跑。這就是人與狗相處產(chǎn)生出來(lái)的感情。

或許，你也曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有些人會(huì)因一只寵愛(ài)的狗、一只寵愛(ài)的貓、一只喜愛(ài)的鳥(niǎo)死掉，而傷悲猶如痛失親人一般，這也是與寵物結(jié)纏緣的現(xiàn)象。

佛說(shuō)眾生之所以生死輪回不休，皆因“情愛(ài)欲”牽纏無(wú)法解脫，且在佛教因果論來(lái)說(shuō)，牲畜皆因“愚癡”而墮為畜生道，與其結(jié)纏緣，將來(lái)它會(huì)投生為你的眷屬，纏著你；因其愚癡，所以，會(huì)帶來(lái)許多困擾，障礙你修行、解脫。

因此，佛告誡世人，不要畜養(yǎng)牲畜，更不可與其結(jié)纏緣。

我們了解這個(gè)道理以后，應(yīng)當(dāng)避免畜養(yǎng)牲畜，不與牲畜結(jié)纏緣，以免日后惹來(lái)無(wú)謂的煩惱、結(jié)下久遠(yuǎn)的輪回因緣。

《妙法蓮華經(jīng)》：

……如是之人，不復(fù)貪著世樂(lè)，不好外道經(jīng)書(shū)手筆，亦復(fù)不喜親近其人及諸惡者，若屠兒，若畜豬羊雞狗，若獵師，若炫賣(mài)女色。是人心意質(zhì)直，有正憶念，有福德力，是人不為三毒所惱，亦不為嫉妬、我慢、邪慢、增上慢所惱，是人少欲知足，能修普賢之行。

宣化上人 講解：

“如是之人，不復(fù)貪著世樂(lè)”：像這樣的人，不會(huì)再貪戀世間人所快樂(lè)的這些個(gè)東西?！安缓猛獾澜?jīng)書(shū)手筆”：他不會(huì)歡喜看那個(gè)又是什么《圣經(jīng)》，又是什么《福音》等的外道書(shū)籍。不單外道的經(jīng)典，他不會(huì)歡喜，就是外道手繪的畫(huà)或書(shū)寫(xiě)的字，他都不歡喜的，不愿意看去。

“亦復(fù)不喜親近其人及諸惡者”：不親近外道的人，也不親近這一切作惡的人。什么人呢？“若屠兒，若畜豬羊雞狗，若獵師，若炫賣(mài)女色”：或者屠夫，就是殺牲畜的，就是旃陀羅這個(gè)屠者?；蛘咝箴B(yǎng)豬、羊、雞、狗的人——修道的人，不畜養(yǎng)動(dòng)物?；蛘攉C師，這也是惡人；惡獵師，他是打獵的。或者炫賣(mài)女色的人，這是那些個(gè)、不正當(dāng)?shù)呐?，以自己的容色去換錢(qián)；不是單單女人炫賣(mài)女色，有的男人妒嫉女人，他想要變成女人，用女人的樣子去騙人，這都是炫賣(mài)女色的。這些人都要遠(yuǎn)離，不可以親近。

“是人心意質(zhì)直，有正憶念，有福德力”：受持、讀誦《妙法蓮華經(jīng)》的法師，他因?yàn)椴回潙偈篱g五欲之樂(lè)、不閱讀外道的書(shū)籍、不親近外道和作惡的人，所以這個(gè)人的心意，非常質(zhì)直，沒(méi)有彎曲心，所謂“直心是道場(chǎng)”；他有正直的思想，憶念經(jīng)上的道理，也有福德的力量。

“是人不為三毒所惱”：這個(gè)人，不會(huì)被貪嗔癡三毒所麻煩、所惱害。為什么呢？因?yàn)樗回?，所以也沒(méi)有脾氣；不嗔，更沒(méi)有火氣；不癡，更沒(méi)有俗氣——俗氣，就好像傻子的行為，就是愚癡的人、發(fā)狂的人。好像你到某一個(gè)地方去，他對(duì)你發(fā)脾氣；為什么對(duì)你發(fā)脾氣？他就是這三毒放不下，這三毒支配著他，使令他來(lái)發(fā)脾氣、來(lái)生煩惱?！耙嗖粸榧祳?、我慢、邪慢、增上慢所惱”：他為什么對(duì)你發(fā)脾氣？就因?yàn)橛屑刀省槭裁磳?duì)你發(fā)脾氣？就因?yàn)樗形衣?。為什么?duì)你發(fā)脾氣？就因?yàn)橛行奥?、有增上慢。因?yàn)橛羞@么多的慢、我慢、邪慢、增上慢，這么多的妒嫉、邪見(jiàn)，所以他就生煩惱了；不單他生煩惱，而且總是惡人先告狀。

“是人少欲知足，能修普賢之行”：這個(gè)人，少欲知足，就能修行普賢菩薩之行。為什么你不發(fā)脾氣呢？因?yàn)槟銢](méi)有那么多的貪、嗔、癡，又知足。什么也不貪、不嗔、不癡，這少欲了；常常知足，就常?？鞓?lè)，所謂“知足常樂(lè)”。所以少欲知足，這是最好的。你能這么樣子，這就是修普賢之行。

在家居士可以養(yǎng)觀賞魚(yú)嗎

最好不要。因?yàn)闀?huì)產(chǎn)生執(zhí)著和掛礙。并且養(yǎng)在魚(yú)缸里也是囚禁呀。還有喂養(yǎng)魚(yú)蟲(chóng)魚(yú)食也屬于殺生。

為什么出家人不能養(yǎng)寵物？

佛在許多大乘經(jīng)論里面告訴我們：“一切法從心想生?！彼?strong>居士可以養(yǎng)寵物嗎你心里面想佛，你就作佛居士可以養(yǎng)寵物嗎；心里面想寵物，你將來(lái)死后投胎作寵物。

人們養(yǎng)的這些寵物，那都是跟居士可以養(yǎng)寵物嗎他關(guān)系很密切，彼此心里頭都掛念著，完全符合佛在經(jīng)上跟我們講的這些道理、事實(shí)。

學(xué)佛的人能不能養(yǎng)寵物？最好不要養(yǎng)。為什么？你養(yǎng)寵物，你一定是要用很多的精神去照顧它，對(duì)你自己的修學(xué)就打很大的折扣。

濟(jì)群法師開(kāi)示：動(dòng)物獲得生活樂(lè)趣，并成為業(yè)余愛(ài)好。但我們可曾想過(guò)，把小鳥(niǎo)關(guān)在籠內(nèi)限制自由，是對(duì)它正常權(quán)利的損害。所以，菩薩戒規(guī)定，家中不可豢養(yǎng)貍貓豬狗。

佛教提倡眾生平等，不僅人類(lèi)有人權(quán)，一切眾生都有眾生權(quán)。每個(gè)生命是獨(dú)立的，誰(shuí)也不從屬于誰(shuí)。動(dòng)物也有自己的生存權(quán)利，為什么要迫使它陪伴我們，為我們服務(wù)？除非它自己愿意。如果只是為了自己開(kāi)心而豢養(yǎng)動(dòng)物，本身并不是慈悲的表現(xiàn)。但話說(shuō)回來(lái)，有些鳥(niǎo)兒從小就長(zhǎng)在籠內(nèi)，已失去在野外獨(dú)立生存的能力。這種情況下，既然已經(jīng)養(yǎng)了，還是要繼續(xù)養(yǎng)下去。最好給它換個(gè)更大的空間，以慈悲心對(duì)待它，而不僅僅是當(dāng)做寵物取樂(lè)。此外，對(duì)于那些被棄養(yǎng)的、流浪在外的小動(dòng)物，我們也應(yīng)本著關(guān)愛(ài)眾生的心，盡可能地予以幫 助。

佛弟子可不可以養(yǎng)寵物

最好不要。如已飼養(yǎng)居士可以養(yǎng)寵物嗎，當(dāng)然繼續(xù)為其頤養(yǎng)天年，最好讓它食素，好積福脫離畜牲身。如未飼養(yǎng)，最好別養(yǎng)啦。

如果受啦菩薩戒，戒條里有不讓飼養(yǎng)動(dòng)物。受五戒，沒(méi)有限制。

1.叩問(wèn)大士：雖然受了三皈依后，飼養(yǎng)寵物也可暫開(kāi)方便，但是否不養(yǎng)為佳呢居士可以養(yǎng)寵物嗎？答：所游路有惱害，所向處難開(kāi)化。2.請(qǐng)問(wèn)受了五戒后，飼養(yǎng)寵物雖不犯戒，但為免生起情執(zhí)，障礙修行，還是不養(yǎng)更好嗎居士可以養(yǎng)寵物嗎？答：所游路有惱害，觀所夢(mèng)有所損。3.請(qǐng)印證。答：觀所夢(mèng)有所損 #地藏菩薩木輪相法占驗(yàn)選輯#

1. 叩問(wèn)大恩大士：請(qǐng)問(wèn)我們受了五戒后能否飼養(yǎng)寵物居士可以養(yǎng)寵物嗎？答：觀所夢(mèng)為吉利 2.請(qǐng)問(wèn)若受了菩薩戒，還允許繼續(xù)養(yǎng)寵物嗎居士可以養(yǎng)寵物嗎？答：所向處為魔網(wǎng) #地藏菩薩木輪相法占驗(yàn)選輯#

如果受了菩薩戒，基本不要騎乘動(dòng)物，比如牛、馬、驢、駱駝等，為長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心的原故；除非有特別原因必要騎乘這些眾生，為了度化它們則另當(dāng)別論。菩薩戒就連貓狗也不可飼養(yǎng)，更何況騎乘。居士五戒，貓狗等寵物可以眷養(yǎng)沒(méi)有犯戒，但建議盡量不騎乘或奴役動(dòng)物有損慈悲。雖不犯戒，可別忘了債也一樣要還的。 ～常觀世音師父

在家居士能夠養(yǎng)寵物嗎？好像沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法，有些困惑。

沒(méi)問(wèn)題，可以養(yǎng)，只要你喜歡。你還可以給寵物念咒、誦經(jīng)，這也是加持。但關(guān)鍵要有慈悲心，最起碼也要有責(zé)任心，不能養(yǎng)一陣兒嫌煩了，把它丟了，那是在造惡業(yè)。

居士可以養(yǎng)貓嗎？我真的想養(yǎng)一只哎！

可以養(yǎng)啊居士可以養(yǎng)寵物嗎，看你什么發(fā)心了。

當(dāng)寵物養(yǎng)就沒(méi)必要了，貓不是供人玩耍居士可以養(yǎng)寵物嗎的居士可以養(yǎng)寵物嗎；但若是流浪貓，無(wú)人收養(yǎng)的殘貓病貓，你若不救不養(yǎng)，就會(huì)餓死病死的貓，就盡量救助了．

我認(rèn)識(shí)的法師、居士甚至寺院也有養(yǎng)貓的，我覺(jué)得也是培養(yǎng)慈悲心的一個(gè)方法。

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