關(guān)帝喜歡吃什么水果(關(guān)公財神喜歡吃什么)
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供關(guān)公用幾樣水果好
供方關(guān)公,就是佛教中的供養(yǎng)諸佛。供養(yǎng)諸佛,關(guān)鍵是發(fā)心,選用的水果只要你認(rèn)為是好的,或者最好的就可以了,當(dāng)然要新鮮的。常用的水果有蘋果、香蕉、葡萄,都可以。
關(guān)羽去世后,逐漸被神化,被民間尊為“關(guān)公”,又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封,清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”,崇為“武圣”,與“文圣” 孔子齊名。
公元208年(建安十三年),劉備投靠劉表,屯兵于新野。曹操率領(lǐng)大軍南下,劉備南逃,另遣關(guān)羽乘數(shù)百艘船駛向江陵會合,但劉備于途中被曹操軍追至,幸而關(guān)羽駛至漢津,一同乘船至夏口。
關(guān)公拜神用什么水果
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關(guān)圣帝君
關(guān)圣帝君 (? - 219) 名「羽」字云長,本字長生,三國時河?xùn)|(今山西解縣)人。為蜀漢大將,輔佐劉備成大業(yè),曾大破曹軍,威震一時。官歷「前將軍」、「漢壽亭侯」,后吳將呂蒙襲破荊州,被殺。謚「壯繆侯」。因其為人忠直仁義,廣受民間崇祀,尊其為「關(guān)公」、「關(guān)夫子」。歷朝皆有加封,宋時封為「武安王」,明封「協(xié)天護國忠義大帝」,清乾隆間詔改其謚為忠義。亦稱為「關(guān)帝」、「關(guān)圣」、「關(guān)圣帝君」、「武圣」。
關(guān)羽幼年時,熟讀《左傳》,美髯,人稱「美髯公」。中平元年(184),關(guān)羽在家鄉(xiāng)犯法,逃亡到涿郡,時逢劉備在招兵買馬,與其相談,甚為投機,便投到了劉備的旗下。接著關(guān)帝喜歡吃什么水果他隨劉備和張飛一起轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,參加數(shù)十次大小戰(zhàn)斗,從來都不怕艱難。劉備顛沛流離,關(guān)帝喜歡吃什么水果他也從無怨言。建安元年(196)劉備投奔曹操后,一次與曹操外出打獵,在眾人散開后,關(guān)羽曾要求劉備準(zhǔn)他殺掉曹操,劉備沒同意。建安四年(199),劉備反曹,逃至徐州,由關(guān)羽鎮(zhèn)守下邳城,代理太守。建安五年(200),曹操攻破徐州,劉備、張飛敗逃后不知去向。關(guān)羽為保護劉備的妻子,被逼降曹。曹操對關(guān)羽甚為親近,拜為偏將軍。又讓張遼去了解關(guān)羽的真正想法,關(guān)羽明確地說關(guān)帝喜歡吃什么水果:「我確實很清楚曹公對我很好,但我曾受過劉將軍的厚恩,曾發(fā)誓要同生死,這是不能背叛的。所以我最終還是要去找劉將軍,不過在我走之前一定要立功來報效曹公。」曹操知道后,深感關(guān)羽很講義氣,也沒有追究。官渡之戰(zhàn)前,袁紹派大將顏良率軍在白馬攻打曹操的東郡太守劉延,形勢危急。曹操派張遼與關(guān)羽為先鋒,前往解救。到了陣前,關(guān)羽遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見顏良的麾蓋,即策馬速沖上前,斬顏良首級。大破顏良。曹操知道后,為留下關(guān)羽,上表漢獻(xiàn)帝封關(guān)于為漢壽亭侯。建安五年(200)底,關(guān)羽知道了劉備的下落,即封其所受的賞賜,留書,掛印告辭而去。曹操的部將們都主張追擊關(guān)羽,但曹操說:「各為其主,不追了。」
關(guān)羽在汝南找到了劉備,又隨劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,建安十三年(208),曹操在赤壁之戰(zhàn)兵敗之后,劉備憑借關(guān)羽,張飛,趙云的武力,趕在東吳之前,收復(fù)了江南諸郡,劉備封關(guān)羽為襄陽太守,蕩寇將軍。建安十六年(211)劉備入蜀,留諸葛亮與關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州,約一年后又調(diào)諸葛亮等入蜀,獨留關(guān)羽坐鎮(zhèn)荊州。
建安二十年春,孫權(quán)向劉備要荊州不成,便派呂蒙奪取了長沙,桂陽二郡,并圍攻零郡。同年五月,劉備率軍五萬到荊州,欲奪回二郡,令關(guān)羽率兵三萬到益陽。這時,東吳也做好了迎戰(zhàn)的準(zhǔn)備,又用計騙降了一直堅守零陵的郝普,占領(lǐng)零陵郡。東吳大將魯肅也率軍屯益陽。魯肅在益陽時,邀關(guān)羽相會,關(guān)羽按約將軍隊停與百步之外,只帶二三各隨從單刀赴會,并全身而退。
此后東吳一直想攻占荊州。建安二十四年(219),劉備稱漢中王,認(rèn)命關(guān)羽為前將軍,假節(jié)鉞(符節(jié)及斧鉞,古代出兵征討時,天子授給大將以示威信的信物)。七月,關(guān)羽不顧來自東吳的威脅,率軍攻打樊城的曹仁。并派人深入曹魏的占領(lǐng)地區(qū)策反,擾亂敵人后方。曹操派大將于禁助戰(zhàn),關(guān)羽借漢水淹曹魏七軍,生擒于禁,威震華夏,曹操打算遷都以避關(guān)羽之銳。司馬懿等建議聯(lián)合孫權(quán),要孫權(quán)從關(guān)羽背后襲擊。曹操采用此策。孫權(quán)派呂蒙等做好了準(zhǔn)備,并在十月出軍,而且將要進(jìn)攻的戰(zhàn)略告訴曹操。但曹操的謀臣董昭卻認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)把東吳的打算泄漏出去,這樣可以讓關(guān)羽早日退兵,而且也可以讓關(guān)羽和東吳相斗,曹魏作收魚人之利。曹操命人寫成文字,用箭射到關(guān)羽營中。但關(guān)羽看到了之后,猶豫不決,又耽誤了時間。
關(guān)羽的手下守南郡的太守糜芳,將軍士人平常皆受關(guān)羽的輕視感到不滿,孫權(quán)派人來誘降,二人便投降了孫權(quán)。吳軍以蜀軍將士的家屬為人質(zhì),出兵配合曹軍,前后淹擊蜀軍,蜀軍潰敗。
關(guān)羽僅帶著少量的隨從向蜀軍控制的上庸撤退,他們?nèi)找辜娉?,連續(xù)數(shù)日未休息,十分疲累。在接近蜀境關(guān)羽竟被吳軍的一個小將馬忠生擒。關(guān)羽被擒后,堅決不降,被東吳斬殺,死時約五十六歲。
關(guān)羽失荊州的原因很多,當(dāng)時丟下東吳這個主要的對手不顧,去進(jìn)攻曹軍,犯了方向性,戰(zhàn)略性的錯誤。同時諸葛亮的「東和孫吳」的戰(zhàn)略有關(guān)。
而關(guān)羽的一生,最重情義,誓言。自年輕時投奔劉備,便終生不變初衷,至死不渝。他是我國「義」的典型。
關(guān)羽也是唯一被佛,道,儒三家崇拜的神,佛教把他當(dāng)成是護法。道家儒家把他當(dāng)成是「忠義」的象征,尊稱為「關(guān)圣帝君」。至今,全國各地的「關(guān)帝廟」仍香火鼎盛。
各朝皇帝都以關(guān)羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料,其“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”的過程請參考下表:
北宋 宋徽宗 崇寧元年(1102年) 忠惠公
北宋 宋徽宗 崇寧三年(1104年) 崇寧真君
北宋 宋徽宗 大觀二年(1107年) 武安王
北宋 宋徽宗 宣和五年(1123年) 義勇武安王
南宋 宋高宗 建炎二年(1128年) 壯繆義勇武安王
南宋 宋孝宗 淳熙十四年(1187年) 壯繆義勇武安英濟王
元 元泰定帝 天歷八年(1335年) 顯靈義勇武安英濟王
明 明神宗 萬歷四十二年(1613年) 單刀伏魔、神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君
明 明思宗 崇禎三年(1630年) 真元顯應(yīng)昭明翼漢天尊
清 清世祖 順治九年(1652年) 忠義神武關(guān)圣大帝
清 清世宗 雍正三年(1725年) 三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公
清 清高宗 乾隆元年(1736年) 山西關(guān)夫子
清 清高宗 乾隆三十一年(1767年) 靈佑二字
清 清仁宗 嘉慶十八年(1813年) 仁勇二字
清 清宣宗 道光八年(1828年) 忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝
手持青龍偃月刀的關(guān)羽神像關(guān)羽的祠廟遍布各地,為中國神明中最多祠廟的一位。古代祭祀的戰(zhàn)神本是“兵主”蚩尤。就官方的祭祀言,唐初開始便有武廟,但主祀的是周朝名將姜子牙,而關(guān)羽則為從祀。至遲宋朝末年,民間供奉關(guān)羽的廟宇已經(jīng)“郡國州縣、鄉(xiāng)邑間井皆有”(郝經(jīng)《陵川集》)。元代朝廷雖崇信教,但未箝制人民信仰,因此民間對關(guān)羽的崇信有增無減,元朝皇帝且曾遣使致祭。明清以降,供奉關(guān)羽的廟宇不僅遍布中國內(nèi)地,且延伸至蒙古、西藏、朝鮮半島乃至海外。今日僅在老北京城里,就有一百多座專供關(guān)公或兼供關(guān)公的廟宇。
因為關(guān)羽不僅受到儒家的崇祀,同時又受到道家、佛家的膜拜,所以關(guān)羽是橫貫儒、道、佛三大中國教派的神祇。但其中以儒家的關(guān)羽體現(xiàn)更多關(guān)羽的本色。
隨著關(guān)羽地位變得顯赫,關(guān)羽更被尊稱為“武王”、“武圣人”,與孔子并肩而立。也正因為關(guān)羽如此顯赫,除了軍人、武師奉他為行業(yè)神崇拜外,就連描金業(yè)、煙業(yè)、香燭業(yè)、教育業(yè)、命相家等等不相干的行業(yè)也推祟關(guān)羽,所以也將他變成武財神,又是五文昌之一。
香港信仰
在香港,警察與三合會成員是對立的。三合會早期是一個道教反清的幫會,所以會拜祭道教大神關(guān)羽。而警察崇拜關(guān)帝的習(xí)慣是源于1930年代的油麻地警署某位華探長,其后擴展至各個紀(jì)律部隊,如消防、海關(guān)等。他們同樣地推崇、尊敬關(guān)羽,稱他為“關(guān)二哥”、“關(guān)公”、“關(guān)帝”等,因兩方都相信,關(guān)公是會保衛(wèi)盡忠盡義之人,所以雙方都不認(rèn)為存在信仰上的沖突。
香港許多商店都供奉關(guān)羽,希望能保佑店鋪。而香港也建有不少的祠廟供奉關(guān)羽,香港荷李活道的文武廟就十分有名。
臺灣信仰
關(guān)帝廟信徒。穿藍(lán)色道服的是以收驚科儀聞名的效勞生,以年邁女性居多。在臺灣,祭祀關(guān)羽的廟宇也相當(dāng)普遍,除了一般武廟、小型宮廟、神壇將其作為主祀外,也有稱為恩主公廟的大型關(guān)帝廟,其中以行天宮最富盛名。
所謂的“恩主”是鸞堂信仰的名詞,也就是“救世主”的意思。臺灣所謂的恩主神祇共有關(guān)羽、呂洞賓、張單、王善、岳飛。而關(guān)羽為五恩主之首,所以臺灣一般民眾亦稱關(guān)羽為恩主公,也因此順勢稱關(guān)帝廟為“恩主公廟”。
另外,部分齋教或道教信徒稱關(guān)羽為“第十八代玉皇大帝”,也就是第十八代的天公,此說又以閩南一帶為最盛,而臺灣也承襲此說法。
國外名聲
在是英國、美國等國家,只要有華人的社區(qū),都必然有人祭祀關(guān)羽。
據(jù)小松田直《圖解世界史》,在日本也有為數(shù)眾多的關(guān)帝廟,奉關(guān)羽為學(xué)問與生意之神。
關(guān)公前供什么水果好
在關(guān)公前供的水果好的是關(guān)帝喜歡吃什么水果:蘋果、桃子、梨子、橘子等等都是可以的。不過,一定是要供新鮮,好的水果。不要供壞果。而且三天要一換了。
還有,供奉關(guān)公的一些其它重要的規(guī)矩你也要講究的,如:
一、上香供關(guān)公,切勿使用化學(xué)香或者劣質(zhì)香,這樣的香反而是害了自己,得罪關(guān)公。上天然香為好,這建議到無相銅爐官網(wǎng)一對一定好點的天然香供奉為好。 二、供奉關(guān)公是心誠則靈,虔誠就好。謹(jǐn)記。
三、可以每天上香上供給關(guān)公,也可以在初一、十五等時間供關(guān)公的。但是特別的節(jié)日是一定是供關(guān)公的。
另外,想要個人財運旺上加旺,可以同時戴一款招財吉祥物的關(guān)帝喜歡吃什么水果;這個可以同時在無相銅爐定無相招財?shù)鯄嫾纯伞?/p>
關(guān)帝圣君 喜歡吃什么?
佛教初本不戒肉,如果乞食還挑剔素葷就有分辨心與執(zhí)著心了,只是傳入中國后加的一條戒
祭拜關(guān)帝其實本來是沒什么忌諱的,但后來根據(jù)地區(qū)不同才開始有了不同的忌諱
由于你是匿名,所以我也沒辦法搞清楚你所在的地區(qū),不過你如果可能的話最好把開的店是干什么地說下
如果是非法生意但如果講究所謂江湖道義或者搞屠宰賣肉之類生意的話那要祭的應(yīng)該就是各種果蔬來表自己不喜血腥來讓關(guān)帝保佑
如果進(jìn)行的是一般生意行為的話則一般是祭祀牛羊同時再加上果蔬,記得別把豬肉祭上去了- -
如果你搞得是或者進(jìn)行宗教物品生意買賣的話個人不建議找關(guān)帝保佑,但非要的話那就不要祭品,只上香即可
注意祭品的話放上去要買1日才可取下,但記得別讓祭品放到餿臭腐爛才取下啦
拜關(guān)公有哪三種水果
關(guān)帝也是武財神之一,供奉他能帶來財運興隆,有招財守財之功。很多朋友特別是做生意的朋友,都會在工作場所或店鋪、家宅內(nèi)供奉關(guān)帝圣君,使小人退避,財源廣進(jìn)。
而拜關(guān)公的水果比較多的,不僅僅是三種的;比如你可以擺放蘋果、橘子、桃子等是可以的。
還有,拜關(guān)公時一定是要供香的了,你供香時要注意不要使用到化學(xué)香或者劣質(zhì)香,這樣的香上了也會得不到財神關(guān)公的眷顧,反而是冒犯財神關(guān)公的。最好是上天然香,這建議你可以到無相銅爐官網(wǎng)一對一定制一款好點的天然香供奉更佳。
此外,拜關(guān)公一定要早不要晚;能早上就不要晚上拜。
另外,想要個人財運旺上加旺,你可以同時佩戴一款招財吉祥物的;這個你可以考慮同時在無相銅爐官網(wǎng)一對一定制一款無相招財?shù)鯄嬇宕骷纯伞?/p>
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