金龍拍拍操:你家里面最老的電器是什么

本文目錄1.你家最古老的電器是什么？乳白色，帶一點粉色的花朵圖案，很好看，功率900瓦，價格102元。那時候是價格比較高的電飯鍋。那時候沒有電腦版，沒有智能，也沒有叫電飯鍋的電飯鍋，只是很普通的手動控制。但是很沉重，很真實。看著這個當(dāng)時擺在桌上的家用電器，青春的回憶立刻映入眼簾。家用電器也隨著時代的進步而更新，從收音機到錄音機到立體聲，再到后來的激光唱機。不管怎么發(fā)展，再次見到三四十年前的老物件，就像見到多年不見的“老朋友”一樣深刻，久久難忘。是《金龍拍拍操》。。

金龍拍拍操

• 1、金龍拍拍操，你家里面最老的電器是什么？
• 2、成都的古鎮(zhèn)哪個最好玩？
• 3、頭頭拍拍肩肩拍拍頭拍肩拍頭肩拍拍是叫什么歌名？
• 4、周伯通與金輪法王之戰(zhàn)？
• 5、肩膀拍拍小手拍拍是什么兒歌？
• 6、六月六有什么習(xí)俗？

1.你家最古老的電器是什么？2.成都最好玩的古鎮(zhèn)是哪個？3.歌的名字叫什么，頭拍肩拍頭拍肩拍？4.周與金輪王之戰(zhàn)？5.拍肩和小手拍是什么樣的兒歌？6.六月六有哪些習(xí)俗？上個世紀(jì)的1984年，我在當(dāng)?shù)氐墓╀N商場買了一個三角電飯煲(當(dāng)時小縣城還沒有超市和專賣電器的商店)。乳白色，帶一點粉色的花朵圖案，很好看，功率900瓦，價格102元。那時候是價格比較高的電飯鍋。那時候沒有電腦版，沒有智能，也沒有叫電飯鍋的電飯鍋，只是很普通的手動控制。但是很沉重，很真實。直到現(xiàn)在，我有時還會拿出雷做一兩頓飯，有點懷舊的感覺?？粗@個當(dāng)時擺在桌上的家用電器，青春的回憶立刻映入眼簾。時光荏苒，日月如梭，轉(zhuǎn)眼30多年過去了。我是一個從風(fēng)華正茂的中年走到人生盡頭的老人。家用電器也隨著時代的進步而更新，從收音機到錄音機到立體聲，再到后來的激光唱機。不管怎么發(fā)展，再次見到三四十年前的老物件，就像見到多年不見的“老朋友”一樣深刻，久久難忘。

1、金龍拍拍操，你家里面最老的電器是什么？

在上個世紀(jì)的1984年在當(dāng)?shù)氐墓╀N商場買了一個三角電飯煲(當(dāng)時小縣城還沒有超市和專賣電器的商店)。乳白色，帶一點粉色的花朵圖案，很好看，功率900瓦，價格102元。那時候是價格比較高的電飯鍋。那時候沒有電腦版，沒有智能，也沒有叫電飯鍋的電飯鍋，只是很普通的手動控制。但是很沉重，很真實。直到現(xiàn)在，我有時還會拿出雷做一兩頓飯，有點懷舊的感覺?？粗@個當(dāng)時擺在桌上的家用電器，青春的回憶立刻映入眼簾。時光荏苒，日月如梭，轉(zhuǎn)眼30多年過去了。我是一個從風(fēng)華正茂的中年走到人生盡頭的老人。家用電器也隨著時代的進步而更新，從收音機到錄音機到立體聲，再到后來的激光唱機。不管怎么發(fā)展，再次見到三四十年前的老物件，就像見到多年不見的“老朋友”一樣深刻，久久難忘。

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2、成都的古鎮(zhèn)哪個最好玩？

成都的許多古鎮(zhèn)。安仁古鎮(zhèn)是最有趣和最有研究價值的。

春天漫步安仁古鎮(zhèn)

成都市大邑縣安仁古鎮(zhèn)，是時期四大地主之一，劉。他的豪宅至今保存完好，很多游客慕名而來，也成為了當(dāng)?shù)芈糜蔚囊粡埫?。至于他自己的歷史功過，就留給研究歷史的權(quán)威人士去煩了。

古鎮(zhèn)位于成都平原西部，距成都41公里，雙流國際機場38公里，大邑縣8公里。位于成溫邛高速與川西之間的旅游環(huán)線上。

安仁文是著名將領(lǐng)劉向、起義將領(lǐng)劉等一大批重要軍政人物的故鄉(xiāng)。集鎮(zhèn)內(nèi)有全國重點文物保護單位和國家級旅游景區(qū)劉氏莊園。

現(xiàn)存清代劉氏莊園群、劉相府等古宅27座。

安仁古鎮(zhèn)歷史悠久。早在唐武德三年(公元620年)建安仁縣(比大邑縣早50多年)，屬建南路瓊州。根據(jù)《太平寰宇記》的說法，它是以“仁就是對那些采取仁的人的仁”而命名的。當(dāng)時縣城位于今天的安仁鎮(zhèn)，因此得名。

直到元朝二十一年(公元1284年)取消安仁縣的設(shè)立，其轄區(qū)劃歸大邑縣。安貞是國家重點鎮(zhèn)、歷史文化名鎮(zhèn)、成都十大魅力鎮(zhèn)、成都十四個重點鎮(zhèn)之一。

大新場古鎮(zhèn)：

辛

數(shù)百年來，這里商賈云集，市場繁榮；時至今日，川西仍有許多明清風(fēng)格的民居、街巷、民居。

免費景點有碧山寺、(原國民革命軍將軍、川軍總司令、四川省省長)故居、李古宅、廣東會館、四川皇宮、佛子巖、天主教堂、福音堂等。

所有雕梁畫棟古樸。

優(yōu)雅，值得一看。#成都頭條#

3、頭頭拍拍肩肩拍拍頭拍肩拍頭肩拍拍是叫什么歌名？

是《金龍拍拍操》。

。 頭頭拍拍，肩肩拍拍 頭拍肩拍，頭肩拍拍 大拇指拍拍，小拇指拍拍 大拇指拍，小拇指拍 大拇指小拇指拍拍 兒子兒子拍拍，兒媳兒媳拍拍 兒子拍 兒媳拍，兒子兒媳拍拍 左扭扭拍拍，右扭扭拍拍 左右扭扭拍拍 頭頭拍拍，肩肩拍拍 頭拍肩拍，頭肩拍拍 大拇指拍拍，小拇指拍拍 大拇指拍，小拇指拍 大拇指小拇指拍拍 兒子兒子拍拍，兒媳兒媳拍拍 兒子拍 兒媳拍，兒子兒媳拍拍 左扭扭拍拍，右扭扭拍拍 左右扭扭拍拍

4、周伯通與金輪法王之戰(zhàn)？

對于這個問題，看了幾位大神的回答，感覺均有道理，湊熱鬧說說我的看法。

一燈之所以插手，因為他看出金輪法王雙掌力道過于猛，老頑童年紀(jì)大了，怕他不能持久，擔(dān)心他把老命丟在這里。

以一燈的修為和見識，肯定不會看錯，要不然絕不會冒著可能得罪老頑童的風(fēng)險出手。

周伯通見金輪法王把郭襄推下懸崖，出手毫不留情，金輪法王心傷郭襄隕落本不想，但被周伯通打得疼，全力以赴，如果不全力以赴極有可能把老命丟在這里。

周伯通和金輪法王全力以赴，既決勝敗也決生死，一燈若不插手，結(jié)果會如何？

周伯通和金輪法王第一次交手被一燈攪黃了，那就以他們都交過手的楊過來比較一下。

楊過和郭襄去百花谷請周伯通見瑛姑時跟這種情況很相似。

周伯通用空明拳一拳打向楊過，楊過還了一掌，只覺得打?qū)嵙瞬皇?，打虛了也不是，極其危險，心中暗驚，當(dāng)下使出十余年在狂濤怒潮中苦練的掌法還擊，呼呼呼連劈三掌，震的落英繽紛，又連劈三掌“咔嚓咔嚓”震的樹枝斷折。

楊過本以為周伯通年紀(jì)大了，留有余地，六掌劈出去知他功力固然深厚，拳法精妙更遠(yuǎn)勝自己，稍有不慎就會敗在這老頭拳下，這才鼓勁出招，不留半分余地。

周伯通空明拳占了招數(shù)上的便宜，但勁力不如楊過在怒潮中練出來的威猛，七十二路空明拳打完奈何不了楊過。

周伯通招數(shù)一變，左掌右掌同時進攻，分心二用雙手互搏之術(shù)，搖身一變化身為二，左右夾擊，兩個周伯通攻擊楊過，楊過只得用衣袖接周伯通小半進攻，立時處在下風(fēng)。

郭襄仗義直言，指責(zé)周伯通用這種招數(shù)欺負(fù)楊過獨臂，楊過心高氣傲，被說到傷心處，“老頑童，我楊過要是獨臂打不贏你，我就……”他本想說“自刎在百花谷”，但想到幾個月后就能與小龍女相會，豈可自輕？一世語塞，說不下去。

周伯通不愿占他便宜，單手跟他打，哪怕單手，招數(shù)也是神妙無方，楊過依然感到應(yīng)付不易，周伯通用的不是空明拳了，楊過突然想起這是古墓石壁上刻的九陰真經(jīng)里的大伏魔掌法，于是使出黯然掌。

楊過突發(fā)怪招，周伯通竭盡全力擋了一招“杞人憂天”，擋了一招“無中生有”，不能還手，第三招“拖泥帶水”跟一招空明拳斗了個平手。

楊過此時心中明了，再斗下去只能斗到比拼內(nèi)力，要么兩敗俱傷，要么同歸于盡，根本不可能贏，頓時收起狂傲之心，一躬到地，說:“周老前輩，佩服佩服，晚輩甘拜下風(fēng)?！?/p>周伯通和楊過比武到此為止，楊過的觀點和一燈一樣，要是一直打下去，周伯通有可能油盡燈枯，死于非命。楊過的黯然掌和金輪法王的龍象般若功極其相似，均是以力大取勝，兩人的功力也很接近，在這一戰(zhàn)中把金輪法王換成楊過，就能把被一燈攪黃的戰(zhàn)局繼續(xù)下去。

周伯通一拳空明拳打向金輪法王，金輪法王龍象般若功還擊，七十二路空明拳沒奈何金輪法王。

周伯通雙手互搏，化身為二左右夾擊，金輪龍象般若功迎擊，雙手互搏沒奈何金輪法王。

周伯通使出大伏魔拳，招數(shù)神妙無方，金輪法王龍象般若功還擊，大伏魔拳沒奈何金輪法王。

周伯通使出摧心掌，金輪法王龍象般若功還擊，摧心掌沒奈何金輪法王。

周伯通使出蛇行貍翻之術(shù)，金輪法王龍象般若功還擊，蛇行貍翻術(shù)沒奈何金輪法王。

周伯通使出摧堅神爪，金輪法王龍象般若功還擊，摧堅神爪沒奈何金輪法王。

周伯通使出移魂。

“大和尚，你服了嗎？”

“嗚嗚……早就服了，早就服了，疼死我了，老神仙饒命，我服了……嗚嗚……”

金輪法王大哭起來，深悔再來中原，老神仙年紀(jì)大了，但體力不衰，不懼久戰(zhàn)?。∷切┥衿嬲袛?shù)根本不怎么消耗體力，他那些神奇招數(shù)別說從來沒見過，連做夢都夢不到啊！能堅持這么久都是因為他非要我陪他玩，不玩都不行??！不陪他玩真是太好了，玩的生不如死??！

所以，一燈和楊過的判斷不對，周伯通百歲老翁，吃的鹽比一般人吃的米都多，過的橋比一般人走的路都多，楊過見識并修煉了部分九陰真經(jīng)武功，這是楊過占的優(yōu)勢，黃裳寫的九陰真經(jīng)上的武功從沒見過世，相當(dāng)于好多種黯然掌那樣沒面世的頂級武功挨著往金輪法王身上招呼，這不是欺負(fù)人嗎？金輪法王再聰明絕頂，也不可能在實戰(zhàn)中創(chuàng)造出那么多破解招數(shù)??！何況，楊過也不知道九陰真經(jīng)上的武功到底有多少種，更不知這老翁還會不會使出什么鬼見愁的招數(shù)??！

周伯通是個武癡，會的武功之多，打破很多人的概念。

所以，一燈要是不插手，金輪法王會被周伯通用各種頂級武學(xué)狂虐，不玩還不行，那些武學(xué)沒面過世，就像洪七公用壓箱絕學(xué)打狗棒法戰(zhàn)歐陽鋒，歐陽鋒有大把時間想破解之招，但金輪法王沒有啊！何況周伯通那么多種不次于打狗棒法的頂級武學(xué)，金輪法王就算比歐陽鋒聰明十倍，臨陣磨槍也磨不亮！

您認(rèn)為呢？歡迎評論，求關(guān)注，求支持。

（圖片來源網(wǎng)絡(luò)）

5、肩膀拍拍小手拍拍是什么兒歌？

《小手拍拍》演唱者：甜筒星球

小手拍拍

小手拍拍

手指伸出來

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眼睛在哪里

眼睛在這里

用手指出來

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小手拍拍

小手拍拍

手指伸出來

手指伸出來

鼻子在哪里

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用手指出來

用手指出來

小手拍拍

小手拍拍

手指伸出來

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嘴巴在哪里

嘴巴在這里

用手指出來

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小手拍拍

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耳朵在哪里

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用手指出來

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小手拍拍

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手指伸出來

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眉毛在哪里

眉毛在這里

用手指出來

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6、六月六有什么習(xí)俗？

“六月六”是漢族和一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)佳節(jié)，由于居住地區(qū)不同， 過節(jié)的日期也不統(tǒng)一，漢族和有些布依族地區(qū)六月初六過節(jié)，稱為六月六； 有些布依族地區(qū)六月十六日或農(nóng)歷六月二十六日過年，稱為六月街或六月橋。 漢族的六月六 一. 洗曬節(jié) 夏至節(jié)后，恰逢小暑大暑節(jié)氣，氣溫升高，有時高達(dá)40℃左右，已超過人和動物的體溫。漢代劉熙曰：“暑，煮也，熱如煮物也?！边M入數(shù)伏，以農(nóng)歷六月初六為中心，湖南資興有一句老話叫"六月六 打個泡子 長塊肉"意思就是這一天洗曬,讓人好處多多,老北京有很多民俗：洗浴、曬物、洗象、曬經(jīng)、賞荷、看谷秀等。農(nóng)歷六月初六，民間稱為“洗曬節(jié)”。因這時天氣已非常悶熱，再加上值雨季，氣候濕，萬物極易霉腐損壞。所以在這一天從皇宮到民間，從城鎮(zhèn)到農(nóng)家小院都有很多洗浴和曬物的習(xí)俗。當(dāng)年一般百姓家沒有洗浴設(shè)備，但人們也很講清潔衛(wèi)生，習(xí)慣在每個節(jié)日或節(jié)氣時，都要進行沐浴潔身，信佛者尤其要以潔凈之軀去焚香拜佛以示虔誠。 二. 洗象日 元明清時期，農(nóng)歷六月六還是法定的“洗象日”。那時皇帝在朝會、祭祀或出巡時，為顯嚴(yán)，要擺出一支由車馬象、鼓樂幡傘組成的龐大儀仗隊，每有盛大慶典，大象是不可缺少的成員。一千二百多年前，忽必烈在建元大都城后，那時的屬地暹羅、撣國、安南、高麗、爪哇等都帶貴重禮物來朝賀，其中暹羅、撣國、安南每年都要帶大象進奉。暑熱天時，大象就在元大都城附近的積水潭中洗浴嬉戲，引來百姓爭看圍觀?；噬蠟榱舜笙蟮鸟Z養(yǎng)與管理，還專門建立了象房、演象所和馴象所，并從緬甸招來象奴和馴象師。平時由象奴飼養(yǎng)并由馴象師指導(dǎo)訓(xùn)練。乾隆時期大象最多達(dá)三十多頭，象奴馴象師多達(dá)百人。象房當(dāng)時就設(shè)在宣武門內(nèi)西側(cè)城墻根一帶，據(jù)說舊址即現(xiàn)在的宣武門新華社大院處，至今留有”象來街”、”象房胡同”的美名。明清時期，六月初六初伏之時，都要舉行洗象儀式。清楊靜亭《都門雜詠》中記載:”六街車響似雷奔，日午齊來宣武門。鉦鼓一聲催洗象，玉河橋下水初渾?！痹谶@一天，象房的象奴和馴象師打著旗敲著鼓，引著大象出宣武門，到城南墻根的護城河中讓象洗澡。這天在洗象處附近還要搭棚張彩，有監(jiān)官負(fù)責(zé)監(jiān)洗。當(dāng)天也會臨時設(shè)有很多茶棚、小吃攤，如同趕廟會一般，車轎人馬如潮，觀者如蟻。為了觀看洗象活動，有錢的人家會提早占據(jù)附近酒肆茶樓的好位置，以一飽眼福。大象對那時的百姓來講，終究是稀罕之物。觀象時，大象戲水之聲，觀者的驚訝贊嘆之聲以及小商小販的吆喝聲，歡聲笑語連成一片。 三. 晾經(jīng)節(jié) 每當(dāng)六月六，如果恰逢晴天，皇宮內(nèi)的全部鑾駕都要陳列出來暴曬，皇史、宮內(nèi)的檔案、實錄、御制文集等，也要擺在庭院中通風(fēng)晾曬。當(dāng)年這一天也有“晾經(jīng)節(jié)”之稱，各地的大大小小的寺廟道觀要在這一天舉行“晾經(jīng)會”，把所存的經(jīng)書統(tǒng)統(tǒng)擺出來晾曬，以防經(jīng)書潮濕、蟲蛀鼠咬。如舊京的白云觀藏經(jīng)樓里，藏有道教經(jīng)書五千多卷，在每年的六月初一至初七，白云觀要舉行晾經(jīng)會，屆時道士們衣冠整潔、焚香秉燭，把藏經(jīng)樓里的“道藏”統(tǒng)統(tǒng)拿出來通風(fēng)翻曬。廣安門內(nèi)著名的善果寺每逢六月初六也要作齋，舉辦“晾經(jīng)”，們要禮佛、誦經(jīng)，屆時開廟一天。那時看完洗象的百姓，都會涌到善果寺中觀看晾經(jīng)，所以寺前也形成臨時集市，非常熱鬧。民間的轎鋪、估衣鋪、皮貨鋪、舊書鋪、字畫店、藥店以及林林總總的各類商店，都要晾曬各種商品。城市和農(nóng)村的黎民百姓要曬衣服、被褥。民諺有云：“六月六，人曬衣裳龍曬袍”，“六月六，家家曬紅綠”，“紅綠”就是指五顏六色的各樣衣服。清代的北京居民，都在六月初六日那天翻箱倒柜，拿出衣物、鞋帽、被褥晾曬。因此，有的地叫“曬衣節(jié)”或“曬伏”。 四. 蟲王節(jié) 同其他節(jié)氣一樣，六月六這天還有許多專門的食俗。從六月初六起，街市上的中藥鋪和一些寺廟開始施舍冰水、綠豆湯和用中藥制作成的暑湯。主婦們也在這一天開始自制大醬。每到六月六，當(dāng)天的飯食要吃素食，如炒韭菜、煎茄子和烙煎餅等。吃素食之俗除有清淡之意，是否還有深意，現(xiàn)在不得而知。“六月六，看谷秀”。農(nóng)歷六月已異常炎熱，莊稼長勢正旺，已是吐須秀麥穗之時，農(nóng)家要觀察長勢，以卜豐欠。六月六農(nóng)民還稱為“蟲王節(jié)”，要在農(nóng)田、庭院里焚香祭祀，祈求上天保護，五谷豐登。 六月六，老北京還有郊游和賞荷的民俗。為了防熱消暑，文人墨客常到有廟宇有樹蔭之名勝地及長河、御河兩岸、東便門外二閘等地野游。舊時的二閘是通惠河上第二道閘所在地，是老北京春夏之時百姓觀景旅游的勝地。當(dāng)時通惠河兩側(cè)垂柳成行、水波蕩漾，運糧船和各種游船穿梭往來。在二閘的閘口處，還有一個飛濺的瀑布，岸邊還有樓臺亭閣、私人花園和一些茶棚酒肆，恰似江南美景。清代《北京竹枝詞》這樣描繪：“乘舟二閘欲幽探，食小魚湯味亦甘，最是往東樓上好，桅檣煙雨似江南。”六月正值荷花盛開，人們也常到什剎海邊嘗蓮品藕。兩岸柳垂成蔭，水中荷花爭艷，在此乘涼消閑吃冰食，別有韻味。 五. 回娘家節(jié) 六月六，晉南地區(qū)稱為“回娘家節(jié)”。傳說春秋戰(zhàn)國時，晉卿狐偃驕傲自大，氣死親家趙衰。一年晉國遭災(zāi)，狐偃外出放糧，說好六月初六日回家過壽。女婿決定乘狐偃祝壽之機，刺殺丈人，以報父仇。女兒探知此事，趕回娘家報了信。狐偃放糧歸來，看到了民間疾苦，后悔未聽親家忠告，痛恨自己作錯事情。不但不怪罪女婿，還當(dāng)眾承認(rèn)了自己以前的錯誤。后每于六月初六日，狐偃必將女兒、女婿接回家中團聚。傳到民間百姓效仿、相沿成俗。一些地方，六月六，出嫁的老少姑娘也要回娘家歇夏?！傲铝?，請姑姑”，人稱“姑姑節(jié)”，看來與這個傳說也有一定的聯(lián)系。 六. 天貺節(jié) 六月六還被稱作“天貺節(jié)”（貺，kuàng，賜贈的意思），起源于宋真宗趙恒。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是日為天貺節(jié)，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。天貺節(jié)的民俗活動，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有殘余。江蘇的不少地方，在這一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一種用面粉攙和糖油制成的炒面，有“六月六，吃了糕屑長了肉”的說法?！笨磥?，這炒面與這“糕屑”應(yīng)該是一個意思。 七. 禾苗節(jié) “禾苗節(jié)”，這天正好是在農(nóng)歷的六月初六，湖南桂東人亦叫“六月六”。 “六月六日曬衣物，不怕蟲咬不怕蛀”，“六月六，吃鴨子”，“六月初六，吃雞吃肉”，“六月六，狗洗浴”……各地過“六月六”節(jié)的民諺很多，慶祝的也不盡相同，但桂東把六月六作為 “禾苗節(jié)”這種別有特色的民俗卻鮮為人知。 每年六月初六那天，東洛鄉(xiāng)就會有人自發(fā)組成一支“禾苗節(jié)”民俗隊伍，當(dāng)天這小村子里一個大操坪里鑼鼓喧天，嗩吶嘹亮，十幾人舞起稻草龍，上下翻騰，或回首擺尾，或左旋右轉(zhuǎn)，……稻草龍后面跟著一條長長的隊伍，六人左手提一小袋豐熟（收）米，右手提著一艘一尺大小的游船仔（稻草船），六人左手提著一只仔鴨，右手提著一些祭祀品。朝著農(nóng)家走去。 “禾苗節(jié)”民俗隊中的稻草龍每到一戶農(nóng)家，這家就會放鞭炮迎接，稻草龍進屋去向神龕點三下頭，六只仔鴨也要向神龕點幾下頭。隊伍里有人給屋主送上一包豐熟米，預(yù)祝這戶人家今年一定會豐收。屋主用碗接住放妥后，從大門后拿出一包害蟲來，如青蟲、白葉蟲、打屁蟲等，（事先捉到的害蟲用紅紙或南瓜葉包好），放在游船仔。意即包里的害蟲是蟲王，把蟲王捉到了，田土中所有的害蟲隨著全消失了。然后，稻草龍在悠揚的嗩吶聲和節(jié)奏明朗的鑼鼓聲歡快起舞。不論鄉(xiāng)鄰們住山側(cè)還是住山腰，“禾苗節(jié)”民俗隊都得全部走齊村子里所有的人家。 “禾苗節(jié)”民俗隊伍一行，在每家每戶走遍之后，大家登上離村子不遠(yuǎn)的佛道并存的寺院道觀――回龍仙。在那里向菩薩和太上老君畫像虔誠焚香燃燭，呈祭果、殺仔鴨……大禮祭祀。畢后，把游船仔里的害蟲集中起來在一塊平地上火焚掉。愿青苗茁壯并獲得豐年。 八.半年節(jié) 鄂東黃岡地區(qū)部分縣市的一個傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)?shù)胤Q為“半年”，與小年差不多的一個節(jié)日。 九.鬼挑瓜節(jié) 在潮汕地區(qū)，相傳金珂龍王因名相士袁守誠指點漁民選地下網(wǎng)，每網(wǎng)皆盡，一怒之下前往長安與之賭賽。為了賭賽取勝，龍王不惜改變降雨時量，終因違犯天條，遭人曹官魏征于夢中綁赴斬首。又因唐皇李世民曾答應(yīng)龍王拖住魏征不讓其赴斬龍臺，不料魏征能夢游出行，罪龍終難免一死。只是涇河龍王死不服罪，一口怨氣難以下咽，夜夜于唐皇寢宮外呼號喊冤。龍王向玉皇大帝告狀：唐王原答應(yīng)救他，言而無信。玉皇大帝令將李世民拘入地府，他陽壽已終，求地府閻王給添壽，閻王不許。地府中管“魂簿”的判官崔旭（他是魏征的表兄）見皇上遇難，用“掉包計”頂替同姓名的人，為李世民添了十年陽壽。李世民為報此恩，許下愿：“進瓜入幽冥”。 在潮汕，傳說六月初六這一天，地府的鬼魂會跑到陽間挑西瓜回去消暑。但小鬼懶惰，往往抓人代挑。因此，潮汕人在這一天有諸多禁忌：不到親朋家串門，否則將會給親朋帶來不祥；晚上不能出門，更不能在野外露宿。 這一天，潮汕人還有個習(xí)俗：如果今年恰是親人死去的第二年頭，家屬就應(yīng)該在這一天為死者作法事，死者靈魂。這稱為“過橋”。舉行儀式時，必須備辦西瓜、三牲等，然后用米粉蒸制七塊兩三寸寬、七八寸長的“橋板”和幾個“橋墩”，以及一端寬一端窄的“狗舌”，將這些東西在逝者靈前搭起一座橋，這就是傳說中的生死橋━━奈何橋了。橋頭置放“狗舌”、瓜果、三牲，然后才焚香點燭誦經(jīng)。 如果為老人準(zhǔn)備壽衣，也要在這一天將衣物拿出來曬。 少數(shù)民族的六月六 布依族的六月節(jié) 布依族十分重視這個節(jié)日，有過“小年”之稱。 節(jié)日來臨，各村寨都要殺雞宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞 血或豬血，插在莊稼地里，傳說這樣做，“天馬”（蝗蟲）就不 會來吃莊稼。節(jié)日的早晨，由本村寨幾位德高望重的老人，率領(lǐng)青壯年 舉行傳統(tǒng)的祭盤古、掃寨趕“鬼”的活動。除參加祭祀的人外， 其余男女老少，按布依族的習(xí)慣，都要穿上民族服裝，帶著糯米飯、雞鴨魚肉和水酒，到寨外山坡上”躲山”（當(dāng)?shù)貪h族稱為趕六月場）。 祭祀后，由主祭人帶領(lǐng)大家到各家掃寨驅(qū)“鬼”、而“躲山”群眾則在寨外說古唱今，并有各種娛樂活動。 夕陽西斜時?！岸闵健钡娜罕娨患乙粦粝囟?，揭開飯籮，取出香噴噴美酒和 飯菜，互相邀請作客。一直等到祭山神處響起“分肉了！分肉了！”的喊聲，人們才選出身強力壯的人，分成四組，到祭山神 處抬回四只牛腿，其余的人，相攜回到家中，隨后各家派人到寨里領(lǐng)取祭山神的牛肉。節(jié)日娛樂活動，以丟花包最為有趣?；ò怯酶鞣N彩色花布做成形似枕頭，內(nèi)裝米糠、小豆或棉花籽?；ò倪呇鼐Y有花邊和“耍須”。丟花包時，男女青年各站一邊，相距數(shù)米，互相投擲。其方法有右側(cè)擲、左側(cè)擲和過頂擲，但不準(zhǔn)橫擲。要求甩得遠(yuǎn)，擲得快，接得牢。花包在空中飛來飛去，煞是好 看。如果小伙子將花包向自己心愛的人投擲，沒有過肩，包就 落地，姑娘由向?qū)Ψ剿鸵患Y物，如項圈、戒指、手鐲等物，所送之物，被視為愛情的信物，小伙子將長期保存。 . 苗族"六月六" “六月六”是苗族祭祀祖先的節(jié)日。 傳說苗族英雄天靈，經(jīng)三年苦練，一箭可射到京城，功夫到家那天，為養(yǎng)精蓄銳，天靈早早就睡了，囑咐母親雞叫頭遍時叫醒他。誰知半夜后簸米，不經(jīng)意拍響簸箕，“拍拍”之聲引起雞叫，天靈聽見雞叫后急忙爬上將軍山(山在貴州松桃、銅仁、湖南鳳凰的交界處大興尖坡)，他兩腳各踏一座山峰（（至今該地有兩座高度一致的平頂山），彎弓對準(zhǔn)北斗星連射三箭射。三箭射中了皇帝的龍椅靠背，皇帝此時登殿正準(zhǔn)備就坐，但見龍椅上三根剛插入靠背箭矢尚微微彈動，嚇出一身冷汗。皇帝查知刺客是苗疆的天靈，天靈因此被害，據(jù)說被害這天是六月六日。于是，每逢此日，苗胞便云集將軍山下，吹哨吶、唱苗歌、跳鼓舞，祭奠先烈，祈禱吉祥，祈禱幸福，祈禱未來和希望。 哈尼族的六月節(jié) 六月節(jié)，哈尼語叫，"苦渣渣"節(jié)，一般于農(nóng)歷六月二十四日前后舉行，為期三至六天。節(jié)日里殺牛祭神，青年們聚集一起蕩秋千、摔跤，唱歌跳舞，盡情歡樂。有些地方在這天夜里還要在家里點燃松明火把，打去什物。每逢節(jié)日到來，哈尼族少不了備有三樣萊：溝邊的水芹菜，田埂上的魚腥菜、山上的柴花菜。此外還有涼拌生魚和苔要拌蚯蚓兩樣名菜。過節(jié)期間、家家都割來芭蕉葉鋪在桌子上，堆滿各種菜肴。除婦女外，全家大小和客人一起圍坐在一起喝水酒、吃美味、唱哈巴。不同的節(jié)日，有著不同內(nèi)容的哈巴：過年，就唱過年的來歷；蓋房子、就唱房子怎么蓋，最先在這里蓋房子的老袒公是誰；結(jié)婚，哈巴歌手就告誡新郎和新娘應(yīng)當(dāng)如何相愛，如何生兒育女。還要教人們年月如何推算、四季如何劃分以及農(nóng)活如何安排等等。 每當(dāng)節(jié)日到來，又是青年人選擇對象和充滿浪漫色彩的、歡樂而甜蜜的定情日子，那漫山遍野的杜鵑花把牢山和蒙樂山裝扮得花團錦簇。成千上萬的姑娘打著白傘、穿著白褲衩，象潔白嬌艷的白杜鵑，飄落在樹蔭下，忽閃在綠茵里。小伙子們也成群結(jié)隊，吹著把烏，彈著琴弦，目光在姑娘們的臉上留連著，中意后即離開自己的伙伴跟蹤而去。片刻，綠茵中，巖壁下，低沉而委婉的“阿茨”歌聲飄起來了，雙方開始詢問姓名、年齡、家庭、或有關(guān)天上地下百科知識的考試，如果合格就在一起，否則就分道揚鑣。 節(jié)慶日期每年舊歷六月的屬虎或?qū)倥Ｈ眨?jié)慶特色舊歷6月，稻谷剛栽下不久，正在發(fā)青，人們稍有空閑，一般選擇屬虎或?qū)倥Ｈ臻_始過節(jié)，時間2至3天。 壯族六月節(jié) 農(nóng)歷六月初一是壯族一年一度的六月節(jié)（因地域不同，有的地方是過農(nóng)歷七月初一）又叫過小年，亦有“六郎節(jié)”、“七郎節(jié)”的不同稱謂。相傳，壯族首領(lǐng)農(nóng)智高從敵人重圍突破出來后，六月里經(jīng)過的地方在六月過節(jié)，七月里經(jīng)過的地方在七月過節(jié)。宋朝皇帝十分忌恨農(nóng)智高，嚴(yán)禁人們紀(jì)念他。壯族于是把六月節(jié)稱為六郎節(jié)。七月節(jié)稱為七郎節(jié)，借過節(jié)之名紀(jì)念自己的民族英雄。 土家族六月六 農(nóng)歷六月初六，是漢族年中的一個重要節(jié)日，在土家族、苗族、布依族等少數(shù)民族中亦流行。這就意味著，雖然六月六是土家族一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，但并非本民族所特有，它既有漢族節(jié)日的史影，又有本民族的特色。 絕大部分土家族都將六月六稱之為“曬龍袍”，與漢族稱謂基本相同，但節(jié)日傳說截然不同。關(guān)于六月六來源的傳說很多，其中最廣泛的說法是：這一天是湖南茅崗?fù)了就躐?X（亦作覃垢）蒙難之日。相傳，覃?X為反抗封建王朝的民族，在這天慘遭殺害。在刑場上，覃?X怒目圓睜，當(dāng)劊子手凌遲剝皮時，忽然從他身上飛出九條金龍，霎時天昏地暗，日月無光。朱元璋嚇得從金殿龍椅上暈倒在地，連忙爬起來禱告蒼天。同時下令將人曬干，扎成覃?X像，讓他每年坐七天帝位。土家族人將覃?X血染的戰(zhàn)袍搶回來洗凈曬干，立廟祭祀，謂之“曬龍袍”。從民間傳說看，六月六是土家族的一個重要的紀(jì)念性節(jié)日。望采納。謝謝。

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