龍魚的寓意

本文目錄1.術(shù)語的意思，太清金魚吊墜的意思？金魚吊墜的道德主要是太陽留下來，金玉是晚唐、吉祥之路、金玉良緣。金魚的道德意味著和平、幸福、美麗和財富，自古以來就被人們賦予了美麗的象征和寄托。因此成為翡翠玉雕的常見素材，玉帝金魚預(yù)示著金玉晚唐、富貴吉祥、富裕、吉祥、幸運、金玉晚唐等。魚意味著有趣、生動、吉祥的美，象征著美麗、吉祥、富裕、前途美好。魚和& amp# 039；劉& amp# 039；是諧音。人們用詞型& amp# 039；每年都留下& amp# 039；& amp# 039；吉慶裕& amp# 039；意思是。

龍魚的寓意

• 1、龍魚的寓意，佘太翠金魚吊墜的寓意？
• 2、藍(lán)龍魚的寓意？
• 3、養(yǎng)龍魚加小夜燈容易不容易掉眼？
• 4、赑屃怎么讀？
• 5、金龍魚和福臨門的大豆油哪個好？
• 6、龍在古代還有其他什么叫法？

1.術(shù)語的意思，太清金魚吊墜的意思？2、藍(lán)龍魚的意思？3、養(yǎng)龍魚類和小型夜間照明不容易被注意到嗎？4、怎么讀？5、陳榮偉、福林文的大豆油哪個好？6、龍在古代有什么不同的名字？金魚吊墜的道德主要是太陽留下來，金玉是晚唐、吉祥之路、金玉良緣。金魚的道德意味著和平、幸福、美麗和財富，自古以來就被人們賦予了美麗的象征和寄托。因此成為翡翠玉雕的常見素材，玉帝金魚預(yù)示著金玉晚唐、富貴吉祥、富裕、吉祥、幸運、金玉晚唐等。魚意味著有趣、生動、吉祥的美，象征著美麗、吉祥、富裕、前途美好。魚和& amp# 039；劉& amp# 039；是諧音。人們用詞型& amp# 039；每年都留下& amp# 039；& amp# 039；吉慶裕& amp# 039；意思是。

1、龍魚的寓意，佘太翠金魚吊墜的寓意？

金魚吊墜的道德主要是留日，金玉晚堂，吉祥之路，金玉良緣。金魚的道德意味著和平、幸福、美麗和財富，自古以來就被人們賦予了美麗的象征和寄托。因此成為翡翠玉雕的常見素材，玉帝金魚預(yù)示著金玉晚唐、富貴吉祥、富裕、吉祥、幸運、金玉晚唐等。魚意味著有趣、生動、吉祥的美，象征著美麗、吉祥、富裕、前途美好。魚和& amp# 039；劉& amp# 039；是諧音。人們用詞型& amp# 039；每年都留下& amp# 039；& amp# 039；吉慶裕& amp# 039；意思是。

1、1年以上

翡翠金魚掛件意味著和平、幸福、美麗、財富，自古以來就被賦予美麗的象征和寄托，因此成為翡翠玉雕的常見素材。玉帝金魚掛件象征金玉萬堂、富貴吉祥、富裕，象征吉祥和幸運。金玉萬堂、燕麗。

金玉滿堂。

金魚吊墜的寓意比較好，一般指金玉晚唐。風(fēng)采豐盈，年年有余?；蛘叩鯄嬆Ｊ绞酋庺~跳龍門模式，意味著青云出人頭地。魚化龍是道德蛻變。

3、吉祥如意

金魚的馬頭朝下是自由舒適的，頭朝上是奮發(fā)向上，鯉魚跳龍門是越來越好的意圖，懸掛的術(shù)語掛件是惡真家的吉祥物，象征著瑞琪天祥、洪福治川。這當(dāng)然是好友誼。和魚公寓& amp# 039；劉& amp# 039；意味著有錢、吉祥、好運。所以吉祥，用語翡翠吊墜的意思是吉祥，如意。

2、藍(lán)龍魚的寓意？

藍(lán)色代表著寬廣的心胸、永不放棄的精神和和諧的世界。藍(lán)色是永恒的象征。鯉魚是我國第一個吉祥物。青龍魚代表年馀，豐足而服裝豐富，鯉魚象征余生，年年有余。

在夢里，藍(lán)龍魚的意思是生意有點差，壓力大，工作緊張。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，工作)同時，學(xué)生族有時會挑食，所以要適當(dāng)?shù)囟喑允卟?，調(diào)整。另外，一定要遵守和朋友或同事的約定。否則，就有可能失去對方的信任。另外，用語言傷害別人或引起誤解，使人認(rèn)為有探詢私生活的嫌疑，甚至認(rèn)為自己在耍其他計謀。(莎士比亞)。

3、養(yǎng)龍魚加小夜燈容易不容易掉眼？

燈光不強，不會下雪。

飼養(yǎng)用語的漁民通常在市場上選擇合適或美麗的燈光。一方面是為了更容易看到術(shù)語的顏色，讓客人或家人看得更清楚、更漂亮。另一方面，光可以促進(jìn)用語的發(fā)色，爬背。

但是，如果燈光選擇有問題、光線太強或位置不合適，用語會避開強光向下看，從而使用語失去眼睛。

所有術(shù)語系生物對燈光的認(rèn)識分為喜光和厭惡光。在日常照顧中，如果發(fā)現(xiàn)用語避光，就會非常厭煩，所有的語友都要找合適的燈光擺放座位。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《千里迢迢》)如果發(fā)現(xiàn)用語直接尋找光源，就可以看出，該用語是希光，御友們不需要改變燈管放置位置。(莎士比亞)。

擴展數(shù)據(jù)

滴眼劑對銀龍魚來說是再好不過的事，但金龍威和紅龍魚根據(jù)品種的不同，術(shù)語滴眼劑的情況出現(xiàn)在生長后期，或3-4年，或6-8年。

特別是，必須指出，術(shù)語滴眼不是術(shù)語疾病的一種。那是術(shù)語成長過程中正常的生理表現(xiàn)，不是疾病，所以沒有治療方法，嚴(yán)格來說只能是預(yù)防。

為漁場準(zhǔn)備的環(huán)境比家里養(yǎng)的魚缸大，光源不均勻的話，在大環(huán)境下不會突出。例如池塘內(nèi)外

界的光源就相對均勻。

大商家手里的龍魚生活周期短就出售了，魚缸也比家養(yǎng)的大，都幾米乘幾米的，總之越大光源越容易均勻。到了小商家手里的龍魚也就開始容易掉眼了，不過周期短，喂食量少，掉眼也不明顯。

4、赑屃怎么讀？

赑屃(bì xì）

赑屃，古代神獸， 又名霸下、鰲、龜趺（fū）、填下、龍龜?shù)龋瑐髡f中龍的兒子之一。龍和龜兩情相悅的結(jié)晶，形似龜，有齒，喜歡負(fù)重，長年累月地馱載著石碑，是碑下龜。

上面三圖中的，就是赑屃，一般出現(xiàn)在寺廟、道觀、陵墓等地方。其中第三幅圖，是北京明十三陵的“大明長陵神功圣德碑”，這幅圖中大家可以看到赑屃負(fù)碑的全貌。

為什么會有赑屃負(fù)碑的傳統(tǒng)，這是有傳說的，而且還有不同的版本。在這個回答中，我引用其中一個版本：

赑屃本是神龜，在上古時候，它經(jīng)常馱著三山五岳四處游蕩、興風(fēng)作浪。后來被大禹收服，幫助大禹治水，立下大功。治水成功后，大禹擔(dān)心赑屃再繼續(xù)興風(fēng)作浪，于是讓赑屃背著頂天立地、記載著治水功績的大石碑，讓它不能四處。這就是赑屃負(fù)碑的起源。

后來，人們凡興建寺廟、道觀等大型建筑，必刻石碑以作紀(jì)念，而且仿照傳說中大禹的做法，把碑安置在赑屃的背上，讓它馱著。

一般的皇家廟宇，或皇帝敕建的廟宇、陵寢都會安放有這種赑屃背著的“功德碑”。

目前已知的世界上尺寸最大、最重的赑屃負(fù)碑在河北正定縣的開元寺。

不過只有赑屃（見上圖），石碑暫時還沒有找到（全）。

這是在2000年6月，在河北正定城內(nèi)府前街一處建筑工地上出土的。

同時出土的，還有若干塊殘碑及碑帽。碑身找到了約三分之一，碑首找到了約二分之一，其余殘塊可能壓在附近住宅之下，暫時無法發(fā)掘。

據(jù)文物部門推算，碑高度（連碑座）應(yīng)該達(dá)14到15米，寬度在3.6米之內(nèi)，厚度也有將近1米。

巨大的赑屃（bìxì）殘碑基座，長 8.4米，寬3.2米，高2.6米，重 107噸。僅憑這個數(shù)據(jù)，人們已經(jīng)可以認(rèn)定，這是世界是最大、最重的赑屃負(fù)碑。

我們期待著殘碑及碑帽的未出土部分，早一天重見天日。

赑屃的樣子，總是向前昂著頭，四只腳頑強地?fù)沃孛?，顯示出一種強大的精神力量。在它身上，體現(xiàn)了厚德載物和自強不息的民族精神，是中華文明幾千年沉淀的結(jié)晶。

而且，赑屃是祥獸，象征長壽和吉祥，據(jù)說撫摸他能帶來祥瑞。

本文的開頭我們提到說，赑屃是龍的兒子之一。那為什么它就是龍的兒子？為什么它不像龍卻像龜呢？到底是它爹戴了綠帽，還是它媽出了軌呢？它的兄弟姐妹又有誰呢？

反正閑來沒事，我就擺上一壺酒，邊喝小酒，邊把我了解的一點信息分享給大家。想聽想看你就接著往下看。沒興趣的話，你可以點贊后劃走，去別的地方找樂子。哈哈哈哈……

大家都知道有“龍生九子”的說法，但很少有人知道這句話的下半句是“不成龍”，合起來就是“龍生九子不成龍”。而大家熟知的是“龍生九子各不相同”，對吧？

這兩個不同的說法，差別就有點大了?！案鞑幌嗤眰?cè)重于表述龍子們獨特的形態(tài)、能力；而“不成龍”大約就有點“恨鐵不成鋼”的味道了。

人都稱自己是“龍的傳人”，龍作為中華民族的圖騰，始于伏羲氏時期。伏羲氏取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，蒼鷹的爪等等素材，創(chuàng)造了“龍”這種強大且非常有神秘感的生物。龍成為等東亞區(qū)域古代神話傳說中的神異動物，常用來象征祥瑞。

據(jù)明代一部著名的隨筆札記《五雜俎》中記載：“龍性淫 ，無所不交……”

《萬歷野獲編》中也記載：（龍）遇牝必交，如得牛則生麟，得豕則生象，得馬則生龍駒，得雉則結(jié)成蛟……蓋與鹿交，遺精而成……

也就是在明代，才逐漸形成了“龍生九子”的傳說。這個傳說也有不同的版本，各版本里，龍子的名稱和排序也各不相同。其中以李東陽的說法和他的學(xué)生楊慎的說法流傳最廣。

這個楊慎大家應(yīng)該更熟悉一點?！度龂萘x》的開篇詞：

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。 是非成敗轉(zhuǎn)頭空。 青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。 一壺濁酒喜相逢。 古今多少事，都付笑談中。

就是出自楊慎之手。

扯遠(yuǎn)了，回到龍生九子這個話題上來。

因為龍性淫，所以龍的孩子很多。我認(rèn)為，龍生九子應(yīng)該不是說龍一共生了九個兒子。大家都知道九在古代有“極致”的意思，是個虛數(shù)，也是個貴數(shù)，非一定的地位，可不敢用到“九”這個數(shù)字。比如，九五之尊，表示沒有人比他更高貴了，九天，表示極高的地方……所以，記數(shù)龍的兒子的數(shù)量，也用了數(shù)字九，“龍生九子”大概也表示龍生了很多兒子，并不止九個。要不然，沒法解釋不同的版本里，不同的名字加起來要不止九個這種現(xiàn)象。

本問題里的赑屃，有的版本把它排在首位，作為龍的長子。有的版本里卻把它排在第六位，把“囚?！迸旁谑孜唬鳛辇埖拈L子，赑屃只是第六子。

所以，下面我說的這些，就不排序了，盡量把民間說法中，龍的兒子們都拎出來跟大家見個面。

赑屃

龍和龜生的兒子。這個就不多說了，上面已經(jīng)說得比較清楚了。

負(fù)屃[fù xì]

看名字，負(fù)屃、赑屃比較像吧？但長得不像，是吧，一個矮胖，一個細(xì)長，一個似龜，一個似龍。

為什么呢？因為他們是同父異母的兄弟，爹雖然都是龍，但媽不是同一人。

赑屃的媽是龜，負(fù)屃的媽是青龍。

這哥倆經(jīng)常是同時出現(xiàn)的，就像上面第二張圖里那樣：赑屃趴在地上，馱著沉重的石碑；石碑的頂部盤著的，就是負(fù)屃。

負(fù)屃身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頂部。因為碑大多是功德碑，記載功德就需要行文作賦，而負(fù)屃平生好文，特別擅長書法這事，所以人們就把它刻在碑的頂部，以寓意這碑上的文字是通過了神獸負(fù)屃的判定、審閱，是無尚正確和光榮的。

囚牛

囚牛，龍種，龍頭蛇身，是龍和牛的兒子。它性情溫順、不嗜殺、不逞狠、好音律。

囚牛的聽力絕佳，能辨萬物聲音，所以人們就把它雕刻在琴頭上，一方面讓它在琴頭上欣賞人們彈撥弦拉的音樂；另一方面也意在向聽音樂的人顯示——看，連囚牛這個音樂權(quán)威都在這里，我這把琴和這把琴所奏出的音樂，肯定是頂尖的，不用懷疑。

所以，如果大家以后看到傳統(tǒng)的樂器上，有這種雕刻物的，可別說外行話，把它叫成“龍頭”，那是“囚牛”，是龍的兒子呢！

狴犴（bì àn）

狴犴，龍種，龍和虎的兒子，又名。形似虎，平生好訟，不僅急公好義，仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷。而且因為它威風(fēng)凜凜，長得就很威武，對于監(jiān)獄這種壞人的集中地，有它在就能保證這里的安全，所以古人就把他作為是監(jiān)獄門上的神獸。

因為形象威風(fēng)凜凜，除裝飾在獄門上外，它還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護(hù)公堂的肅穆正氣；行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，也有它的形象。

狴犴既是牢獄的象征，又是黎民百姓的守護(hù)神，是正義的代表。

補充一個和狴犴類似的神獸獬豸(xiè zhì)。這個不是龍的兒子，但因為也是神獸，常常有人把它劃歸為龍的兒子。

獬豸又稱獬廌、解豸(xiè zhì)，是古代神話傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角。

獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” 、“清平公正”、“光明天下”的象征。

這種神獸經(jīng)常出現(xiàn)的地方，大多是公檢法機關(guān)的大門前。如果你哪天路過這些機關(guān)，看到大門左右兩側(cè)有石雕，那就是我們這里講的“獬豸”。你可千萬別把它們叫成“石獅子”，那樣會讓人笑話的。同理，如果哪個公檢法機關(guān)的門兩側(cè)真的擺上了兩座“石獅子”，而不是“獬豸”那也是天大的笑話，這個機關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)會迅速被人嘲笑得無地自容。

為什么獬豸會和公檢法機關(guān)聯(lián)系起來呢？

繁體的“法”字是這樣寫的——灋（fǎ ），其中的“廌”（zhì）就是我們這里講的獬豸，是一種神獸，也叫“獨角獸”或“神羊”。

獬豸是一種能辨曲直的神獸，古籍中記載：

“性別曲直。見人斗，觸不直者。聞人爭，咋（咬、啃的意思）不正者。

“司法的鼻祖”——皋陶，傳說就是就用獬豸治獄的。

獬豸，一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。

皋陶決獄明白，執(zhí)法公正。遇到曲直難斷的情況，便放出獨角神羊，依據(jù)獬豸是否頂觸來判定是否有罪。

這個在今天看來有點像笑話的做法，其初心依然是公平、公正。所以，法和獬豸就這么聯(lián)系起來了。

“灋（fǎ）”字造得很有深意：公平裁判、明斷曲直，是基本涵義；同時，也有“應(yīng)該對任何人公平如水，如遇不平，就應(yīng)該堅決除去”的含義。雖然法字被簡化了，但意義從未改變。

椒圖

椒圖，龍種，龍和螺蚌所生（這個龍的口味忒重，是吧？）。

椒圖經(jīng)常是以一種銜環(huán)的形象，出現(xiàn)在大門上，如果我們在大門上看到銜著環(huán)的一般就是它了。尤以古建筑的大門上最為常見。為什么呢？

因為椒圖形像螺蚌，最反感別人進(jìn)入它的巢穴，遇到外敵侵犯總是將殼口閉緊，有椒圖就有了“緊閉”之意；還因其面目猙獰，可以鎮(zhèn)邪；又因椒圖“性好僻靜”，忠于職守，所以常常被飾為大門上的鐵環(huán)獸或擋門的石鼓，庇佑一家人的平安。

椒圖可以說是龍的九子中，最親民的一個，低頭不見抬頭見，每天都伴在普通人左右。

蒲牢

蒲牢，龍種，龍和蛤蟆所生（再一次吐槽龍的重口味），蒲牢形狀像龍但比龍小，喜歡鳴叫。

古籍中有記載：

海中有大魚曰鯨，海邊又有獸名蒲牢，蒲牢素畏鯨，鯨魚擊蒲牢，輒大鳴。凡鐘欲令聲大者，故作蒲牢于上，所以撞之為鯨魚。”后因以蒲牢為鐘的別名。

大概意思是說：海里有大鯨魚，蒲牢就生活在海邊。而蒲牢很怕鯨魚。一遇到鯨魚調(diào)戲它、襲擊它，蒲牢就大聲吼叫不止，類似今天的一個美女看到小老鼠時的尖叫作派。

這個膽小得，著實有點給丟臉，好歹你也是神獸，是龍的兒子啊，你怕它一條鯨魚作甚？他還敢吃了你不成！

于是人們就利用這個現(xiàn)象，把蒲牢的形象鑄在鐘上，作為鐘紐（提手？），而把敲鐘的木杵做成鯨魚的形狀，以其撞鐘，求其聲大而響亮。

人們敲鐘時，鯨魚木杵一下又一下撞擊飾有蒲牢鐘鈕的大鐘，鐘聲“響入云霄”且“專聲獨遠(yuǎn)”。

狻猊（suān ní）

狻猊，龍種，龍和獅子所生。形如獅，喜煙（這個狻猊喜愛“抽煙”）、好坐、喜靜不喜動（一點也沒遺傳它爹媽的強悍基因），它經(jīng)常跑到寺廟中去吞吐一番，所以形象多出現(xiàn)在香爐上，在那里吞煙吐霧。

才女李清照的《醉花陰》中，就有這家伙的形象：

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

這里“瑞腦”指的是一種香料，而“金獸”指的是獸形的香爐，這個獸就是狻猊。

古書上也有記載說，狻猊是外貌與獅子相似，能食虎豹的神獸，有威武百獸率從之意，所以也常出現(xiàn)在宮殿建筑上。如下圖：

古建筑的岔脊上,都裝飾有一些小吉祥獸, 這些小吉祥獸不僅排列有著嚴(yán)格的規(guī)定，而且按照建筑等級的高低，吉祥獸的數(shù)量也不同，這是有嚴(yán)格的等級界限的，一般最多使用九個吉祥獸。唯一的例外是故宮太和殿，上面裝飾的吉祥獸共有10個，中和殿、保和殿都是9個，上也是9個小獸，其它殿上的小吉祥獸按級遞減。

上圖中的吉祥獸里，最前面的是騎鳳仙人，后面依次是龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什。

另外，在里，佛座上也有裝飾的狻猊，一般布置的地方多是在結(jié)跏趺坐或交腳而坐的文殊菩薩像前。我印象中，文殊菩薩的坐騎也是狻猊。不知有沒有記錯，有了解的網(wǎng)友歡迎指正。

睚眥（yá zì）

睚眥，龍種，龍和豺所生。豺身龍首，性格剛烈、好勇擅斗、嗜血、嗜殺（說了這么幾個龍子，終于有一個有點龍的性格和樣子了）。所以借著這個寓意，人們把它刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口。而且總是嘴銜寶劍，怒目而視。由此，睚眥變成了克殺一切的化身。

關(guān)于睚眥，有個故事：

傳說睚眥雖為龍子，但身似豺狼，老龍不喜歡他，就有點惱火，想把它扔了。于是豺母苦苦哀求，睚眥才得以保住一條小命。但是因為相貌丑陋，也沒有呼風(fēng)喚雨的能力，老龍依然不認(rèn)他這個兒子。

長到十來歲時，實在受不了老龍的白眼，離家出走了。這一出走，才發(fā)現(xiàn)外面的世界很精彩，不禁感慨：

這是出走得晚了呀！雖然不能呼風(fēng)喚雨、騰云駕霧， 又遭父親老龍又以貌取人，有點憋屈。但也就是當(dāng)兒子的不敢說罷了，現(xiàn)在出來了，一定要混出個龍樣來，以正龍子睚眥之名。

后來，睚眥在渭水邊遇到了周文王，給他講自己的抱負(fù)，幫他分析天下大勢，又引周文王找到了姜子牙。再后來大家都知道了，周文王的兒子周武王得了天下，這里面睚眥功不可沒。但睚眥沒有貪戀富貴，悄然歸隱。

對睚眥的不辭而別，周武王心理著實過意不去，為紀(jì)念它，親自命工匠鑄睚眥像于刀劍龍吞口，世代相傳，以謝龍子睚眥輔周之恩。

當(dāng)然，這是人編的故事，不可盡信，聊當(dāng)酒話，一樂就罷了。

我們對睚眥最熟悉的，應(yīng)該是“睚眥必報”這個成語。出處是范睢的“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。

范睢是大秦帝國宰相，對有恩于自己的人，想盡一切辦法回報，對有仇于自己的人，想盡一切辦法弄死。這是另一個故事了，這里我就不再多寫了。

回到龍子的話題。

嘲風(fēng)

嘲風(fēng)，龍種，龍和鳳凰所生（終于見到龍鳳呈祥的畫面了）。龍生龍、鳳生鳳，龍鳳交生嘲風(fēng)。嘲風(fēng)大概長著鳳頭龍身，算是把爹媽的優(yōu)點特征都繼承了。

民俗傳說中，嘲風(fēng)好險又好望，意思是說它非常喜歡找刺激,哪里危險就去哪里,就是個喜歡極限運動的主；而且還喜歡站高處眺望，不知道它聽沒聽過“欲窮千里目，更上一層樓”，但顯然，它是懂得“站得高看得遠(yuǎn)”這個道理的。

依著它的本領(lǐng)，古人給它安排了個差事，那就是讓它位列“五脊六獸”，作為殿角的裝飾，起到祛邪、避災(zāi)的作用。

我們可以這樣簡單地理解“五脊六獸”：一般中式建筑的房頂都有五條脊，一條水平的主脊，四條垂脊，共5條脊。主脊的兩頭，垂脊的下頭，共6個端點。這5條脊6個端點上給安排一個神獸，作為裝飾，以獸鎮(zhèn)脊，避火消災(zāi)。

螭吻（chī wěn)

螭吻：龍種，龍和魚交生的兒子。龍頭魚身，但不是金龍魚。其性情好望喜吞，常被用作建筑物的裝飾，大多作屋脊鎮(zhèn)火的獸頭，有驅(qū)兇辟邪的作用。

上面講嘲風(fēng)的時候說到“五脊六獸”，這六獸里就有螭吻，而且它是作為主脊兩端的神獸存在。

主脊兩端的螭吻，龍首怒目做張口吞脊?fàn)?，背上插著一柄寶劍，立于建筑物的尾脊上，被稱作“好望者”。

這和嘲風(fēng)有點相像的意思了，螭吻也特別喜歡在險要處東張西望，除此之外，據(jù)說還能吞萬物，最喜歡吞火，所以被視為祈求降雨和避火消防的飾物。

饕餮（tāo tiè）

饕餮：這個是不是龍的兒子沒有定論，有人認(rèn)為是，有人認(rèn)為不是，不同的版本有不同的說法。我傾向于不是。

如果大家看過《山海經(jīng)》，應(yīng)該了解一點：饕餮是古代神話傳說中的一種野獸，與“窮奇”、“梼杌(táo wù)”、“混沌”并稱四大兇獸。

作為四獸之一的饕餮，是個美食主義者，性貪吃。見到食物就毫不猶豫的撲上去，狼吞虎咽，根本不咀嚼食物，饕餮的身體能夠裝得下海量的食物。但吃得太多了，最后被撐死了。

現(xiàn)在用饕餮形容一個人能吃、好吃，古時候的青銅器上經(jīng)常可見饕餮紋，也是取的饕餮貪吃的意思。

蚣蝮（gōng fù）

蚣蝮，是否是龍子也說法不一，我傾向于是，理由是它長得像。蚣蝮頭部像龍，不過比龍頭扁平些，頭頂有一對犄角，身體、四條腿和尾巴上都有龍鱗。如果它不是龍子，那也一定是龍妻出了軌，總之它有龍的外形，和龍就脫不了關(guān)系。

蚣蝮好水，又名避水獸。相傳它能吞江吐雨，負(fù)責(zé)排去雨水，于是人就按它的模樣雕成石像，放在河邊的石礅上，并說這樣就能鎮(zhèn)住河水，防止洪水侵襲。故宮、天壇等古代經(jīng)典的宮殿建筑群里經(jīng)?？梢钥吹津简蟮纳碛?，用的還是排去雨水的功能。

有點累了，那就不再繼續(xù)了，抽空我來補上貔貅、麒麟、螭（chī ）、犼（hǒu）等，這些也是傳說中龍的兒子，但不確定，有的版本把它們納入，有的版本把他們排除。

不管他們是不是龍子，了解一下這些神獸也沒什么壞事。作為傳統(tǒng)的人，對這些傳統(tǒng)文化抱有興趣，并且去了解、去傳承總歸是沒有壞處的。起碼，當(dāng)孩子們問起你時，你能說出個一二來，也會招來孩子崇拜的眼神。大家說是吧？

5、金龍魚和福臨門的大豆油哪個好？

福臨門的油比金龍魚更好一點。第一，福臨門是中糧旗下品牌，生產(chǎn)管理制度嚴(yán)格。中糧是國企，各種制度規(guī)范，產(chǎn)品品質(zhì)更好。

第二，福臨門口碑很好，這也是個老牌子食用油。福臨門經(jīng)常搞促銷活動，價格優(yōu)惠，一般人們都比較喜歡。

第三，福臨門的油多數(shù)是非轉(zhuǎn)基因大豆制成，金龍魚有些油是轉(zhuǎn)基因大豆制成。所以人們更喜歡福臨門的油，而且口感確實很好。

第四，福臨門的宣傳更顯溫馨一些，而且這個名字更符合人對“福氣”、“家庭”等傳統(tǒng)觀念的認(rèn)知。

從心理上來說人們更喜歡福臨門的油，沖著它的美好含義也愿意購買。

6、龍在古代還有其他什么叫法？

【稱呼】

虺【 huǐ 】：是一種早期的龍，以爬蟲類——蛇作模特兒想象出來的，常在水中?！膀澄灏倌昊癁轵?，蛟千年化為龍?！笔驱埖挠啄昶?，曾出現(xiàn)在西周末期的青銅器裝飾上，但不多。

虬【qiú】：一般把沒有生出角的小龍稱為虬龍，是成長中的龍。唐代詩人杜牧在《題青云說》詩中就有“虬蟠千仞劇羊腸” 之句。

云螭【yún chī】：傳說中龍的別稱?！段倪x·郭璞之四》：“雖欲騰丹溪，云螭非我駕。” 呂延濟 注：“云螭，龍也?！?/p>

蟠螭【pán chī】：是龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的早期龍，《廣雅》集里就有“無角曰螭龍”的記述。

蛟【 jiāo】：一般泛指能發(fā)洪水的有鱗的龍。南朝宋劉義慶《世說新語》中有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。蛟可能是鱷魚。

角龍【jiǎo lóng】：指有角的龍。據(jù)《述異記》記述：“蛟千年化為龍，龍五百年為角龍”，角龍便是龍中之老者了。

應(yīng)龍【yìng lóng】：有翼的龍稱為應(yīng)龍，又名飛龍，亦作黃龍，另有學(xué)者推測應(yīng)龍以庚辰為名；本居于天，曾作為黃帝大將斬殺蚩尤、夸父，曾以尾畫地成江，助大禹治水，擒獲無支祁。

火龍【huǒ lóng】：是以火懾勢的龍。全身有紫火纏繞，凡有火龍經(jīng)過之處，則一切物體均被燒焦。

蟠龍【pán lóng】：指蟄伏在地而未之龍，龍的形狀作盤曲環(huán)繞。在我國古代建筑中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊梁上、天花板上的龍均習(xí)慣地稱為蟠龍。在《太平御覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：“蟠龍，身長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入于海。有毒，傷人即死?！卑洋待埡万浴⑸咧惢煸谝黄鹆?。

青龍【qīng lóng】：為“四靈”或“四神”之一，又稱為蒼龍。我國古代的天文學(xué)家將天上的若干星星分為二十八個星區(qū)，即二十八宿，用以觀察月亮的運行和劃分季節(jié)，并把二十八宿分為四組，每組七宿，分別以東、南、西、北四個方位，青、紅、白、黑四種顏色以及龍、鳥、虎、玄武(龜蛇相交)四種動物相配，稱為“四象”或“四宮”。龍表示東方，青色，囚此稱為“東宮青龍”。

魚化龍【yú huà lóng】：是一種龍頭魚身的龍，亦是一種“龍魚互變”的形式，傳統(tǒng)寓意紋樣。

佘太翠金魚吊墜的寓意