海和尚長(zhǎng)什么樣子(海和尚是什么)

今天給各位分享海和尚長(zhǎng)什么樣子的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)海和尚是什么進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注祥龍魚場(chǎng)哦，現(xiàn)在開(kāi)始吧！第一章 介部 （一）海和尚 是巨龜？

今天給各位分享海和尚長(zhǎng)什么樣子的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)海和尚是什么進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注祥龍魚場(chǎng)哦，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

本文目錄一覽：

• 1、海和尚是什么魚呢?
• 2、生物｜談?wù)劇镑M首人身”的怪物——海和尚
• 3、誰(shuí)知道海和尚是什么動(dòng)物?
• 4、海和尚是哪類生物的別名？

海和尚是什么魚呢?

海和尚是江豚。俗名是江豬、河豬、海豬、海和尚、烏忌。而在《鬼吹燈》電視劇中則把海和尚描寫成一種像魚和蝦的生物。

長(zhǎng)江江豚成年體長(zhǎng)平均約1.2-1.6米海和尚長(zhǎng)什么樣子，體重約50-70千克海和尚長(zhǎng)什么樣子，壽命約20年。它的頭部較短海和尚長(zhǎng)什么樣子，近似圓形，額部稍微向前凸出，吻部短而闊，上下頜幾乎一樣長(zhǎng)，牙齒短小，左右側(cè)扁呈鏟形。眼睛較小，很不明顯。前5個(gè)頸椎愈合，肋骨通常為14對(duì)。身體的中部最粗，橫剖面近似圓形。

背脊上沒(méi)有背鰭，鰭肢較大，呈三角形，末端尖，具有5指。尾鰭較大，分為左右兩葉，呈水平狀。后背在應(yīng)該有背鰭的地方生有寬3-4厘米的皮膚隆起，并且具有很多角質(zhì)鱗。全身為藍(lán)灰色或瓦灰色，腹部顏色淺亮，唇部和喉部為黃灰色，腹部有一些形狀不規(guī)則的灰色斑。

海和尚的生活習(xí)性

長(zhǎng)江江豚喜歡單只或成對(duì)活動(dòng)，結(jié)成群體一般不超過(guò)4-5只，但也有87只在一起的記錄。江豚能發(fā)出兩大類聲信號(hào)：高頻脈沖信號(hào)和低頻連續(xù)信號(hào)。高頻脈沖信號(hào)由一連串的單個(gè)高頻窄脈沖所構(gòu)成，一般在20-120個(gè)之間，為聲納信號(hào)或稱為回聲定位信號(hào)。

主要是在探測(cè)環(huán)境、捕食時(shí)發(fā)出；低頻連續(xù)信號(hào)為時(shí)間連續(xù)信號(hào)，由于頻率的高低不同，人耳聽(tīng)起來(lái)有的象羊叫，有的似鳥(niǎo)鳴。它與白鰭豚基本上不合群，但也偶爾在一起共同嬉戲。江豚對(duì)水溫的適應(yīng)范圍很廣，從4-20℃均能夠正常地生活。

生物｜談?wù)劇镑M首人身”的怪物——海和尚

《海錯(cuò)圖筆記》，這是一本講海生物的書。

“拜風(fēng)噴水”的海?，赤鱗魚“海中燭淚”的不明身世，“珊瑚之鞭”的紅色海鱔，還有些有光怪陸離故事的海夫人和雀化魚蛤。這些“海鮮”們，長(zhǎng)什么樣子？是現(xiàn)在的什么動(dòng)物？還有能好怎 （ 能吃嗎好吃嗎怎么吃 ） ？像是聽(tīng)書一樣，您別急，這有意思的，里面兒都有講。

《海錯(cuò)圖》中，“錯(cuò)”是種類繁多、錯(cuò)雜的意思。

清代畫家兼生物愛(ài)好者聶璜（ huang，黃音 ）的這本書中共描繪了幾百種生物，還有不少海濱植物，是本頗具現(xiàn)代博物學(xué)風(fēng)格的奇書。但是在那個(gè)時(shí)候，書中生物描述很多并不靠譜，生物習(xí)性的記載也是魚龍混雜。

而《海錯(cuò)圖筆記》的作者張晨亮大大，使用了中國(guó)傳統(tǒng)本草書的分類方法，將書中生物歸為“介部，磷部，蟲(chóng)部，禽部”4類，從生物學(xué)的角度對(duì)《海錯(cuò)圖》中的生物進(jìn)行分析考證，步步推理，最后鑒定畫中生物的真身——“這就像在破案一樣，非常過(guò)癮?！?/p>

而我也讀得忘乎所以酣暢淋漓，激動(dòng)到拿自己的拙筆開(kāi)始寫些我能想到的東西，從自身所涉及得到角度去拓展一些相關(guān)知識(shí)，并使這些神奇動(dòng)物為更多人所知。

聶璜有首《觀海贊》如此說(shuō)道：“海不揚(yáng)波魚蝦可數(shù)，際會(huì)明良風(fēng)云龍虎?！?

客官，且看這書中的蝦兵蟹將將掀起何般“龍虎風(fēng)云”吧！

第一章 介部

（一）海和尚

是巨龜？“是哪個(gè)光頭住在深海的大菠蘿里？是海！和！尚！”（ 串場(chǎng)了不好意思 ）

看了《海錯(cuò)圖》的書影就會(huì)知道，聶璜大畫家筆下的“海和尚”是什么樣子——背負(fù)墨色的殼，四足皮膚極像是天寶樓鹵好的雞爪，黑黢黢的光葫蘆腦袋瓜子可以兼職去《紅樓夢(mèng)》里給賴頭和尚做造型指導(dǎo)，倆圓眼睛甚至?xí)瘟飪簛y轉(zhuǎn)——很難想象什么正常生物會(huì)長(zhǎng)這樣。

但是我們不妨去看看《海錯(cuò)圖》里是如何記載的：

“海和尚鱉身人首而足稍長(zhǎng)，廣東新語(yǔ)具載，然未有人親見(jiàn)則難圖?？滴醵四辏幹莺Ｉ暇W(wǎng)得一大鱉，出其首則人首也，觀者驚怖，投之海，此即海和尚也。楊次聞圖述?！?

在福寧州海上捕到一只大鱉，長(zhǎng)著人面。使之出水則觀者驚怖異常，恐之有靈，隨即放生于海。聶璜也算是道聽(tīng)途說(shuō)的這個(gè)故事，補(bǔ)上一句“楊次聞圖述”。這種故事聽(tīng)來(lái)總不太可信，畢竟自己沒(méi)見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)著人臉的動(dòng)物。

然而“鱉身人首”的“海和尚”的身影在古書中是很常見(jiàn)的?！稄V東新語(yǔ)》里直接把它等同于人頭魚身的人魚—— “人魚雄者為海和尚，雌者為海女 ?！?/p>

而《子不語(yǔ)》中則寫道—— “（漁網(wǎng)中）六七小人趺（fu，夫音，指佛教中左右腿交疊盤坐）坐，見(jiàn)人輒合掌作頂禮狀，遍身毛如獼猴，髡（kun，昆音，古代剃光頭的刑罰）其頂而無(wú)發(fā)，語(yǔ)言不可曉。開(kāi)網(wǎng)縱之，皆于海面行數(shù)十步而沒(méi)。土人云：此號(hào)‘海和尚’。”

這回網(wǎng)住的是全身是毛的光頭小人兒，盤腿交疊坐在網(wǎng)里，嘴里念著什么，還向人作揖，開(kāi)了網(wǎng)便趕忙溜走了，興許是在念些什么“阿彌陀佛放過(guò)貧僧吧”（ bushi ）。

無(wú)獨(dú)有偶，丹麥民間傳說(shuō)中也存在“海和尚”，也就是“海修道士”SeaMonk，也作Monk-fish。而日本有“海坊主”“海座頭”，形象也是基本如此。由此可見(jiàn)，憑著這“海和尚”的名號(hào)想把這動(dòng)物確定下來(lái)可太難了。

但若只看描述，縮小范圍，這個(gè)在海里的“鱉身”——海里沒(méi)有鱉，只有海龜。而海龜中符合形象的——又只有棱皮龜。雖然嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，棱皮龜不算海龜，因?yàn)槿思沂抢馄斂频?，它后背沒(méi)有角質(zhì)的甲片，而是包了一層革質(zhì)的皮膚。但是不知道的，也許真的會(huì)把它當(dāng)成大鱉吧。

說(shuō)到“人首”——棱皮龜腦袋光溜溜的，倒是符合和尚的特點(diǎn)。有些傳說(shuō)中說(shuō)，海和尚被抓住后會(huì)流淚，口念經(jīng)文，可能是棱皮龜從眼中的鹽腺中排出的含鹽液體，以及沉重呼吸和低吼現(xiàn)象。那為什么會(huì)被看做是和尚？

也許就像是古時(shí)候人們總是認(rèn)為萬(wàn)物有靈，神明在上，動(dòng)物身為神明的使者，總是通神性也是通人性的。 一旦被捕失去了自由，即將面臨生命危險(xiǎn)，這時(shí)候的悲切凄苦的辛酸淚，和龜這種在古時(shí)候就有敦厚慈憫神圣意義的動(dòng)物形象，就構(gòu)成了口耳相傳的海和尚吧。

棱皮龜?shù)墨C物是水母，每天能吃下大概500多千克的水母。作為一種接近恒溫的動(dòng)物（哺乳動(dòng)物和鳥(niǎo)類是恒溫動(dòng)物），它能為了吃一直游到冰島、挪威這種寒冷的海域，還能做跨大洋的遠(yuǎn)行。

而人類出現(xiàn)了。他們發(fā)明了一種叫塑料袋的東西，被棱皮龜當(dāng)做了水母吃下，其結(jié)果只有死亡。

還有一件要命的事情是，就像鱷魚一樣，小龜?shù)男詣e也由氣溫決定。隨著全球的氣候異常變化，雌雄正常比例被打破，繁衍也出現(xiàn)了重大問(wèn)題。

馬來(lái)西亞曾是棱皮龜最多的地方，但1960年以來(lái)，它們的數(shù)量減少了百分之九十九，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題早已迫在眉睫。

不管它是否是海和尚的真身，注定也會(huì)和海和尚一樣，慢慢走向傳說(shuō)。

《說(shuō)文解字》： “龜，舊也。外骨內(nèi)肉者也。從它，龜頭與它頭同。天地之性，廣肩無(wú)雄；龜鼈之類，以它為雄。象足甲尾之形。凡龜之屬皆從龜。”

上文也說(shuō)到，中國(guó)古時(shí)候的“龜”的形象意蘊(yùn)深厚，古時(shí)被視為介蟲(chóng)之長(zhǎng)。

《淮南子》高誘注云： “介，甲也，龜之為長(zhǎng)?！?《大戴禮記》亦云： “有甲之蟲(chóng)三百六十，而神龜為之長(zhǎng)。”

許多古老的民族都產(chǎn)生過(guò)一則非常相似的神話，認(rèn)為大地在水上漂浮，由某種神圣動(dòng)物馱負(fù)著，這種動(dòng)物最常見(jiàn)的就是龜。

在中國(guó)則是“鰲托大地”，載于《列子》、《淮南子》等古籍。龜既然被賦予了馱地?fù)翁斓纳窳?，古人在現(xiàn)實(shí)中也常常模仿這種神話意境。

帝王將相的靈前，常有石龜馱負(fù)的高大墓碑，其意為贊譽(yù)死者功德通天達(dá)地、英名地久天長(zhǎng)。而“龍生九子”，九子之一是為赑屃，也是馱碑的龜。

古中國(guó)時(shí)期，“國(guó)之大事，祭與戎也”，祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)都與占卜緊密掛鉤，而龜甲是用于當(dāng)時(shí)占卜的甲骨文的載體，龜卜文化也是出于人們對(duì)龜?shù)某绨荻a(chǎn)生。

天子或諸侯決定重大事項(xiàng)的時(shí)候用龜卜，《殷墟書契考釋》中說(shuō)： “凡卜祀者用龜，卜它事者以骨?！?而龜?shù)臏S落與元代蒙古人入主中原有密切的關(guān)系。

時(shí)間長(zhǎng)河的洗刷后，對(duì)于龜靈的崇拜已經(jīng)漸漸湮沒(méi)，小巧可愛(ài)的龜逐漸成了家中的小寵。但無(wú)論是海和尚，還是棱皮龜，亦或是家中的綠油油的小龜，作為大自然的一部分，都與我們有著隱密綿長(zhǎng)的關(guān)系。

誰(shuí)知道海和尚是什么動(dòng)物?

我國(guó)民間傳言的“海和尚”很可能是“水猿”

“曾有科學(xué)家提出海和尚長(zhǎng)什么樣子，人類起源于水猿。后來(lái)，分成兩支，一支繼續(xù)留在水里也就是水猿，另一支上岸棲息，成為演化成現(xiàn)在人類的類人猿。”

這一說(shuō)法引起較大爭(zhēng)論。

反對(duì)方提出“水猿”還沒(méi)有在水中發(fā)現(xiàn)從古猿進(jìn)化到人的各個(gè)階段的化石證據(jù)。也沒(méi)有在古猿的食物化石中發(fā)現(xiàn)魚骨化石，雖然，古猿常常喜歡臨水而居。據(jù)目前所掌握的化石證據(jù)，人類是在幾萬(wàn)年前才學(xué)會(huì)捉魚做為食物的技巧。

我不想?yún)⑴c人類的起源的爭(zhēng)論。我只想與諸位朋友探討一下，地球上到底有沒(méi)有生活在水中的猴子？

在我寫《新新聊齋》這本書的過(guò)程中，曾經(jīng)遇到過(guò)一位朋友的老父親，海和尚長(zhǎng)什么樣子他講述了，六十年代初，在青島西部偏僻的海灘遭神秘“水鬼”襲擊、差點(diǎn)被嗆死的親身經(jīng)歷。

在探索這一神秘事件過(guò)程中，我采訪到了一位漁民世家的老人，他向我提起了一種罕見(jiàn)的海怪——海和尚。

據(jù)老漁民的描述，“海和尚”的頭很像猴子的腦袋，有一對(duì)很大的眼睛，有四肢，爪子跟人類的手腳非常接近。體形類似于六、七歲的小孩，身體光華無(wú)毛，趴在海灘上，看上去像一堆暗紅色的肉。它生活在海里，游資很像海豹，在退潮的時(shí)候，偶爾會(huì)滯留在偏僻的海灘上。在一九四幾幾年的一個(gè)傍晚，在青島西北部的海灘上，數(shù)名漁民曾眼睜睜看見(jiàn)“海和尚”，從退潮的近海灘上站起身，走進(jìn)海水里。（詳見(jiàn)：附《新新聊齋》第二十篇“海灘驚魂”）

海和尚是哪類生物的別名？

海和尚是儒艮的別稱。

儒艮是一種海洋草食性哺乳動(dòng)物，屬哺乳綱海牛目儒艮科儒艮屬。身體呈紡錘形，長(zhǎng)約3米，體重300-500千克，全身有稀疏的短細(xì)體毛。主要生活在熱帶的淺海海域，多在距海岸20米左右的海草叢中出沒(méi)。

儒艮的生活習(xí)性

儒艮的眼力不好，但其嗅覺(jué)相當(dāng)靈敏。它的牙齒寬而平，很適合吃海藻、水草等水生植物。儒艮的胃和牛胃一樣，也有四個(gè)室，這樣可以充分消化和磨碎食物。因此又有“海?！敝Q。儒艮目前分布于印度洋、西太平洋熱帶及帶的大陸沿岸水域及島嶼間。

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