麗水魚(yú)池建設(shè)

約瑟夫門格爾是奧斯威辛集中營(yíng)的醫(yī)生，非常喜歡人體實(shí)驗(yàn)，曾試圖把雙胞胎縫在一起組成連體。據(jù)統(tǒng)計(jì)，死于門格勒之手的囚犯多達(dá)40萬(wàn)人，此后起了“死亡天使”的綽號(hào)。1944年，伊娃和家人在羅馬尼亞猶太人街被捕，被送進(jìn)奧斯威辛集中營(yíng)。凡是那些帶有傷疤或小斑點(diǎn)，或是身高不在門格勒劃定身高區(qū)間的囚犯，一律被送入毒氣室。門格勒等人為測(cè)試飛行員穿怎樣的飛行服才能耐寒，于是就讓被實(shí)驗(yàn)的人穿著飛行員服裝浸泡在冰冷的水池中，以便對(duì)他們的身體變化進(jìn)行反復(fù)測(cè)量。兩周后，伊娃退燒了，各種病癥也逐漸消失，于是她又被送回門格勒實(shí)驗(yàn)室。

麗水魚(yú)池建設(shè)

• 1、麗水魚(yú)池建設(shè)，二戰(zhàn)時(shí)期有哪些慘無(wú)人道的實(shí)驗(yàn)案例？
• 2、為什么家有倔子不敗家？
• 3、楠溪江哪個(gè)景點(diǎn)好走一些？
• 4、哪里的古村最多？
• 5、好玩的一日游有哪些？
• 6、你家鄉(xiāng)有哪些美麗的風(fēng)景？

1、麗水魚(yú)池建設(shè)，二戰(zhàn)期間有哪些慘痛不人道的實(shí)驗(yàn)案例？ 2、為什么有頑固的家也不會(huì)輸？ 3、楠溪江哪些景點(diǎn)比較容易去？ 4、哪個(gè)古村最多？ 5、愉快的一日游有哪些？ 6、你的家鄉(xiāng)有什么美麗的風(fēng)景？ 約瑟夫門格爾是奧斯威辛集中營(yíng)的醫(yī)生，非常喜歡人體實(shí)驗(yàn)，曾試圖把雙胞胎縫在一起組成連體。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，死于門格勒之手的囚犯多達(dá)40萬(wàn)人，此后起了“死亡天使”的綽號(hào)。 只是，打著“醫(yī)生”的旗號(hào)干壞事的人，為什么會(huì)被稱為“天使”我不明白。

1、麗水魚(yú)池建設(shè)，二戰(zhàn)時(shí)期有哪些慘無(wú)人道的實(shí)驗(yàn)案例？

“人和狗一樣有譜系。 有人在實(shí)驗(yàn)室里培育良種狗。 我也可以在里面培養(yǎng)良種的人。 ”

約瑟夫門格爾是奧斯威辛集中營(yíng)的醫(yī)生，非常喜歡人體實(shí)驗(yàn)，曾試圖把雙胞胎縫在一起組成連體。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，死于門格勒之手的囚犯多達(dá)40萬(wàn)人，此后起了“死亡天使”的綽號(hào)。 只是，打著“醫(yī)生”的旗號(hào)干壞事的人，為什么會(huì)被稱為“天使”我不明白。

1944年，伊娃和家人在羅馬尼亞猶太人街被捕，被送進(jìn)奧斯威辛集中營(yíng)。 當(dāng)伊娃的家人從運(yùn)輸車下來(lái)前往集中營(yíng)時(shí)，突然一名納粹軍官興奮地沖另一名軍官喊道，仿佛發(fā)現(xiàn)了。 “雙胞胎，那里有雙胞胎。 ”

伊娃在奧斯威辛不知道雙胞胎意味著什么，只是和雙胞胎姐姐一起被拖到隊(duì)伍的另一邊，伊娃的媽媽怎么哭也沒(méi)用。 伊娃姐妹從那以后就沒(méi)見(jiàn)過(guò)家人，那一年她們10歲。

然后伊娃姐妹見(jiàn)到了很多雙胞胎。 她們一起剪頭發(fā)，手臂上做了記號(hào)，趕到簡(jiǎn)陋的大房子一起住。 每天早上，伊娃姐妹和其他雙胞胎一樣5點(diǎn)起床，6點(diǎn)吃完早飯后，開(kāi)始做各種人體實(shí)驗(yàn)。

讓伊娃姐妹倆記憶猶新的是，每周一、周三、周五這三天，她們都要站在一個(gè)房間的中央，接受一個(gè)醫(yī)生，仔細(xì)對(duì)比她們身體的每一部分，記錄下詳細(xì)的數(shù)據(jù)。 那個(gè)醫(yī)生好像想知道更多雙胞胎的區(qū)別。

每周二、周四、周六三天，伊娃姐妹都會(huì)進(jìn)行血液檢查。 她們的手臂被牢牢地綁住，從左臂采集大量血液。 由于長(zhǎng)期采血，伊娃失血過(guò)多多次暈倒。 那位醫(yī)生之所以這么做，是想研究人類失去多少血液都能繼續(xù)生存。

只有每周日，伊娃姐妹才能拿到肥皂，進(jìn)浴室洗澡。 那是伊娃姐妹在奧斯威辛少有的短暫快樂(lè)時(shí)光，但她們并不知道那塊肥皂，實(shí)際上是由人體脂肪制成的。 給伊娃姐妹做實(shí)驗(yàn)的德國(guó)醫(yī)生是門格爾。

1911年，門格爾在德國(guó)甘斯堡出生。 父親原本是國(guó)家黨的元老，成為了納粹主義的忠實(shí)粉絲。 門格爾是家里的長(zhǎng)子，弟弟有商業(yè)才能，需要學(xué)習(xí)別的學(xué)科，選擇了醫(yī)學(xué)。

1938年，門格爾繼續(xù)在慕尼黑大學(xué)攻讀兩個(gè)博士學(xué)位，在此期間，門格爾在萊比錫大學(xué)附屬醫(yī)院兒科實(shí)習(xí)了四個(gè)月。 也許正是這次實(shí)習(xí)的經(jīng)歷，讓門格爾養(yǎng)成了對(duì)孩子的“偏愛(ài)”和經(jīng)常露出笑容的習(xí)慣。

的目標(biāo)除了眾所周知的軍事行動(dòng)外，還實(shí)現(xiàn)了德國(guó)的種族優(yōu)化。 為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)最大的目標(biāo)，不僅把人類的種族分為七個(gè)大的等級(jí)，還實(shí)施了專門針對(duì)純種雅利安人繁殖的“生命之泉”計(jì)劃，甚至進(jìn)行了人種改良的人體實(shí)驗(yàn)。

門格爾的第一篇博士論文《對(duì)于四種種族人類的前下顎部分的種族形態(tài)學(xué)研究》是關(guān)于人類學(xué)的課題。 因此，門格爾成為德國(guó)衛(wèi)隊(duì)急于籠絡(luò)的優(yōu)秀人才，幫助證明雅利安人是最優(yōu)秀種族的理念。

門格爾參軍之初，懷著報(bào)國(guó)之心，但參加了1941年的蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)，成為受了重傷不能參加戰(zhàn)斗的人，離開(kāi)了戰(zhàn)場(chǎng)。 這對(duì)門格爾來(lái)說(shuō)可能是脫離死亡的幸運(yùn)，但對(duì)奧斯威辛集中營(yíng)的幾十萬(wàn)囚犯來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的悲劇。 因?yàn)殚T格爾雖然是醫(yī)生，但對(duì)救治傷員不感興趣，把全部精力都用在變態(tài)殘忍的人體實(shí)驗(yàn)上。

1943年，門格勒因奧斯威辛吉普賽營(yíng)醫(yī)生退役，立即缺了替補(bǔ)進(jìn)入奧斯威辛，并很快因短時(shí)間消滅整個(gè)羅姆營(yíng)而晉升為奧斯威辛主治醫(yī)生之一。

其實(shí)，奧斯威辛決定囚犯生死的時(shí)候，往往把它列在名單上，然后趕到毒氣室的幾秒鐘就足夠了。

足夠了。但是門格勒卻喜歡穿著整齊地帶著白手套，腳踩擦得锃亮的皮鞋，一邊聽(tīng)著音樂(lè)，一邊面帶微笑溫和地與自己的“獵物”交談。

等到門格勒詳細(xì)了解了“獵物”的情況后，才開(kāi)始決定“獵物”的命運(yùn)。凡是那些帶有傷疤或小斑點(diǎn)，或是身高不在門格勒劃定身高區(qū)間的囚犯，一律被送入毒氣室。

門格勒這種看似思想“潔癖”的行為，也許就是為了挑選出“不適合勞動(dòng)的人”直接消滅掉，而剩下的那些“適合勞動(dòng)的人”就進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)。1944年7月22日，曾有150名囚犯被送進(jìn)奧斯維辛，只有21個(gè)男人與12個(gè)女人被挑出勞動(dòng)外，其余人等都被直接趕進(jìn)毒氣室。

門格勒等人為測(cè)試飛行員穿怎樣的飛行服才能耐寒，于是就讓被實(shí)驗(yàn)的人穿著飛行員服裝浸泡在冰冷的水池中，以便對(duì)他們的身體變化進(jìn)行反復(fù)測(cè)量。甚至有時(shí)被實(shí)驗(yàn)者還要衣物，然后在零下6℃的室外持續(xù)呆上幾個(gè)小時(shí)。如此惡劣的低溫實(shí)驗(yàn)環(huán)境，許多人都被直接凍死，即便有幸存下來(lái)的人，也多已處于低溫休克狀態(tài)。

還有一種高海拔研究實(shí)驗(yàn)為了測(cè)試飛行員在高空承受壓強(qiáng)的能力，竟將囚犯趕進(jìn)真空負(fù)壓室，然后通過(guò)不斷升高壓力，直至囚犯的肺部炸裂，或是看著囚犯?jìng)円灶^撞墻，以便記錄人類承壓力數(shù)據(jù)。

如此種種都讓我們想到了日本的，但這還不是門格勒最令人發(fā)指的行為。有人曾說(shuō)門格勒之所以獲得“死亡天使”的綽號(hào)，是因其對(duì)集中營(yíng)的孩子們毫無(wú)憐憫之心，殘害了太多的天使。而他為了讓孩子們變得溫順聽(tīng)話地躺上手術(shù)臺(tái)，居然送給孩子們蛋糕與糖果，并讓孩子們喊他“好叔叔”。

門格勒在虛假偽裝之下，為了實(shí)現(xiàn)自己的人種改良目標(biāo)，讓一個(gè)接一個(gè)的孩子躺上手術(shù)臺(tái)，然后在沒(méi)有絲毫麻醉的情況下切除孩子們的器官以供研究，或是為孩子注射各種病毒或細(xì)菌做實(shí)驗(yàn)。

伊娃記得門格勒經(jīng)常給其右臂注射一種未知藥物，每次注射都是一連5針。有一次注射完后，伊娃突發(fā)高燒，四肢浮腫，甚至身上都出現(xiàn)了巨大的紅色斑塊。門格勒帶著一群醫(yī)生來(lái)看伊娃，給伊娃量了量體溫，遂斷定伊娃可能活不過(guò)兩周時(shí)間。

于是伊娃被遺棄在病房?jī)?nèi)再也無(wú)人問(wèn)津，幸得伊娃憑借頑強(qiáng)意志力，強(qiáng)撐著爬到房間另一角的水管處喝水，才得以活下來(lái)。兩周后，伊娃退燒了，各種病癥也逐漸消失，于是她又被送回門格勒實(shí)驗(yàn)室?？僧?dāng)伊娃看到姐姐瑪麗亞時(shí)，驚訝地發(fā)現(xiàn)瑪麗亞已變得目光呆滯，木訥寡言。

門格勒最擅長(zhǎng)的研究領(lǐng)域就是雙胞胎，所以門格勒在奧斯維辛除了伊娃姐妹外，還做了許多有關(guān)雙胞胎的實(shí)驗(yàn)。這些無(wú)辜的孩子不是被門格勒殺害，就是被門格勒肢解，甚至還被當(dāng)作“人造連體雙胞胎，實(shí)驗(yàn)品。

有一次，門格勒沒(méi)有親自執(zhí)刀，而是站在旁邊指揮其他納粹醫(yī)生，將兩名吉普賽兒童的身體皮膚割開(kāi)，然后將兩個(gè)孩子的身體像縫拼布一樣縫在一起，試圖讓他們?cè)趥谟线^(guò)程中自動(dòng)組合成連體人。結(jié)果兩個(gè)孩子因傷口嚴(yán)重感染，在非人的痛苦中慢慢死去。

還有比這個(gè)實(shí)驗(yàn)更讓人無(wú)法接受的就是門格勒的“眼球?qū)嶒?yàn)”。門格勒為了實(shí)現(xiàn)通過(guò)藥物注射控制虹膜顏色，以達(dá)到人為改變眼球顏色的目的，竟在孩子們躺在手術(shù)臺(tái)上毫不知情，甚至未打麻藥的情況下，直接向孩子的眼球中注射燃料或化學(xué)藥劑。

門格勒的“眼球?qū)嶒?yàn)”從來(lái)沒(méi)有成功過(guò)，而那些孩子們?cè)谒盒牧逊蔚耐闯写蠖嘤谰檬?。?zhàn)后，據(jù)一位集中營(yíng)納粹醫(yī)生回憶，1943年9月，當(dāng)他來(lái)到奧斯維辛吉普賽人營(yíng)時(shí)，看到門格勒實(shí)驗(yàn)室的木桌上擺滿了各種顏色的眼球。這些眼球都被標(biāo)注著特定標(biāo)簽，并被按序編號(hào)。眼球的顏色有紫羅蘭色、綠色、淡藍(lán)色以及淡黃色等多種顏色。

盡管門格勒如此殘忍，但因其善于偽裝的小伎倆，使其在那些懵懂無(wú)知的孩子們眼中，不像其他納粹士兵那樣粗魯，竟被當(dāng)成和藹可親的“好叔叔”。

可就是這位“好叔叔”從各地集中營(yíng)尋找來(lái)1500多對(duì)雙胞胎兒童，而這3000多個(gè)孩子大多數(shù)都死在了門格勒實(shí)驗(yàn)中，只有不足200人活了下來(lái)。其中伊娃姐妹幸運(yùn)地熬到了1945年，等到了蘇聯(lián)解放奧斯維辛集中營(yíng)的那一天。

還有一位幸存者在奧斯維辛，永遠(yuǎn)失去了雙胞胎弟弟奧列斯基。據(jù)那位幸存者回憶，當(dāng)時(shí)門格勒為奧列斯基一連做了4次手術(shù)，其中一項(xiàng)有關(guān)脊椎的手術(shù)致使奧列斯基下肢癱瘓，再也無(wú)法站立。后來(lái)門格勒又切除了奧列斯基的官，等到第4次手術(shù)后，奧列斯基就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。相比而言，伊娃姐妹能一起活下來(lái)是何等幸運(yùn)。

伊娃姐妹得救了，可門格勒卻憑借假身份證逃離了德國(guó)。1946年，23位納粹醫(yī)生在德國(guó)紐倫堡市的國(guó)際軍事法庭上，以參與T-4行動(dòng)并在戰(zhàn)俘或集中營(yíng)囚犯上做醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)的罪名，接受了審判。只有門格勒成為唯一一個(gè)缺席審判的納粹醫(yī)生。

后來(lái)經(jīng)過(guò)證據(jù)倒推，門格勒成功躲過(guò)了美、蘇兩國(guó)的搜捕，先回到老家岡茲堡，后又靠假護(hù)照到了南美洲。1985年，蘇、美、德三國(guó)加大了通緝門格勒的力度，并通過(guò)一系列線索的挖掘推斷，門格勒先后去過(guò)阿根廷、巴拉圭，最終有可能在巴西小鎮(zhèn)坎迪杜定居過(guò)。

坎迪杜之所以被高度懷疑，是因?yàn)殒?zhèn)上80余戶人家中竟有38對(duì)雙胞胎，不僅是這里的雙胞胎出生率高于世界平均水平10倍以上，甚至這些雙胞胎幾乎都是雅利安人種。當(dāng)然巴西原本就有不少德國(guó)人定居，而坎迪杜也多以德裔為主，也許這也是坎迪杜的雙胞胎多為雅利安人種的原因之一。

后來(lái)根據(jù)坎迪杜居民回憶，上世紀(jì)60年代，坎迪杜突然來(lái)了一名獸醫(yī)，聲稱不僅能讓母牛多多產(chǎn)崽，而且還能治療婦科疾病。于是就有人因坎迪杜多雙胞胎現(xiàn)象，認(rèn)定那位獸醫(yī)就是門格勒，而晚年的門格勒也真的實(shí)現(xiàn)了“人為制造雅利安人種”的夢(mèng)想。

門格勒的逃亡經(jīng)歷迄今沒(méi)有定論，但無(wú)論怎樣，門格勒逍遙法外，躲過(guò)法律懲罰，都是不爭(zhēng)的事實(shí)。其實(shí)早在1979年，門格勒就在巴西一處度假圣地游泳時(shí)，因突發(fā)心臟病猝死，享年68歲。

曾有人感覺(jué)門格勒的死亡頗有些被特工的意味，的摩薩德也確實(shí)一直在滿世界，追殺這個(gè)沾滿猶太人鮮血的劊子手，但除了利用DNA檢測(cè)確認(rèn)死者是門格勒外，其他有關(guān)門格勒是否死于特工追殺的傳聞，并沒(méi)有實(shí)錘證據(jù)佐證。

2005年，一座門格勒的雕塑在其故鄉(xiāng)岡茲堡的一家小學(xué)校園中落成。當(dāng)然這座雕塑不是為了紀(jì)念門格勒，而是為了緬懷在其手中枉送生命的數(shù)十萬(wàn)冤魂。

雕塑上的銘文寫道：“沒(méi)有人可以將他自己與其民族的歷史切割。一個(gè)人不該也不能讓歷史睡去，否則歷史會(huì)再次重演，并且成為現(xiàn)實(shí)的一部分?！便懳牡乃闹軇t雕塑著許多哭泣和受到驚嚇的眼睛。

其實(shí)門格勒的罪惡只是奧斯維辛集中營(yíng)的冰山一角。據(jù)說(shuō)按照奧斯維辛當(dāng)時(shí)的規(guī)定，所有囚犯都可供德國(guó)所有納粹醫(yī)生共享使用。

簡(jiǎn)單說(shuō)就是奧斯維辛之外的醫(yī)生，只需要支付幾個(gè)馬克，就能隨意對(duì)一名健康的囚徒進(jìn)行醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)，甚至還有些制藥廠也可以通過(guò)付費(fèi)，委托奧斯維辛的納粹醫(yī)生在集中營(yíng)中進(jìn)行人體藥物實(shí)驗(yàn)。

也許有人感覺(jué)奧斯維辛集中營(yíng)距離我們太遠(yuǎn)，德國(guó)納粹施加在猶太人身上的災(zāi)難，我們無(wú)法感同身受。其實(shí)日本的罪惡相較奧斯維辛集中營(yíng)有過(guò)之而無(wú)不及，所以我們要了解并銘記二戰(zhàn)歷史，才能更好的避免歷史重演。

2、為什么家有倔子不敗家？

家有倔子不敗家，國(guó)有烈臣不亡國(guó)。從字面看，所謂的倔子，應(yīng)該是頑強(qiáng)不屈，有志向，不輕易認(rèn)輸，不輕易言敗的人，這樣的人面對(duì)窮困破敗的家庭，就會(huì)奮力拼搏奮斗，最終改變家庭的窘境，或者持家有方，持家有道，把良好的家業(yè)保持好，維護(hù)好，發(fā)展好。所謂的烈臣，就是貞烈之臣，熱愛(ài)自己的祖國(guó)，為國(guó)家的榮譽(yù)和利益而戰(zhàn)，為國(guó)家的政治清明和的安居樂(lè)業(yè)而戰(zhàn)，抗外辱，正君弊，變濁風(fēng)，一身正氣，轉(zhuǎn)變國(guó)家頹敗的命運(yùn)，振興祖國(guó)，維持國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，造福子孫后代。在歷史上，這樣的倔子烈臣也大有人在。

像北宋名臣范仲淹，其先祖是唐朝宰相范履冰，世居邠州，高祖范隋在唐懿宗時(shí)渡江南下，任麗水縣丞，時(shí)逢中原兵亂，遂定居江蘇吳縣。五代時(shí)其曾祖和祖父均仕官吳越，曾祖范夢(mèng)齡曾任節(jié)度推官，祖父范贊時(shí)曾官至秘書監(jiān)。父親范墉先在吳越為官，吳越降宋后，范墉也歸降大宋，出任武寧軍節(jié)度掌書記，相當(dāng)于節(jié)度使的秘書一類官職。據(jù)說(shuō)，范墉歸降北宋后曾在河北正定為官兩年，早前其妻陳氏為范墉生有兩子，不久陳氏病逝正定。為了撫養(yǎng)兩個(gè)孩子（范仲淹的兩個(gè)哥哥），就娶了高平村一大戶人家謝氏為妻。范墉便落戶高平村，每日騎馬60余里到成德軍公干。范墉在正定的第二年，謝氏生下范仲淹，剛滿兩個(gè)月，這年的臘月初八，范墉受命調(diào)任徐州武寧軍節(jié)度掌書記。因路途遙遠(yuǎn)，又值隆冬時(shí)節(jié)，范墉還未到任所就病倒了。強(qiáng)撐著到達(dá)徐州十幾天后，范墉病情惡化，還沒(méi)上任就病死了。范墉是帶著老婆孩子上任的，本就為官清廉，家無(wú)積蓄，范墉的病逝，遠(yuǎn)在外地的謝氏及孩子貧困無(wú)依，一下子就陷入困頓之中。為了生存，謝氏不得不帶著只有兩歲的范仲淹，嫁給了山東人朱文翰，范仲淹也由此改姓朱，取名朱說(shuō)。范仲淹的童年和少年都是在繼父的升遷和調(diào)離中渡過(guò)的，但他從小勤奮好學(xué)，從沒(méi)荒廢學(xué)業(yè)。從小就過(guò)慣節(jié)儉生活的范仲淹，看不慣朱家兄弟的奢侈浪費(fèi)，忍不住多次規(guī)勸他們?？芍旒倚值懿坏宦?tīng)，還冷冷地說(shuō)：“我們花的是朱家的錢，關(guān)你何事？”由此范仲淹方才知道了自己的身世，傷感不已，不甘心再居人籬下，下決心脫離朱家獨(dú)立生活。母親讓他經(jīng)商，他看不慣商人的虛偽和唯利是圖，學(xué)了一個(gè)月便跑回了家。他要繼續(xù)求學(xué)，這一想法得到了繼父的支持，就把他送到山東鄒平境內(nèi)的醴泉寺讀書，拜高僧寶志為師。等成年后，毅然辭別母親，前往南都應(yīng)天府（今河南商丘）求學(xué)，投師名儒戚同文門下，繼續(xù)深造。貧寒出身的范仲淹，在求學(xué)時(shí)很注重節(jié)衣縮食，每天只煮一碗粥，冷卻后劃為四塊，然后撒一點(diǎn)鹽和菜末，早晚各吃兩塊，這就是文壇流傳甚廣的關(guān)于范仲淹“劃粥斷齏”的故事。后來(lái)在應(yīng)天書院苦讀，冬天讀書疲倦發(fā)困時(shí)，就用冷水洗臉，沒(méi)有東西吃，就喝稀粥度日。一般人忍受不了的困苦生活，范仲淹從不叫苦。歷經(jīng)數(shù)十載寒窗苦讀，范仲淹已博通儒家經(jīng)典要義，有慷慨兼濟(jì)天下的抱負(fù)。在北宋大中祥符八年（1015年），25歲的范仲淹以“朱說(shuō)”之名，榮登蔡齊榜，由寒儒成為進(jìn)士，被授任為廣德軍司理參軍，掌管訟獄、案件事宜，官居九品。鑒于已有朝廷俸祿，范仲淹便把母親接來(lái)奉養(yǎng)。過(guò)了兩年，范仲淹以治獄廉平、剛正不阿，相繼升為七品的文林郎、集慶軍節(jié)度推官，便恢復(fù)了范仲淹之名。以后更是做通判、知州、樞密副使，直至參知政事（副宰相）。范仲淹成為朝廷重臣后，其家族也得到了追封。曾祖父被追贈(zèng)太師，封徐國(guó)公；祖父被追贈(zèng)太師，封唐國(guó)公；父親被追贈(zèng)太師，周國(guó)公。范仲淹貧寒苦讀，力求上進(jìn)，不僅恢復(fù)光耀了范家眉楣，也為順延范氏留下了良好的家風(fēng)，可稱得上是“家有倔子”的最好典范了。

范仲淹不僅是“家之倔子”，而且也是“國(guó)之烈臣”。經(jīng)過(guò)寒窗苦讀而成名的范仲淹，更具治國(guó)平天下之志，提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的歷史名言。面對(duì)北宋的內(nèi)憂外患，他上疏《答手詔條陳十事》，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、科舉等方面，提出了十項(xiàng)改革綱領(lǐng)，發(fā)起了慶歷新政，成了王安石變法的前奏。他憐惜疾苦，愛(ài)民為民，每到一地為官，都熱心于為民做好事，辦實(shí)事。在泰州修捍海堰200里，保障了當(dāng)?shù)氐纳?、耕種和產(chǎn)鹽，很好地發(fā)揮了捍患御災(zāi)的作用，被人們稱為范公堤；在蘇州，范仲淹以“修圍、浚河、置閘”為主治理當(dāng)?shù)厮迹獬颂K州久雨霖潦，江湖泛濫，積水不退的困境，保證了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活；在浙西，皇佑二年吳中大饑荒，范仲淹一面調(diào)集糧食賑濟(jì)，一面大興土木工程，招募饑民服役，由官府每日負(fù)責(zé)飲食，救濟(jì)饑民“日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人”，穩(wěn)定了杭州局勢(shì)，杜絕了災(zāi)民四處流徙討食。隨著西北黨項(xiàng)族的崛起，北宋西北邊疆不斷受到侵?jǐn)_。范仲淹憂慮西北邊防，宋仁宗康定元年（1050年），他奉調(diào)西北前線，擔(dān)任防邊主帥。針對(duì)西北地廣人稀、山谷交錯(cuò)、地勢(shì)險(xiǎn)要的特點(diǎn)，提出了積極的防御守邊策略，在要害之地修筑城寨，加強(qiáng)防御工事，訓(xùn)練邊塞，達(dá)到了以守為攻的目的；還改革軍制，提高的應(yīng)變力和作戰(zhàn)能力。經(jīng)過(guò)范仲淹的一系列積極防御措施，西夏兵肆意擾邊的情況得到了有效克制，西夏人非常畏懼范仲淹，稱他胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵，最終西夏只好與大宋締署和約，使西北邊疆得以重現(xiàn)和平。范仲淹還憐貧惜弱，樂(lè)于用自己的錢財(cái)幫助別人。他官高祿顯后，購(gòu)置近城保收的良田一千余畝，稱作義田，用來(lái)養(yǎng)育救濟(jì)本家族或關(guān)系親近而貧窮的九十多口人，讓他們?cè)诹x田莊園中生產(chǎn)生活。生活費(fèi)按人口平均分配，每人每天有飯吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、喪葬都予以資助，猶如今天一大二公的公社。范仲淹一生憂國(guó)憂民，他雖位高俸多，卻大部分救濟(jì)了貧寒之人，而自己家卻始終過(guò)著清貧的生活。范仲淹逝世的時(shí)候，甚至沒(méi)有錢財(cái)裝殮，子女們也沒(méi)有錢財(cái)為他舉辦像樣的喪事。他也只能把勤儉持家、忠貞為國(guó)及“施貧活族之義”，留傳給他的子女們罷了。

但是家有倔子，也有敗家子；國(guó)有烈臣，也有奸佞臣。家有倔子不敗家，國(guó)有烈臣不亡國(guó)，要看在什么情況下。當(dāng)家中父母賢良，倔子當(dāng)家，一般家業(yè)會(huì)興旺發(fā)達(dá)，自然不會(huì)衰??；而當(dāng)父母不立事，敗家子把持家業(yè)，倔子靠邊站，家敗人亡自然不足為怪。當(dāng)國(guó)家君明臣賢，烈臣當(dāng)朝，奸佞隱退，自然國(guó)家會(huì)蒸蒸日上，興旺富強(qiáng)；而當(dāng)國(guó)家君昏臣亂，奸佞當(dāng)?shù)?，烈臣式微，?guó)家就會(huì)日益頹敗，國(guó)破家亡也就計(jì)日可待了。很多時(shí)候，倔子與敗家子同處，烈臣與奸佞臣同朝，父母聰，君王明尚可，一但父母不聰，君王昏匱，倔子難救家，烈臣也難拯國(guó)。因此，“家有倔子不敗家，國(guó)有烈臣不亡國(guó)”，這句話要看實(shí)際情況而定，并不是絕對(duì)的真理。

3、楠溪江哪個(gè)景點(diǎn)好走一些？

楠溪江畔古村落——“景觀村落”

楠溪江畔散落200多座古村落，這里水美山美古村落也很美，鄉(xiāng)土氣息和人文氣質(zhì)十分濃郁，是＂山水詩(shī)＂的發(fā)祥地，如今整體被授予＂景觀村落”稱號(hào)。我游覽過(guò)這里的巖頭村、蒼坡村和芙蓉村，既有古村落完整、古韻古風(fēng)猶存、傳說(shuō)故事感人等共性，又有各自不同的特色。

^ 麗水街長(zhǎng)廊

巖頭村 特色是對(duì)水系科學(xué)布局和有效利用。從村外引水進(jìn)村，通過(guò)渠溝形成水網(wǎng)，成為生活用水、生產(chǎn)用水、景觀用水，然后匯入楠溪江，村里的水系園林真的很美，“麗水街”也在這個(gè)村。

^ 蒼坡村口門

蒼坡村 獨(dú)到之處是依自然山水，寓文房四寶于一村。巧借村外的筆架山之勢(shì)，村內(nèi)設(shè)路為筆，建池為硯，放石為墨，村落為紙作畫，形成一幅格局、體系非常完整的立體古風(fēng)村落畫卷。

^ 遠(yuǎn)眺芙蓉峰

芙蓉村 先于別村注冊(cè)了芙蓉峰的“芙蓉”為村名，一個(gè)村莊一座城堡。以“七星八斗”布局，星是道路交匯處的方形平臺(tái)，斗是水渠交匯處的方形水池，這布局平時(shí)方便生活，亂世可用自衛(wèi)防御。

三村相鄰，道路平坦，交通方便，每村歷史人文底蘊(yùn)深厚，景觀景點(diǎn)眾多，慢慢逛賞品味，一村可游覽半天或一天。

4、哪里的古村最多？

浙江古村還是很多的，而我特別喜歡的是這座古村了。她是浙江省為數(shù)不多的未受城鎮(zhèn)化傷害的古村落之一。于2007年11月，入選首批“景觀村落”。

位于樂(lè)清市靈山景區(qū)，始建于宋代寶慶年間，歷經(jīng)800余年風(fēng)雨。

去這座古村有兩條路，一條是經(jīng)過(guò)黃坦坑水庫(kù)，沿途走過(guò)村西的古寨門，翻越小山下來(lái)即可抵達(dá)。古寨門的設(shè)計(jì)，有一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)的氣勢(shì)。

去古村的第二條路是翻過(guò)高山，沿著山腰慢慢的盤旋，駛過(guò)山路十八彎后即可看到美麗的古村在山谷里。

據(jù)工作人員介紹黃檀硐村的名字，是因村子對(duì)面的山上有一片黃檀樹(shù)，因此得名黃檀垌村。

村子位于浙江省溫州市樂(lè)清市城北鄉(xiāng)境內(nèi)，海拔400 余米。村里的屋舍也非常獨(dú)特，房屋建造都是沿著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的小溪而筑，依山傍水，錯(cuò)落有致。

據(jù)說(shuō)村民的始祖是從閩地遷徙過(guò)來(lái)的，因避北方戰(zhàn)亂，帶著族人來(lái)到這荒山避難，由此有了黃檀硐村。另一個(gè)傳說(shuō)是，他們的祖先叫盧可穆，據(jù)說(shuō)這位先人因犯下死罪，于明初逃到此地避難，遂建起了村落。現(xiàn)在村東入口處還有一座上世紀(jì)90年代整修的祖先盧可穆之墓，但從古村落的歷史來(lái)看，可能比這位先人更久遠(yuǎn)。

又或許是與我們苗寨一樣，因?yàn)椴伤幝愤^(guò)發(fā)現(xiàn)此地山水交融，仿佛世外桃源般靜謐，便遷徙于此。因此，黃檀硐村的來(lái)歷至今仍是個(gè)謎。

房子中除門窗和屋頂外，大部分都是用石塊或石片壘堆而建。歷盡滄桑，風(fēng)雨剝蝕，如今的石頭墻呈黑褐色，多了一份古樸的模樣。

村里大都是老人居住，這也是大部分農(nóng)村的現(xiàn)狀，年輕力壯的人不愿意待在農(nóng)村，都向往大城市。游走間，我去過(guò)幾戶村民家中，依舊客氣的跟我打招呼，跟去年來(lái)一樣的親切。

路過(guò)一戶人家，老奶奶還熱情的邀請(qǐng)我進(jìn)屋，與他們共進(jìn)午餐，只是因?yàn)槲腋糜岩黄穑詻](méi)停下來(lái)，言謝后便離開(kāi)了。

古樸的村莊，宛如世外桃源，很多自駕游和攝影愛(ài)好者莫名而來(lái)，都想在這里拍攝到自己滿意的作品。

午后艷陽(yáng)下的黃檀硐村，依舊寂靜安詳。除了小溪流淌的聲音和偶爾微風(fēng)拂過(guò)棕樹(shù)的沙響，或者遠(yuǎn)處拍攝的快門聲，便沒(méi)有的響動(dòng)聲，真是一座睡著了的古村落。

一個(gè)人穿梭在古村里，道路干凈，石墻也壘積整齊，墻上長(zhǎng)滿了苔癬。

清澈的小溪慢慢的流淌，時(shí)而遇見(jiàn)村里的大叔大娘洗菜洗衣，看到我的到來(lái)，表情淡然，或是淺笑著打個(gè)招呼。我喜歡這種溝通，不冷漠，也不熱情，就像就像熟悉的同村人。

據(jù)村民介紹，村里的建筑大多有幾百年歷史，從房型建筑上看，具有明顯的明清建筑特色。如今依舊保存有少量宗祠和宗教建筑。房型大多是三合院。個(gè)體院落的建筑主體多坐北向南，兩側(cè)為廂房或輔房。

院墻多為原始石塊疊置而成，有花式紋理，渾厚、封閉；建筑單體門、窗開(kāi)啟一律面向各自院內(nèi)，院落大門有門樓并有石雕或石刻；建筑材料都是山里的原木、山石及少量的磚和白灰。

黃檀硐古村勾勒出的是一幅“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的鄉(xiāng)村畫卷。

這里沒(méi)有大上海的繁華與喧囂，沒(méi)有早晨趕地鐵的擁擠，行人沒(méi)有匆忙的腳步。處處洋溢著“久在樊籠里，復(fù)得返自然”心緒。這就是古村帶給的平和與安詳。而這種感覺(jué)是大城市里所缺失的。

滄海桑田，昔日的繁華早已煙消云散，如今的黃檀硐村，一座座明清時(shí)期的古宅鱗次櫛比，氣勢(shì)恢宏，古色古香，彰顯主人身份之顯赫，似向游人訴說(shuō)當(dāng)年的富貴一時(shí)。

從交談中了解到黃檀硐村實(shí)行自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是樂(lè)清欠發(fā)達(dá)的偏遠(yuǎn)村；加上歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)吹雨打，村內(nèi)明清古宅有的已倒塌，有的已傾斜，無(wú)人守護(hù)，修繕加固刻不容緩。發(fā)展旅游是是好事情，但昶永人為，更多的是需要保護(hù)好這些老宅古建筑。還有就是不要過(guò)多的修飾、少脂粉氣，多一份靜謐與淳樸，這才是都市人最向往的鄉(xiāng)村元素。

逛累了，來(lái)到一戶農(nóng)家享用午餐，主人熱情的接待了我們。把家里的好飯菜都拿來(lái)招待。

而這些菜肴是在上海不一定能吃得到的。

味道上比較正宗。

也許是走累了，又或者是農(nóng)家菜畢竟可口，這一頓飯吃得非常香。

地址：浙江省溫州市樂(lè)清市城北鄉(xiāng)黃檀硐村如今山里有農(nóng)家樂(lè)和自駕游歇息地。農(nóng)家樂(lè)住宿：60元/間

交通指南：

路線一：杭州出發(fā)——上杭甬高速——轉(zhuǎn)上三高速——轉(zhuǎn)甬臺(tái)溫高速——樂(lè)清出口下——樂(lè)成街道北門蜈蚣橋——城北方向(樂(lè)北線)——黃檀硐(沿路均有指示牌)

路線二：杭州出發(fā)——上杭甬高速——轉(zhuǎn)上三高速——轉(zhuǎn)甬臺(tái)溫高速——蒲岐出口下——虹橋北站——淡溪四都——城北方向(山老區(qū)連線)——黃檀硐

5、好玩的一日游有哪些？

去過(guò)這藏在溫州的詩(shī)畫小縣城，才有資格談江南！

by徒步人生2015

茂密的林木間升起縷縷炊煙，層層蓄水的梯田如一面面明鏡，遠(yuǎn)處重巒疊嶂，煙霧縹緲，濃淡相宜，虛實(shí)得當(dāng)。

by杰photo

一路而行，梯田、山巒、云霧、村莊、老農(nóng)、小孩和牛羊?qū)⒐蠢粘鲆环利惗嘧说奶飯@風(fēng)光圖。

by時(shí)間撥弄

當(dāng)?shù)氐臄z影協(xié)會(huì)還在茗岙鄉(xiāng)設(shè)置了六個(gè)最佳攝影點(diǎn)，附近都有民宿可供攝友居住。

by時(shí)間撥弄

by徒步人生2015

【交通】

公共交通：

甌北→直達(dá)茗岙的中巴車。路上時(shí)間1小時(shí)50分鐘左右。

自駕：

a.諸永高速古廟出口下，轉(zhuǎn)渠口至碧蓮方向，由碧蓮上山路進(jìn)茗岙（路況較好）。

b.溫州繞城北線梅岙高速下，轉(zhuǎn)至橋下方向，經(jīng)橋下鎮(zhèn)-徐岙-鄭山-茗岙（路程較短）。

青瓦白墻，流水纏繞

“永嘉多古村”，這座千年古縣，九百多個(gè)自然村，大多散落在楠溪江兩岸。傍山澤水，建筑風(fēng)格各異的古村落點(diǎn)綴其間，古老人文和優(yōu)美風(fēng)光交相輝映，令人流連忘返。

by映像

巖頭村

古代智慧的結(jié)晶

“不游巖頭麗水街，就不算來(lái)過(guò)楠溪江”。巖頭村是永嘉城最著名的一個(gè)村落了。全長(zhǎng)三百多米的麗水街，當(dāng)你走在甬道上，你可以感覺(jué)到一種古樸之風(fēng)，一切都是那么的古老與滄桑。

by吾聞

大大小小的鵝石，季節(jié)更替間，或隱伏于水底，或探出水面，或坦露在岸。

by映像

by悠悠的魚(yú)

而巖頭村民最引以為傲的是村里科學(xué)的水利工程和巧妙的村莊布局。村內(nèi)亭臺(tái)樓閣、街巷民居、石橋牌樓，布局井然。

by無(wú)由無(wú)樂(lè)

by悠悠的魚(yú)

【交通】從溫州過(guò)江到甌北，甌北汽車站有到巖頭的大巴

芙蓉村

七星八斗布村落

芙蓉村是楠溪江各村落中歷史最悠久的古村，歷史有近千年。民居基本全為明清時(shí)期木結(jié)構(gòu)的古房舊宅。

by愷撒

這座以花命名的古村有著令人驚嘆的格局。據(jù)說(shuō)，街道、水渠均參照星斗布局，意為天上星與地上人兩相對(duì)應(yīng)，以星筑臺(tái)、斗鑿池為象征，整個(gè)村子按照“七星八斗”進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。

by路見(jiàn)秋明

by杰photo

村內(nèi)建筑富有特色，它與周圍的山水環(huán)境高度和諧，粉墻烏瓦，常用掛柱出檐深遠(yuǎn)，高低錯(cuò)落，疏密有致，房屋的大小，色彩富于變化。

by杰photo

【交通】從巖頭村向南步行20分鐘即可到達(dá)

蒼坡村

用石頭堆砌出來(lái)的“文房四寶”

蒼坡村至今已有八百多年的歷史，但仍然留有宋代建筑的寨墻、小道、民居、亭榭、祠廟、水池以及古柏等，處處顯示出濃郁的古意。

by愷撒

by路見(jiàn)秋明

蒼坡村在村莊的布局構(gòu)思上，非常注重蘊(yùn)涵文化的內(nèi)涵。村莊是以“文房四寶”來(lái)進(jìn)行布局。

by風(fēng)雲(yún).行攝者

by路見(jiàn)秋明

針對(duì)村右的筆架山，鋪磚石長(zhǎng)街為“筆”，鑿5米長(zhǎng)的條石為“墨”，辟東西兩方池為“硯”，壘石成方形的村墻，使村莊象征一張展開(kāi)的“紙”。

by愷撒

【交通】從巖頭村向東北方向步行十分鐘即到

林坑村

天人合一的山居典范

“楠溪江畔多名勝，山居最好是林坑”。這里是永嘉和仙居的交界處，山道崎嶇，人跡罕至，層層疊疊的大山阻斷了外部生活的影響，使林坑保持著眾多原汁原味的明清山地民居和生活傳統(tǒng)。

林坑的村落建筑，都是普通的山地民居。這里沒(méi)有亭臺(tái)樓閣，也沒(méi)有深宅大院，更沒(méi)有多少文物古跡，純粹是一座座樸素自然、灑脫不拘的農(nóng)家古木屋院舍。

林坑鄉(xiāng)民以山林農(nóng)耕為生，村后有兩條山道分別通往山上，拾階而上，俯瞰山村，只見(jiàn)村落被四面群山緊緊地環(huán)抱，僅留一條小溪和石徑蜿蜒通向村外。

by可愛(ài)多菠蘿

【交通】可以從巖頭村坐小面包車到林坑（約30~60分鐘）

6、你家鄉(xiāng)有哪些美麗的風(fēng)景？

小小花兒向陽(yáng)開(kāi)

2022-03-18 07:18

我的家鄉(xiāng)坐標(biāo)湖南這里四季分明，春天綠草青青，繁花盛開(kāi)，油菜花一片金黃，吸引著蜜蜂忙碌的采蜜，田間地頭野菜肥美出去一趟必定收獲滿滿，水密花，野蔥，野油菜；山里野生蘑菇，竹筍，蕨菜一春可以讓你吃過(guò)隱；資江河里的魚(yú)也是甜嫩可口。夏天的溫度也高達(dá)38度但是到了晚上就涼快了。秋天是收獲的季節(jié)，田間稻香一片金黃，橘子酸甜多汁。冬天會(huì)下雪，堆個(gè)雪人打個(gè)雪仗也別有一番滋味。

二戰(zhàn)時(shí)期有哪些慘無(wú)人道的實(shí)驗(yàn)案例