衡陽魚池建設(shè)

《廣雅.釋地》上有& ampquot八家是鄰居，三家是朋友，鴨子是邑，十邑是城市& ampquot所以& amp# 039；作為天津的一條河，現(xiàn)在所有15個城市都被喬砍了& amp# 039；是& amp# 039；度& amp# 039；應(yīng)該是大城市。韓后& amp# 039；度& amp# 039；尤指首都。& ampquot郭& ampquot與相比，& ampquot池& ampquot還有一個，都是& ampquot海子& ampquot我知道意思。應(yīng)劭總結(jié)秦郡之命名“或以山陵” 、圈稱所稱“昔天子建國名都、或以令名、或以山林” ，均包括

衡陽魚池建設(shè)

• 1、衡陽魚池建設(shè)，古代的都城邑地等地名命名和劃分有什么規(guī)則？
• 2、河南信陽一廢棄沙坑撈出5具男尸？
• 3、張家界景點怎么樣？
• 4、農(nóng)村建房怎樣把地基做牢固？
• 5、有哪些好的路線攻略含費用？
• 6、抓狗婆蛇有什么技巧沒？

1.衡陽漁場建設(shè)、古代都城等地名命名和區(qū)分有什么規(guī)則？2、河南信陽廢棄掩體中取出5具男尸？3、張家界旅游區(qū)怎么樣？4、農(nóng)村住宅如何打好基礎(chǔ)？5、什么好路線攻略包括費用？6、捕狗蛇有什么技巧嗎？1、道：古代大城市。《廣雅.釋地》上有& ampquot八家是鄰居，三家是朋友，鴨子是邑，十邑是城市& ampquot所以& amp# 039；作為天津的一條河，現(xiàn)在所有15個城市都被喬砍了& amp# 039；是& amp# 039；度& amp# 039；應(yīng)該是大城市。韓后& amp# 039；度& amp# 039；尤指首都。

1、衡陽魚池建設(shè)，古代的都城邑地等地名命名和劃分有什么規(guī)則？

古代行政區(qū)劃分信息：

1、道：古代大城市?！稄V雅.釋地》上有& ampquot八家是鄰居，三家是朋友，鴨子是邑，十邑是城市& ampquot所以& amp# 039；作為天津的一條河，現(xiàn)在所有15個城市都被喬砍了& amp# 039；是& amp# 039；度& amp# 039；應(yīng)該是大城市。韓后& amp# 039；度& amp# 039；尤指首都。

2.鎮(zhèn)：這是一種行政區(qū)，多指被諸侯瓜分的領(lǐng)土。\ & ampquot顧軍將從溫、武子、璧一中進(jìn)士。單擊就是這種用法。稍后& ampquot城鎮(zhèn)& ampquot是指小城市。例如& ampquot小得鎮(zhèn)，大得城。& ampquot

3.城堡：本指城墻，后指城市，即城墻范圍內(nèi)的地區(qū)。& ampquot郭& ampquot與相比(郭：內(nèi)省)，& ampquot池& ampquot還有一個，都是& ampquot海子& ampquot我知道意思。后來& ampquot城堡、城市& ampquot接著用作雙音詞，指一般城市。比如：三里之城，辣椒之郭：城市不高，池塘不深。

4、市長/市場：此外& ampquot呼吁& ampquot羅，& ampquot市長/市場& ampquot意思是。我國南方農(nóng)村的定期集市是& amp# 039；市長/市場& amp# 039；& amp# 039；市長/市場& amp# 039；& amp# 039；市長/市場& amp# 039；& amp# 039；市長/市場& amp# 039；& amp# 039；市長/市場& amp# 039；& amp# 039；市長/市場& amp# 039；& amp# 039；市長/市場& amp# 039；被稱為，成為了小城市的名稱。例如：走四十里以上，廢墟就會被賣掉。

5.阿成：是指唐朝正鎮(zhèn)帥氣的住處。例如：英俊的左右鄧奇成拒絕戰(zhàn)爭。后來& ampquot阿星& ampquot是指主居住的城市。

6.磁性：是指大城市寄出的小城市，即內(nèi)城附著在城墻上的護(hù)城河或月城。

關(guān)于古代把地名命名為：

一、方位角命名原則

就方位地名而言，甲骨文已有東、西、南、北的觀念，并將其用于地名，副詞有以下幾種：

東單：SHUMINGHAO123 @ .com 28115參考；參考。

東鎮(zhèn)：請參閱ShumingHao 123 @ .com 1061；

詩壇：Shuminghao 123 @ .com 7 . 26 . 3；參考；參考。

書生：舒明浩@ .com 6059參考；參考。

南門：Shuminghao 123 @ .com 5；參考；參考。

南濤：Shuminghao 123 @ .com 1 . 53 . 5；參考；參考。

北濤：Shuminghao 123 @ .com 3 . 30 . 5；參考；參考。

北麓：見《甲骨文合集》 29409。

由此可見，殷商時代以東、西、南、北魏的提名原則已經(jīng)非常完善。至于殷商之前的方位地名概念，作為傳世文獻(xiàn)和地下出土文物的證據(jù)，我們今天不得而知。

與東、西、南、北概念相比& amp# 039；嗯& amp# 039；& amp# 039；楊& amp# 039；防衛(wèi)概念大致起源有點晚。金文有& amp# 039；陰陽路& amp# 039；有句名言。春秋時出書的《殷契粹編》、Shuminghao 123 @ .com:& AMP；quot我送到舅舅，寄養(yǎng)。& ampquotShuminghao 123 @ .com:& amp；quot蔡凌彩嶺，修養(yǎng)之巔& ampquot；Shuminghao 123 @ .com:& amp；quot銀器，南山的太陽& ampquot；Shuminghao 123 @ .com:& amp；quot至于鎬和黨、涇陽& ampquot背。但是，在《殷墟書契前編》上，& amp# 039；嗯& amp# 039；沒有發(fā)現(xiàn)有字樣的地名。

1986年，甘肅天水馬坦出土的全國秦時地圖7分中，第6幅圖為& amp# 039；楊萬柏目& amp# 039；& amp# 039；羊奶牛蒡樹& amp# 039；上面寫著燈。

《甲骨文合集》的地名是岳陽、玄陽、衡陽、華陽、山陽、和音。華陽、華陰是在火山的南部、北部以其位置命名的。全國燕子設(shè)有漁陽軍。秦在統(tǒng)一過程和統(tǒng)一后，不僅南陽、光陽、山陽等郡，而且正陽、濟(jì)陽、隋陽、沈陽、沈陽、羚羊、英音、余音。因此，西漢初年曲量逆差在鄭昭明號23 @ .com上& amp# 039；蘇北是楊，山南是楊& amp# 039；總結(jié)了這個地名命名原則，東漢英帝時期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家福景健& amp# 039；蘇南舌音& amp# 039；補(bǔ)充說。東漢末年的劉熙在《懷特氏等收藏甲骨文集》上提出了另一個命名原則。& ampquot山東、朝陽、山西是夕陽，每天都跟著起名字。& ampquot這些原則都被后世廣泛襲擊，不斷得到補(bǔ)充和完善。

此外，晉、西漢、東、西、南、北等方位詞有時也用作前綴，以區(qū)分或避免地名的重復(fù)名稱。另外，古代產(chǎn)生了陰陽方位概念上的地名，但相反，地名中的陰陽并不都代表方位。這是需要特別說明的。(大衛(wèi)亞設(shè)，Northern Exposure(美國電視劇)，Northern Exposure)。

二、& ampquot因為山的名字& ampquot原則

作為

地名通名的“山”，最早見于甲骨文中 ；甲骨卜辭中也有具體的山名，如 山、 山等 。以山為名的具體實例，先秦時可能早已有之 。不過，見於文獻(xiàn)記載有關(guān)以山為名的論述，則是漢代及其以后的事了。

東漢末年的應(yīng)劭首先涉及了這個問題，他解釋夷陵縣得名時說：“夷山在西北，蓋因山以名縣也” 。應(yīng)劭總結(jié)秦郡之命名“或以山陵” 、圈稱所稱“昔天子建國名都、或以令名、或以山林” ，均包括了因山為名的原始思想。東晉常璩《華陽國志》卷四《南中志》則云：堂螂縣“因山名也”。南朝宋人盛弘之、山謙之，最終將其明確歸納為“因山為名”四字原則 ，盛氏《荊州記》稱 ：“嵩梁山在澧水之陽，望之如香爐之狀，今名石門。吳永安六年自然洞開，玄朗如門三百丈，門角上各生一竹，倒垂下拂，謂之開箒，孫休以為嘉祥 ，置（石門）縣 ，因山為名” 。山氏《丹陽記》：“蔣陵 ，因山為名” 。此外，顧野王《輿地志》也云：鐘山“古金陵山也，邑、縣之名，皆由此而立” ，這是“因山為名”的另一種表述。

與盛弘之總結(jié)這條原則的同時，十六國北涼學(xué)者闞骃也有類似的論述。唐司馬貞《史記索隱》云：“按《十三州志》云：河南緱氏縣，以山為名” 。這“以山為名”與盛弘之、山謙之的“因山為名”僅有一個副字之差，沒有本質(zhì)的區(qū)別，意思完全一樣。闞骃《十三州志》成書于北涼永和五年（437年）之前 ，盛弘之《荊州記》也可能在元嘉十四年（437年）已基本完成 ?？梢姳M管當(dāng)時處于狀態(tài)，而南、北學(xué)者同時提出了完整的“因山為名”、“以山為名”原則，這說明地名學(xué)史發(fā)展到公元五世紀(jì)上半葉時對該原則的歸納、總結(jié)并升華到普遍性規(guī)律已相當(dāng)成熟。

北魏酈道元對這條原則加以繼承和發(fā)揚(yáng)，《水經(jīng)·洹水注》：“（隆慮縣）縣北有隆慮山，昔帛仲理之所游神也，縣因山以取名”；《水經(jīng)·三無水注》：方城“東臨溪水，尋此城致號之由，當(dāng)因山為表名也”。更進(jìn)一步，酈道元在《水經(jīng)·淄水注》中還指出了一連串因山為名的地名：“余按泰、蕪、萊、柞，并山名也，郡縣取目焉”。

到了唐、宋時代，“因山為名”原則業(yè)已得到鞏固和普及。隋《冀州圖經(jīng)》：“白登山在定襄縣東北，漢高所困之處，上有臺，因山為名” 。 唐李泰《括地志》：“封龍山一名飛龍山，在恒州鹿泉縣南四十五里，邑因山為名” ；“昌平山在泗水縣南六十里，孔子生昌平鄉(xiāng)，蓋鄉(xiāng)取山為名” 。杜佑《通典》卷一七五“州郡五”合州：銅梁縣“因山為名”，赤水縣“隋置，因山為名”。李吉甫《元 和 郡 縣 志》曾在卷二陳倉縣、卷二隴州、卷五緱氏縣、卷五王屋縣 、 卷八廣武縣 、卷一二浮山縣 、卷一二岳陽縣 、 卷一四 五臺縣、卷一四崞縣、卷二一均州、卷二二河池縣、卷二二鉗川縣、卷二六縉云縣、卷三一青城縣、卷三一綏山縣、卷三二盧山縣、卷三三飛鳥縣、卷三三龍安縣、卷三三壁山縣、卷 四0龍勒縣等名稱的釋名中，均注出了一般普遍意義上的“因山為名”原則。

北宋初年樂史的《太平寰宇記》，不僅在卷九、二0、二三、三0、三二、四六、四九、六0、七三、七四、九九、一0六、一一七、一三四、一、一三九等府州內(nèi)容中有“因山為名”的記述，在卷二一、卷七四等也有“以山為名”的記載，還有“因山以名地”（卷一九）, “以山名縣”（卷四三）、“因山取名”（卷四八）、“因山以名”（卷五0）、“因山著名”（卷五四）、“因山以為名”（卷八六）、“以山名之”（卷一）等諸多的說法，說明這條原則至此業(yè)已得到普遍使用。

此后的地理總志如《輿地紀(jì)勝》、《方輿勝覽》、《讀史方輿紀(jì)要》、元明清《一統(tǒng)志》等均有“因山為名”的大量記述，因已普及，故不縷述。

三、“因水為名”原則

東漢劉熙《釋名·釋州國篇》：“兗州，取兗水以為名也”；常璩《華陽國志·漢中志》: 漢中郡“因水名也”，沈約《宋書·州郡志二》尋陽太守:“尋陽本縣名，因水名縣”。這些都是“因水為名”原則的雛形。

酈道元在此基礎(chǔ)上向前發(fā)展一步，提出了“因水為名地”、“藉水以取名”的說法，《水經(jīng)·河水注四》：通谷“或說因水以名地也”；《沁水注》：“沁水以逕沁水縣故城北，蓋藉水以名縣矣”；《寇水注》：“余按盧奴城內(nèi)西北隅有水，淵而不流，南北百步、東西百余步，水色正黑，俗名曰黑水池?；蛟扑谠槐R，水流曰奴，故此城藉水以取名矣”；《渠水注》也說：“渠水于此有陰溝、鴻溝之稱焉，項羽與漢高分王，指是水以為東、西之別，蘇秦說魏襄王曰‘大王之地、南有鴻溝’是也，故尉氏縣有波鄉(xiāng)、波亭、鴻溝鄉(xiāng)、鴻溝亭，皆藉水以立稱也”；《耒水注》：“耒陽，舊縣也，蓋因水以制名”。酈道元的這些思想，為“因水為名”的原則定了型。

最終明確地將它歸納為一般普遍意義上“因水為名”原則的，則是唐朝的事?！逗鬂h書·沖帝紀(jì)》：“護(hù)羌校尉趙沖追擊叛羌於顫陰河”，唐李賢注：“涼州姑臧東南有顫陰縣故城，因水以為名”。杜佑《通典》卷一八三費州：“後周始置為費州，因水為名”。李吉甫《元和郡縣志》卷三涇州：“后魏太武神 三年於此置涇州，因水為名”；卷九濠州：本西楚州，“隋開皇三年改為濠州，因水為名”；卷一五洺州：“周武帝建德六年，於（廣平）郡置洺州，以水為名”；卷二九永州：“隋文帝開皇九年平陳，置永州，因水為名”；卷三三渝州：“然則巴國因水為名”；卷三三合州赤水縣：“因水為名”；卷三三普州安居縣：“本周柔剛縣，因山為名；隋開皇十二年改為安居縣，因水為名”。總之，“因水為名”在《后漢書》李賢注、《通典》里各出現(xiàn)了一次、在《元和郡縣志》中出現(xiàn)了六次，“以水為名”在《元和郡縣志》中出現(xiàn)了一次，可見到唐朝中期此原則已得到最終完善并被熟練運(yùn)用了。唐末樊綽《云南志》卷二：昆池“在柘東城西……水闊二丈余，清深迅急，至碧雞山下，為昆州，因水為名也”。僻在云南一隅尚且如此，可見到了唐末，使用“因水為名”原則已很普遍。

與“因水為名”相同的“因川為名”原則，也是《元和郡縣志》才有的，如卷三丹州義川縣：“后魏文帝大統(tǒng)三年置義川縣，屬義川郡，因川為名”；卷一五澤州陵川縣：“隋開皇十六年于此置陵川縣，因川為名”；卷三0思州務(wù)川縣：“隋開皇九年置，因川為名”?！耙虼槊笔恰耙蛩疄槊钡呐缮?，兩者相輔相成，說明這類原則的應(yīng)用具有廣泛性。

到了宋代，《太平寰宇記》中不僅有“因水以名”（卷三二、五四、五八等）、“因川為名”（卷三五、七九）、也有“因水為名”（卷二九、三二、五四、一一三、一二八、一六七）、“因水得名”（卷二九）、“取水為名”（卷一三四）、“以水為名”（卷五八、一0七、一）、“因水立名”（卷一0三）等說法，說明這條原則在宋代已漸趨普及。

四、以具體地理實體為名的原則

地理實體既有自然屬性的，也有人文屬性的。上述因山為名、因水為名均是以自然地理實體為名的典型原則，除此之外以自然地理實體為名的原則還有：

1. 因原立名。唐賈耽《縣道記》：“ 糜縣，因原以為名” 。李吉甫《元和郡縣志》卷三邠州永壽縣：“武德二年分新平縣南界於今理北三十里永壽原西置永壽縣，因原而名”?！短藉居钣洝肪矶哂褐菖d平縣：“魏黃初元年改為始平國，因原以建名”；卷三一乾州永壽縣：“因原立名”。

2. 因丘以為名。《元和郡縣志》卷一六貝州：“周武帝建德六年平齊，於此置貝州，因丘以為名”。明郭子章曾注意到北方以“丘”命名的地名，在《郡縣釋名》山東東昌府丘縣下說：“以丘名縣也，兩《漢書》山東郡縣稱‘丘’者不一”。

3. 因泉為名。伯希和敦煌文書五0三四號《沙州附近關(guān)山泉澤等地志》：龍勒山“其山因泉為名”。 《元一統(tǒng)志》卷五四二延安路：甘泉亭“以泉得名”。

4. 因谷為名。《元和郡縣志》卷四銀州：“周武帝保定二年，分置銀州，因谷為名”。《太平寰宇記》卷三二隴州吳山縣下：“后魏明帝孝昌年於縣西南由谷口置（南由）縣，因谷為名”。

5. 因津以名邑。《太平寰宇記》卷六陜州：閿鄉(xiāng)縣“因津以名邑焉”。

6. 因江洲得名?！短藉居钣洝肪砭乓惶K州長洲縣：“吳王長洲苑，因江洲得名”。

7.以數(shù)名之?！短藉居钣洝肪硪蝗哌_(dá)州：“梁大同二年于宣漢縣置萬州，以州界內(nèi)有萬

余頃，因以數(shù)名之”。

8.因井為名、以浦為名，分別見于《太平寰宇記》卷八二鹽亭縣、卷一四九萬州。

以人文地理實體為名的原則則有：

1. 因州為名。伯希和敦煌文書第二0 0五號《沙州都督府圖經(jīng)》：州城驛“在州東二百步，因州為名”。

2.因古縣而名。南宋王象之《輿地紀(jì)勝》卷一二臺州：永寧山“在黃巖縣東五里，舊志云：因古縣而名”。

3. 因城為名?！对涂たh志》卷三鄜州直羅縣：“武德三年，分三川、洛交於此置縣，因城為名”。

4. 因鎮(zhèn)為名、以鎮(zhèn)為名。斯坦因敦煌文書第三六七號《沙州伊州地志》：柔遠(yuǎn)縣“相傳隋大業(yè)十二年伊吾胡共筑營田，貞觀四年胡歸國，因以為縣，以鎮(zhèn)為名”。 《太平寰宇記》卷一二0涪州涪陵縣、卷一三0建安軍永貞縣下俱云：“因鎮(zhèn)為名”?！遁浀丶o(jì)勝》卷一二九建寧府·縣沿革：松溪縣“取舊鎮(zhèn)為名”。

5. 因鄉(xiāng)為名?！对涂たh志》卷三七昭州永平縣：“證圣元年割平樂縣永平鄉(xiāng)置，因鄉(xiāng)為名”。《太平寰宇記》卷一六泗州臨淮縣：“永泰湖在縣北五十里，大業(yè)三年開通濟(jì)渠，塞斷瀝水，自爾成湖，因鄉(xiāng)為名”?！短藉居钣洝肪砣宸恢輹N平縣： “唐天寶十二年刺史羅希奭奏析宜君西北界昇平鄉(xiāng)等三鄉(xiāng)以置之，以鄉(xiāng)為名”；卷九五秀州崇德縣：“置州之時，析嘉興縣之崇德等九鄉(xiāng)於義和市置縣，以鄉(xiāng)為縣名”；卷一0一邵武軍光澤縣：“太平興國六年立光澤縣，以鄉(xiāng)為名”；卷一0九吉州龍泉縣：“以鄉(xiāng)為名”。

6. 因里為名?！对涂たh志》卷二八信州永豐縣：“乾元元年置，因里為名”。

7. 因關(guān)為名?！短藉居钣洝肪硭钠呓{州太平縣：“后魏太武帝于今縣東北二十七里太平故關(guān)城置泰平縣，屬平陽郡，周改為太平縣，因關(guān)為名”。

8. 以陵為名。《太平寰宇記》卷一四三房陵縣：“本漢舊縣，屬漢中郡，初為‘防’字，后漢改為‘房’，以陵為名”。

9. 因祠為名、因寺得名?！短藉居钣洝肪砭?上元縣清溪：“其埭側(cè)有清溪祠，其溪因祠為名”；《輿地紀(jì)勝》卷一二臺州·景物：“招賢洞，在臨?？h西六十里，因寺得名”。

10. 因烽為號。伯希和敦煌文書二0 0五號《沙州都督府圖經(jīng)》：白亭驛“為置白亭烽下，因烽為號”；長亭驛“為置長亭烽下，因烽為號”；階亭驛“為置在階亭烽側(cè)，因烽為號”。

五、“因事名之”原則

這條原則最早是魏、晉年間成書的《越絕書》 提出來的，該書卷八《地傳》：“練塘者，句踐時采錫山為炭，稱炭聚，載從炭瀆至練塘，各因事名之，去縣五十里”。在這里，它既解釋了炭聚、炭瀆的地名來歷，還指出都是“因事名之”。“因事名之”是古代地名命名中廣泛使用的原則。

郭璞、酈道元對這一原則也有總結(jié)?！渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)》：“大人之國有榆山，有鯀攻程州之山”。郭璞注：“皆因其事而名物也”。酈道元《水經(jīng)·澧水注》則說：“澧水又東，九渡水注之……水自下歷溪，曲折逶迤傾注，行者間關(guān)，每所蹇泝，山水之號蓋亦因事生焉”。

唐代對此既有繼承，也有發(fā)揚(yáng)。武則天垂拱二年（686年）分成都置犀浦縣，李吉甫解釋道：“昔蜀守李冰造五石犀，沉之於水，以壓怪，因取其事為名” 。開元十一年（723年），玄宗頒布《改丹水為懷水敕》：“宜改丹水為懷水，改丹水府為懷仁府，其鄉(xiāng)里名號亦仰長官隨事改易” 。查天寶元年（742年）《故右龍武軍翊府中郎高府君（德）墓志銘并序》中，已稱“懷州懷仁府” ，可知有些“鄉(xiāng)里名號”的確已“隨事改易”矣。因此，如果說“因事名之”是地名命名的原則，那么“隨事改易”應(yīng)是地名更名的原則。

六、“年號地名”原則

歷史上最早出現(xiàn)以年號為地名的實例是東漢建安八年（197年）所置的建安縣（治所在今福建建甌縣松溪南岸），首先提出地名以年號命名問題的則是北魏楊 之。楊 之著《洛陽伽藍(lán)記》是一部關(guān)于北魏京城洛陽佛寺（伽藍(lán)）、園林的著作，雖非專述地理，卻最早提出了以年號命名地名的原則。該書卷二正始寺：“百官等所立也，正始中立，因以為名”；卷三景明寺：“宣武皇帝所立也，景明年中立，因以為名”。正始、景明均是北魏宣武帝元恪的年號?！顿に{(lán)記》卷二珞寺下曾提及熙平寺，按：熙平系孝明帝元詡年號，熙平寺有可能也是以年號命名的。

到了唐朝，李吉甫將此原則簡潔、完整地歸納為“因年號為名”?！对涂たh志》卷二八池州至德縣：“本漢石城，至德二年刺史宋若思奏置，因年號為名”；卷二九道州大歷縣：“本漢營道縣地，大歷二年觀察使韋之晉奏析延唐縣于州東置，因年號為名”。

宋代對此有完整的繼承?！短藉居钣洝肪矶咔v縣：“便以年號名縣”；卷一0 0永泰縣：“唐永泰二年置，以年號為縣名”；卷一0八興國縣：“太平興國年中析贛縣七鄉(xiāng)于險江鎮(zhèn)置興國縣，以年號為名”；卷一四五乾德縣：“乾德三年置，以年號為名”。《輿地紀(jì)勝》卷二六隆興府：“隆興二年，守臣郭祚以孝宗潛藩申請，下三省議，特用紀(jì)元之號，賜府額曰隆興府”?！斗捷泟儆[》卷一五太平州：“太平興國二年，與興并建，分紀(jì)年以名之”。

年號地名的實例，唐代有14例，宋代有17例，元代連一例也沒有，明清時期地名反而要避年號的諱了。例如明北直隸有隆慶州，始置于永樂（1420年），至穆宗隆慶元年（1567年）時為避年號諱而改為延慶州（今北京市延慶縣）。又如，宋代以來嘉興府所轄有崇德縣，清入關(guān)前皇太極第二個年號也叫崇德，于是康熙元年（1662年）時因避“崇德”年號諱而改崇德縣為石門縣（該縣1958年已廢，故治在今浙江桐鄉(xiāng)市西南之崇福鎮(zhèn)）。所以，這條原則已經(jīng)走完了從產(chǎn)生到消亡的全部歷程。

七、“以形得名”原則

的文字，有相當(dāng)一部分起源於原始的像形圖案，所以早在甲骨文中便不乏像形地名之例；可是最早論及地名以像形得名原則的，要遲至東漢末年的劉熙?！夺屆め屔狡罚骸笆d土曰山且山且 ，臚然也；土載石曰崔嵬，因形名之也”。清人畢沅疏：“捷盧若鋸牙，然石之載土正似之”。

對于像形地名，酈道元并不以記載為滿足，而是努力將它歸納為普遍性原則。如《水經(jīng)·巨馬水注》：“淶水又逕三女亭西，又逕樓亭北，左屬白澗溪，水有二源，合注一川，川石皓然，望同積雪，故以物色受名”；《洛水注》：“休水……北歷覆釜堆東，蓋以物象受名矣”；《江水注二》：“江水又東歷荊門、虎牙之間，荊門在南，上合下開，闇徹南山；有門像虎牙，在北，石壁色紅，間有白文，類牙形，并以物像受名”；《三艮水注》：“裴淵《廣州記》（番禺）城北有尉佗墓，墓后有大岡，謂之馬鞍岡。秦時占?xì)庹哐裕耗戏接刑熳託?，始皇發(fā)民鑿破此岡，地中出血，今鑿處猶存，以狀取目，故岡受厥稱焉”。要之，“物色受名”、“物像（象）受名”、“以狀取目”是酈道元對像形地名原則的最好總結(jié)?！遁浀丶o(jì)勝》繼承了前代這一原則，卷五平江府·景物：“丹霞塢，在吳縣橫山亭旁，有五塢，曰芳桂、曰修竹、曰飛泉、曰丹霞、曰白云，皆因其物象以名之”。

《方輿勝覽》最終完整、簡潔地總結(jié)了像形地名的命名原則，卷一0邵武軍：雞籠山“在邵武縣西，以形得名”；卷一一建寧府：雞籠山“在城東北五里，又有馬鞍山，在城東北三里，皆以形得名”。

“像形”一作“形像”，明末徐霞客對此有所領(lǐng)悟。例如桂林的象鼻巖、水月洞，他認(rèn)為“蓋一山而皆以形象異名也” ；又如桂林城東“是山名老虎山，是洞名獅子口，以形也” ；再如云南大姚縣方山：“此方頂之山，猶在金沙（江）之南也，其山一名方山，象形；一名番山，以地” 。在這里，徐霞客指出了地名命名的“以形”、“形象”、“象形”原則，所指均為一事?！洞竺饕唤y(tǒng)志》還在多處指出了“以形似名”。

八、 以姓氏、人物為名的原則

古代以姓氏、人物為地名者夥矣，班固、應(yīng)劭、酈道元、李吉甫嘗論之，然終未有涉及此原則之一者。此原則之歸納，蓋自宋始?！短藉居钣洝肪砭呕荩骸吧疥柟食?，魏兗州刺史山陽公所筑，城因人以立名”；卷二六咸陽縣周氏陂：“漢太尉周勃家在陂，其子亞夫有功，遂賜此陂，故地以氏稱之”。“因人以立名”、“地以氏稱之”系此原則最初之歸納?！洞竺饕唤y(tǒng)志》則將它歸納為：“因姓得名” 。明人郭子章對歷代以人物為名的政區(qū)地名實例均有淋漓盡致的討論，并在多處總結(jié)過它的命名規(guī)律。其《郡縣釋名·廣東序》：“程 不過一鄉(xiāng)之士而邑名程鄉(xiāng)，潘茂不過一節(jié)之士而邑名茂，名令粵世勉強(qiáng)。為善者，皆得如嚴(yán)、如袁、如任丘、如清豐也”。具體地，他說“北直隸以姓名名縣惟任丘、張清豐二縣”，在廣東潮州府程鄉(xiāng)下云：“隋置，以程 行誼化于一鄉(xiāng)，故縣名程鄉(xiāng)，水名程江，如嚴(yán)州、袁州、任丘、清豐、烏程、茂名之類是也”，在高州府茂名縣下云：“晉名，邑人潘茂得仙，因以名縣”，又在高州府下云：“俗謂唐高力士是其州人，州以力士名，非也，唐之前已名高州矣。子陵擅嚴(yán)、袁京重袁；力士何人，得擅此名耶？” 在他看來，用以命名的人物，須是有益于鄉(xiāng)邦教化的名賢，像程 、潘茂這樣終究勉強(qiáng)，而高力士是宦官，哪有資格以他的姓氏來作地名？表現(xiàn)出他對宦官的蔑視與仇恨，這恐怕與明朝的宦禍有關(guān)。他不僅論述名賢，還注意到宗教人物也與地名有關(guān)，曾在廣西全州下寫道：“宇內(nèi)郡縣以賢人名者，如嚴(yán)屬子陵，袁歸袁京，程鄉(xiāng)以 ，霍叔名霍，任丘、清豐皆數(shù)見，而潘茂名邑、全真名州，釋、玄二氏亦擅名土地，豈其教亦有必不可磨滅耶？” 將人物地名作如此淋漓盡致的總結(jié)，以前不曾有過。

現(xiàn)代地名學(xué)的做法與此原則正好相反。1979年國務(wù)院頒布的《關(guān)于地名命名、更名的暫行規(guī)定》第六條：“一般不以人名作地名，禁止用國家領(lǐng)導(dǎo)人的名字命名地名”。1986年1月23日國務(wù)院批準(zhǔn)頒布的《地名管理條例》第四條第二款重申了這一點，只是把“命名”二字改為“作”字而已，其它毫無改動。在可以預(yù)見的將來，這條原則對人物地名的產(chǎn)生將起到?jīng)Q定性的抑制作用。

九、 虛詞、方位詞不宜單獨作地名的（準(zhǔn)）原則

沈約（441年～513年）為南朝吳興郡武康縣東鄉(xiāng)博陸里余烏村（今浙江省杭州市郊區(qū)博陸鎮(zhèn)）人，齊武帝永明年間撰成《宋書》一百卷；其中卷三五至卷為《州郡志》，歷史地理價值頗大?！端螘ぶ菘ぶ救飞哿晏兀骸胺隹h令，漢舊縣，至?xí)x曰夫夷。漢屬零陵，晉屬邵陵。案今云‘扶’者，疑是避桓溫諱去‘夷’，‘夫’不可為縣名，故為‘扶’云”?！胺颉痹诠艥h語中為虛詞，虛詞不可單獨為地名，這是沈約首先總結(jié)出來的。古今以“之”“乎”“哉”“也”之類虛詞單獨命名的地名，誠為罕見。

《宋書·州郡志一》南濮陽太守：“本東郡，屬兗州，晉武帝咸寧二年以封子允，以‘東’不可為國名，東郡有濮陽縣，故曰濮陽國”。方位詞不可單獨用作地名，這也是沈約首先提出的原則。沈約之前，單獨以方位詞作為地名的現(xiàn)象不多，僅有東郡、南郡、西郡、西縣四處，均系先秦、秦漢時所置；西郡在西魏時即被廢止，東郡、南郡廢于隋唐，西縣廢于元至元二十年（1283年），均已退出了歷史舞臺 ，證明了沈約的卓見。

沈約雖然沒有明確提出方位詞、虛詞不宜單獨作地名的概念，但論述了這樣的問題，觸及了這條原則的邊緣，因而可稱之為“準(zhǔn)原則”。

2、河南信陽一廢棄沙坑撈出5具男尸？

這是一個悲痛的新聞，2020年5月16日下午，有5名學(xué)生在河南省信陽是潢川縣來龍鄉(xiāng)小潢河內(nèi)游泳失蹤。在接到報警以后，當(dāng)?shù)鼐窖杆俳M織應(yīng)急救援。一天以后，5名中學(xué)生全部被打撈出水，不幸遇難。

初中學(xué)生年齡最大的也不會超過18歲。在這個沐浴花季的年齡，他們卻早早的凋謝了，這不得不說是一個悲痛的事情。他們的死亡，后邊可能承接著幾個家庭的悲痛。真的太可惜了，但是咱們回想一下。究竟是什么原因造成了孩子溺水呢？我們應(yīng)該從哪些方面來防止孩子溺水呢？

其實這是一個被報道出來的事情，可能還有很多事情沒有被報道出來。幾乎每年都有學(xué)生溺水死亡的案例。據(jù)相關(guān)報道統(tǒng)計，每年溺水死亡的人數(shù)還是很多的。甚至看到過一個新聞，一位母親眼睜睜的看著自己的孩子溺水死亡，全程竟然一點察覺都沒有?？赡苓€認(rèn)為自己的孩子在玩水。

其實溺水死亡跟影視劇中的是完全不一樣的。溺水死亡的最佳施救時期就是剛進(jìn)水的時候，嗆水的時候，但是這個時間是極短的，如果這個時間能迅速被打撈上來，幾乎沒有什么生命危險。但是在水中時間稍微有點長，孩子的肺部進(jìn)水嚴(yán)重，這個時候即便搶救過來也會產(chǎn)生很多的不可逆的損傷，所以溺水的問題，每個家長都需要重視起來。

一般的溺水人員是沒有辦法大聲呼救的，因為一旦進(jìn)水嗆住以后很難發(fā)聲，所以有時候從表面上來看，就跟孩子在玩水一樣，不同的是他的身體會漸漸的下沉。

為了避免這些悲劇發(fā)生，我們應(yīng)該從哪些方面來防止學(xué)生入溺水呢？

首先肯定是家長的監(jiān)護(hù)，對于學(xué)生溺水監(jiān)護(hù)是不允許缺失的。但是對于一個十幾歲的孩子來說，家長也不可能做到全方位的監(jiān)護(hù)他們。那么這個時候家長們就應(yīng)該做好孩子的心理教育，不要讓孩子去這種天然的河流中去游泳。因為水中很多不確定的因素都有可能造成孩子的溺水。

在一些天然河流旁邊，應(yīng)該樹立明確的警示牌，有條件的最好設(shè)置上欄桿。我們普通人也應(yīng)該加強(qiáng)這方面的安全意識，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有學(xué)生在這里嬉戲玩水的時候，一定要及時制止。

其次是安全教育。定期組織學(xué)生參加安全教育，對于學(xué)生可能發(fā)生生命危險的事件進(jìn)行著重的教育，讓學(xué)生理解這些危險，遠(yuǎn)離這些危險，珍愛自己的生命。

最后對于喜歡游泳的孩子，家長應(yīng)該經(jīng)常帶他去正規(guī)的游泳場地。有安全措施的情況下，讓孩子去游泳。如果條件達(dá)不到，一定要告訴孩子，不要輕易下水。一旦發(fā)生悲劇，可能就再也挽回不來了。

對于學(xué)生溺水，大家還有什么其他的看法呢，歡迎評論留言。

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，侵刪

3、張家界景點怎么樣？

您好，我是Lu上等我浪子，很高興能回答這個問題。

旅游界流傳這么一句話：“看山要去張家界，看水還在九寨溝”。張家界的山在全國的山水風(fēng)景中那是數(shù)一數(shù)二的，且它的美景是數(shù)不勝數(shù)的，接下來我就列舉其十大絕景，僅供題主參考。

絕景之一、御筆峰(天子山)

御筆峰是張家界石英峰林地貌的典型代表，位于天子山，幾座細(xì)薄堅挺的山峰非常有型，形似幾只倒插的毛筆。傳說是土家族起義領(lǐng)袖向大坤的親用御筆倒插于此。此景點多次被宣傳媒作為宣傳圖片資料，多年影視屏幕的焦點景點，99年張家界首枚發(fā)行的郵票景點。有詩句寫到“視看西海云霧中，御筆峰端指長空。奇峰異石觀景臺，三山五岳敗下風(fēng)?！笨梢哉f御筆峰是張家界風(fēng)景的代表，當(dāng)仁不讓的成為十大絕景之首。

絕景之二、天門洞(天門山)

天門山海拔1518.6米，是張家界永定區(qū)最高的山，距城區(qū)僅8公里，因自然奇觀天門洞而得名。天門洞，高131.5米，寬50余米，南北對開于千尋素壁之上，氣勢磅礴，巍峨高絕，是罕見的高海拔穿山溶洞，更是盡顯造化神奇的冠世奇觀。天門洞終年氤氳蒸騰，吞云吐霧，景象變幻莫測，時有團(tuán)團(tuán)云霧自洞中吐納翻涌，時有道道霞光透洞而出，瑰麗神奇，宛如幻境，似蘊(yùn)藏天地?zé)o窮。天門山索道線路斜長7455米，是世界最長的單線循環(huán)脫掛抱索器車廂式索道。

絕景之三、天下第一橋(袁家界)

天下第一橋是世界上最搞的天然石橋，橋面寬約兩米，長20余米，絕對高度350米。兩座大山被一條長廊連在一起，形成天然橋洞。遇見云雨天氣，橋下時常吞云吐霧、云霧翻滾、深不可測，氣勢壯觀雄奇。橋上蒼松挺拔，橋邊古藤垂掛，走在橋上，只見霧氣蒸騰，松濤呼嘯，石橋好像也顫顫悠悠，晃晃搖搖似的，令人驚心動魂。這里是張家界風(fēng)景一絕，是大自然的一個奇跡，天下第一橋的名號一點也不為過。

絕景之四、神鷹護(hù)鞭(金鞭溪)

神鷹護(hù)鞭位于張家界國家森林公園內(nèi)，金鞭溪畔，兩座石峰相連，左邊山峰形似一只展開翅膀的老鷹，右邊的山峰形似一根神鞭。左邊的山峰頂端尖斜，如鷹的頭，山體下面的部分形似老鷹寬厚巨大的雙翅，老鷹的左翅緊緊圍繞金鞭巖，如起護(hù)衛(wèi)作用，故名神鷹護(hù)鞭。金鞭巖相對高度380多米，據(jù)說是張家界三千石峰中最高的一座。

絕景之五、仙女散花(天子山)

仙女獻(xiàn)花被譽(yù)為仙女的化身，向王天子的愛妃，形象逼真、惟妙惟肖，猶如一位楚楚動人的佳麗。手中捧著滿滿的鮮花，在西海的山峰中散布花的種子。一直在此等候著向王的歸來，有詩句寫到“瑤池玉女下凡間，化為石峰格外妖。手捧金蘭隨意撒，萬朵金蓮半山腰”。

絕景之六、采藥老人(十里畫廊)

采藥老人位于十里畫廊，沒有人看了說他不像的，采藥老人又叫老人巖，在“壽星迎賓”前面不遠(yuǎn)，他肩背滿滿一簍草藥，腰身佝僂，布滿皺紋的臉上和神邃的眼里充滿著焦慮憂慮。據(jù)說他是向王身邊的那個草藥郎中賀，自起義軍與官兵交戰(zhàn)以來，天天翻山越嶺采藥，日夜救護(hù)傷員。那天他剛采了一背簍藥，路過神堂灣，聽說起義失敗，向王跳崖自盡了，頓時驚得目瞪口呆，腳也不聽使喚了。就這樣，他背著藥簍，癡癡地望著神堂灣發(fā)呆。久而久之，便化成了一尊石像。有詩贊道：“天工難塑老人巖，風(fēng)塵仆仆情滿懷。肩背藥草為何故，步覆匆匆費思猜。”

絕景之七、定海神針(黃龍洞)

張家界黃龍洞景區(qū)的標(biāo)志景點，全高19.2米，圍徑40公分，為黃龍洞最高石筍，兩頭粗中間細(xì)，最細(xì)處直徑只有10厘米，如果按專家測定的黃龍洞石筍的年平均生長速度僅為0.1毫米， 那么依此推算，“定海神針”生長發(fā)育至今已有20萬年歷史了，而且仍在繼續(xù)生長，如果再長6萬年，再長6米，就可直抵穹頂而“頂天立地”了!為了更好地保護(hù)這一標(biāo)志景點，黃龍洞景區(qū)管理部門特地為“定海神針”買下—億元巨額保險，創(chuàng)全國為世界自然資源性遺產(chǎn)買保險之先河。

絕景之八、寶峰飛瀑(寶峰湖)

寶峰飛瀑：寶峰橋左前方山腰40余米處，一水飛流而下，如同一條銀色絲帶掛在峭壁之上。瀑布先直瀉，后順坡漫灑于鐵索橋處池中。兩水池相疊，波光盈盈，翠竹、紅樹、人影盡映其中，宛若畫盤。書法家沈鵬游覽寶峰湖后題—“飛流界峰”四字，鐫刻于飛瀑石上方峭壁。

絕景之九、夫妻巖(黃石寨)

夫妻巖位于黃石寨對面山頭，張家界山莊后，在田家臺的對面，有兩個自然生成的山峰。這山也真奇，一個象男，一個象女，頭挨著頭，身靠著身，有眼睛，有鼻子，有頭發(fā)，有嘴唇，就連眉毛與牙齒，也看得清清楚楚，明明白白。他倆站在高山，立在神地，相親相愛，永不分離。相傳，這是花仙山荷花與養(yǎng)蜂人田花郎歷盡千辛萬苦，幾度起死回生結(jié)合而成的，如遇自己的紅顏知己，可以去此處看看，許下心愿可保夫妻和睦，家庭幸福。

絕景之十、千里相會(金鞭溪)

在金鞭溪游覽過程中，可見一組奇峰，有兩座較高的石峰緊密相連，下半截連為一體，上半截一高一矮，高者略欠身，低者稍后仰，好一幅相愛擁抱的絕妙畫面，恰似一對久別重逢的夫妻，故名相會峰，亦稱千里相會。相傳東海龍宮小龍女常來此地觀賞風(fēng)景，一次偶然的機(jī)會，結(jié)識了峨眉山遠(yuǎn)道而來的后生，二人情投意合，很快便產(chǎn)生了愛情。龍王知道此事以后，非常惱怒，決意拆散二人，多次將小龍女關(guān)在龍宮，但小龍女想方設(shè)法逃出來，常常與情人相會。龍王一氣之下，將二人點化成石，便成石峰“千里相會”。

張家界的景色真的很美，猶如人間仙境一樣，希望題主能親臨其境，去感受它的魅力。

以上就是我對這個問題的回答，希望能對你有所幫助。

4、農(nóng)村建房怎樣把地基做牢固？

農(nóng)村自建房怎么把地基做牢固？事實上這是一個比較難回答的問題，沒有必要的前提條件所以還真的不知道從何說起，但是這又是很多在農(nóng)村自建房的人非常關(guān)心的一個問題。在這里我還是從大致的幾個方面，跟大家簡單的分享一下個人對這個問題的理解吧。

在農(nóng)村自建房中，經(jīng)常聽到大家說板面或者墻體開裂漏水，這種情況通常的原因就是因為基礎(chǔ)不均勻的沉降導(dǎo)致的，也就是問題所說的基礎(chǔ)不夠牢固。個人覺得要想避免基礎(chǔ)不均勻沉降，還得從以下幾個方面來著手。

1，農(nóng)村自建房根據(jù)不同的地基條件選擇最合適的基礎(chǔ)形式。

現(xiàn)在的農(nóng)村自建房基礎(chǔ)都是采用鋼筋混凝土的基礎(chǔ)形式，如果按照構(gòu)造形式來區(qū)分的話，一起分為四種，獨立基礎(chǔ)、條形基礎(chǔ)、筏板基礎(chǔ)和樁基礎(chǔ)。在自建房的時候，只有根據(jù)不同的地基條件，選擇最合適的基礎(chǔ)形式，才能確保有基礎(chǔ)足夠的承載能力。

1，獨立基礎(chǔ)或者墻下條形基礎(chǔ)。在地基條件比較好的環(huán)境中，持力層深度在3米左右，而且農(nóng)村自建房的樓層不高的條件下，可以考慮獨立基礎(chǔ)或者墻下條形基礎(chǔ)。這兩種基礎(chǔ)都屬于淺基礎(chǔ)，工程量相對來說比較少，適合大多數(shù)農(nóng)村自建房基礎(chǔ)。

2，筏板基礎(chǔ)和樁基礎(chǔ)。在地基條件非常不穩(wěn)定，持力層比較深，或者地基承載力不均勻的地基條件中，可以選擇筏板基礎(chǔ)或者樁基礎(chǔ)。在農(nóng)村自建房中樁基礎(chǔ)比筏板基礎(chǔ)的采用率要高很多，因為同條件下的樁基礎(chǔ)成本相對比較低。

2，農(nóng)村自建房的基礎(chǔ)必須確保有足夠的深度。

1，基礎(chǔ)的最低埋深。一般來說基礎(chǔ)的最低埋深不能低于50公分，事實上這么淺的埋深真的后患無窮。見過很多推山建房的例子，因為地基條件非常好，所以基礎(chǔ)埋深都是在不到1米的深度，但是經(jīng)過長期的雨淋水浸，照樣會出現(xiàn)基礎(chǔ)不正常沉降，所以個人建議基礎(chǔ)埋深最低1米以上。

2，基礎(chǔ)在持力層的埋深。這點是農(nóng)村自建房基礎(chǔ)施工的通病，很多人都認(rèn)為只要挖到持力層就夠了，事實上剛剛挖到持力層是完全不夠的，天然地基淺基礎(chǔ)進(jìn)入持力層必須達(dá)到30公分以上，樁基礎(chǔ)進(jìn)入持力層必須有1.5～2倍樁直徑的深度，才能確保有足夠承載能力。

3，農(nóng)村自建房基礎(chǔ)施工的容易出現(xiàn)的幾個現(xiàn)象。

1，基坑有水施工。這是農(nóng)村自建房基礎(chǔ)施工中最常見的問題，也是施工中最容易忽視的問題。有很多人都是半坑水直接混凝土倒下去，這樣不但會造成混凝土離析，造成混凝土大量蜂窩，而且會嚴(yán)重降低混凝土標(biāo)號，這種做法根本沒辦法保證基礎(chǔ)的質(zhì)量。

處理方法。在農(nóng)村自建房的基礎(chǔ)施工過程中，基坑有水進(jìn)入的情況下，一定要進(jìn)行降水處理，具體方法就是在基礎(chǔ)的外圍挖一個或者幾個更深的坑，用于收集并集中用電泵排水，方便基坑施工。

2，鋼筋搭接。這同樣是農(nóng)村自建房的基礎(chǔ)施工中，最容易出現(xiàn)問題的一個點。很多農(nóng)村自建房的施工過程中，對于基礎(chǔ)梁的搭接非常隨意，跟樓層的承重梁搭接完全一樣，事實上這種做法是錯誤的，同樣會影響基礎(chǔ)的承載力。

正確做法?；A(chǔ)梁的鋼筋因為受力不同，所以搭接的位置也跟其他梁完全不同。正確的基礎(chǔ)梁鋼筋搭接，上部鋼筋搭接位置在支座的1/4處，下部鋼筋的搭接在跨中1/3處，而且同一個搭接區(qū)的搭接數(shù)量不能超過一半。

總結(jié)，怎么樣才能把農(nóng)村自建房的基礎(chǔ)做的更加牢固，這個問題確實太寬泛，涉及的因素有很多，在這里只是跟大家一起分享一下最常用的和最常見的幾個點，盡可能的能夠讓大家對這個問題有個大致的了解，也希望能夠幫到大家。（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

5、有哪些好的路線攻略含費用？

感謝“饒松華”邀請。從廈門到新疆自駕游，能夠走什么樣的線路取決于安排多少時間，至于費用還跟人數(shù)、車型等等關(guān)系密切，這些條件提問的時候一個都沒有說，也只能簡單給幾條參考線路了，這些線路都是按哈密進(jìn)若羌出規(guī)劃的。

第一部分、廈門至新疆往返程線路。1、廈門至哈密去程：廈門——南昌——武漢——西安——平?jīng)觥行l(wèi)——武威——張掖——嘉峪關(guān)——哈密，約3800公里。

2、若羌至廈門返程：若羌——茫崖——格爾木——香日德——瑪沁——久治——阿壩縣——鷓鴣山——米亞羅——理縣——汶川——都江堰——成都——重慶——銅仁——懷化——衡陽——吉安——龍巖——廈門，約4200公里。

第二部分、新疆線路。

1、北疆環(huán)線：哈密——巴里坤——奇臺江布拉克——可可托?！獮鮽惞藕紶柦颉棠尽{斯——白哈巴——哈巴河——五彩灘——布爾津——烏爾禾魔鬼城——克拉瑪依——奎屯——精河——賽里木湖/果子溝——霍爾果斯——霍城——伊寧——伊昭公路——昭蘇——夏特牧場——特克斯——喀拉峻——那拉提——鞏乃斯——和靜——庫爾勒——庫車——獨庫公路——獨山子——烏魯木齊——吐魯番——博斯騰湖——尉犁——羅布人村寨——若羌，約6500公里，加上廈門往返距離，合計約14500公里，至少應(yīng)該安排一個月時間。

2、南疆環(huán)線：哈密——巴里坤——奇臺江布拉克——阜康——天山天池——烏魯木齊——獨山子——獨庫公路——庫車——阿克蘇——阿圖什——喀什——喀喇昆侖公路——塔什庫爾干——喀什——莎車——和田——民豐——塔里木沙漠公路——塔中——輪臺——庫爾勒——博斯騰湖——尉犁——羅布人村寨——若羌，約5100公里，加上廈門往返距離，全程約13100公里，至少應(yīng)該安排25天時間。

3、全疆大環(huán)線：途經(jīng)地點跟前面兩條線路基本一致，其中的“途經(jīng)點7”是白沙湖，其他沒有區(qū)別，這里不一一復(fù)述，這條線路全程約10000公里，加上廈門往返距離，全程約18000公里，至少應(yīng)該安排45天至兩個月。如果走北疆環(huán)線，單人單車至少應(yīng)該準(zhǔn)備25000元左右，包括車輛油費、過路費等等大約15000元，食宿費用每天平均300元、一個月合計9000元，門票等其他花費至少1000元。同理，如果走南疆環(huán)線，單人單車至少應(yīng)該準(zhǔn)備21600元；如果走新疆大環(huán)線，單人單車至少應(yīng)該準(zhǔn)備約32500元；以上費用為很粗略的估計，僅供參考。

6、抓狗婆蛇有什么技巧沒？

聽著“狗婆蛇”特別親切，因為這是咱廣西桂林農(nóng)村地區(qū)的方言啊。

了解一下狗婆蛇

狗婆蛇長約15CM，頭尾像蛇，但生有四腳，有的地方也叫四腳蛇，上千種石龍子中的一種。雄性狗婆蛇塊頭一般會比雌的大，特別是頭大，另外雄性狗婆蛇肚皮兩側(cè)的紅色斑紋更加艷麗，符合動物界光鮮的外表更利于求偶的特征。

雌性狗婆蛇頭小，鱗片更加細(xì)小光滑，產(chǎn)期肚子會特別大，整體個頭比雄性略微小一點，但孕期的雌性狗婆蛇異常兇猛。

很多人都害怕狗婆蛇，因為有個蛇字，事實上它是沒有毒的，且不會主動攻擊人，相反很怕人，狗婆蛇一旦遇到危險，它的尾巴也和壁虎一樣，很容易斷，通過斷尾來逃脫天敵的攻擊，然后尾巴過段時間又會再次生長出來。

怎么捉狗婆蛇？

每年農(nóng)歷三月三后，隨著天氣回暖，我們桂林地區(qū)開始了早稻播種準(zhǔn)備，這個時候也是狗婆蛇結(jié)束冬眠出洞的日子，每次去田里，路過水溝邊，田埂邊總會看見它的身影，膽小謹(jǐn)慎的狗婆蛇，經(jīng)常一半身子露在洞穴外面，一半身子在洞里，只要有點風(fēng)吹草動，立馬身子就縮回了洞里，要說怎么抓它，問咱們農(nóng)村長大的孩子算是問對人了，來看看咱們小時候怎么捉它:

1）守株待兔型

狗婆蛇賊精，那一雙小眼睛賊的很，你還沒靠近它就縮進(jìn)洞里了，一進(jìn)洞，在想把它揪出來，那就費勁了，關(guān)鍵還會破壞田埂，得不償失，所以得趁其不備，怎么做到呢，就得守株待兔，狗婆蛇雖然機(jī)警，但很快又會從洞里爬出來，所以，只要蹲在洞口背面，狗婆蛇察覺不到的地方，守株待兔，等它把頭伸出來，迅速捉住它就可以了。

2）下套，做陷阱

守株待兔很要耐心，遇上膽小的狗婆蛇，等半天都不一定爬出來，這個時候可以在洞口周圍布下陷阱，挖個深坑，坑不用太大，10公分足以，坑口蓋上一張紙，撒上一些細(xì)泥巴，狗婆蛇一踩上來就掉進(jìn)坑里，過去捉現(xiàn)成的即可。

3）給洞灌水

狗婆蛇躲在洞里，挖田埂肯定不行，但可以往洞里灌水，狗婆蛇一般都是躲在老鼠洞里，通過灌水，能把狗婆蛇逼出來，灌水的同時在洞口處準(zhǔn)備好一個網(wǎng)，狗婆蛇一跑出來網(wǎng)住就行。

捉狗婆蛇做什么？

小時候在農(nóng)村，捉狗婆蛇就是一代人美好的回憶，一根紅繩捆著狗婆蛇，到處和其他熊孩子比劃，讓兩狗婆蛇嘴巴咬嘴巴，看哪個厲害。

稍微大一點，就開始捉狗婆蛇烤著吃，那肉特別香，現(xiàn)在想起來還能流口水，小時候真是啥吃的都沒有，補(bǔ)點葷菜全靠雙手野外捉了。

到了今天，大概是因為狗婆蛇食物的短缺，農(nóng)村狗婆蛇的數(shù)量越來越少，以前田埂上到處見，現(xiàn)在也變得稀少起來，它不咬人，吃的大部分昆蟲都是害蟲，是咱們的好朋友，如今也成了“三有動物”，受到一定的保護(hù)，大家捉來玩一下就給放了吧，千萬別傷其性命。

古代的都城邑地等地名命名和劃分有什么規(guī)則