安陽(yáng)魚池水泵設(shè)備

本文目錄1、安陽(yáng)魚池水泵設(shè)備，滑縣改為滑州市了嗎？滑縣現(xiàn)在是省直鐵縣，正在積極準(zhǔn)備撤縣設(shè)市的工作。滑縣東擴(kuò)計(jì)劃撤棗村部分村莊入縣大屯、油坊、西營(yíng)、魚池等?；h原為州，設(shè)市后為滑州市，建設(shè)目標(biāo)為中原中心城市，一滑州市中心東南新鄉(xiāng)100公里：開(kāi)封80公里：北安陽(yáng)80公里：鶴壁40公里。魏晉南北朝時(shí)期，制硯水平有了進(jìn)一步的發(fā)展。

安陽(yáng)魚池水泵設(shè)備

• 1、安陽(yáng)魚池水泵設(shè)備，滑縣是否改為滑州市？
• 2、什么是文峰塔？
• 3、八角硯歷史？
• 4、廣西河池有什么好玩的景點(diǎn)？
• 5、準(zhǔn)備休年假了？
• 6、你有沒(méi)有過(guò)大難不死的故事？
• 7、有什么讓你笑得合不攏嘴的故事？
• 8、請(qǐng)問(wèn)哈爾濱哪里可以釣魚？

1、安陽(yáng)魚池水泵設(shè)備，滑縣改為滑州市了嗎？ 2、什么是文峰塔？ 3、八角硯的歷史？ 4、廣西壯族自治區(qū)河池有哪些有趣的景點(diǎn)？ 5、準(zhǔn)備好休假了嗎？ 6、你有過(guò)大難不死的故事嗎？ 7、有什么讓你笑的故事？ 8、哈爾濱在哪里可以釣魚？ 滑縣現(xiàn)在是省直鐵縣，正在積極準(zhǔn)備撤縣設(shè)市的工作。 滑縣東擴(kuò)計(jì)劃撤棗村部分村莊入縣大屯、油坊、西營(yíng)、魚池等。 滑縣原為州，設(shè)市后為滑州市，建設(shè)目標(biāo)為中原中心城市，一滑州市中心東南新鄉(xiāng)100公里：開(kāi)封80公里：北安陽(yáng)80公里：鶴壁40公里

1、安陽(yáng)魚池水泵設(shè)備，滑縣是否改為滑州市？

滑縣目前仍是省直鐵縣，正在積極撤縣設(shè)市。 滑縣東擴(kuò)計(jì)劃撤棗村部分村莊入縣大屯、油坊、西營(yíng)、魚池等。 滑縣原為州，設(shè)市后為滑州市，建設(shè)目標(biāo)為中原中心城市，一滑州市中心東南新鄉(xiāng)100公里3360開(kāi)封80公里3360公里

2、什么是文峰塔？

文峰塔位于河南省安陽(yáng)市古城內(nèi)西北角，高38.65米，周長(zhǎng)40米，塔建在天寧寺內(nèi)，原名天寧寺塔； 另外，位于舊彰德府文廟的東北，是當(dāng)?shù)亍拔娘L(fēng)”的代表，因此也被稱為文峰塔。 文峰塔始建于五代后周廣順二年，已有一千多年歷史，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 文峰塔有五層八面。 屠五級(jí)有平臺(tái)，下面有券門，每層周圍有一個(gè)小園窗。 塔位于2米高的磚砌臺(tái)上。 文峰塔的建筑富有獨(dú)特的風(fēng)格，具有上下小的特點(diǎn)。 樓下比一樓大，漸漸變寬，是傘的形狀。 這樣的平臺(tái)、蓮座、遼式塔身、藏式塔剎造型世界罕見(jiàn)。

3、八角硯歷史？

硯是拋光顏料(主要是墨)的文具。 它是從原始社會(huì)的研磨器具和碳粉器具演變而來(lái)的。

關(guān)于太古硯，《文房四譜》說(shuō)：“從前黃帝得玉一新，治于墨海衍。 而且篆文說(shuō)“帝鴻氏之硯”。 “這里帝鴻指的是黃帝。 傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代還沒(méi)有“篆文”，所以這個(gè)記載被認(rèn)為不太可靠。 這個(gè)器皿可能是后世的“假字中廠字替廣”鼎。 目前，發(fā)現(xiàn)的第一批硯臺(tái)有兩塊。 一個(gè)是陜西省寶雞市仰韶文化早期的北首嶺遺址，石硯長(zhǎng)17.8厘米，寬14厘米，呈橢圓形，大小有兩條溝。 距今約5000多年。 另一處位于陜西省西安市臨潼區(qū)，是仰韶文化早期的姜寨遺址，石硯長(zhǎng)8厘米，寬6.4厘米，平面略方形，稍留一角，硯面與硯底平整光滑，面上有直徑7.1厘米，深2厘米的圓形臼窩硯蓋也是石質(zhì)的，呈扁平的梯形。 出土兩塊硯臺(tái)時(shí)，臼里還留有紅色顏料。 這表明它們都是兼具調(diào)色功能的研磨器。

殷商時(shí)期毛筆已經(jīng)很好了，與之相配的其他文具包括硯也有了進(jìn)步。 河南安陽(yáng)殷墟婦女好墓(婦女好是商代第二十三王武丁的配偶)、托盤出土過(guò)。 周代的硯，在河南省洛陽(yáng)市都出土了。 一個(gè)是長(zhǎng)方形，用粗砂石打磨而成。 另一種是牛的形狀，玉質(zhì)。 兩方硯面均留有朱紅色，表明這些“石硯”在當(dāng)時(shí)也兼作色粉。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，關(guān)于硯的記載很少。 據(jù)《文房四譜》記載，“魯國(guó)孔子廟中有一尊石硯，古風(fēng)古色，也有花費(fèi)夫子一生的”。 《述異記》記載春秋時(shí)越先生范蠡有石硯。

秦漢時(shí)期，1975年發(fā)現(xiàn)的湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓還出土了石硯。 硯由不規(guī)則菱狀玉石加工而成，長(zhǎng)6.7—7厘米，寬5.3—6厘米，高2厘米。 附有磨石，高2.2厘米，也是玉石簡(jiǎn)單加工而成。 早期的石硯，一般都是以這種形式，用自然石材簡(jiǎn)單加工而成，都是天然礦物墨或人造墨經(jīng)過(guò)磨石研磨而成。

出土了很多漢代的硯臺(tái)。 例如，1981年山東省臨沂縣(今臨沂市)金雀山西漢墓出土的長(zhǎng)方形漆盒石硯，硯長(zhǎng)21.5厘米，寬7.4厘米，高0.9厘米。 木硯箱，內(nèi)有外涂彩繪，內(nèi)有石板鑲嵌。 石板上有磨石，同時(shí)出土的還有毛筆、木屐等。 漢朝的時(shí)候

墓中，多有長(zhǎng)方形石板出土，并配有精致的木盒或漆盒。這種石板或稱黛板，黛板可研磨黛粉用以美容，《楚辭》即有“粉白黛黑，施芳澤只”之語(yǔ)。石板也可研墨，用于繪畫書寫，因此也稱為石硯。江蘇省邗〔han含〕江縣西漢墓出土有彩繪嵌銀箔漆硯，此硯為木胎，平面呈鳳字形，硯池中間有三角形泄水孔，羊首木塞。硯身髹黑漆，側(cè)面飾貼銀箔人物、禽獸，硯背朱色漆地，飾黑色云氣及騰龍飛鳳。我國(guó)漆器的發(fā)明與使用都較早，此件漆硯工藝精湛，繪飾精美，說(shuō)明漆器在漢代已有了很大的發(fā)展。也說(shuō)明了我國(guó)硯種的豐富與別致。漆硯在以后歷代也有制作與使用。

1955年在河北省滄縣(今滄州市)出土東漢石硯，硯分為硯蓋、硯身及底部三足。硯蓋雕成雙龍盤繞，兩龍口部銜接，頸下透雕，中腰盤轉(zhuǎn)，四足匍匐。此硯也附有研石，硯蓋內(nèi)正中有一凹槽，硯蓋與硯身相合時(shí)，適可容下研石。整個(gè)石硯，設(shè)計(jì)巧妙，造型生動(dòng)，工藝精美。東漢石硯的形制與制作，比之多為簡(jiǎn)單餅狀或素面板狀的西漢以前的石硯，又前進(jìn)了一步。1978年在河南省南樂(lè)縣出土一方三足圓石硯，硯蓋雕刻異常精美，浮雕六條相互攀纏的飛龍，陰刻龍鱗，四周刻飾翻卷水浪。飛龍六首攢聚，共戲?qū)氈椋擅罱M成蓋鈕。如此巧布，尚屬少見(jiàn)，實(shí)為漢硯杰作。更引人注目的是此硯有銘文44字，蓋鈕為“君”字，硯底中為“五銖”二字，硯口沿一周隸字：“延熹三年七月壬辰朔七日丁酉君高遷刺史，九卿，二千石，君壽如石，壽考為期，永典啟之，研直二千。”硯石銘文對(duì)了解社會(huì)歷史與硯主情況等都有重要的價(jià)值，是“文房四寶”重要的文化內(nèi)容之一。

除石硯外，漢代還有陶硯，銅硯等。陶硯如漢12峰陶硯，長(zhǎng)18.5厘米，寬21.5厘米，通高17. 9厘米，此陶硯為箕形硯面，前低后高，向前傾斜，硯周諸峰蝤崪〔qiúzú酋族〕，三面環(huán)抱，中峰下有一龍首，設(shè)有一孔可注水，左右兩峰下各為一負(fù)山人像，余九峰環(huán)繞成半圓硯堂，硯身下為三足。陶硯設(shè)計(jì)新奇別致，整體和諧。漢硯中還有1969年在江蘇省徐州市出土的銅盒石硯，通稱鎏金獸形銅硯，長(zhǎng)25厘米，寬14.8厘米，高10.5厘米。硯形為一伏地奇獸，雙角雙翼四爪，張口露齒，鎏金銅質(zhì)獸體，通身鑲嵌近百粒紅珊瑚、青金石與綠松石小珠。銅硯分為上、下兩部分，上背部為硯蓋，下腹部?jī)?nèi)為硯石，石面光潔潤(rùn)澤。硯盒通體鎏金，光澤燦然，點(diǎn)綴華美，裝飾考究，可謂富麗之極。它不僅為漢硯之珍，在硯史上亦屬上乘佳作。

《齊民要術(shù)》引述東漢政論家崔寔〔shi 實(shí)〕的《四民月令》說(shuō)，“硯冰釋，命幼童入小學(xué)，學(xué)篇章。”“硯冰凍，命幼童讀《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》篇章，入小學(xué)。”說(shuō)明當(dāng)時(shí)在小學(xué)幼童學(xué)習(xí)中，已普遍使用了硯，這也說(shuō)明了漢代硯量增多。

從出土情況看，硯種較多，有石硯、陶硯、漆硯、銅硯等。硯式也富于變化，除長(zhǎng)方形、圓形以外，尚有瓢形、峰形、箕形、異獸形等，許多硯還附有精美的硯盒。硯的制作日益精良，已由單純的文具開(kāi)始演變?yōu)楣に嚸佬g(shù)品。這些都說(shuō)明漢硯在質(zhì)量上，較之前代已有了很大的變化。

漢硯在質(zhì)與量上的提高與發(fā)展，也反映在對(duì)硯的理論認(rèn)識(shí)上?！墩f(shuō)文解字》上說(shuō)：“硯，石滑也。”“硯，[石靡]〔mo莫〕也?！?[石靡]為磨之本字)。《釋名》說(shuō)：“硯，研也。研墨使和濡也。”從這些對(duì)“硯”的解釋說(shuō)明，可看出從功能等方面，對(duì)硯的性質(zhì)有了更深入的認(rèn)識(shí)。

魏晉南北朝時(shí)期，制硯水平有了進(jìn)一步的發(fā)展。硯的品種更多，又出現(xiàn)了瓷硯以及銀硯、玉硯、木硯等等。在硯形上，開(kāi)始趨于定型化。圓形、長(zhǎng)方形等成為基本形式。同時(shí)在硯體裝飾上，也更加藝術(shù)化。

據(jù)《文房四譜》記載：“魏武《上雜物疏》云："御物有純銀參帶臺(tái)硯一枚，純銀參帶圓硯大小各四枚。’”這是說(shuō)魏武帝曹操時(shí)，已有銀硯。晉代葛洪在《西京雜記》上說(shuō)：“以玉為硯，亦取其不冰。”這說(shuō)明那時(shí)也有了玉硯。晉代傅玄在《硯賦》中有“木貴其能軟”的話，《文房四譜》上便說(shuō)：“因知古亦有木硯。”

瓷器是我國(guó)古代的一項(xiàng)偉大發(fā)明。我國(guó)原始瓷器約在商代出現(xiàn)。現(xiàn)在一般認(rèn)為，一直到東漢才完成了由原始瓷器向成熟瓷器的過(guò)渡。有趣的是，近年來(lái)就有晉代瓷硯出土。1958年安徽省馬鞍山市出土有青釉三足瓷硯，圓形硯盤，周邊起沿，底有三熊形足，直徑11.3厘米，高3.6厘米。此硯胎骨灰白，硯身及底施青釉，有細(xì)小開(kāi)片紋，是著名的“越州窯”青瓷制品。由于青瓷產(chǎn)地在江南，主要產(chǎn)地在浙江(如越州窯)，因此在江南一帶有較多的瓷硯出土。由于瓷質(zhì)較堅(jiān)硬，研磨時(shí)彈性小，使用時(shí)不甚理想。但在尚未發(fā)現(xiàn)專用石質(zhì)硯材的地方，瓷硯可大量制作，能滿足教育、文化、藝術(shù)發(fā)展的一定需求。因此，瓷硯的出現(xiàn)與發(fā)展，在硯史上仍有重要意義。晉代以后，直至清代均有瓷硯的制作。

除瓷硯外，也有晉代陶硯出土。1958年在南京的四座東晉墓中，出土四方陶硯，其中一為三足圓形灰色陶硯，墓主為顏謙妻劉氏，另外也在其他女性墓中有硯具發(fā)現(xiàn)，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)喜愛(ài)翰墨的婦女為數(shù)不少。使我們聯(lián)想起“書圣”王羲之的老師、晉代女書法家衛(wèi)夫人。傳說(shuō)為衛(wèi)夫人所著的《筆陣圖》就談到“文房四寶”：“夫紙者，陣也；筆者，刀矟〔shuo 朔〕也；墨者，兵甲也；水硯者，城池也?！睂ⅰ拔姆克膶殹北扔鳛楸祽?zhàn)陣，看來(lái)，這位巾幗真要“筆伐”了。

晉硯，除出土的與文獻(xiàn)中記述的以外，也有反映在古代繪畫中的。宋代米芾的《硯史》上就記載有：“晉硯見(jiàn)于晉顧愷之畫者，……有十蹄圓銅硯中如[钅敖]〔ao傲〕者?！边@說(shuō)明米芾在顧愷之的畫中，見(jiàn)到過(guò)有十足的、形如烙餅器具的銅硯。

南北朝時(shí)期的石硯近些年也有發(fā)現(xiàn)。如1975年在浙江省紹興市一座南朝磚墓中，出土有獸蹄五足瓷硯，圓形，下有五蹄足，直徑20.3厘米，高5.6厘米。南北朝時(shí)的北魏也有石硯出土，1970年在山西省大同市一座北魏墓中，出土石雕方硯，長(zhǎng)21.2厘米，寬21厘米，高8.5厘米。硯面中間有方形硯池，其余部分均浮雕樂(lè)舞、騎獸、蟠龍、禽鳥，硯體四側(cè)滿雕紋飾，浮雕力士、禽獸等。北魏在遷都洛陽(yáng)之前，都城為平城(今大同)。該地為北魏與西域諸國(guó)交往貿(mào)易的樞紐，在人文地物上，都受西亞的的影響。此件方硯的雕刻風(fēng)格就集中反映這一特點(diǎn)。硯側(cè)的蓮瓣紋飾及肥碩力士，都具有西亞的風(fēng)格；硯體上雕刻的鳥、獸、魚、龍均為漢畫像中常用圖案，具有我國(guó)漢代藝術(shù)特色。這種完美巧妙的結(jié)合，既反映了當(dāng)時(shí)發(fā)北魏平城地區(qū)的特定歷史地理環(huán)境，也反映了當(dāng)時(shí)的中外文化藝術(shù)的交流。

隋唐時(shí)期，特別是在唐代，經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，繪畫、書法藝術(shù)的提高，都促進(jìn)了文房用具的發(fā)展。在硯型上更趨于圓形、箕形(長(zhǎng)方形)，硯堂與硯池連為一體。在硯材上，石硯與陶硯居于主導(dǎo)地位。特別在石硯的選材與制作上，出現(xiàn)了號(hào)稱“四大名硯”的端硯、歙硯、魯硯與澄泥硯，揭開(kāi)了我國(guó)制硯史上的新篇章。

隋唐時(shí)期的硯，出土與流傳下來(lái)的都不少，特別是唐硯較多。1952年安徽省無(wú)為縣出土一件隋硯，為赭〔zhe 者〕釉多足瓷硯。圓形，直徑19厘米，高6.8厘米。下為21蹄足，硯身與水池施赭釉，底及圈足內(nèi)均深灰色胎質(zhì)，硯面微凸，周環(huán)以水池，此即為通常所說(shuō)的“辟雍硯”。“辟雍”本為西周天子所設(shè)大學(xué)?！抖Y記》說(shuō)：“大學(xué)在郊，天子曰辟雍?！辈嚏咴凇睹魈迷铝钫摗分姓f(shuō)：辟雍之名，是“取其四面周水，圜如壁”。為何設(shè)計(jì)成此種形狀？漢代班固《白虎通義》解釋說(shuō)：“辟者，璧也。象璧圓又以法尺，于雍水側(cè)，象教化流行也?！比龂?guó)時(shí)代就已有辟雍硯，曹魏時(shí)繁欽的《硯贊》說(shuō)：“圓如盤而中隆起，水環(huán)之者，謂之辟雍硯?！北儆撼幨抢梦木咔擅钸M(jìn)行教化宣傳的杰作。

唐代的許多陶硯、瓷硯大都為辟雍硯。如現(xiàn)藏北京故宮博物院的一件唐代22柱足圓陶硯，直徑34厘米，高15厘米。圓形陶質(zhì)，上層硯側(cè)為乳丁紋及花蕾紋，再下排列著相間的凸雕獸面與乳丁紋。最下有22柱，柱首皆為獸頭，柱底為獸足。

北京故宮博物院另藏有一唐多足白瓷硯，圓形，直徑16厘米，高5.9厘米，下有26個(gè)蹄足。我國(guó)歷史上，瓷器開(kāi)始出現(xiàn)時(shí)是青瓷與黑瓷，大約在北朝末期出現(xiàn)白瓷。白瓷的燒制成功是我國(guó)瓷器史上一項(xiàng)重要的成就。在唐代，形成了以浙江越窯為代表的青瓷和以河北邢窯為代表的白瓷，這兩大瓷窯系統(tǒng)，一般以“南青北白”概稱之。唐代的白瓷是很著名的，以白瓷制作社會(huì)上大量使用的硯，也是對(duì)此的很好說(shuō)明。

1979年在江西省豐城縣(今豐城市)還出土有一唐雙盂多足瓷硯，圓形，直徑16厘米，高5.5厘米。硯心微下凹，多蹄足，一側(cè)有兩個(gè)橄欖形筆插，通體施黃褐釉，色澤晶瑩光亮，造型美觀。這是一件帶有筆插的辟雍硯。另外也發(fā)現(xiàn)有既帶筆插又有水盂的辟雍硯。說(shuō)明辟雍硯的形式在發(fā)展變化，功能也日趨完善。

在流傳下來(lái)的唐硯中，有一方三堂梅花石硯甚為別致。此硯為雙面硯，長(zhǎng)方形，長(zhǎng)27.5厘米，寬20.7厘米，高5.5厘米。一面為十字界開(kāi)成雙堂雙池，硯池為兩朵梅花；另一面為單堂，硯池為一朵梅花。石色深紫，硯體敦厚穩(wěn)重。硯石雙面利用，設(shè)計(jì)構(gòu)思巧妙。

宋硯仍承隋唐硯風(fēng)，以注重實(shí)用為主，較少裝飾加工，長(zhǎng)方形抄手硯為硯型主流。抄手硯是硯面略具坡度，自然形成硯堂與硯池，硯底掏空成兩墻足的一種硯型。所謂抄手，是執(zhí)握硯時(shí)，便于手抄硯底。因硯底掏空，硯重減輕，也便于持?jǐn)y。這種硯型，屬鳳字形系統(tǒng)，與唐代箕形硯一脈相承。也可說(shuō)，抄手硯更早是從漢代長(zhǎng)方形石板硯發(fā)展演變而來(lái)。抄手硯在宋代已發(fā)展到成熟階段，其硯型可使硯面得到合理有效的利用，既制作簡(jiǎn)易，又經(jīng)濟(jì)實(shí)用，是硯史上的常規(guī)硯型。

宋代也盛行瓦硯。從一些記述中看來(lái)，唐末與五代就已有瓦硯了。如《文房四譜》上說(shuō)：唐末吳融有《古瓦硯賦》“勿謂乎柔而無(wú)剛，土埏〔shan 山〕而為瓦。勿謂乎廢而不用，瓦斫而為硯。”斫瓦為硯，就是制作瓦硯?！段姆克淖V》上又有五代時(shí)“僧貫休詠硯詩(shī)："……應(yīng)念研磨久，無(wú)為瓦礫看。倘然人不棄，還可比瑯玕〔lang gan郎干〕’”，也似在說(shuō)瓦硯，并把瓦硯比為美石。

宋代瓦硯，《文房四譜》上說(shuō)：“魏銅雀臺(tái)遺址，人多發(fā)其古瓦，琢之為硯，甚工，而貯水?dāng)?shù)日不滲。世傳云：昔人制此臺(tái)，其瓦俾陶人澄泥以絺绤〔chixi癡細(xì)〕濾過(guò)，碎胡桃油方埏埴〔zhi直〕之，故與眾瓦有異焉?！边@是說(shuō)宋初有人以著名的曹魏時(shí)銅雀臺(tái)的古瓦制作瓦硯，性能很好，可“貯水?dāng)?shù)日不滲”。歷史記載，銅雀臺(tái)瓦在制作時(shí)，是將所選陶土，經(jīng)葛布過(guò)濾，并和以胡桃油，成型燒制而成，與普通瓦有區(qū)別。除用銅雀臺(tái)古瓦制硯外，當(dāng)時(shí)還有以漢代未央宮瓦制作的瓦硯。關(guān)于銅雀臺(tái)瓦硯以及未央宮瓦硯，在清代《西清硯譜》中有圖錄與記述。雖混有“魚目”，但仍可見(jiàn)些遺意。

唐宋以來(lái)，制硯業(yè)有了進(jìn)一步發(fā)展。宋代有許多硯著剞劂〔ji jue基決〕行世，如米芾的《硯史》，高似孫的《硯箋》，李之彥的《硯譜》，以及蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》中的《硯譜》等，這些都是研究硯史的重要文獻(xiàn)。

元代硯的形式，大體上為宋硯形式的延續(xù)，對(duì)各種硯材均有制作，風(fēng)格略顯粗獷樸拙。元代還出現(xiàn)一種暖硯。前面提到漢代崔寔在《四民月令》中說(shuō)：“正月硯凍開(kāi)”，說(shuō)明冬季有硯凍現(xiàn)象。清代唐秉鈞的《文房肆考圖說(shuō)》上說(shuō)：“天氣嚴(yán)寒，點(diǎn)水即凍，……硯上堆冰?！睘榱朔纼?，人們也想了許多方法，如“石灰泡湯，可以免凍，或預(yù)磨墨計(jì)，以管裝懸懷中?！钡?。為了防凍，還發(fā)明一種暖硯，該書說(shuō)：“冬月嚴(yán)寒硯凍，市肆俱用錫造筆筒形，下置油盞點(diǎn)火，上面研墨……制造三層硯，上層四面鉤鑲。中央用薄端石，以便磨墨。硯之高處，作錫池貯水，下層無(wú)底虛中，可置小爐一個(gè)，貯炭常暖。其中間一層，多積熱水，令水氣上蒸常濕。硯墨不即干燥，真是佳制。”這是設(shè)計(jì)非常巧妙的一種暖硯，分為三層，上層嵌以硯石，中層蓄水，下層為加熱炭爐。較為普遍的暖硯只有二層，上層為硯石，下部設(shè)置洞堂，以燃炭火。有的暖硯，下部制成抽屜式炭槽，使用更為方便。

上海博物館收藏有一件元代鏤空刻花暖硯，為兩長(zhǎng)方形，制作相同之銅硯套疊組合而成。長(zhǎng)17.1厘米，寬9.5厘米，高6.8厘米。長(zhǎng)圓形硯堂，硯池呈半月?tīng)睢３巶?cè)四周均透雕蟠環(huán)，成有規(guī)律的纏枝紋飾。下層為抽屜式炭槽，屜面設(shè)有拉環(huán)。此外，北京首都博物館也藏有元代石質(zhì)暖硯。

清代詩(shī)人徐以升有《炙硯》詩(shī)：“文思忽飛揚(yáng)，冰凝硯一方。炙余資石炭，化處受玄霜。調(diào)燮交離坎，中和適燠〔yu郁〕涼。不須呵彩筆，抒藻有輝光。”這是說(shuō)詩(shī)人文思涌動(dòng)，硯卻冰凝，燃炭暖硯，炭黑冰白。調(diào)節(jié)水火，中和熱涼。不須呵筆，詞藻文光。暖硯增延了硯臺(tái)使用的時(shí)間，拓寬了硯臺(tái)適用的地域，有助于文化藝術(shù)和教育事業(yè)的發(fā)展，便利了商業(yè)活動(dòng)和日常生活，確是一種巧妙的設(shè)計(jì)。

明清兩代，硯臺(tái)制作在工藝上發(fā)生了巨大變化，由注重實(shí)用性文具用品，逐漸演變?yōu)榫哂杏^賞性的工藝美術(shù)品。制作風(fēng)格由古樸趨向奢華，由簡(jiǎn)潔趨向繁縟。自明代始，硯上銘刻更為增多，頌禱、詠志、題跋、記事等等不一而足。有的硯銘銘記具有很高的史料用途，有的銘文具有文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，有的銘刻則具有書法欣賞意義。

清代的硯材，除了前代已有的硯材以外，更是極盡奢豪之能事，甚至出現(xiàn)了不具或少具研磨性能，僅視其稀少與昂貴才選擇的“硯材”，如水晶、翡翠、玉石、漆砂、象牙、料器等。在硯體加飾的題材上，清硯所表現(xiàn)的內(nèi)容也極為廣泛?；ú輼淠尽⑾x魚禽獸、云霞日月、山川景物、歷史典故、人物神仙、金石碑刻、名家書畫等無(wú)所不包。在上，出現(xiàn)了仿古、仿舊、仿真的工藝硯。在雕飾上也出現(xiàn)了地方特色與不同流派。如有崇尚清秀雋永、高雅脫俗的“浙派”；有追求紋飾豐滿、圖案繁復(fù)的“廣作”；有偏寵硯材昂貴、制藝精艷的“宮作”。文人置硯，以雅見(jiàn)長(zhǎng)，帶書卷氣；民間備硯重用為本，具質(zhì)樸味。清硯真是異彩紛呈，琳瑯滿目，是硯史上的輝煌時(shí)代。

清代硯壇的繁榮發(fā)展，也反映在理論研究上，不論在宮廷還是在民間，都有整理、研究、論述與總結(jié)性的論著出現(xiàn)?！段髑宄幾V》以圖文著錄了清代皇家藏硯。該譜所錄各類硯共計(jì)240枚，清高宗自序說(shuō)：“內(nèi)府硯頗夥，或傳自勝朝，或棄自國(guó)初……因命內(nèi)廷翰臣甄覈〔he核〕品次圖而譜之?！薄段髑宄幾V》編者為于敏中、梁國(guó)治、董浩等人。繪圖為門應(yīng)兆等人。硯譜所錄一部分是作為文物珍藏的自漢唐至宋元的硯，一部分是明與清初的鐫品。“凡例”上說(shuō)：“是譜薈萃古今得硯二百，陶則漢甓〔pi辟〕稱首，而唐宋以下，澄泥舊制胥隸焉。石則晉硯開(kāi)先，而端歙[上下(左丹右隻)]〔huo 獲〕村諸舊石屬焉?！?/p>

《西清硯譜》另一特點(diǎn)，是除對(duì)硯加以說(shuō)明外，都附有硯圖?！胺怖鄙险f(shuō)：“前人譜硯，往往詳于說(shuō)而略于圖，……是譜所繪尺度既用線法收分，其不及分者，注明硯圖之首，至其形制刻畫，若蓬萊道山，蘭亭等圖，細(xì)至夔〔kui 奎〕蝸蟲鳥，無(wú)不摹寫入微，而于石質(zhì)損駁、眼蛀金星、翡翠之屬，尤極意皴染，各開(kāi)生面，其有一圖繪至三四面者?！背巿D繪制尺度形模準(zhǔn)確，生動(dòng)逼真，惟妙惟肖。

“西清”是清代宮內(nèi)南書房的別稱。南書房又稱南齋，為清初皇帝讀書的地方。清代以宮廷豐富的收藏、雄厚的力量編制的《西清硯譜》，起到了以“文房之資，立言傳道”的作用?！段髑宄幾V》是寶貴的硯史文獻(xiàn)，具有很高的史料價(jià)值。

清代高鳳翰的《硯史》也是很著名的“硯典”。高鳳翰是清初畫家，好藏硯，蓄硯1000多方，后擇其精者，制銘撰記，手繪后自行鐫刻，拓出硯圖，題句詩(shī)文，鈐以朱印，編制成《硯史》。高鳳翰《硯史》共四冊(cè)，題識(shí)書跡眾體皆備，銘記文句意境雋永，實(shí)為美集金石、書畫、詩(shī)文為一體的藝術(shù)珍品。

高鳳翰《硯史》后經(jīng)王相、王應(yīng)綬以及著名書法家吳熙載等人籌劃摹刻，得以流傳。摹本存硯圖112幅，共收硯165方。卷首有高鳳翰自題“墨方開(kāi)國(guó)”，次頁(yè)有高鳳翰造像的《云海孤鶴圖》，并有清代書法理論家包世臣等人的序跋題識(shí)多幅。

在高鳳翰《硯史》中，有許多關(guān)于名硯的材質(zhì)、品名、制作等等的記敘與論述。通過(guò)高鳳翰《硯史》也可以了解高鳳翰有關(guān)銘硯、制硯、藏硯的資料。高鳳翰的許多硯銘、題識(shí)也都是佳作。如“陋銅雀，薄未央，陵云作賦聲瑯瑯，試與擲地成鏗鏘”；“墨鄉(xiāng)磅礴，天空海闊”；“波涌云垂想其氣奇，玉潤(rùn)鏡平想其質(zhì)清”。

清代朱棟所撰《硯小史》說(shuō)：“棟固不文，頗有此癖，所得端歙舊坑及古瓦研十三方，不減古人名硯，特名其齋曰"十三硯齋’。”他收集歷代論硯著作，整理研究，撰成此書。該書薛序中說(shuō)：“取古今論硯之書，仿史家例共成四〔juan卷〕 (同卷字)，曰《硯小史》?！痹摃S序中說(shuō)：“《硯小史》原原本本，無(wú)一字無(wú)來(lái)歷，無(wú)一語(yǔ)不蘊(yùn)藉，無(wú)一圖不精彩。”該書主要論述端州、歙州、青州、潭州等地石硯及石末澄泥硯，古磚古瓦硯、玉晶瑪瑙硯，鐵銅銀硯。關(guān)于硯的史論有12則，還有賦、文、詩(shī)、詞與銘等，書后附有“十三古硯圖”及“諸公之硯”。《硯小史》最后還附有“墨考”。《硯小史》取材廣博，論述精當(dāng)，是一本簡(jiǎn)明扼要的硯史讀本。

清代吳蘭修撰有《端溪硯史》一書，共三卷，上卷專論硯坑。中卷介紹硯材、硯式、硯值以及用硯、藏硯之法。下卷記敘了貢硯、開(kāi)坑諸事?！抖讼幨贰肥墙榻B與論述硯石，尤其是端硯的名著，是了解端硯的必讀之書。

清代的硯書超過(guò)了以往歷代的總和，為我們了解與研究我國(guó)古硯提供了寶貴的資料。除以上所介紹的之外，著名的還有紀(jì)昀《閱微草堂硯譜》、唐秉鈞《文房肆考圖說(shuō)》等。

明清兩代，特別是清代，由于皇家豪族的奢欲，文人雅士的嗜愛(ài)，硯品在開(kāi)采、制作、雕飾、裝潢等方面，都達(dá)到了前所未有的高度。明清硯業(yè)，可謂硯論要著迭現(xiàn)，煌煌巨帙，壁立千仞。硯藝名家輩出，群星璀璨，聳壑昂霄。在硯史上，確已“崧高維岳，峻極于天”了。

4、廣西河池有什么好玩的景點(diǎn)？

河池市地處廣西西北、云貴高原南麓，是大西南通向沿海港口的重要通道。大自然賦予河池神奇美麗的一方山水，河池是一處旅游資源極為豐富，亟待開(kāi)發(fā)的“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的旅游寶地。河池有什么地方好玩和好看的？跟小編一起來(lái)看看吧，收拾好行李說(shuō)走就走吧！

六甲小三峽

六甲小三峽位于河池市金城江區(qū)六甲鎮(zhèn)，為典型喀斯特地貌。其峽比長(zhǎng)江三峽更險(xiǎn)峻，其水比桂林更幽深，山峻、峽幽、洞奇、水清是主要特點(diǎn)。整個(gè)小三峽全長(zhǎng)12公里，由天門峽、涼風(fēng)峽、龍門峽和田園風(fēng)光構(gòu)成，美輪美奐，不遜漓江。目前開(kāi)發(fā)游船游程往返20公里，需時(shí)2小時(shí)30分。

六甲小三峽，又稱姆洛甲女神峽。從名字就可以看出它的雄奇瑰麗。峽谷兩岸山峰突兀，刀削斧砍，鐘乳倒懸，古藤纏繞。江水清澈碧綠，一塵不染，仿佛一塊碧玉落在群山之間。山崖上有一條460米長(zhǎng)的崖壁棧道，走在其上，可以感受“高峽出平湖”的壯麗景色。每當(dāng)深秋季節(jié)，山崖上的拉江楓樹林一片火紅，在野蕉嶺九谷十八彎的掩映下，格外綺麗壯觀。

【門票】

成人票：80元\人 兒童：1.2米以下免票，1.2-1.4米之間購(gòu)兒童票40元

老人80歲以上免票，60-70歲之間購(gòu)老人票60元

①預(yù)訂門票包含：大門票、游船（游船需滿6人以上才開(kāi)船）等，如因不可抗力因素（如漲洪水、雷電天氣等原因）游船將會(huì)停航。

②另付費(fèi)項(xiàng)目：游泳池等。

③發(fā)船時(shí)間：10:00 11:30 13:00 14:30 16:00（如遇節(jié)假日發(fā)船時(shí)間不定）

【交通】

市區(qū)乘坐18路公交到六甲鎮(zhèn)，3.5元。之后在六甲鎮(zhèn)乘坐當(dāng)?shù)厝巳嗆囍边_(dá)景區(qū)，8元。出租車的話，約45元。

自駕：G322--朝河池/百色方向（右轉(zhuǎn)）--二塘互通入口--南寧繞城高速公路--朝河池/貴州/G75方向（右轉(zhuǎn)）--蘭海高速公路--都安互通立交橋（左轉(zhuǎn)）--G050（右轉(zhuǎn)）--G210（左轉(zhuǎn)）--Y346--高功村--終點(diǎn)。

大化七百弄風(fēng)景區(qū)

七百弄風(fēng)景名勝區(qū)，享有“桂西風(fēng)景新珠”美譽(yù)，是集國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)的喀斯特地貌與現(xiàn)代大型水電工程景觀、民族風(fēng)情于一體的自治區(qū)級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，其中七百弄喀斯特地貌景觀具備世界自然遺產(chǎn)等級(jí)，是廣西12個(gè)精品旅游區(qū)之一 。

處處是高聳的峰叢，放眼望去重巒迭嶂，高低錯(cuò)落變化無(wú)窮，擬人擬物，著奇特的形體;遍地可見(jiàn)深幽的洼地，俯首遠(yuǎn)眺隱約察覺(jué)村寨、田間和水池交織其間，不禁嗟嘆這小小的一隅之谷猶如世外桃源，大有恍若隔世之感。

交通：

自駕路線：金城江火車站——新建路——西環(huán)路——乾宵路——G323——都安互通——安陽(yáng)大道——七百弄國(guó)家地質(zhì)公園。

巴馬賜福湖

賜福湖是賜福盤陽(yáng)河段因巖灘電站蓄水后形成的大湖。位于巴馬縣城東8公里處，一座長(zhǎng)396米、高39米、廣西多結(jié)構(gòu)組合型大橋之冠的賜福大橋雄跨西北，把賜福湖分為東南湖和西北湖。站在湖邊高處，俯視湖面，只見(jiàn)許多山嶺大半截被水淹沒(méi)，露出水面的山頭便成了數(shù)百個(gè)島嶼和半島，成為展現(xiàn)在游人面前碧水常駐的賜福湖。

賜福湖已經(jīng)形成旅游景區(qū)，景區(qū)內(nèi)青山常綠，碧水常駐，湖山映襯，相得益彰，夫妻巖東面屹立，四疊泉南邊飛涌，睡美人西北醉臥，蓮花峰西麓回眸，近水遠(yuǎn)山皆有情，故人稱“瑤山西湖”。賜福湖景區(qū)內(nèi)的養(yǎng)生度假業(yè)已悄然興起，是療養(yǎng)、泛舟、垂釣、游覽湖光山色的理想勝地。

【交通】

1、機(jī)場(chǎng)有機(jī)場(chǎng)巴士連通機(jī)場(chǎng)-市區(qū)，車費(fèi)13元左右，一個(gè)小時(shí)三十分左右到達(dá)巴馬。

2、從廣州有到巴馬的大巴直達(dá)巴馬縣城。其他地區(qū)可先到南寧，再乘汽車到巴馬?？燔噧r(jià)格90元，乘車時(shí)間為快車4.5小時(shí)，慢車70元，慢車乘車時(shí)間為6小時(shí)。

巴馬盤陽(yáng)河

盤陽(yáng)河是巴馬的母親河，長(zhǎng)壽河，甲篆村在巴馬縣西北18公里處，甲篆鄉(xiāng)政府駐地，巴馬至鳳山公路經(jīng)此，盤陽(yáng)河從距村址約2公里烈屯漠齋山的百鳥洞奔流而出，有酷似桂林山水的碧蓮疊彩、書童獨(dú)秀、榕蔭古渡和屏風(fēng)山，還有坡開(kāi)老虎山、象山，足樂(lè)的孔雀山，以及千綺百麗的大水溶洞。

盤陽(yáng)河一路逶迤，河水色如碧玉，宛若明鏡，沿岸綠意盈盈。傍晚的盤陽(yáng)河，漁舟輕蕩，悠閑的白鵝，裊裊生起的炊煙，一派詩(shī)意的田園風(fēng)光。

【交通】

1、班車：

巴馬旅游專線到盤陽(yáng)河起漂點(diǎn)-公交車站。

巴馬旅游專線（百魔天坑景區(qū)-巴馬汽車總站）返程，起點(diǎn)站首末班時(shí)間 ：7:00-17:00。

2、自駕：

巴馬瑤族自治縣城區(qū)行駛1.9公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入G323，然后沿G323行駛6.9公里，到達(dá)盤陽(yáng)河。

巴馬長(zhǎng)壽村

巴馬長(zhǎng)壽村即甲篆鄉(xiāng)平安村巴盤屯，是桂北山區(qū)中一個(gè)神奇而美麗的地方。這里自古就多有長(zhǎng)壽的老人，多數(shù)老人無(wú)疾而終，是著名的“世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”。來(lái)到長(zhǎng)壽村的游人主要是探訪村里的百歲老人，沾福氣、探尋養(yǎng)生之道。

巴馬的餐飲業(yè)不發(fā)達(dá)，集中在縣城壽鄉(xiāng)大道北段，在長(zhǎng)壽村吃飯較縣城貴些?；久考业甓寄艹缘桨婉R的特色菜，香豬、油魚、火麻、珍珠黃玉米等等，這些當(dāng)?shù)厥澄镆脖灰暈榘婉R長(zhǎng)壽秘訣之一，來(lái)到這里不妨嘗嘗。

【交通】

巴馬-長(zhǎng)壽村（約27公里）：

1. 在巴馬汽車總站乘巴馬旅游專線，至巴盤旅游屯站下車，7:00-17:00，3元左右。

2. 在巴馬汽車總站乘巴馬1路至平安村下車，向東步行約1公里可至。6:30-17:00，3元左右。

包車：

巴馬縣各景點(diǎn)比較分散，公交車只能坐到各村口，不到景區(qū)大門，推薦包車游玩。參考價(jià)：240-300一天。

羅城劍江風(fēng)景區(qū)及天門風(fēng)景區(qū)

羅城縣懷群鎮(zhèn)"劍江風(fēng)景區(qū)".在距縣域35公里的懷群鄉(xiāng)劍江一帶。這里奇峰突兀，碧水悠悠，處處皆景。劍江十里畫廊，“不是桂林，勝似桂林”。劍江兩岸的山奇形怪狀，姿態(tài)萬(wàn)千，有的山體巨大，給人以雄偉之勢(shì)，有的頂部尖細(xì)，似要沖上云霄，青的像開(kāi)屏的孔雀，青的似呼嘯的雄獅猛虎，有的如同戲水的鴛鴛，有的像忘情的歌仙劉三阻，個(gè)個(gè)形態(tài)逼真，栩栩如生，活靈活現(xiàn)。

另外懷群天門風(fēng)景區(qū)也是很值得一去的，山水秀麗，引人入勝，已有多國(guó)的旅游愛(ài)好者前往游玩并感嘆其鬼斧神工的自然景象。天生橋高約50米，寬約30米的拱門，浩潔蕩蕩，巍巍峨峨。石橋畫上古木盤根錯(cuò)節(jié)，青翠蒼郁。橋下倒掛著無(wú)數(shù)“胎生值物”，形態(tài)萬(wàn)千，其狀莫名。拱門底端，小河潺流，窺視拱門那邊，群山疊去，沒(méi)入遠(yuǎn)方。半山腰上，綠蔭掩映中，竹樓隱約，炊姻裊裊，處處灑撒著濃濃的鄉(xiāng)土風(fēng)情。

天峨川洞燕子湖景區(qū)

川洞是天峨著名的景點(diǎn)之一，是川洞河上一座巨大的貫穿山前山后的天然溶洞，它巍峨雄奇，高約80多米，寬約30多米，也是廣西自然風(fēng)光絕景之一。她的正面洞口上方左右兩側(cè)都是削壁，好像是古人有意留給后人題字似的。洞頂呈彎窿狀，億萬(wàn)年的天然造化，使洞里景觀千奇百態(tài)，別致引人，洞里各種大小不等的鐘乳石各呈形狀，構(gòu)成了一幅神態(tài)動(dòng)人的圖案。

川洞里還是燕子的天堂，每當(dāng)春暖花開(kāi)，成群結(jié)隊(duì)的燕子從北方飛來(lái)洞里，銜泥壘窩，最多時(shí)達(dá)萬(wàn)只以上。而當(dāng)黑夜來(lái)臨，蝙蝠飛舞，與嘰嘰喳喳的燕子呢哺交織在一起，熱鬧非凡，給川洞里增添了勃勃生機(jī)。

川洞的洞奇馳名，青山綠水，風(fēng)景旖旎，是一個(gè)不可多得的水上公園。70年代中期一座裝機(jī)容量1500千瓦的小電站在這里建成后，不僅為山區(qū)各族造了福，建壩截流后，使川洞前后成了一個(gè)庫(kù)容200多萬(wàn)立方米的人工湖，湖水四季皆清，一碧萬(wàn)頃，波光激滯，魚蝦成群；蕩舟湖上，清風(fēng)徐徐，神怡氣爽，使人寵辱皆忘。這里洞奇、湖清、山美三者皆備，人稱水上仙境。

鳳山地質(zhì)博物館

鳳山國(guó)家地質(zhì)公園博物館位于第五大洞穴廳堂穿龍巖內(nèi)，占地4200平方米，空間高度達(dá)100米，是我國(guó)目前利用天然洞穴建設(shè)的空間最大、鐘乳石展品最多、格局最美、展示最奇特的地質(zhì)博物館，館內(nèi)設(shè)了圖文燈箱展區(qū)、實(shí)物展區(qū)、科普演示及游客服務(wù)區(qū)、沙盤模型展區(qū)、鳳山旅游商品及水景區(qū)共五個(gè)展區(qū),在布展風(fēng)格上把洞穴原生態(tài)和現(xiàn)代展覽技術(shù)各種元素有機(jī)結(jié)合，突出色彩、燈光與洞穴的和諧;在布展內(nèi)容上除原址遺留的地質(zhì)遺存物，還收集了鳳山國(guó)家地質(zhì)公園其他景區(qū)以及全國(guó)各地的典型地質(zhì)遺跡標(biāo)本，是個(gè)典型的大型巖溶洞穴地質(zhì)博物館。

鳳山同壽山水風(fēng)景區(qū)

同壽山水景區(qū)位于世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)上游，是世界地質(zhì)公園的核心景區(qū)。溪流汩汨而下，是巴馬長(zhǎng)壽母親河盤陽(yáng)河五進(jìn)五出（明暗河交替）的第二進(jìn)和第二出，水中富含對(duì)人體有益的礦物質(zhì)元素，為弱堿性分子水，經(jīng)百魔洞流出，流過(guò)長(zhǎng)壽村。

同壽山水景區(qū)擁有最大的水上穿洞大廳。水洞廊道長(zhǎng)1100m，寬20～50m，水面到洞頂高50～70米，分布有地下湖、大石筍，從暗河口往外看，白云、青山、綠水、翠竹與河水相映成趣，山水洞天渾然一體，天、洞、山的倒影栩栩如生，恍若仙境一般；往遠(yuǎn)處看，一橋飛架河，青山立兩岸，綠野田園舒，人在畫中游，處處清新舒緩，層層云霧繚繞，情不自禁人陶醉，仿佛桂西的“瘦西湖”。

這里山常青、水長(zhǎng)流，人長(zhǎng)壽，據(jù)說(shuō)到過(guò)同壽山水景區(qū)游覽的人，都長(zhǎng)命百歲。同壽山水景區(qū)擁有彭祖百壽臺(tái)、千萬(wàn)年地質(zhì)變遷的古河道、水上一線天、烙上壽印的一帆風(fēng)順石、留戀人間的神龜戲水、仙女祝壽、瑤池蟠桃、曾遺落蘇維埃的紅軍寨等景點(diǎn)，還有秘藏長(zhǎng)生秘訣的藏寶洞——傳說(shuō)，世界第一壽星，長(zhǎng)命八百八的彭祖，驚嘆同壽山水廊道中的養(yǎng)生環(huán)境，在依依惜別時(shí)，把他養(yǎng)生長(zhǎng)壽的秘訣留在了藏寶洞里，由于藏寶洞幽暗深遠(yuǎn)，至今尚未被人找獲。

同壽山水，明暗河交替，廊道幽深，景觀天成，有神龜戲水和仙女祝壽，拍岸水聲猶如天籟，可以探尋神秘的藏寶洞、瑤池的蟠桃和紅軍寨里遺落的蘇維埃。廊道內(nèi)空氣富含高達(dá)每立方厘米7-8萬(wàn)個(gè)的負(fù)氧離子，水質(zhì)為弱堿性，富含對(duì)人體有益的礦物質(zhì)元素，觀景歸來(lái)，頓覺(jué)與山水同壽，日月同輝，令人心馳神往。

宜州下枧河風(fēng)光

源自宜州市城北郊8公里的龍洲島，該旅游區(qū)以“山奇、水秀、洞幽、石美”著稱，享有“不是桂林，勝似桂林”之美譽(yù)。

下枧河水面寬澈，沙灘潔凈，是天然游泳場(chǎng)。由中枧大壩登舟上航，沿岸鵝山、老人山、望女山諸峰，神態(tài)逼真而雄奇。

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5、準(zhǔn)備休年假了？

過(guò)年去哪里，云南大理啊，理由如下

1?云南旅游一般都去游玩大理.麗江.香格里拉，體驗(yàn)時(shí)間都在7-8天。?人均4980元

2【玩】?云南游玩景點(diǎn)有大理古城?雙廊古鎮(zhèn)在大理環(huán)洱海?爬蒼山.崇圣三塔寺[R] 寂照庵?喜洲古?

3【吃】?大理古城里有一家網(wǎng)紅餐廳胖丁在大理·食菌小館，餐廳位于大理古城護(hù)國(guó)路170號(hào)(附近)，網(wǎng)紅餐廳以菌湯鍋為主，餐廳采購(gòu)當(dāng)?shù)刈钌霞训乃夭模兴扇?，青頭菌?，牛肝菌?，虎掌菌?等等，味道鮮美，營(yíng)養(yǎng)佳品，不可多得的美食呢[R] ?人均78元

4【喝】?大理古城上有一家胖丁在大理·玫瑰小屋玫瑰小屋以玫瑰為主題，純天然，綠色環(huán)保，營(yíng)養(yǎng)玫瑰酸奶，玫瑰奶茶，玫瑰牛奶軋?zhí)堑鹊让朗?人均10元

5【住】?大理古城玉珥路上有一家風(fēng)雪故城藝術(shù)花園客棧，民宿客棧以摩洛哥洞穴風(fēng)格，以藍(lán)白色為主，有四個(gè)獨(dú)棟院子，種了蝴蝶蘭?多肉植物?繡球花?等等，被譽(yù)為大理最美的花園藝術(shù)民宿 ?人均298元

6【住】?大理椿山民宿.蘭鎖家椿山·蘭鎖家，民宿是一個(gè)美麗獨(dú)棟別墅，倚靠蒼山腳下，遠(yuǎn)觀美麗的洱海，有寬敞的室內(nèi)公共活動(dòng)區(qū)，也有曬太陽(yáng)?，喝普洱茶?的室外放松休息區(qū)，也可以天臺(tái)的水池拍照，玩耍?人均298元

PS:云南是一個(gè)度假 游玩的好去處，大理更是度假天堂?常年平均氣溫在20攝氏度?冬季的大理，陽(yáng)光暖和?溫馨舒適；而夏季的大理，一陣陣清風(fēng)從洱海迎面吹拂而來(lái)，還有觀看美麗的洱海落日晚霞?這就是你來(lái)大理度假游玩的首選

6、你有沒(méi)有過(guò)大難不死的故事？

因?yàn)榍澳杏训囊痪湓?，我與死神擦肩而過(guò)

我和男友分手后，一次在朋友的聚會(huì)上，兩個(gè)人都喝多了，就稀里糊涂的睡一起了，早上起來(lái)他就說(shuō)了一聲，我先走了。

從那以后就再?zèng)]有聯(lián)系，沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間我發(fā)現(xiàn)我懷孕了，我打告訴他我懷孕了，他給我的回復(fù)就是，這孩子是我的嗎？

聽(tīng)完這話，我就和他賭氣，我要生下孩子和他驗(yàn)真假，讓他為他說(shuō)的話負(fù)責(zé)，也許當(dāng)時(shí)年齡小想的比較簡(jiǎn)單吧！

我就瞞著家里人，留下來(lái)這個(gè)孩子，一個(gè)人在外面到店里打工，過(guò)年也沒(méi)有回家，在快六個(gè)月的時(shí)候肚子大了我就穿寬松點(diǎn)的衣服

過(guò)完年的時(shí)候飯店里比較忙，有一天下午突然感覺(jué)肚子疼，我也沒(méi)當(dāng)回事，也不懂怎么回事，估計(jì)疼一會(huì)不疼了

可就在下午要上班的時(shí)候，我疼的起不來(lái)床，就和領(lǐng)班請(qǐng)假了，沒(méi)等一會(huì)兒下面一股熱流，我流產(chǎn)了，流了一床的血，我嚇壞了。

身邊沒(méi)有人，我也不敢告訴別人，我自己走著下樓，去了門診，門診大夫讓我趕緊去醫(yī)院，我出了門打了一輛出租車，問(wèn)我去急診還是門診，我也不懂就說(shuō)去急診吧！

去了急診問(wèn)護(hù)士，護(hù)士告訴我這情況因該去門診，我有走著去了門診，褲子都被血浸透了，滿大街的人都在看我，去了門診醫(yī)生都沒(méi)上班，讓我等

我趕緊進(jìn)去告訴那個(gè)值班醫(yī)生我的情況，醫(yī)生趕緊讓我去了手術(shù)室，一看我的瞳孔趕緊讓準(zhǔn)備手術(shù)，先給我輸了藥，我也當(dāng)時(shí)迷迷糊糊的身上沒(méi)有一點(diǎn)力氣

醫(yī)生問(wèn)我要家人的時(shí)候，我才想起沒(méi)拿手機(jī)，可是我當(dāng)時(shí)就是怎么都想不起來(lái)任何人的，后來(lái)醫(yī)生先給我做了手術(shù)后，我慢慢緩過(guò)來(lái)一點(diǎn)，才慢慢想起了我媽的號(hào)碼，我媽在村里打了一個(gè)車連夜趕來(lái)醫(yī)院。

等辦完住院手續(xù)都凌晨一點(diǎn)多了，第二天我媽給那個(gè)男孩打了一個(gè)，說(shuō)了我的情況，他說(shuō)他忙著呢，就掛了，第三就是正月十五了，沒(méi)想到是在醫(yī)院過(guò)得，在醫(yī)院住了三天我回了家

回到家有一天晚上，這個(gè)男的給我打來(lái)了，說(shuō)他騎摩托摔壞了，說(shuō)是因?yàn)槲遥揖湍婷盍?，發(fā)個(gè)過(guò)來(lái)就是責(zé)怪我，沒(méi)有一句問(wèn)我身體怎么樣？

也許是我咎由自取才會(huì)有這樣的結(jié)果吧！

現(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)真是太傻太天真了

就因?yàn)樗囊痪湓挘易龀鲞@么大的犧牲

希望大家不要走這樣的路，不要太傻了，想事情要多為自己想想，成年人都是要為自己的事情買單的。

7、有什么讓你笑得合不攏嘴的故事？

一個(gè)朋友的結(jié)婚了，老父親反而成了全場(chǎng)的焦點(diǎn)，不得不說(shuō)，這先生的人生經(jīng)歷真的是…讓人笑中帶淚。

老先生是北方人，家里是一窮二白，爸爸整天爛醉如泥，十歲時(shí)，媽媽生完妹妹，就不知去向。

沒(méi)辦法，他勤工儉學(xué)，撐起家庭，照顧他聾啞的妹妹。

因?yàn)楸狈浇邓?，原?lái)有很多河都是干涸的，而且不會(huì)復(fù)流，所以他們那很多人會(huì)把河道土地拿來(lái)種田，或者建房！

老先生的家就在那個(gè)河道里邊。

乍一看你覺(jué)得沒(méi)啥問(wèn)題，但是萬(wàn)一上游有特大暴雨什么的，事就大了！

因?yàn)檫@短期內(nèi)會(huì)形成高達(dá)數(shù)米的大洪峰，一下就能把房子吞沒(méi)。

那會(huì)，老先生才18歲，馬上要高考，妹妹是個(gè)聾啞人，字都不會(huì)寫幾個(gè)。

家里這么窮，聾啞人學(xué)?？隙ㄊ巧喜黄鹆?，作為哥哥，他就只能手把手教她寫，不管做什么，他盡量帶著妹妹，或者請(qǐng)其他大人來(lái)家里玩，順便也幫忙看著妹妹。

高考前一晚，鄰居坐在門口嘮嗑，妹妹在里屋睡了，他為了安靜，也為了省電，拿著書跑去大隊(duì)部的辦公室復(fù)習(xí)，準(zhǔn)備沖刺高考。

結(jié)果，洪水來(lái)了！

要知道這洪水，漲起來(lái)可非常猛，那水一進(jìn)屋，只消一個(gè)下床的功夫，就能淹到腰，沒(méi)等你跑出門呢，就要沒(méi)過(guò)頭了。

驚慌之下，鄰居們大喊著，發(fā)洪水了！快跑！迅速集結(jié)逃離了。

可那屋子里還有個(gè)小姑娘啊，聽(tīng)也聽(tīng)不見(jiàn)，叫也叫不出，爸爸不知道去哪里喝酒了，唯一依賴的哥哥又不在家。

情況緊急，還好老先生回去得快，很多人攔他，但是他瘋了一樣的逆行，提起一個(gè)大木盆，就往自家的方向劃拉！

他沒(méi)法從正門進(jìn)去，就上了鄰居家的二樓，往自家房頂跳。

這時(shí)候他聽(tīng)見(jiàn)了細(xì)細(xì)的鈴鐺聲——是妹妹！這鈴鐺是他親手給妹妹的！就是為了她喊他時(shí)，他能聽(tīng)見(jiàn)！

他扒頂破舊的瓦片，看著他的妹妹，她應(yīng)該是站在大水缸的蓋子上，努力高舉胳膊，手里拿著鈴鐺，以及，一個(gè)透明的袋子朝他晃。

此時(shí)水已經(jīng)將她淹得只剩半張臉了，就那么仰著頭，勉強(qiáng)可以呼吸。

他趕緊將妹妹拉起來(lái)，所幸，兩人在鄰居幫助下得救。

妹妹嗆了水，他慌慌張張的幫她順氣，妹妹卻把手里的東西塞給他，要他看。

他定睛一看，是他的高考準(zhǔn)考證??！

頓時(shí)，他就鼻子一酸，抱著妹妹泣不成聲。

不止是感動(dòng)，也為他遺憾錯(cuò)過(guò)的高考而痛哭。

但他沒(méi)放棄，又復(fù)讀了一年，其中艱苦，常人難以想象。

好消息是，他們一家搬進(jìn)了政府補(bǔ)貼的新農(nóng)村改建房，妹妹也被送進(jìn)了聾啞人學(xué)校。

最終功夫不負(fù)有心人，他奮力苦學(xué)，考上了知名師范大學(xué)，成為了一名老師。

在兒子的婚禮上，他將18歲那年的準(zhǔn)考證拿出來(lái)，幾番動(dòng)情流淚：

“我的青春年華，是十分動(dòng)蕩的，但是熬過(guò)了這個(gè)坎，我現(xiàn)在看到我的后代，這么的幸福，我太高興了，期望大家憶苦思甜，永遠(yuǎn)安穩(wěn)、健康的活下去，是我最大的心愿?！?/p>

在場(chǎng)好多人都是一邊笑一邊哭，這大概是我見(jiàn)過(guò)最勵(lì)志的人！

你們身邊有嗎？

8、請(qǐng)問(wèn)哈爾濱哪里可以釣魚？

哈爾濱可以免費(fèi)釣魚的地方太多了，哈爾濱市轄九區(qū)九縣(市)。松花江是我們的母親河，自西向東流經(jīng)哈爾濱489公里。綿延城區(qū)123公里這段最適合帶家人自駕、騎行、釣魚、游覽休閑。江南岸西起長(zhǎng)嶺湖、陽(yáng)明灘、群力外灘……東至濱江濕地公園。江北岸西起松北大亮子橋、一湖三島景區(qū)、哈爾濱大劇院濕地公園……東至呼蘭河口濕地。例如：

1、陽(yáng)明灘(三環(huán))大橋_在大橋中部下橋梯，到江心島附近。

2、松花江公路大橋下_水文站、老頭灣、九站公園、斯大林公園、江畔路至港務(wù)局、濱江濕地公園。

3、阿勒錦島(狗島、江心島)_在松浦大橋江北段有旋梯，下橋就是。

4、金水橋_松花江公路大橋過(guò)太陽(yáng)島道口第一個(gè)橋就是金水橋，橋下兩側(cè)江岔。

5、一湖三島_市政府對(duì)面江壩下

6、陡溝子沙坑_濱水大道向大亮子方向，繞城高速(四環(huán)橋)下。

7、圈河_同上6、過(guò)繞城高速(四環(huán)橋)，順大壩到大亮子橋3公里。

8、江北小廟_在太陽(yáng)島與中東鐵路公園之間，還有原來(lái)小木橋。

9、哈爾濱大劇院附近、松浦大橋附近至呼口大橋。

10、……

一江居中兩岸繁榮，水資源豐富江河湖岔眾多的哈爾濱，還有很多可以免費(fèi)釣魚的地方，請(qǐng)網(wǎng)友補(bǔ)充。

資料源于回憶與網(wǎng)絡(luò)，僅供參考。

滑縣是否改為滑州市