和尚吃魚嗎(和尚可以吃魚嗎？)

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本文目錄：

• 1、和尚吃魚嗎？
• 2、和尚可以吃魚嗎
• 3、信佛的人可以吃魚嗎？
• 4、和尚吃魚嗎

和尚吃魚嗎？

應(yīng)該不吃,不過所謂酒肉穿腸過,佛祖心中留,吃不吃和尚吃魚嗎的就看你怎么看了.如果從生命和尚吃魚嗎的角度看,那植物不也有生命嗎?其實吃或不吃都是樣子,總要和尚吃魚嗎的是內(nèi)心是不是真和尚吃魚嗎的認(rèn)同佛的觀念.

和尚可以吃魚嗎

不可以和尚吃魚嗎，吃魚在中國佛法戒律里是絕對不可以的，是為和尚吃魚嗎了不讓出家人的心地慈悲清靜，不可以和眾生結(jié)怨，而且現(xiàn)在魚不健康，所以不可以吃魚。

信佛的人可以吃魚嗎？

可以。

(1)南傳律藏第十三僧殘章

「止！提婆達(dá)多！欲住蘭若者應(yīng)住蘭若和尚吃魚嗎，欲住村落者應(yīng)住村落，欲乞食者應(yīng)乞食，欲受請食者應(yīng)受請食，欲以著糞掃衣者應(yīng)著糞掃衣，欲受居士衣者應(yīng)受之。提婆達(dá)多！我許八個月住樹下，亦〔許〕不見、不聞、不疑之三清凈魚肉。」

(2)《波羅提木叉》：波逸提 39

在僧團(tuán)戒.律里，一位僧人是不允許索取自己所偏好的食物?？墒?，如果該僧人身.體不適，在波羅提木叉（僧團(tuán)的戒.律）里和尚吃魚嗎他是可以破例的。在這種情形下，該僧人可以要求乳類產(chǎn)品、油、蜜糖、糖、魚、肉。。。明顯地，僧人是可以吃魚與肉的。

和尚吃魚嗎

問題一：和尚可以吃魚嗎 從理論上來說，和尚是可以吃魚的，因為他也是人嘛！從實際上來說，一般他不敢！良心過不去啊～

問題二：和尚能吃魚么？ 其實看人的 我們這邊的和尚都在吃的啊

問題三：佛門中人可以吃魚嗎 學(xué)佛要放下，如果條件不允許可以吃三凈肉，第一、眼不見殺，即沒有親眼看見動物臨死的凄慘景象；第二、耳不聞殺，即沒有聽見它慘叫的聲音； 第三、不為己所殺，即不是為了自丁想吃才殺的。 真正學(xué)佛到家了，那會這點都放不下，阿彌陀佛，祝你早日食素，行善，往生凈土，阿彌陀佛！

問題四：佛教為什么禁止和尚吃魚肉？ 佛教的在家居士，除了中國的信徒以外，其他國家的皆可以吃三凈肉（不聞殺，不見殺，不為我而殺）。佛陀時代，佛陀以及僧人吃的有葷、有素，化緣到的是葷，就吃葷，化緣到的是素，則吃素。中國的信徒之所以有吃素的傳統(tǒng)，是粱武帝造成的，粱武帝信佛，認(rèn)為吃肉有失慈悲心，因此勒令所有的出家人皆吃素，自從以后所有中國僧人皆吃素。

學(xué)人不可不知，佛陀的叛逆徒弟提婆達(dá)多就是利用佛陀不主張吃葷或素，而對其攻擊，以及分裂當(dāng)時的僧團(tuán)。凡學(xué)佛的弟子當(dāng)以佛之戒為戒，不以凡俗官宦之戒為戒。

佛教的經(jīng)典中有可以找到吃三凈肉的依據(jù)，也可找到完全戒掉吃肉的經(jīng)典。

酒讓人沉迷，亂人心性。世上很多慘劇都是酒所害。其過患與吸毒同等，所以佛陀把戒酒列為五戒之一。

問題五：小的時候遇到過一個和尚，具體記不清了，印象比較深刻，他說：和尚可以吃魚，魚不是動物。為什么呀！ 說魚不是動物，可以吃。這個觀念是錯誤的。佛說，所有一切眾生之類，都應(yīng)該救度。難道魚不是眾生？無論是誰，這么說就是別有用心。佛從來沒這么教導(dǎo)眾生。

問題六：和尚為什么吃魚不吃肉,我記得在唐初和尚吃魚是允許的，但解釋出于那個典故忘記了，可以幫我找到嗎？ 主戒律是佛陀說的，出家人必須持戒！后人為了完善，才增減。五戒是佛陀親口宣說的！第一大戒不殺生。殺眾生猶如殺父母，罪過甚大！佛弟子不得逾越梵行！《四種清凈明誨》中說：阿難。又諸世界六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。殺心不除，塵不可出?？v有多智，禪定現(xiàn)前。如不斷殺，必落神道。~~~奈何如來滅度之后，食眾生肉，名為釋子。汝等當(dāng)知。是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界。汝教世人修三摩地，次斷殺生。是名如來先佛世尊，第二決定清凈明誨。~~~是故阿難。若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。清凈比丘及諸菩薩，于歧路行，不蹋生草，況以手拔。云何大悲，取諸眾生血肉充食。

但是佛陀慈悲開示，又說：阿難。我令比丘食五凈肉。此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名為肉，汝得其味。

清凈佛弟子連路邊的野草也不敢踩踏，更不要說用手去拔。更不要說殺害眾生，食眾生肉。

問題七：周公解夢與和尚一起吃魚 夢見與和尚一起吃魚，這兩天充滿了能量，可以去規(guī)劃許多事項，靜態(tài)活動可以增強(qiáng)自我精神意念，貫徹自己的想法，甚至散播給大眾，動態(tài)活動提升體能，舒展筋骨，進(jìn)而活化思緒，不論選擇哪種行動，皆能有所收獲，讓自己的狀態(tài)變得更加完善，不在受情緒導(dǎo)向，招致失敗。

問題八：和尚吃的素菜是什么?魚是素菜嗎 和尚原來是可以吃肉的。佛經(jīng)《戒律廣本》寫得很明白：佛教沒有吃素的規(guī)定。佛家禁止吃

的，是“葷”。這個葷，不是我們現(xiàn)在的概念，指雞鴨魚肉一類的動物食品。我們現(xiàn)在講的葷，佛教叫做“腥”，而不叫“葷”。佛經(jīng)里葷字不讀hun，要讀成

xun，熏的意思，指氣味熏人的蔬菜，“葷乃蔬菜之臭者”?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》講得更具體：“若佛子不得食五辛。大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛”，葷就是這五

種蔬菜。葷字從草頭而不從肉旁，說明葷的原始意義，是植物而非動物，至于葷為什么從植物變成了動物，三言兩語說不清，以后單獨介紹。佛教認(rèn)為吃了葷，耗散

人氣，有損精誠，難以通于神明，所以嚴(yán)加查禁。有兩次，我到廟里吃齋，看到菜里有蔥有蒜?？梢姀R里的和尚，佛經(jīng)還沒有讀通。那么多的齋，算是白吃了。

和尚可不可以吃肉，是根據(jù)不同情況，分別對待，不搞一概而論。佛教分為大乘與小乘。大乘是一心度人，以自度為度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度

不求度人，允許吃三種“凈肉”(“三凈肉”為“一我眼不見其殺者；二不聞為我殺者；三無為我而殺之疑者”)。對于“比丘患病者”，即生了病的和尚，實行人

道主義政策，特殊照顧，什么肉都可以吃。如今，印度，斯里蘭卡等國家的洋和尚，中國蒙、藏、傣等少數(shù)民族的和尚，都允許吃肉。

佛教在引進(jìn)中國的初期，還來不及形成中國特色。所以那時，和尚還可以吃肉。和尚不準(zhǔn)吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝蕭衍首先提出來的。

問題九：吃素好嗎？和尚就是吃素，我們不吃肉不吃魚這樣對身體不好？ 和尚雖然不吃肉，但素食的營養(yǎng)完全可以滿足身體要求。

1.大豆制品含有豐富的優(yōu)質(zhì)蛋白，而且含鈣量也很多。尤其是大豆深加工制品如水豆腐、豆腐皮等，這就更提高了大豆蛋白的吸收率。

2.食用菌不但富含可以提高幾天免疫力的生物干擾素，更富含氨基酸與微量元素。3.發(fā)酵類的面食可以彌補(bǔ)由于缺少肉食的維生素B族。因為酵母里面富含維生素B。

4.干果類不但含有人體需要的微量元素以及鈣鎂鋅等元素外還可以提供人體所必需的優(yōu)質(zhì)脂肪。

5.海帶海藻類食物除了上述各類共同優(yōu)點外鈣的含量更為豐富。

最后一點，素食并不意味著沒有動物蛋白的攝入。牛奶、羊奶等乳制品，由于不傷害生命所以吃素的人也是可以食用的。

所以即便不吃肉也不會營養(yǎng)不良的。

不過肉的味道香啊，一大盤紅燒肉肯定比一盤青菜有味兒

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