徐州龍魚批發(fā):黃帝與炎帝到底是什么關(guān)系

徐州龍魚批發(fā)本文目錄1.徐州用語批發(fā)，皇帝和炎帝到底是什么關(guān)系？是中華人文學(xué)科的始祖。有傳說說姜氏部落的首領(lǐng)通過火獲得王位，因此被稱為炎帝。據(jù)《路史·后紀(jì)四》，蚩尤也是炎帝后裔，并驅(qū)逐炎帝及其后裔榆罔，并與黃帝大戰(zhàn)于涿鹿。黃帝和炎帝都出生于黃河的支流渭河流域，當(dāng)時(shí)已是父系氏族公社時(shí)代。

徐州龍魚批發(fā)

• 1、徐州龍魚批發(fā)，黃帝與炎帝到底是什么關(guān)系？
• 2、龍魚的價(jià)格與養(yǎng)殖方法？
• 3、蚩尤的后裔是什么民族？
• 4、在徐州哪里批發(fā)魚最便宜？
• 5、龍魚苗價(jià)格賣多少？

1.徐州用語批發(fā)，皇帝和炎帝到底是什么關(guān)系？2、龍魚的價(jià)格和繁殖方法？3.蚩尤的后裔是什么民族？4.徐州批發(fā)魚最便宜嗎？5、龍廟價(jià)格賣多少？炎黃現(xiàn)在(YN HUNG ND):指炎帝和皇帝，他們是原始社會(huì)中兩個(gè)不同部落的杰出首領(lǐng)。是中華人文學(xué)科的始祖。

1、徐州龍魚批發(fā)，黃帝與炎帝到底是什么關(guān)系？

炎黃現(xiàn)在(Y22N Hu NG RD):指炎帝和皇帝，他們是原始社會(huì)中兩個(gè)不同部落的杰出首領(lǐng)。是中華人文學(xué)科的始祖。

《國(guó)語》:“以前，小田先生與潘氏、生皇帝、炎帝結(jié)婚了?；实凼俏跛?，炎帝是降水。因?yàn)槌晒屠畹?，皇帝是希，炎帝是姜。”淑明?23:昭全，皇帝，炎帝的第一位，但不是皇帝，炎帝的父親。淑明浩123:“軒轅氏時(shí)期，神農(nóng)的世界衰落了?！笔婷骱?23:“嫡，炎帝神農(nóng)侯導(dǎo)。”赤炎義通、神農(nóng)以來的現(xiàn)狀時(shí)，炎帝世祖已經(jīng)經(jīng)歷了500年。炎黃中的炎帝實(shí)際上是最后一代的炎帝。神農(nóng)小田都以鹽和硫?yàn)橄??！秶?guó)語解》:“包犧牲先生，神農(nóng)先生”，“神農(nóng)先生，皇帝堯舜先生?！毖S二部落聯(lián)合形成了以皇帝為首的華夏人，奠定了華夏文明的基礎(chǔ)。

炎帝是上古時(shí)代江城部落的首領(lǐng)尊稱，胡新農(nóng)先生，又是胡奎、燕山先生、烈山先生、別號(hào)周香。

有傳說說姜氏部落的首領(lǐng)通過火獲得王位，因此被稱為炎帝。從新農(nóng)主開始，江城部落共有九大炎帝、新農(nóng)生帝范、原生帝僧、勝生除名、名生帝職、直生帝愛、愛生帝愛、愛生帝克、克生帝榆、前衛(wèi)530年。

炎帝所處的時(shí)代是新石器時(shí)代。炎帝故里目前正在陜西寶雞、湖南東縣燕山、湖南省炎陵縣、湖北的隨州、陜西高平、河南省等地進(jìn)行六地之爭(zhēng)。炎帝部落的活動(dòng)范圍是黃河中下游，在降水中。)一帶部落開始興盛，一開始都在陣地上，后來把都城遷到曲阜。

據(jù)傳，炎帝優(yōu)秀的他親自品嘗百草枯，發(fā)展出用草藥治病。他發(fā)明了刀和火種，制作了兩種翻土的農(nóng)具，教老百姓開墾荒地種植糧食作物。他還帶領(lǐng)部落制作了食物用陶瓷和炊具。

據(jù)說炎帝部落后來與皇帝部落結(jié)盟，共同打敗了蚩尤。

人自稱炎黃子孫，把炎帝和皇帝一起奉為中華民族人文焦灼，成為中華民族團(tuán)結(jié)和奮斗的精神動(dòng)力。

炎帝被道教尊稱為神農(nóng)大帝，也被稱為五谷神農(nóng)大帝。

皇帝是《史記》的吳帝秀，遠(yuǎn)古時(shí)期的神話人物，歷代皇帝為皇帝制作墓帝陵等，以獲得象征的統(tǒng)治正當(dāng)性，是文化的重要象征物，被稱為中華民族的祖先。一些學(xué)者認(rèn)為，作為文獻(xiàn)證據(jù)，在晚清知識(shí)分子的推動(dòng)下，在傳說時(shí)代的三皇和五帝中脫穎而出，成為了一個(gè)民族，甚至是中華民族的祖先。

炎帝和皇帝曾經(jīng)有姻親關(guān)系，是在神農(nóng)之后。據(jù)報(bào)道，“以前，小田與潘氏、生皇帝、炎帝結(jié)婚?；实凼俏跛?，炎帝是江水路，炎帝部落是在黃河中下游流域發(fā)展起來的，當(dāng)時(shí)陜西和河南交界處居住著以蚩尤為首的銅族，雙方因部落發(fā)展而發(fā)生長(zhǎng)期，炎帝撤退。

據(jù)說，以“炎帝要侵略諸侯”為由，此后與軒轅氏家族熙城的皇帝進(jìn)行了三次激烈的戰(zhàn)斗。這是歷史上流傳的第一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，據(jù)說是山姆的戰(zhàn)爭(zhēng)。(英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，英國(guó)，

炎黃聯(lián)盟不斷擴(kuò)張，歸順的部落越來越多，但蚩尤始終不服，雙方水火不相容，蚩尤帶領(lǐng)銅人，與聯(lián)盟的大戰(zhàn)帶領(lǐng)鹿。(現(xiàn)在河北省鹿村是傳說時(shí)代的第二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，被稱為鹿的戰(zhàn)爭(zhēng)。(威廉莎士比亞，溫斯頓，戰(zhàn)爭(zhēng))最后蚩尤被打敗了。從此，族在皇帝和中原穩(wěn)定下來了。“炎黃子孫”一詞是學(xué)者對(duì)中華文明始祖炎帝和皇帝的回顧和尊崇。

炎帝傳姓康，這可能表明，以羊?yàn)橹饕馐?因?yàn)樯诮?，仍然依賴母系社會(huì)的傳統(tǒng)，羊和女人融為一體(別姬、鄭、瑤、元都有這種特征)。炎帝是中華民族的人文始祖之一?！督庠b》云：“神農(nóng)、江戶、母親有林玲、、名女。為了小田女，在華陽(yáng)游泳，先有神龍，能感覺到炎帝。(威廉莎士比亞。哈姆雷特。)人身優(yōu)秀比降水要長(zhǎng)。因?yàn)橛惺サ?，有火得王，所以有護(hù)炎帝。(孔子、論語、李安)一開始都很真誠(chéng)，又很冷清。另外，據(jù)說是魁北克、燕山、烈山。可以看出炎帝部落以牛為圖騰崇拜牛。

據(jù)《易傳》說：“炎帝的妻子，赤水的兒子，是聽了阿訇之后念誦的，聽了炎居生節(jié)、慶典、話劇期、話劇期的生畜融。祝你在河里融江共生。共生手術(shù)機(jī)，手術(shù)機(jī)是方形的是腹土

壤以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二。”炎帝是農(nóng)神，始教天下播種五谷，嘗遍五谷，這是炎帝與神農(nóng)氏淵源；炎帝又是火神、灶神，始教摩擦生火而熱食，用火來鑄造金屬器具，因此炎帝的后代后祝融這樣的火神。

據(jù)《山海經(jīng)·北山經(jīng)》，白嘴赤足的精衛(wèi)鳥是炎帝的小女兒女娃所變。據(jù)《路史·后紀(jì)四》，蚩尤也是炎帝后裔，并驅(qū)逐炎帝及其后裔榆罔，并與黃帝大戰(zhàn)于涿鹿。不死戰(zhàn)神形象的巨人刑天，是炎帝的部屬。

炎黃二帝的歷史傳說（記載），有很多個(gè)說法

1、炎帝部落居住在陜西南部，在向東擴(kuò)張的過程中，與黃帝部落，與黃帝戰(zhàn)于阪泉，三戰(zhàn)皆潰，與黃帝結(jié)盟從而歸附，從此形成了華夏民族

2、黃帝部落興起與泰山以西，炎帝部落統(tǒng)治天下末期，因?yàn)閯?shì)力孤微無力號(hào)令天下，黃帝為爭(zhēng)奪帝位與炎帝戰(zhàn)與阪泉，炎帝戰(zhàn)敗，被流放，炎帝部將蚩尤不服而騎兵反抗，與黃帝戰(zhàn)與涿鹿，敗死。后來因?yàn)檠椎鄣耐芨?，百姓思念，黃帝召炎帝回朝廷輔政，從而形成以黃帝、炎帝為首華夏聯(lián)盟。

3、炎帝部落居住在渭河流域農(nóng)耕，在東進(jìn)擴(kuò)張的過程中被當(dāng)?shù)氐尿坑闰?qū)逐去國(guó)境，后來因?yàn)榍致灾T侯被黃帝擊敗與阪泉，并且與黃帝部落結(jié)盟歸附，黃帝、炎帝聯(lián)盟逐漸統(tǒng)一各部，蚩尤不服，與黃帝、炎帝戰(zhàn)于涿鹿，敗死。

4、炎黃二帝在相互向東擴(kuò)張的過程中發(fā)生，戰(zhàn)于阪泉，炎帝戰(zhàn)敗，與黃帝結(jié)盟歸附。炎黃二部聯(lián)盟之后，勢(shì)力擴(kuò)張。后來蚩尤入侵炎帝的領(lǐng)地，炎帝不敵，被驅(qū)逐到涿鹿，向黃帝求援，炎、黃聯(lián)合各族與蚩尤聯(lián)盟戰(zhàn)與涿鹿，大敗蚩尤81部，擒殺蚩尤（一說俘虜后重用）。為華夏民族的形成奠定基礎(chǔ)。

黃河和她的兒女們，是如何從文明初曙走到文明時(shí)代的門檻的，要揭開這個(gè)謎底，除了依靠考古文物資料外，還要利用古籍記載的許多遠(yuǎn)古神話傳說。炎黃二帝和堯舜禹的傳說，便可幫助我們探明黃河及其兒女從文明初曙走到文明時(shí)代的某些軌跡。

黃帝和炎帝其實(shí)并不是皇帝，而是古書記載中黃河流域遠(yuǎn)古時(shí)代的兩個(gè)部落首領(lǐng)。黃帝和炎帝都出生于黃河的支流渭河流域，當(dāng)時(shí)已是父系氏族公社時(shí)代。傳說他們都是“有熊國(guó)君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇（黃）帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜”。這里所說的“生”，并非說黃帝和炎帝是少典氏親生，而是說他們都是少典氏的后裔?！包S帝以姬水成”，是說他在姬水岸邊長(zhǎng)大，因而以姬為姓。姬水當(dāng)即古漆水，發(fā)源于今陜西麟游縣西部偏北的杜林，在今武功縣匯入渭河。姜水為渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陜西寶雞匯入渭河。這就是說，炎黃兩個(gè)部落，最初的活動(dòng)地區(qū)都在黃河的支流渭河的上游地區(qū)。

傳說黃帝原姓公孫，因長(zhǎng)于姬水，才改姓姬；曾居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏；因是有熊國(guó)君之苗裔，又稱有熊氏。他“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊（伶俐），長(zhǎng)而敦敏，成而聰明”，后來被推舉為部落首領(lǐng)，率部遷徙到陜西北部定居。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為了尋找更加平坦、開闊、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到達(dá)今陜西的大荔、朝邑一帶。那里的黃土地給了他們發(fā)展農(nóng)業(yè)的便利條件，但不時(shí)出現(xiàn)的干旱又困擾著他們，迫使他們?nèi)ダ^續(xù)尋找理想之所。于是，黃帝又率領(lǐng)族人從大荔、朝邑東渡黃河，順著中條山和太行山麓進(jìn)入汾河谷地，再向東北遷移，到達(dá)今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河沖積而成的適宜農(nóng)耕的寬闊谷地，附近還有可供狩獵的山林，他們覺得環(huán)境非常優(yōu)越，就定居了下來。

就在黃帝率領(lǐng)他的部落東遷的時(shí)候，炎帝也率領(lǐng)他的族人開始長(zhǎng)途跋涉。炎帝又稱赤帝，一說他降生于厲（烈）山即今湖北隨州市厲山鎮(zhèn)，一說他降生于常羊即今陜西寶雞神農(nóng)鄉(xiāng)常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。同是為了尋找理想的定居之地，他也率領(lǐng)部落東遷。但走的路線與黃帝不同，他們先是沿渭河?xùn)|下，到達(dá)今河南西南部，再順黃河?xùn)|下，到達(dá)現(xiàn)今的豫東地區(qū)，在那里安頓了下來。

那時(shí)候，隨著私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)和氏族制度的瓦解，部落首領(lǐng)逐步掌握了一定的特權(quán)。部落之間為了爭(zhēng)奪生存空間，為了互爭(zhēng)雄長(zhǎng)，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。一些部落首領(lǐng)為了滿足自己的私欲，“內(nèi)行刀鋸，外用甲兵”，也發(fā)動(dòng)掠奪財(cái)富、奴役其他氏族部落的戰(zhàn)爭(zhēng)。這種戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了社會(huì)的分化，給正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來巨大的威脅，但氏族制度調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的習(xí)慣法此時(shí)又已喪失作用，對(duì)此顯得為力。

面對(duì)日益增多的戰(zhàn)爭(zhēng)，具有血緣關(guān)系的親屬部落便互相聯(lián)合起來，結(jié)成聯(lián)盟，進(jìn)而結(jié)成范圍更大的聯(lián)合體。炎、黃兩大部落這時(shí)也都使用武力征討四方，擴(kuò)大自己的勢(shì)力，從而引發(fā)大規(guī)模的。雙方在阪泉（今河北懷來）進(jìn)行了三次大戰(zhàn)，黃帝指揮屬下的熊、羆（讀pí，熊的一種，也叫馬熊或人熊,毛棕褐色,能爬樹游水）、貔（讀pí，傳說中的一種野獸，似熊，一說似虎）、貅（讀xiū，古書上說的一種似貍而大的猛獸）、虎六個(gè)氏族，與炎帝部落殺得天昏地暗，炎帝部落遭到慘敗，只得繳械投降。由于這兩個(gè)部落有血緣親屬關(guān)系，黃帝沒有炎帝部落，而是和他們結(jié)成部落聯(lián)盟，黃帝便成了炎黃部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。炎黃部落聯(lián)盟經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，形成日后華夏族的雛形。

后來，定居在山東曲阜地區(qū)的九黎首領(lǐng)蚩尤擴(kuò)展勢(shì)力范圍，又引發(fā)了與炎帝部落的戰(zhàn)爭(zhēng)。九黎即九夷，屬于東夷族。傳說蚩尤領(lǐng)有9個(gè)部落，81個(gè)氏族，他獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，如同妖魔，這可能是出自炎黃子孫對(duì)其他部落首領(lǐng)的故意丑化?！膀坑茸饕薄保耙越鹱鞅保圃毂?、刀、戟、大弩，英勇善戰(zhàn)，威震天下。他率領(lǐng)9個(gè)部落組成的部落聯(lián)盟西進(jìn)豫東，進(jìn)攻炎帝部落。炎帝部落無法抵擋，節(jié)節(jié)敗退，居地盡失。蚩尤緊追不舍，炎帝向黃帝尋求援助。黃帝于是率部迎擊，與蚩尤在涿鹿展開激戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得極其慘烈，據(jù)說黃帝與蚩尤九戰(zhàn)不勝，蚩尤放出大霧彌漫了三天三夜，黃帝的部落看不清方向，黃帝之“臣”風(fēng)后受北斗星座的啟示發(fā)明了指南車，他們才得以沖出大霧。黃帝在困境中還得到玄女的幫助，制作了80面大鼓，用東海神獸夔的皮蒙鼓，用雷獸的骨頭作鼓槌，在戰(zhàn)斗中擂響，聲聞500里。戰(zhàn)斗延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，最后在冀州進(jìn)行決戰(zhàn)。黃帝派應(yīng)龍向蚩尤進(jìn)攻，應(yīng)龍蓄水，擺下水陣。蚩尤請(qǐng)來風(fēng)伯雨師，一時(shí)風(fēng)雨大作，沖垮水陣，使黃帝再次陷入了困境。黃帝又請(qǐng)來天女旱魃阻止風(fēng)雨，使天氣突然轉(zhuǎn)晴。蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黃帝指揮大軍掩殺過去，取得最后的勝利，蚩尤和他請(qǐng)來的風(fēng)伯雨師都投降了黃帝。黃帝便進(jìn)入東夷活動(dòng)的地區(qū)，他“駕象車而六蛟龍，畢言（兆火鳥）并轄，蚩尤居前，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在后，騰蛇伏地，鳳皇（凰）覆上”，至泰山之頂大會(huì)鬼神，并演奏了他親自作的一支激越悲涼的《清角》樂曲，以紀(jì)念涿鹿之戰(zhàn)的勝利。蚩尤后來被殺，一部分九黎人加入炎黃部落聯(lián)盟，融入了華夏族；一部分南下，融入南方的苗蠻之中。

涿鹿戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，進(jìn)一步擴(kuò)大了炎黃部落聯(lián)盟的勢(shì)力，發(fā)展成規(guī)模更大的部落聯(lián)合體。黃帝大大提高了，集審判權(quán)、祭祀權(quán)、軍事指揮權(quán)與生產(chǎn)指揮權(quán)于一身。各部落均需聽從他的號(hào)令，不聽從號(hào)令的，即出兵進(jìn)行征伐。他還開山修路，努力打通部落地區(qū)的隔絕，增進(jìn)部落之間的交往。傳說黃帝一生“未嘗寧居”，在118歲那年出巡河南時(shí)死在荊山，人們將他護(hù)送回陜北，葬在今陜西黃陵縣的橋山之上，這就是前面提到的黃帝陵。

由于黃帝后來被追尊為華夏的祖先，后人便把遠(yuǎn)古時(shí)代的許多創(chuàng)造發(fā)明都?xì)w功于他和他的“大臣”們，如說黃帝建造屋宇，開鑿水井，縫制衣冠，制造舟車弓弩，煉石為銅，創(chuàng)制樂律，他的妻子嫘祖發(fā)明育蠶，他的“大臣”倉(cāng)頡創(chuàng)文字，伶?zhèn)愒炻蓞?，大撓作甲子，等等。同樣的原因，由于炎帝也被追尊為華夏的祖先，后人也將一些創(chuàng)造發(fā)明的功勞算到他的身上，并稱他為神農(nóng)氏。在先秦的傳說中，神農(nóng)氏和炎帝原本是時(shí)代不同的兩個(gè)人物，神農(nóng)氏生活的時(shí)代要早于炎帝。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，人們將兩個(gè)人合在一起，稱為炎帝神農(nóng)氏，說“神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下”，“始嘗百草，始有醫(yī)藥”，“又作五弦之瑟，教人日中為市”。這些發(fā)明當(dāng)然也是原始時(shí)代人們的集體創(chuàng)造。

盡管炎黃二帝只是傳說中的人物，他們的發(fā)明創(chuàng)造也都是遠(yuǎn)古時(shí)代黃河兒女智慧的結(jié)晶，但是他們作為華夏民族先祖的象征和中華文明奠基者的化身，還是受到后人的無限尊崇與懷念。因此，在黃河流域以及黃河流域之外的上，一直流傳著許多有關(guān)炎黃二帝的傳說，留下了許多同他們有關(guān)的名勝古跡。除了前面提到過的陜西黃陵縣的黃帝陵和寶雞市的炎帝祠、炎帝陵外，比較著名的還有山東曲阜的景靈宮，河南新鄭的黃帝故里，濟(jì)源的王屋山天壇，靈寶荊山的黃帝陵，河北涿鹿的黃帝城、黃帝泉，四川都江堰的黃帝祠、軒皇臺(tái)，鹽亭的嫘軒宮、嫘祖墓，安徽黃山的黃山軒轅峰，湖南岳陽(yáng)的軒轅臺(tái)，浙江縉云的仙都鼎湖峰，甘肅平?jīng)龅膯柕缹m，湖北宜昌西陵山、嫘祖廟，隨州的神農(nóng)祠，山西高平的神農(nóng)城、神農(nóng)井，河南淮陽(yáng)的神農(nóng)五谷臺(tái)，鄭州炎黃二帝塑像，湖南炎陵縣的炎帝陵，等等。這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳說和名勝古跡，對(duì)于增強(qiáng)華夏民族的認(rèn)同感，激發(fā)炎黃子孫的民族自豪感，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，產(chǎn)生了不可估量的作用。

黃帝以后，黃河流域又先后出現(xiàn)了幾位杰出的部落聯(lián)合體首領(lǐng)，他們就是堯、舜、禹。這時(shí)已是龍山文化的晚期，處于氏族制度行將崩潰的時(shí)代。傳說中堯又稱陶唐氏，他的發(fā)祥地在今山西汾河流域，現(xiàn)今山西臨汾市南的伊村有“帝堯茅茨土階”碑，堯廟村有堯廟，臨汾縣有堯陵、神居洞。他的生活非常簡(jiǎn)樸，古書說他“茅茨不剪，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是說，他住的是用沒有修剪過的茅草蘆葦、沒有刨光過的椽子蓋起來的簡(jiǎn)陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，冬天披塊鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他對(duì)百姓卻很關(guān)心，部落里有人挨餓受凍，他說這是他使他們挨餓受凍的，有人犯罪受了處罰，他說這是他平時(shí)沒有管教好的緣故，自己出來承擔(dān)責(zé)任。舜又稱有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲東北）。傳說他在接替堯擔(dān)任部落聯(lián)合體首領(lǐng)之前接受堯的考察時(shí)，曾在歷山（中條山別稱）耕田，在雷澤（今山西芮城北）捕魚，在河邊的陶城（今山西永濟(jì)蒲州鎮(zhèn)北）制陶，后來堯把他封在虞地（今山西平陸西南），擔(dān)任部落聯(lián)合體首領(lǐng)后，又都蒲坂（今蒲州鎮(zhèn)），由此推斷他的活動(dòng)中心在現(xiàn)今山西的西南部，山西運(yùn)城市安邑鎮(zhèn)還有舜帝廟、舜帝陵。舜嚴(yán)于律己，而又寬厚待人。他曾幾次遭到繼母和同父異母兄弟的陷害，好在他賢惠的妻子巧設(shè)智計(jì)，才使他化險(xiǎn)為夷。但他被推舉為首領(lǐng)后，卻不計(jì)前仇，寬待他的繼母和弟弟，使他的一些仇人都受到感動(dòng)，一心向善。禹的先祖?zhèn)髡f住在河套一帶，禹的時(shí)候遷徙到今河南西部。他以天下為己任，率領(lǐng)百姓治理水患，發(fā)展生產(chǎn)，更是受到高度的贊揚(yáng)。由于堯、舜、禹治理有方，當(dāng)時(shí)的社會(huì)獲得很大的發(fā)展，呈現(xiàn)一片安寧、祥和的太平景象，“天下大和，百姓無事”，他們也因此被后人尊奉為圣賢人物。

2、龍魚的價(jià)格與養(yǎng)殖方法？

龍魚紅龍價(jià)格最貴，養(yǎng)殖飼料也復(fù)雜，如蝦仁，蝎子等經(jīng)常喂養(yǎng)。

3、蚩尤的后裔是什么民族？

傳說上古時(shí)代，約五六干年前在東方，有三個(gè)主要部落首領(lǐng)。第一個(gè)是黃帝，居軒轅之丘，故稱軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏。有土德之瑞，所以叫黃帝。教化民眾，始制衣冠、建舟車、指南車、制音律等；第二個(gè)炎帝，號(hào)神農(nóng)氏，亦稱連山氏等，因懂得用火而得到擁護(hù)，所以稱為炎帝。嘗百草而制藥，為民治病，還教化民眾墾荒種植等；第三個(gè)是蚩尤，原來是炎帝的一個(gè)武將，是個(gè)很厲害的角色，他想獨(dú)霸天下。率領(lǐng)九黎部落，自稱南方大帝，想把炎帝從南方趕到北方去。據(jù)說蚩尤牛首、背生雙翅、銅頭鐵額、三頭六臂，是牛圖騰和鳥圖騰的首領(lǐng)，有這樣的兄弟八十一人，還有夸父、刑天等厲害的幫手。很快炎帝的部落明顯占下風(fēng)。不得已，炎帝一面抵抗，一面帶著部落倉(cāng)皇向北撤離，并向黃帝求援。黃帝和炎帝迅速結(jié)成聯(lián)盟，炎帝退出，尊黃帝為部落首領(lǐng)，并且統(tǒng)一了華夏部落，通過休養(yǎng)生息，神農(nóng)制耒耜、種五谷、立市廛、治麻布等，逐漸強(qiáng)勢(shì)起來。蚩尤已向北打到涿鹿，黃帝下令重整隊(duì)伍，兩軍開始了新一輪對(duì)壘。黃帝想我和炎帝攜手并肩、齊心協(xié)力，一定可以打敗蚩尤！但他們低估了蚩尤的實(shí)力，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)了自然金屬“銅”，并且第一次把銅制成武器，可見人家兵多將廣、武器精良、能吐煙為霧、揚(yáng)沙為塵。剎那間天地間揚(yáng)起一場(chǎng)濃霧，天黑得伸手不見五指，炎黃什么也看不見，被打得節(jié)節(jié)敗退，九戰(zhàn)九敗。面對(duì)蚩尤一意孤行，不死不休，仍然制造戰(zhàn)爭(zhēng)、禍害黎民百姓（華夏炎黃的人是個(gè)個(gè)有姓氏，故稱百姓；蚩尤的人是沒有姓氏，故黎民）。黃帝決定奮力一搏，在玄女的幫助下，和炎帝商量作戰(zhàn)計(jì)劃，并讓人利用太極推演兵法，還發(fā)明指南車不僅辨別方向，而且可以加快水的運(yùn)輸，后來又派人到蚩尤的九黎，探聽軍情，已做到知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝的地步。（打有把握之戰(zhàn)）馬上知道蚩尤又要再次，又施妖法，頓時(shí)昏天黑地、狂風(fēng)暴雨?，F(xiàn)在黃帝已掌握了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。此時(shí)用骨頭當(dāng)鼓槌雷響夔牛皮做的戰(zhàn)鼓，戰(zhàn)鼓之聲震天響，使得聯(lián)軍士氣大振，士兵變得更英勇，一鼓作氣，把蚩尤軍團(tuán)團(tuán)圍在低洼地帶，用巧妙的水淹七軍的方法。終于將蚩尤的部落打得落花流水，蚩尤也被俘虜。不肯投降的蚩尤被黃帝下令斬首。（有的說蚩尤車裂而死）進(jìn)而炎黃部落，統(tǒng)一了整個(gè)中原。各部落都尊黃帝為公主，在黃帝的領(lǐng)導(dǎo)下融合成華夏民族，這就是“華夏”的由來。戰(zhàn)敗的九黎部落一部分也融入“華夏”民族！一部分東逃直到大海邊，遷到濱、鄒、屠等地，他們的文化相對(duì)低些，被稱“東夷”（在現(xiàn)在山東省和江蘇北部）；一部分向南遷，被稱“”和“百越”（在洞庭湖、鄱陽(yáng)湖的長(zhǎng)江流域江、浙、云、貴、川等地）；北遷一部分融入“北狄”；向西逃走，直到甘肅、寧夏等地慢慢的融入“西戎”。后來華夏不斷融合壯大，四方民族都慢慢接受華夏文化，產(chǎn)生了龍旗標(biāo)志的新圖騰，大都納入了傳統(tǒng)華夏文化點(diǎn)范疇，華夏也成為中華文明的代稱了。（黃帝、炎帝、蚩尤都被稱中華三祖）至于蚩尤的墳?zāi)?，在山東陽(yáng)谷有“蚩尤?！?，已被確認(rèn)的闞城遺址（今陽(yáng)谷）；在河北涿鹿也有“蚩尤墳”，蚩尤三寨，蚩尤血梁山等遺存；在東平郡壽張縣闞鄉(xiāng)城中叫“蚩尤?！?；另一處在山東巨野縣叫“肩脾?！?，顯然是肩膀和大腿的部分?？梢娛擒嚵讯?！

部分資料來源于《拾遺記》、《皇覽-家墓記》、《史記-五帝本紀(jì)》等。

4、在徐州哪里批發(fā)魚最便宜？

1：新生里批發(fā)市場(chǎng)有兩處，都在新生里長(zhǎng)途汽車站附近，東面一個(gè)，西面一個(gè)（大），相隔100米左右。

2：花鳥市場(chǎng)，城門口有幾家，公園里面的小湖旁邊還有幾家。

3：黃河花鳥市場(chǎng)，在黃河公園的合群新村正對(duì)面，也有兩處，一處在花市后面（大），一處在狗市旁邊（只有幾家）。 我覺得，去看看就好，網(wǎng)上可以直接買魚，淘寶店鋪直接搜索魚的品種，賣的比市場(chǎng)要便宜

5、龍魚苗價(jià)格賣多少？

不知道你在什么地區(qū)，只能給你參考價(jià)格，普通龍魚理解為銀龍，魚苗大約10公分左右50塊，高背大約在650-800左右，魚缸大小苗的話只需要80公分的長(zhǎng)度寬度40公分高度50公就夠了，不過龍魚生長(zhǎng)速度很快大約半年以后這樣的魚缸就不夠用了，需要1.5米長(zhǎng)度寬度55高度55的魚缸，龍魚飼養(yǎng)沒你想象的簡(jiǎn)單，如果你沒有成功養(yǎng)好2年鸚鵡魚的經(jīng)驗(yàn)的話不建議你上手龍魚。

徐州龍魚批發(fā)