狗頭刀圖片（狗頭武士刀）

由《三俠五義》里的包公故事引申的有包公三口鍘刀：龍頭鍘刀（龍頭斬），專斬皇親國戚；虎頭鍘刀（虎頭斬），專斬大臣；狗頭鍘刀（狗頭斬），用來斬平頭百姓。青天三鍘刀又名御鍘三刀，也就是我們常說的龍頭鍘、虎頭鍘和狗頭鍘三口鍘刀，乃是文學(xué)作品和影視劇中開封府尹包拯的最高刑具，為宋仁宗趙禎欽賜之物，見鍘刀便如皇帝親臨。

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本文目錄一覽：

• 1、狗頭鍘 虎頭鍘 龍頭鍘區(qū)別是什么？
• 2、龍頭斬，虎頭斬，狗頭斬，都是什么意思
• 3、龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘是什么？
• 4、讓包拯屢破奇案的龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘從哪里來的？

狗頭鍘 虎頭鍘 龍頭鍘區(qū)別是什么？

1、用來行刑的對象不同

龍頭鍘，專用為皇親國戚籌備的。從"龍"字可見，此乃皇家的專用字。

二為虎頭鍘，是專為大臣們籌備的。從"虎"字可見，此乃指代文武大臣官貴寓圖案的山君。

三為狗頭鍘，專為黎平易近籌備的，可見封建社會職位地方尊卑的主要性。

2、鋒利程度不同

即是用在不同人身上，三把鍘刀的鋒利性自然有所不同。其中，狗頭鍘最為鋒利，虎頭鍘次之，而龍頭鍘最鈍。如此設(shè)計，絕對有其公道緣故起因。

簡評：

據(jù)說包拯每每當(dāng)任欽差，會讓人抬著這三把刀，起著先斬后奏的浸染。不外，對于三把刀的傳奇，也就只是個傳奇，并沒有獲得詳細(xì)的考據(jù)，極有興許是后人編出來的謊話。

不過這三把鍘刀背后的故事，仍寄意著黎平易近對包拯的愛慕和崇敬，以及對偏僻社會和幸福糊口的神馳。

龍頭斬，虎頭斬，狗頭斬，都是什么意思

由《三俠五義》里的包公故事引申的有包公三口鍘刀：龍頭鍘刀（龍頭斬），專斬皇親國戚；虎頭鍘刀（虎頭斬），專斬大臣；狗頭鍘刀（狗頭斬），用來斬平頭百姓。包公乃歷史舞臺人物形象，其三口鍘刀鍘過無數(shù)犯罪的權(quán)貴，赫赫有名！

《三俠五義》第一回：公孫策見真要辦理此事，只得退出，從新將單于細(xì)細(xì)的搜求，又添上如何包銅葉于，如何釘金釘子，如何安鬼王頭，又添上許多樣色。不多時，匠役人等來到。

公孫策先叫看了樣子，然后教他做法。眾人不知有何用處，只得按著吩咐的樣子蕩起，一個個手忙腳亂，整整鬧了一夜，方才蕩得。包公臨上朝時，俱各看了，吩咐用黃箱盛上，抬至朝中，預(yù)備御覽。

擴(kuò)展資料

內(nèi)容簡介：

小說前面講述北宋仁宗年間，包公出世，赴任定遠(yuǎn)縣、執(zhí)掌開封府，奉皇命到陳州放糧賑災(zāi)，公孫策設(shè)計要來御賜刑具三口銅鍘，安樂侯龐煜派人刺殺包公，南俠展昭暗中保護(hù)幫助包公，使包公得以刀鍘國舅，除暴安良。

隨后，包公又查清了多年前的皇宮冤案“貍貓換太子”案，使仁宗與李娘娘母子二人得以團(tuán)聚。南俠展昭因多次救包公，閱武樓獻(xiàn)藝被皇帝封為“御貓”,引發(fā)“五鼠鬧東京”的故事，后來五義同歸朝廷供職開封府。

其中間穿插韓彰蔣平等人捉拿采花賊花蝴蝶的故事、包公的門生倪繼祖在北俠歐陽春、黑妖狐智化、小俠艾虎等人的幫助下鏟除霸王莊惡霸馬強(qiáng)的故事。后半部主要講述白玉堂和顏查散等人治理洪澤湖水患、收復(fù)軍山、剪除襄陽王趙爵等誅強(qiáng)鋤暴的故事。

參考資料來源：百度百科-鍘刀

龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘是什么？

這三個鍘刀分別代表對三個階級的死刑用具，等級由高到低為：“龍頭鍘”與“虎頭鍘”、“狗頭鍘。

龍頭鍘可鍘皇親國戚、鳳子龍孫。龍頭鍘的另一層意義在于懲治皇親國戚中的違法犯罪者，其意義也是非同小可的。

虎頭鍘可鍘貪官污吏、禍國奸臣?；㈩^鍘的意義在于“刑上大夫”并懲治各個層級的貪官污吏。

狗頭鍘：可鍘土豪劣紳、惡霸無賴。狗頭鍘的意義在于懲治橫行民間市井的犯罪分子。

擴(kuò)展資料：

三鍘刀傳說：

有稱那三口鍘刀是老百姓自己出錢做的，擺在開封府前面，用以紀(jì)念包拯的奉公執(zhí)法。

還在另一個傳說，稱三鍘刀來自上古三邪刀。

三大邪刀”是指上古時期華夏先民鑄造的“龍牙刀”、“虎翼刀”、“犬神刀”，其鑄造的時間和造刀者至今已無法考證。

數(shù)千年前的“三大邪刀”龍牙、虎翼、犬神被“軒轅黃金劍”擊碎之后，經(jīng)過長年封印，居然在北宋時期鑄造成為代表天下正氣的“青天三鍘刀”降龍、伏虎、斬犬，真可謂是“物極必反”的一個例證。

參考資料：百度百科-青天三鍘刀

讓包拯屢破奇案的龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘從哪里來的？

青天三鍘刀又名御鍘三刀，也就是我們常說的龍頭鍘、虎頭鍘和狗頭鍘三口鍘刀，乃是文學(xué)作品和影視劇中開封府尹包拯的最高刑具，為宋仁宗趙禎欽賜之物，見鍘刀便如皇帝親臨。因擁有先斬后奏之權(quán)，故而青天三鍘刀便成為了包拯屢破大案的“三大神器”，《三俠五義》中說此為公孫策所設(shè)計鑄造，而另有說法認(rèn)為或許源于上古“三大邪刀”。

“青天三鍘刀”的來源，乃是《三俠五義》中公孫策所設(shè)計制造

清代小說家石玉昆的《三俠五義》，乃是我國古典長篇俠義公案小說的經(jīng)典之作，堪稱中國武俠小說的開山鼻祖，其不僅版本眾多、流傳極廣，且對包公斷案的文學(xué)作品、戲曲和影視劇產(chǎn)生了極大影響。而“青天三鍘刀”的源頭，正是出自于該書第九回“斷奇冤奏參封學(xué)士，造御刑查賑赴陳州”。

按照書中所述，宋仁宗年間陳州大旱，皇帝派四國舅到陳州放糧，包拯認(rèn)為此等大事不該用皇帝寵信之人，因而直言上鑒，于是宋仁宗便加封包拯為龍圖閣大學(xué)士，仍兼開封府事務(wù)，前往陳州稽查放糧之事，并統(tǒng)理民情。包拯怕不能服眾，于是皇帝又賞了他御札三道（御札：皇帝的手詔）。

包拯下朝之后，對公孫策說道，“圣上賜我御札三道，先生不可大意。你須替我仔細(xì)參詳，莫要辜負(fù)圣恩?！?/p>

公孫策回到房中，千思萬想，猛然間醒悟，于是研墨蘸筆，先度量、設(shè)計鍘的尺寸，注寫明白，后又寫了鍘的制作方法，并分上、中、下三品，龍、虎、狗的式樣。故意將“札”字寫作“鍘”字，將“三道”寫作“三刀”。

包拯將圖紙細(xì)細(xì)看過之后，不由滿面春風(fēng)，口中連連稱贊，“先生真天才也！”于是立即找來木匠，連夜按照圖紙的樣式趕制出樣式來。在公孫策的指點之下，木匠們折騰了一個晚上在，這才將三口鍘刀做了出來，包拯上朝前一一查驗過后，便命人用黃箱盛上，抬至朝中，預(yù)備御覽。

上朝之時，包拯命人將三口鍘刀抬至朝堂，對皇上奏道，“如有犯法者，各按品級行法”。皇上也已經(jīng)明白了包拯的用意，是借“札”字之音改作“鍘”字，做成三口鍘刀，以為鎮(zhèn)嚇外官之用，不覺龍顏大喜，稱羨包公奇才巧思，立刻準(zhǔn)了所奏。

包公自奏明御刑之后，便吩咐公孫策督工監(jiān)造，務(wù)要威嚴(yán)赫耀，更要純厚結(jié)實。便派王、馬、張、趙四勇士服侍御刑：王朝掌刀，馬漢卷席捆人，張龍、趙虎抬人入鍘。公孫策每日除監(jiān)造之外，便與四勇士服侍御刑，操演規(guī)矩，定了章程禮法，不可紊亂。

而這三口鍘刀，便也成為了現(xiàn)如今包拯斷案作品之中，聲威赫赫的“青天三鍘刀”，簡直成為了包拯的另一個明顯符號。包拯斷案之后，往往伴隨著“開鍘”兩字將罪犯繩之於法，也將整個作品推向高潮，例如京劇《盜御馬》，河南豫劇的“四大鍘”（《鍘趙王》、《測美案》、《鍘郭嵩》、《測郭槐》）等。

傳說：“青天三鍘刀”或許源于上古“三大邪刀”

有一種說法認(rèn)為，“龍頭鍘”、“虎頭鍘”、“狗頭鍘”三口鍘刀源自于上古“三大邪刀”，即“龍牙刀”、“虎翼刀”、“犬神刀”（開封網(wǎng)：北宋開封府三口鍘刀的來歷）。

傳說，上古時期在鍛造“三大邪刀”時，使用了許多惡毒之物，并有多種詛咒糾纏。到了夏朝末期，“三大邪刀”為居住在開封昆侖山，也就是青丘山“傾宮”的夏王桀所擁有，被供奉在夏朝太廟之中，乃是夏桀實施暴政的兇器和見證物。

而根據(jù)山東《科技信息·探索與發(fā)現(xiàn)》2010年第11期《龍牙、虎翼、犬神》一文中說：“據(jù)史料記載，商湯攻入夏朝太廟之時，黑云遮天、鬼哭狼嚎，龍牙、虎翼、犬神‘三大邪刀’化為三股妖風(fēng)襲來，頓時商朝大軍死傷無數(shù)。湯王棄戈下馬，手持軒轅黃金劍單人闖入太廟主殿，揮劍疾斬，‘三大邪刀’被擊成碎片封印于地下。”

而到了東漢末年，世道大亂，“三大邪刀”再度現(xiàn)世，為李傕所擁有。根據(jù)《三國志》記載，“李帶三刀，手復(fù)與鞭合持一刃（帶三刀，執(zhí)一刀）。侍中、侍郎見帶仗，皆惶恐，亦帶劍持刀，先入在帝側(cè)。”而這其中的三刀，便被認(rèn)為是由傳說中的“三大邪刀”再造而成。

東漢建安三年（198年），李傕被梁興、張橫等擊敗斬首，曹操下令夷滅三族。李傕死后，又將損壞的“三大邪刀”碎片埋于商朝太廟之中。

時間來到北宋時期，著名鐵匠韓蘄在開封一帶發(fā)現(xiàn)了商朝太廟遺址，并開啟封印，得到了龍牙、虎翼、犬神“三大邪刀”的碎片。據(jù)說，當(dāng)時“三大邪刀”碎片中隱隱有黑氣，觸之即發(fā)。韓蘄將碎片帶回開封城里后，與宮廷鑄劍師合力打造，耗時一年零八天，鑄成“降龍”、“伏虎”、“斬犬”三口鍘刀，并經(jīng)北宋天子御批，存放在開封府內(nèi)。時任開封府尹的包拯成為第一個掌管“降龍”、“伏虎”、“斬犬”三口鍘刀的人。

不過，這個說法實在有些離奇，太過富有傳奇色彩，大家看了權(quán)當(dāng)一樂，不必深究。

比較靠譜的說法是，“鍘”字雖然出現(xiàn)的較晚（元朝時期），但是在元雜劇中，已經(jīng)開始將鍘刀視為了皇帝特賜的刑具，可與“勢劍”（尚方寶劍）同等對待。因而石玉昆在創(chuàng)作《三俠五義》時，便將其編入了包公故事當(dāng)中，并對后世文學(xué)作品、戲曲和影視劇產(chǎn)生了重大影響。

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