國畫龍魚圖片大全大圖（國畫龍魚圖片大全大圖簡單）

中國從古到今，以畫龍最出名的唯有房毅，其尤以墨龍為最。解放后以七十高齡，赴各地寫生，精工逼真，無老態(tài)。其女素鈿，亦擅繪事。由女兒素鈿代筆。龍魚國畫是金甫名的成名作品，很難弄到，價位8000左右一平尺。畫龍步驟6：落款，中國畫的題款在畫面中起著重要的作用，對畫面的平衡和協(xié)調(diào)都是不可缺少的。你是說中國龍中國古代的神話與傳說中，龍是一種神異動物，具有九種動物合而為一之九不像之形象。“鱗蟲”即水蛇、鱷魚之類。封建時代龍是帝王的象征，也用來指帝

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本文目錄一覽：

• 1、中國畫家畫龍的高手是誰？有什么作品？
• 2、煥新原創(chuàng)手繪《小青·龍魚》
• 3、金甫名畫值多少錢
• 4、國畫龍怎么畫步驟圖片
• 5、龍的資料

中國畫家畫龍的高手是誰？有什么作品？

中國從古到今，以畫龍最出名的唯有房毅，其尤以墨龍為最。

房毅(1889—1979)，?江蘇常州人。字虎卿，號揖峰。工畫山水、走獸，擅繪墨龍。為現(xiàn)代著名畫家承名世之師。?解放后以七十高齡，赴各地寫生，精工逼真，無老態(tài)。

他的作品幾乎都是龍，尤其是墨龍。也有水墨山水、毛獸、花鳥。

你在百度圖片輸入“房毅”，就可以調(diào)出來很多。

其女素鈿，亦擅繪事。?大約從上世紀四十年代他忙于應(yīng)酬，就不怎么畫了。由女兒素鈿代筆。

呵呵，本人收藏有一幅他女兒的。

煥新原創(chuàng)手繪《小青·龍魚》

手繪創(chuàng)作其實挺難的，不過古人有云：事有難易乎？為之，則不難。不為，則難矣。

所以，難不難的，做就是了。

一、想法

想讓彩鉛和國畫結(jié)合，既畫好彩鉛畫的特色，又表現(xiàn)出國畫的意境。

彩鉛畫是西洋畫的一種，國畫又是另外一個系統(tǒng)。但它倆都屬于繪畫，是表達的一種方式。

二、準備工作

1.持續(xù)學(xué)習(xí)練習(xí)畫彩鉛，把彩鉛削好，保持它們的削尖狀態(tài)。鈍的時候用在大面積表現(xiàn)塊面的地方，其他地方一定要保持削尖狀態(tài)；

2.人物三庭五眼、比例、結(jié)構(gòu)、素描基礎(chǔ)

三庭五眼：正面人物面部，發(fā)際線到眉心為上庭，眉心到鼻底為中庭，鼻底到下巴頜為下庭。用一只眼睛的長度來量臉部的最寬度，一共是五個眼睛的長度。臉部最寬的位置在顴骨。

通過摸骨法了解人物頭部的凹凸結(jié)構(gòu)。

和人物平視的角度，頭頂上的面透視上是仍然看得到的，也就是除了發(fā)際線，發(fā)際線以上的一個塊面肯定要有的。

3.西洋畫的素描和彩鉛，可以通過表現(xiàn)體積來表達三維空間物體在二維平面的畫紙上。所以，畫好體積就算成功了99%，但是話說回來我現(xiàn)在也做不到面面俱到，并且繪畫非常忌諱面面俱到，必須有主次，那就畫到及格以上就可以了。

4.國畫的意境，在于首先通過經(jīng)營位置來表現(xiàn)。經(jīng)營位置，就是什么東西安排在畫紙上的什么位置，有主次、前后、左右、大小、聚散、濃淡、遠近等等的安排。在一個畫上通通表現(xiàn)出來暫時還做不到，所以，這次只以主次、大小和聚散為目標。

5.素材

看了看講國畫欣賞和繪制的公開課、書籍約摸兩三周，看了看講素描人像從零開始到精通的書籍約摸兩三回，看了看兩本攝影圖像的書籍雜志走過場。

從中挑出用明度（忽略部分調(diào)子）表現(xiàn)人物頭像的彩鉛畫法，用層次（聚散為主）表達畫面意境氛圍，再是西洋畫的體塊表達與國畫線條的結(jié)合。

好像很復(fù)雜呢，都要被自己繞暈了。還是老老實實先畫幾個草稿感覺一下吧。

6.草稿

草稿不是對著照片畫出來的，是觀察了幾天照片后，沒有對著照片畫出來的。主要目的就是通過對比，找找照片和默記在心的印象的不同，抓出主要特征。只要把主要特征畫好，就算完成了最基本的部分。

三、開動

果然一對比就發(fā)現(xiàn)許多地方不一樣了，哈哈哈。

然后，正兒八經(jīng)畫在素描簿上。

忍不住又畫的一只眼大一只眼小。

沒關(guān)系，我早就預(yù)留了好多個方案。因為經(jīng)常會畫崩，預(yù)留方案也是常態(tài)了。

先畫畫看，第一只眼睛還是挺好看的。

第二只眼睛畫好，大小眼的情況改正了回來，不用啟用預(yù)留方案了。

想知道預(yù)留了什么方案？說一個吧，要是萬一調(diào)整不過來，我就把龍鱗畫上去。反正畫畫是自由的，沒說人像就得是實打?qū)嵉娜讼?，可以是仙啊?/p>

明度的技法表達人像，重點是畫好五官，尤其是眼睛，最好畫的特別特別黑，還要懂得大量留白，懂得很黑很黑，忽略掉五大調(diào)子中的一部分。

換言之，這種畫法可以光明正大的偷懶。

頭發(fā)，不要一根根的畫。這樣畫既費勁又畫得不那么好看。

頭發(fā)也是要先畫好體積，要一大塊畫一下，再切成幾個大塊畫一下，再在塊里面繼續(xù)切。我這里就切了兩層左右。

在畫頭發(fā)的體積前，要用沒有油的筆芯畫好幾根高光部分的頭發(fā)絲，要用點力，走筆速度快一些，并且果斷點。

如果心里猶豫，線條就會斷斷續(xù)續(xù)不流暢，即使判斷到畫錯了，也不能猶豫，要將錯就錯。等畫的多了，線條自然就成了。要是猶猶豫豫，就會養(yǎng)成壞習(xí)慣，以后想改特別費勁。

色彩上，先畫五官再同時畫頭發(fā)。所以，用色策略大概是：眼睛用了紅色的，頭發(fā)跟著也用紅色。這樣做的效果就是整幅畫的色彩會十分豐富多彩，但是又不會顯得突兀，而且，色彩上你中有我、我中有你，特別有意思。

每畫一樣都是上重下輕的策略。比如眼睛，上眼瞼要畫的比下眼瞼深、細致、重；眼珠子上面部分畫的比下面部分深、重；嘴唇也是，上唇色彩鮮艷、刻畫細致，下唇相對色彩樸實，沒有那么多細節(jié)變化。

這樣的安排，是因為照片素材的光源主要是頭頂光，給人的感覺是離光源越近越清晰鮮艷，反之越模糊暗淡。

兩只龍魚形成了聚的狀態(tài)，從畫面上看效果，還必須要有散，這樣才能達到聚散的藝術(shù)效果。

所以，我在畫面的右上角加了一片花瓣。因為是次要的對象，不能喧賓奪主，所以畫的模糊。

龍魚頭身色彩和用筆重些，肚腹和尾部漸淡，這樣顯得龍魚是從左后方游到前頭來的活的感覺。就不會有死板生硬的感覺。

人物左邊的衣領(lǐng)處要畫的比右邊的濃一些，這樣可以給出龍魚游過來的空間感，似乎上方的光投射了影子在人物的肩膀處，并有一種重的感覺，和右邊的相互對比映襯。

人物外輪廓漸漸的和光亮融合在一起，仿佛整個人在清澈透亮的水里世界。像頭發(fā)外部輪廓，用的土黃色畫的很淡，仿佛整個人沐浴在陽光明媚的水中。這里為什么沒有用檸檬黃或者偏亮一些的黃顏色呢？因為我把人物安排在水里的世界，而且遵循照片素材光源來自頭頂上，如果偏亮，可能就沒有在水里的我想要的效果了。

頭頂上的白是特地留的這么多的，這樣感覺有很強烈的光照與頭發(fā)等處的黑（不單單指色彩上的黑）就會形成強烈對比。

當然，這塊留白可能仁者見仁智者見智，也有朋友覺得畫的像禿頭，也許他們只注意到了單獨的人像，不是同時也關(guān)注整體畫面感?

金甫名畫值多少錢

金甫名，浙江湖州市安吉縣人。自幼酷愛繪畫。作品氣韻生動、質(zhì)樸莊重、雅俗共賞。 早期國畫作品花鳥、山水、人物價位都不高，也就1000-----2000一平尺。

龍魚國畫是金甫名的成名作品，很難弄到，價位8000左右一平尺。

國畫龍怎么畫步驟圖片

畫龍步驟1：草稿規(guī)劃，宣紙毛筆起稿（也可以用炭筆），注意不同部位之間的濃淡墨區(qū)分，以方便下一步的進行。

畫龍步驟2：勾線，用拷貝的方法將畫好的草稿放在下面（可以使用拷貝臺），在新的宣紙上勾出富有濃淡變化的線條。

畫龍步驟3：龍身著墨，為了便于區(qū)分主次關(guān)系，先將龍身體著墨，下一步的云霧著墨則可以根據(jù)龍身體的明暗關(guān)系來布局云霧的濃淡干濕。

畫龍步驟4：濕畫，將生宣紙用噴壺噴濕，毛筆側(cè)峰點染云霧。

畫龍步驟5：干畫和調(diào)整畫面，等紙晾干或者吹風機吹干后，用皴擦的方法豐富畫面，以增強畫面的對比。

畫龍步驟6：落款，中國畫的題款在畫面中起著重要的作用，對畫面的平衡和協(xié)調(diào)都是不可缺少的。

龍的資料

你是說中國龍

中國古代的神話與傳說中，龍是一種神異動物，具有九種動物合而為一之九不像之形象。具體是哪九種動物有爭議?！墩f文》：龍，鱗蟲之長，春分而登天，秋分而潛淵。“鱗蟲”即水蛇、鱷魚之類。龍平時住在水里，春分時節(jié)登天化雨滋潤禾苗?！渡胶＝?jīng)》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。封建時代龍是帝王的象征，也用來指帝王和帝王的東西：龍種、龍顏、龍廷、龍袍、龍宮等。龍在中國傳統(tǒng)的十二生肖中排列第五。

中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的龍形圖案來自于8000年前的興隆洼文化查海遺址（興隆洼文化因內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址的發(fā)掘而得名，敖漢旗緊鄰遼寧省，查海遺址在遼寧阜新縣）發(fā)現(xiàn)了一條長約19．7米、用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍。興隆洼文化的這條龍的發(fā)現(xiàn)，把中國人崇龍的歷史上推到了8000年前。在早期，古人對大多自然現(xiàn)象無法做出合理解釋，于是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，群 漢字(繁體)“龍”

山那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了"九不像"(具有九種動物的特征)的樣子，這種復(fù)合結(jié)構(gòu)，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。 龍的形象古籍記述其形象多不一。其中一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱“龍有九似”，為兼?zhèn)涓鞣N動物之所長的異類。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。 《太上洞淵神咒經(jīng)》中有“龍王品”，列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的“四海龍王”，以天地萬物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。

新中國龍的化石(18張)宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為“延庥顯應(yīng)分水龍王之神”，令河道總督以時致祭。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。 關(guān)于龍的起源，在經(jīng)歷了長期的研究和考證，人們終于取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標志。 龍的雛型在新石器時代晚期已萌芽，是以夏族圖騰為主體虛擬的想象物。古人對它有種種解釋。有說螣蛇沒有腳 2012龍年郵票

而能飛（見《荀子·勸學(xué)》）；有鱗的叫蛟龍，有角的叫虬[qiu囚]龍，無角的叫螭[chī吃]龍。（均見《離騷》洪補引《廣雅》）有翅膀的叫應(yīng)龍（《天問》王注）。有說龍像狗像牛，《論衡》則說：“龍之像，馬首蛇尾?！边€有的說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，駝的頭，兔的眼，蛇的頸，蜃[shen甚]的腹，魚的鱗，虎的腳掌，鷹的爪子。有鱷魚說、晰蜴說、馬說等等。但普遍認同龍的基調(diào)是蛇。最初系統(tǒng)提出這一見解的是聞一多的名篇《伏羲考》。龍即大蛇，蛇即小龍。聞一多認為，蛇氏族兼并別的氏族以后，“吸收了許多別的形形色色的圖騰團族（氏族），大蛇這才接受了獸類的四腳、馬的頭、鬣[lie劣]的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須”，而成為后來的龍。后人在聞一多研究的基礎(chǔ)上，作了許多豐富與補充。

編輯本段考古發(fā)現(xiàn)

遼寧阜新查海原始村落遺址出土的“龍形堆塑”，為我們的“時間定位”提供著證據(jù)。查海遺址屬“前紅山文化”遺存，距今約8000年。“龍形堆塑”位于這個原始村落遺址的中心廣場內(nèi)，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。龍全長近20米，寬近兩米，揚首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現(xiàn)。這條石龍，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的 繁體寫法

年代最早、形體最大的龍。（有文章稱，山西省吉縣柿子灘石崖上有一幅距今達一萬年的魚尾鹿龍巖畫，當是龍的最早的雛形。接下來還有內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼出土的距今達七八千年的陶器龍紋，陜西寶雞北首嶺遺址出土的距今達七千年的彩陶細頸瓶龍紋，河南濮陽西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龍紋等。 1970年代在內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土過"C"型玉龍，后經(jīng)考古勘查確認該玉龍屬于距今約5000多年的紅山文化遺物。 1987年河南濮陽西水坡遺址45號墓發(fā)現(xiàn)了蚌塑龍虎，考古和碳-14測定墓葬的年代在距今6500年前左右。據(jù)學(xué)者李學(xué)勤、馮時等考證，45號墓發(fā)現(xiàn)的蚌塑龍虎與中國傳統(tǒng)天文學(xué)中的四象有密切的聯(lián)系。 遼寧阜新查海原始村落遺址出土紅褐色石塊堆砌的“龍形堆塑”。該遺址屬“前紅山文化”遺存，距今約8000年?！褒埿味阉堋蔽挥谶@個原始村落遺址的中心廣場內(nèi)，全長近20米，寬近兩米，揚首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現(xiàn)。這條石龍，是我國

國畫龍照片集錦(22張)迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早、形體最大的龍。

編輯本段形象

相傳龍的形體“九像九不像”，《爾雅翼》云∶龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似∶頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數(shù)。其聲如戛銅盤?？谂杂许汍祝h下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成云，既能變水，又能變火。 另一說是：“嘴像馬、眼像蟹、須像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像獅、鱗像鯉、身像蛇、爪像鷹…”；還有一說是：“頭似駝、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、項似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎”。 臺灣畫師相傳的畫龍口訣，也相當有趣：“一畫鹿角二蝦目、三畫狗鼻四牛嘴、五畫獅鬃六魚鱗、七畫蛇身八火炎，九畫雞腳畫龍罷”。

水墨龍(4張)

編輯本段史書記載

伏羲氏時，有龍呈瑞，因而以龍紀事，創(chuàng)立文字。 《皋陶謨》：“

關(guān)于龍的圖片(20張)余欲觀古人之象，日月星辰山龍，華蟲作繪?！?《左傳·昭十七年》：“太皞氏以龍紀，故為龍師而龍名”。 《竹書紀年》記載：伏羲氏各氏族中有飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏、黑龍氏、黃龍氏。 《左傳·昭二十九年》： “公賜公衍羔裘，使獻龍輔于齊侯”的記載；《拾遺記》也說：舜時，“南潯之國獻毛龍，一雌一雄，放置豢龍之宮，至夏代，豢龍不絕，因以命族”。說明夏朝盛行著飼養(yǎng)龍的習(xí)俗和以龍作氏族集團的族名。 某些古書中記載：為夏朝統(tǒng)治者養(yǎng)龍的人姓劉，未可考！ 《左傳·昭十九年》： “鄭大水，龍斗于時門之外洧淵”。 《禮·禮運》：“鱗鳳魚龍，謂之四靈”。 《莊子·列御寇》：“千金之珠，必在九重之淵，驪龍頷下?！?《周易》 乾 ：初九－－潛龍勿用；九二－－見龍在田，利見大人；九四－－或躍在淵，無咎；九五－－飛龍在天，利見大人；上九－

中國龍的形象(6張)－亢龍有悔；用九－－群龍無首，吉 坤：上六－－龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。 《說文》龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。 《廣雅》有鱗曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。 《生肖論》云∶龍耳虧聰，故謂之龍。 《三國演義》：（煮酒論英雄）曹操曰：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄......”

關(guān)于龍的圖片(20張)

編輯本段分類

有

裝飾品上的龍(8張)螣蛇沒有腳而能飛（見《荀子·勸學(xué)》）；有鱗的叫蛟龍，無角的叫螭(chi)龍，有角的叫虬(qiu)（均見《離騷》洪補引《廣雅》）。有翅膀的叫應(yīng)龍（《天問》王注）。蛟龍、螭龍、虬、應(yīng)龍，都不是龍的正統(tǒng)，龍的正統(tǒng)叫做蒼龍。在中國商周戰(zhàn)國青銅器上我們可以看到這些不同種類的龍。 《論衡》則說：“龍之像，馬首蛇尾?！边€有的說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，駝的頭，兔的眼，蛇的頸，蜃[shen甚]的腹，魚的鱗，鹿的腳掌，鷹的爪子?！侗静菥V目》則稱“龍有九似”，為兼?zhèn)涓鞣N動物之所長的異類。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。這些已經(jīng)是晚期發(fā)展了龍的形象，比最初的龍越來越復(fù)雜，被綜合進去的圖騰也越來越多，說明它在不斷豐富發(fā)展。

按爪分類

三爪龍

元以前的龍基本是三爪的，有時前兩足為三爪，后兩足為四爪。實例可參見唐、宋、元的瓷器紋飾。明代流行四爪龍，清代則是五爪龍為多。 周朝“五爪天子、四爪諸侯、三爪大夫” 民間“五爪為龍，四爪為蟒”的說法形成于清代，主要作為皇帝與下臣服裝上紋飾的差別，皇帝穿“龍袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但這只是名稱上的差別而已，從龍的形式上來講無論龍和蟒都是四足蛇類，形狀無差異。 中國龍并非一開始就有五爪，而是從三爪、四爪到五爪發(fā)展過來的。中國歷史上龍造型的演化大致可分四個時期： 一、夔龍期 自仰韶文化、大溪文化、屈家?guī)X文化、大汶口文化、龍山文化期，經(jīng)商周，延續(xù)到秦漢，以商周夔龍為代表。夔龍的原型為灣鱷或巨蜥，一鷙（鳳）足而四爪。商夔螭，一鷙足，二或四爪。商中晚期，夔龍夔螭夔風并逢，產(chǎn)生六種以夔龍為主的并逢夔龍夔螭夔風徽識，表示同為祖先。西周繼續(xù)沿用，并將夔龍夔螭綜合為一種新形態(tài)，此時一鷙足，多為彎月形二爪。 二、應(yīng)龍期 應(yīng)龍的概念很早，最早見于商周，但作為藝術(shù)分期的應(yīng)龍，可能始于秦，盛于漢，延續(xù)到隋唐，足多為三趾。 四爪龍

三、黃龍期 始于唐宋，遼、金、元奠定了形象基礎(chǔ)，盛于明清。宋，遼、金、元多為三趾，明清多為四趾、五趾。自元代起，只有皇家可使用五爪龍造型，民間只能用三爪或四爪龍的圖案。 四、回歸期 清以后的現(xiàn)當代。由于龍與封建統(tǒng)治者脫離了關(guān)系，所以可以按人們的喜好繪制或塑造成三、四、五趾。當然，歷史上五爪龍有過特殊的地位，故人們普遍還是偏愛五爪造型。 日本在唐代時與中國頻繁往來。而在那個時候，中國的龍都是三爪，日本也就只能從中國引進三爪的龍。在中國出現(xiàn)四爪龍后，已經(jīng)開始閉關(guān)鎖國，與日本斷了往來。而韓國古時候叫做高麗，一直到清末前都是中國的附屬國，當中國統(tǒng)治者開始用五爪龍圖案的時候，自然不可能讓屬國和自己平起平坐，于是韓國的龍就只能是四爪了。歸根到底，日韓的龍反應(yīng)的正是中國龍的發(fā)展演變過程。

按職能分類

天龍、神龍、地龍、伏龍 《淵鑒類函》卷四三八引《內(nèi)典》：“有四種龍：一天龍，守天宮殿持令不落者；二神龍，興云致雨益人間者；三地龍，決江開瀆者；四伏藏龍，守　王大福人藏者?！?/p>

按出生形式分類

分為胎卵濕化四類。《淵鑒類函》卷四三八引《內(nèi)典》：“龍有胎卵溼化四種。”

其他分類

虺(huǐ)：是一種早期的龍，以爬蟲類－－蛇作模特兒想象出來的，常在水中。“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍?！笔驱埖挠啄昶?，

關(guān)于龍的圖片(20張)曾出現(xiàn)在西周末期的青銅器裝飾上，但不多。 虬：一般把沒有生出角的小龍稱為虬龍，是成長中的龍。故古文獻中注釋：“無角曰虬，有角曰龍?！绷硪环N則說幼龍生出角后才稱虬。 兩種說法雖有出入。唐代詩人杜牧在《題青云說》詩中就有“虬蟠千仞劇羊腸” 之句。 蟠螭：是龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的早期龍，《廣雅》集里就有“無角曰螭龍”的記述。對蟠螭也有兩種說法，一種是指黃色的無角龍，另一種是指雌性的龍，在《漢書·司馬相如傳》中就有“赤螭，雌龍也”的注釋，故在出土的戰(zhàn)國玉佩上有龍螭合體的形狀作裝飾，意為雌雄交尾。春秋至秦漢之際，青銅器、玉雕、銅鏡或建筑上，常用蟠螭的形狀作裝飾，其形式有單螭、雙螭、三螭、五螭乃至群螭多種?；蜃縻暸茽?，或作穿環(huán)狀，或作卷書狀。此外，還有博古螭、環(huán)身螭等各種變化。 蛟：一般泛指能發(fā)洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興云作霧，騰踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會。關(guān)于蛟的來歷和形狀，古典文獻中說法不一，有的說“龍無角曰蛟”，有的說“有鱗曰蛟龍”。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體:蛟之狀如蛇，其首如虎，長者至數(shù)丈，多居于溪潭石穴下，聲如牛鳴。南朝宋劉義慶《世說新語》中有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。 人們常說“蛟龍”，其實“蛟”與“龍”是1種傳說的神化生物的不同年齡時的稱呼：小時為“蛟”，大了成“龍”。雖然都有強大的力量，卻一正一邪，有本質(zhì)不同。蛟龍有兩種原型：一種是短吻鱷，英文名叫Alligator?，F(xiàn)在世界僅存為數(shù)不多的幾種，如中國的揚子鱷； 另一種是咸水鱷，學(xué)名灣鱷，唐朝韓愈寫過一篇祭鱷魚文，就是為了趕走當時在廣東潮州一帶為害百姓的灣鱷?，F(xiàn)在此種鱷是現(xiàn)存鱷類中最大的一種，最長可達七米。 角龍：指有角的龍。據(jù)《述異記》記述：“蛟千年化為龍，龍五百年為角龍”，角龍便是龍中之老者了。 應(yīng)龍：有翼的龍稱為應(yīng)龍。據(jù)《述異記》中記述：“龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍”，應(yīng)龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應(yīng)龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導(dǎo)洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應(yīng)龍，因此應(yīng)龍又是禹的功臣。應(yīng)龍的特征是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如一只生翅的揚子鱷。在戰(zhàn)國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現(xiàn)應(yīng)龍的形象。 火龍：火龍是在開天辟地時出現(xiàn)的，全身被紅色的火焰包圍。記載中的火龍給混沌初開的世界帶來了光明和可供人類生存的火焰。 蟠龍：指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環(huán)繞。在我國古代建筑中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊梁上、天花板上的龍均習(xí)慣地稱為蟠龍。在《太平御覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：“蟠龍，身長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入于海。有毒，傷人即死?！卑洋待埡万?、蛇之類混在一起了。 青龍：為“四靈”或“四神”之一，又稱為蒼龍。我國古代的天文學(xué)家將天上的若干星星分為二十八個星區(qū)，即二十八宿，用以觀察月亮的運行和劃分季節(jié)，并把二十八宿分為四組，每組七宿，分別以東、南、西、北四個方位，青、紅、白、黑四種顏色以及龍、鳥、虎、玄武(龜蛇相交)四種動物相配，稱為“四象”或“四宮”。龍表示東方，青色，囚此稱為“東宮青龍”。到了秦漢，這“四象”又變?yōu)椤八撵`”或“四神”(龍、鳳、龜、麟)了，神秘的色彩也愈來愈濃。現(xiàn)存于南陽漢畫館的漢代《東宮蒼龍星座》畫像石，是由一條龍和十八顆星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮組成的，這條龍就是整個蒼龍星座的標志。漢代的畫像磚、石和瓦當中，便有大量的“四靈”形象。青龍，位屬東，五行屬木。東方青龍，春之氣也。 蒼龍： ①龍名。《楚辭·惜誓》：“蒼龍蚴虬于左驂，白虎騁而為右騑。” ②馬名?！抖Y記·月令》：“孟春之月，……乘鸞輅，駕蒼龍?！弊ⅲ骸榜R八尺以上為龍?！?③黃道東方七宿總稱，即青龍?！稌虻洹罚骸叭沼佬腔?，以正仲夏?！眰鳎骸盎?，蒼龍之中星，舉中則七星見?！?④指太歲星。古代術(shù)數(shù)家以太歲所在為兇方，故亦指兇惡的人。 蜃龍：蜃棲息在海岸或大河的河口，模樣很像蛟，也有可能是其中的一種。 蜃具有不可思議的能力，就是從口中吐出的氣可以看到各種各樣的幻影。這些幻影大多數(shù)是亭臺樓閣，是誰都沒見到過的豪華，從窗口里可以看到穿戴華麗的貴人們在活動。 這就是常說的海市蜃樓。 云龍：云霧纏繞的龍。 望龍：頭部呈側(cè)面的龍。

編輯本段宗教與龍

中國的

郵票龍照片集錦(7張)龍王信仰是隨著佛教的興起而產(chǎn)生的，但是又與印度佛教中的龍王有很大差異。可以說中國的龍王是佛教道教雜糅的產(chǎn)物。道教引進佛教龍王并加以改造，形成自己的龍王體系，稱諸天龍王、四海龍王、五方龍王等。具體例子： 1.《太上洞淵神咒經(jīng)》中的“龍王品”列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的“四海龍王”，以天地萬物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字； 2.《西游記》中的四海龍王（東海敖廣、西海敖欽、南海敖潤、北海敖順）； 3. 唐玄宗時，詔祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。 4.宋徽宗大觀二年（1108年）詔天下五龍皆封王爵，封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。 5. 清同治二年（1863年）又封運河龍神為“延庥顯應(yīng)分水龍王之神”，令河道總督以時致祭。

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