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本文目錄 1、武漢周邊有什么好玩的地方 2、武漢*公司，法人黃*就是騙子 3、從天津自駕山西5天的路書 4、小浪底釣魚露營最佳釣點 5、北魏歷史 6、景區(qū)傘裝飾 武漢周邊好玩的地方推薦 武漢周邊好玩的地方推薦1:銀杏古鎮(zhèn) 滿目銀杏園銀杏為隨州市市樹，曾數(shù)次舉辦銀杏節(jié)，全市僅以白果樹(即銀杏樹)命名的村和灣達一百多個，“出門無所見，滿目銀杏園，屈指難盡數(shù)，何止株萬千，” 其中，洛陽鎮(zhèn)千年以上的銀杏樹308株，百歲以上的銀杏樹17000多株，定植銀杏樹510多萬株，古銀杏樹連成片，匯成谷，千年銀杏谷景區(qū)覆蓋九口堰、 張畈、胡家河、永興、龔店等

• 1、武漢周邊有什么好玩的地方
• 2、武漢*公司，法人黃*就是騙子
• 3、從天津自駕山西5天的路書
• 4、小浪底釣魚露營最佳釣點
• 5、北魏歷史
• 6、景區(qū)傘裝飾

1、武漢周邊有什么好玩的地方

武漢周邊好玩的地方推薦 武漢周邊好玩的地方推薦1:銀杏古鎮(zhèn) 滿目銀杏園銀杏為隨州市市樹，曾數(shù)次舉辦銀杏節(jié)。全市僅以白果樹(即銀杏樹)命名的村和灣達一百多個，“出門無所見，滿目銀杏園，屈指難盡數(shù)，何止株萬千?！?其中，洛陽鎮(zhèn)千年以上的銀杏樹308株，百歲以上的銀杏樹17000多株，定植銀杏樹510多萬株。古銀杏樹連成片，匯成谷。千年銀杏谷景區(qū)覆蓋九口堰、 張畈、胡家河、永興、龔店等5個村，綿延12公里。 尤其是胡家河和永興村一帶，數(shù)不清的參天古樹，氣勢磅礴，濃陰蔽日。其中，青林寨救孤嶺上的“銀杏至尊”，傳說是朱元璋當了皇帝后所封，樹齡2600年，至今枝葉繁茂，古老剛勁;周氏祠旁，有五棵銀杏樹樹齡均在2000年以上，樹圍都在8米左右，樹根盤 結，相依相扶，蔭蓋數(shù)畝，當?shù)厝朔Q為“五老樹”。自駕路線:武漢、襄陽、十堰方向:漢十高速洛陽店匝口下高速，洛陽方向抵達千年銀杏谷景區(qū)。 武漢周邊好玩的地方推薦2: 大余灣 木蘭川大余灣依山傍水，寧靜如畫 。大余灣依山傍水，寧靜如畫，典型的婺源民居風貌。細看族譜，定居者果真和江西婺源有血緣呢!大余灣人砌筑的宅院，在形式和格局、用材與技術上，體現(xiàn)出極為完整的安居構想:“前面墻圍水，后面山圍墻，大院套小院，小院圍各房，全村百來戶，穿插二十巷，家家皆相通，戶戶隔門房，方塊石板路，滴水線石墻，室內多雕刻，門前畫檐廊?！痹谶@里，可借農舍食宿，也可在鄉(xiāng)民家中吃上一天，品嘗到原汁原味的農家菜。摘野菜或者釣魚，只看你的喜好，村中逍遙自在游。自駕路線推薦:武漢出發(fā)，由帶黃高速公路行至黃陂區(qū)轉盤，轉至黃土公路往大悟方向行駛12公里，由研子鎮(zhèn)路口右轉并參考路牌行駛3公里即可到達大余灣。 武漢周邊好玩的地方推薦3: 大別山森林公園 大別山森林公園中原第一峰大別山國家森林公園位于羅田縣北部高山區(qū)，距離武漢市230公里。公園境內，山奇水秀，花木蓊郁，風光無限。大別山主峰天堂寨1729.13米，號稱“中原第一峰”。天堂寨景區(qū)山雄壑幽水秀，薄刀峰松奇石怪峰險，天堂湖水闊山青波碧，真可謂三步一景，五步一奇。大別山正在以她優(yōu)美的自然景觀和獨特的人文歷史吸引著八方游客。 自駕路線:武漢——新河收費站——右轉陽邏——倒水橋收費站——團風——浠水——羅田方向左轉——三里畈頂頭人字路口右轉過大橋——大別山風景區(qū)——收費站——羅田縣城。 武漢周邊好玩的地方推薦4: 洪湖藍田 湖北省最大的淡水湖泊洪湖素有“百湖之市”、“魚米之鄉(xiāng)”的美稱，是湖北省最大的淡水湖泊，也是世界上僅存不多的沒有被污染的大型淡水湖泊之一。這里水面寬闊，碧波萬頃，水草茂盛，魚蝦豐富，自然景色也別具風格，是外出休閑度假一個不錯的選擇。 自駕路線:武漢西——漢宜高速——杜柳出口——峰口鎮(zhèn)——汊河鎮(zhèn)——洪湖 武漢周邊好玩的地方推薦5: 隱水洞 湖北省首家地質公園隱水洞位于湖北核電之都——通山縣大畈境內，九宮山下，富水湖畔，距通山縣城12公里，距武漢市 130公里，交通便利，溶洞全長5058米，洞體規(guī)模宏大，氣勢雄偉，平均高30米，寬25米，洞內鐘乳石林立，擬人狀物惟妙惟肖，峽流相映，瀑洞相融，是湖北省首家地質公園。 自駕路線:武漢-G4-桂鄉(xiāng)大道-通山縣-隱水洞 武漢周邊好玩的地方推薦6: 九宮山 海拔1543米國家級風景名勝區(qū)九宮山，位于湖北東南部通山縣境內，橫亙鄂贛邊陲的幕阜山脈中段，九宮山西連衡岳，東接匡廬、文裹數(shù)百里，總面積210平方公里，最高峰海拔1543米，九宮山奇峰聳立，幽谷縱橫，泉瀑奔涌，飛云蕩霧，古木參天，足林似海。這里百川掛巖，千峰競秀，萬木爭艷。九宮山既有江南有江南山峰的奇秀，又具塞北嶺岳的雄偉，雄、奇、秀、險集于一身，被譽為九天仙山。 自駕路線:武漢——白沙洲大橋——鄭店——咸寧——通山——九宮山

2、武漢*公司，法人黃*就是騙子

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3、從天津自駕山西5天的路書

蜂友好。提到的幾個目的地，5天時間是不夠的，特別是壺口瀑布，距離較遠，從五臺山出發(fā)往返就需要2天時間。5天時間可以游覽五臺山至大同區(qū)間的主要景點。提供一個行程路線 供參考。 第一天：天津至五臺山一路向西，駕車360-380公里，用時約6小時。五臺山景區(qū)停車場停車位250 。辦理入住后可安排周邊游覽。 五臺山禮佛概覽：五臺山 （Mount Wutai） 與 尼泊爾 藍毗尼 花園（佛陀釋迦摩尼誕生地）、 印度 菩提迦耶（佛陀成正覺之地）、 鹿野苑 （佛陀初轉法論處）、拘尸那迦（佛陀圓寂之地）并稱為世界佛教五大圣地，也是中國的唯一。 中國 內地佛教徒朝拜 五臺山 稱之【朝臺】，有所謂“大朝臺”和“小朝臺”之分。 　　 所謂大朝臺，是遍禮全山佛寺，并親臨 東臺 、西臺、南臺、北臺和中臺五大高峰禮佛和祈禱。 所謂小朝臺，則僅在臺懷鎮(zhèn)附近各寺巡禮，并登臨作為呈現(xiàn) 五臺山 五大高峰象征的黛螺頂。 建議走小朝臺。游覽大約需要一天時間。

4、小浪底釣魚露營最佳釣點

小浪底又名花石咀漁村，是一個以漁業(yè)和旅游業(yè)為主的小鎮(zhèn)，有許多適合釣魚和露營的地方。以下是一些常見的釣魚和露營的地點：1.小浪底碼頭：這是小浪底最受歡迎的釣魚點之一，也是當?shù)刈畲蟮臐O業(yè)碼頭之一。在這里，你可以釣到不同種類的魚，如黃魚、鱸魚、鯧魚等。2.桃花島：桃花島是一個私人島嶼，也是一個著名的旅游景點。如果你想在這里釣魚或露營，你需要先提前預訂。在這里，你可以享受無人打擾的私人海灘和清澈的海水。3.南坪島：這是小浪底海域最大的島嶼之一，也是一個受歡迎的野營和釣魚點。島上有基礎的野營設施，適合想要體驗野外生活的人們。同時，你也可以在這里垂釣，釣到不少的白帶魚、硬口魚、鯧魚等。4.沙月島：這是一個位于小浪底東南方向的島嶼，也是一個適合露營和野釣的地方。島上有基本的野營設施和餐廳，可以滿足你的基本生活需求。在這里，你可以釣到各種不同種類的魚，如黃魚、鯛魚、硬口魚等。上述地點僅供參考，選擇具體的釣魚或露營地點應根據(jù)你自身情況和具體需要去選擇。同時在出行過程中應注意安全，并尊重當?shù)氐囊?guī)則和文化。

5、北魏歷史

拓跋氏是中國歷史上為數(shù)不多的、由少數(shù)民族深度漢化的游牧民族。拓跋氏為鮮卑族，最早活躍在今黑龍江、嫩江以及大興安嶺一帶，是這一特殊時期北方建立的第一個王朝。魏晉南北朝時期的中原大地上常有爭端，拓跋氏趁機自稱為王，定國號為“魏”，為了區(qū)分于三國時期的曹魏，所以歷史上稱其為“北魏”?！媳背瘯r期疆域圖多民族相互融合、互相學習1、從牧馬放牛到建立國家北方的游牧民族一直以來都是居無定所的，他們因為圈養(yǎng)牛羊等牲畜常常是逐草而居，哪里水草豐美就去哪里。因為特殊的生活生產，游牧民族無論男女都擅長騎射，閑時為普通牧民，戰(zhàn)時都能殺敵沖鋒，十分驍勇。但這種流動性的游牧文明需要依賴農耕文明進行補給，無法自給自足，很多日常所需日用品在草原上是無法得到滿足，需要以商品交換為前提才能發(fā)展自身?！瞄L騎射的鮮卑族鮮卑族拓跋氏擊敗北部匈奴后，進入漠北地區(qū)，這一時期的拓跋氏還維持著部落聯(lián)盟階段，并沒有形成國家的意識形態(tài)。公元315年，拓跋部幫助西晉抗擊匈奴有功，被西晉封為代王；當時拓跋氏的領頭人拓跋什翼犍以此為根基，以封號定國號，建立代國。這時的代國依然保留著鮮卑族的種種特色，所謂的國家也是一個奴隸制度下的不成熟的體制，依托于草原人強健的體魄和勇猛的戰(zhàn)力，拓跋氏逐漸形成了自己的勢力，開始做大做強?！撬畱?zhàn)淝水之戰(zhàn)后，拓跋珪集合舊部，將都城遷至盛樂，改國號為魏，稱魏王。部落聯(lián)盟中的關系是不平等的，尤其是對被征服、合并的部落。拓跋珪想要振興氏族就要確立部落中絕對主導的地位，在經(jīng)歷幾次內部清剿整合后，拓跋珪真正成為北魏爭權的領導者，開始向南北擴展；在擴展的進程中，征服了北方的高車族，進一步提升了北魏在北方地區(qū)的戰(zhàn)斗力和影響力。2、北方統(tǒng)一，休養(yǎng)生息北魏的實力不斷增強，在廣袤的北方大地上還有很多小國、小部落分裂割據(jù)著，五胡十六國情況復雜、各不相同；對于實力旗鼓相當?shù)膶κ?，只能徐徐圖之，等待時機，各個擊破才能達成最終統(tǒng)一北方的目的。北魏出擊的第一個目標是后燕，兩方的爭斗由來已久，互有輸贏，不過北魏終究是技高一籌，用計迷惑了燕軍將領，魏、燕兩國的較量最終以燕國都城被占領而告終。征服燕國后，拓跋珪進入中原地區(qū)，在挺進中原的過程中，北魏人從上到下開始接觸中原文化，拓跋珪也鼓勵農業(yè)發(fā)展，北魏原有的奴隸主貴族階層也逐漸向封建地主階級轉化，北魏統(tǒng)治者在此基礎上又引入了大批漢人地主氏族參與到國家管理和地方經(jīng)營，這也是鮮卑族漢化的一個重要起點。拓跋珪正式稱帝后，除了注重鮮卑族與漢族之間的融合管理，在之后相當長的一段時間里都沒有主動發(fā)起過大規(guī)模的征戰(zhàn)，鞏固內政的同時加強了對現(xiàn)有疆域的管理。在與柔然和后秦的對戰(zhàn)中，北魏穩(wěn)扎穩(wěn)打，以不同的戰(zhàn)術回擊，占盡上風。3、雙雄并立，各自經(jīng)營在拓跋嗣繼位后，南北方雙方都經(jīng)歷了王權變更，但這時的北魏開始琢磨著南下。雙方在黃河流域展開激戰(zhàn)，拓跋嗣帶領北魏兵士奪下了不少軍事重鎮(zhèn)，但南朝劉宋也頑強抵抗，死守城池。雖然雙方都損失慘重，但是明顯北魏是占了上風的，南北對峙就此開始。不過這時的北方有北涼、北燕、柔然等國，大部分的土地都在北魏麾下，尤其是在拓跋燾上位后，這位魏太武帝是一位卓越的軍事家、政治家，而且身先士卒，經(jīng)常親自掛帥出征，戰(zhàn)場上兵法如神；在對夏國、柔然、北燕、北涼的作戰(zhàn)中，展現(xiàn)出王者的戰(zhàn)略高度和軍事領域的前瞻性。經(jīng)過了十多年的時間，北魏幾乎橫掃北部眾國，是讓北部地區(qū)其他國家君民聞風喪膽的存在。▲南北朝對峙北魏在對外用兵的同時，也注重防守，那些被征服的地區(qū)都留有守軍，加強北魏對其管理。這之后北魏，先后將柔然征服，滅掉胡夏、北燕、北涼，讓北方多年分裂割據(jù)的亂局回歸一統(tǒng)。不得不說拓跋燾的雄才大略，憑借祖輩們創(chuàng)下的基業(yè)和自己對局勢的把控掌握，最終完成了對北方的統(tǒng)一。北魏的封建王朝逐漸走向完善，君臣團結，民眾一心，與南朝劉宋對戰(zhàn)中，對南朝的六州造成了不同程度的破壞，在南北對峙中占據(jù)了優(yōu)勢。北魏改革1、經(jīng)濟轉型，矛盾轉化早在北魏引入漢人地主階級進入國家管理和地方治理的時候，北魏的經(jīng)濟形勢就開始改變，北魏傳統(tǒng)的游牧經(jīng)濟已經(jīng)不適應當時人民的生產生活，當北魏接受農耕經(jīng)濟后，農耕文明所帶來的問題也逐漸顯露出來。地方的士族、豪紳會大量的兼并土地，而且魏晉南北朝時期的官員選拔仍以九品中正制為主，由地方層層向上推舉，而這中間進行考核選拔的人并不都是中央選出的，所以保舉出來所謂的“賢才”都是為了世家豪族的利益而入仕的，根本不會關心底層百姓的利益。為了限制地方勢力，緩和階層矛盾，北魏的馮太后輔佐北魏獻文帝拓跋弘開始進行大規(guī)模的改革。自從拓跋氏建國以來，北魏的各級官員是沒有工資的，不論是哪個朝代官員入仕都是有俸祿的，北魏在這方面絕對是個奇葩。也可能是最開始的君主們一心搞事業(yè)，對內政方面沒有太多的建樹，這就造成北魏吏治混亂，甚至影響到了北魏朝堂的穩(wěn)定。上級不發(fā)銀兩，下級就只能八仙過海，各顯神通了；在能撈油水的地方都不放過，其實無外乎就是找能貪贓的路子，或是打皇室的主意，在皇室面前賣慘求賞賜，皇帝心情好自然也不會吝嗇。這在北魏早起的游牧文明中是很正常的，因為游牧文明本身就具有掠奪性。馮太后主持頒布了官員的薪酬體系，從吏治上進行了整頓，為后期各項改革的推進減除一定阻力?！蔽厚T太后畫像2、賦稅制度的改革因為常年戰(zhàn)火紛飛，北魏境內有大片土地無人耕種，但是無地可種的流民更多，這些土地在各種不良操作下大部分進入了地主或貴族的領域中，土地兼并的問題日趨嚴重。所以馮太后依照漢人李安世的建議，頒布了均田令；旨在救贖北魏人民和北魏王朝，為了維護國家的長治久安，按照人口數(shù)量分配田地生產?！锪畛鎏煜伦闫渲校跏芴镎邠碛凶约旱耐恋?，而且男女、奴隸都可以分到田地，還能有屬于自己的世業(yè)田，可以世襲留給自己的子女。對于新落戶的人也可以分到少量的土地，這在一定程度上可以讓流民逐漸穩(wěn)定下來，百姓有田地耕種，提高了勞動生產的積極性；因為勞動力的增加，可征稅的人口數(shù)量也有增加，新的租調規(guī)則也應運而生。新的租調規(guī)定：一夫一妻為一個征收單位，每年交一匹帛，二石粟；相同的租調等量于十五歲以上的未婚男女、8個奴隸、20頭耕牛。▲孝文帝改革改革的稅負制度讓國家增加了稅收收入，國庫得以充盈，國家也加強了對百姓的控制，這在當時是一個雙贏的局面。到了孝文帝時期，除了之前俸祿制、均田制、三長制，在文化上也進行了一次深度改革。在漢化的過程中，王室從上至下推行漢語，不再說鮮卑語；將鮮卑復姓都改為漢族單姓，在皇室和貴族中進行推行。尊崇漢族文化，下令修建孔廟祭祀儒家先賢，善待孔子后人。▲胡服漢化3、改革失敗，北魏勢微從馮太后到孝文帝的改革中，在當時是有利于北魏社會經(jīng)濟發(fā)展趨勢的，在變革初始也確實起到了很大的積極作用。但是北魏的當權者沒有經(jīng)歷過漢族傳統(tǒng)文化的學習，對于很多漢族文化和治國之策沒有深度的理解，很多時候都是生搬硬套，無法因地制宜，對于改革中出現(xiàn)的問題不能及時察覺、解決。而對于北魏引進的漢族地主士族們，一開始是讓他們進駐改變北魏的生產經(jīng)濟模式，但是北魏的君主忽略了士族門閥力量，他們的勢力越做越大，甚至后期可以左右國家的命運；尤其是均田令的推行，極大地損害了地主階級的利益，這些地方勢力最終成為了北魏變革中最大阻力。在六鎮(zhèn)之亂后，北魏的內部矛盾進一步激化，地方勢力幾乎脫離于中央的掌控；河陰之變后，北魏朝廷名存實亡，后面分裂為東魏和西魏，最終被北齊和北周取代。

6、景區(qū)傘裝飾