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• 5、您好律師請問在自己家魚缸里飼養(yǎng)食人魚違法嗎
• 6、日本瑞龍寺存放的真龍標(biāo)本和河童標(biāo)本到底是不是真的

1、沈陽魚缸生產(chǎn)廠家哪個的產(chǎn)品便宜

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2、ERROR

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3、北京哪里有家裝門

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4、所有的未解之謎當(dāng)中，你對哪一個最感興趣

所有的未解之謎當(dāng)中，你對哪一個最感興趣？?人生如煙云匆匆過，就三萬六千天的光景，對于咱們普通得不能再普通老百姓來說。能夠了解地球上一些普普通通的知識就已經(jīng)很滿足了。把征服太空探索宇宙的事情留給兒子兒孫們吧！?地球是我們?nèi)祟愘囈陨娴募覉@。人類的腳步曾踏遍地球的萬水千山，天空、陸地、水底，幾乎無處沒有人類活動的身影 很多人自詡:人類戰(zhàn)勝了大自然，已成為地球的主人!?事實真的如此嗎?不是!確實不是!地球有太多的謎團，至今為人類所無法破解，即便在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，人們?nèi)匀粺o法解開這些謎題。其中，誰是地球的母親?為什么諸多星球中，只發(fā)現(xiàn)地球上有如此多的水?地球上的極光現(xiàn)象怎么解釋?地球的中心為什么涌動著致命的巖漿，它們從何處而來?百慕大三角、死海、殺人湖、游移的羅布泊、有凈化功能的恒河、令人迷惑的無底洞、神秘怪異的北緯 30度:天坑、隕石、隕冰等等，這些詭異之地、神秘的天外來客，無一不挑戰(zhàn)著現(xiàn)代科學(xué)?！裾f遠(yuǎn)了我們無法去，再者，自己也未必有解開一些地球之謎的野心。這里本人比較好奇被科考隊認(rèn)為:“幽靈般的游移湖的羅布泊”這個問題。難道湖泊可以游移嗎?難道湖泊也有了生命,也會自已隨意游走嗎??國內(nèi)外科考隊對我國的羅布泊進行了多年細(xì)致地考察后，對其確切位置也爭論不休，仍然存在很大的分歧，并提出了羅布泊會游移的說法。?羅布泊在我國新疆若羌縣境內(nèi)東北部,位于塔里木盆地東部的死亡地帶——羅布荒漠腹地。那里曾是一個湖泊，海拔 780米，面積約 2400~3000平方千米，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要塞而著稱于世。◆最早到新疆考察的中外科學(xué)家們曾對羅布泊的確切位置爭論不休，最終不但問題沒有解決，還引出了爭論更加激烈的“羅布泊游移說”。此說是由瑞典探險家斯文·赫定提出的由于羅布泊來去不定，所以斯文·赫定給它起了個名字叫“游移湖”。◆斯文·赫定認(rèn)為羅布泊存在南北湖區(qū)，由于入湖河水帶有大量泥沙，沉積后抬高了湖底，原來的湖水就自然向另處更低的地方流去，又過許多年抬高的湖底由干風(fēng)蝕會再次降低，湖水再度回流，這個周期為1500年。雖然有一部分人對斯文.赫定的這一觀點表示認(rèn)可，但對此提出質(zhì)疑的反對者也不在少數(shù)。近年來我國的科學(xué)家根據(jù)對羅布泊的科考結(jié)果，也是對羅布泊游移說提出了質(zhì)疑和否定。然而對這一問題的爭論，使人們對羅布泊這個幽靈般的湖泊，更加撲朔。因此羅布泊是否游移的問題在世界學(xué)術(shù)界引起廣泛爭議?，F(xiàn)在又有人提出羅布泊并不是游移湖。他們認(rèn)為:歷史上羅布泊一直是一個經(jīng)常有水停積的湖泊，只有形狀大小的變化，并無游移和交替的可能?！艚?jīng)一些考察隊員考察后得出:從高度上看，羅布泊和它南面的喀拉庫順湖都是平原中局部陷落的小洼地，羅布泊要更低一些。羅布泊最低處為778米，與其相鄰的喀拉庫順湖最低處為 788米，兩者相差 10米，水往低處流，不大可能發(fā)生羅布泊倒流喀拉庫順湖的現(xiàn)象?！袅_布泊科考隊在考察中還看到，干涸的湖底都是堅硬的鹽殼，用鐵錘都很難敲碎，風(fēng)的吹蝕作用并不容易讓湖底重新降低。因此羅布泊是一個南北“游移湖”的觀點是不符合實際的。知足常樂于上海2019.11.6日

5、您好律師請問在自己家魚缸里飼養(yǎng)食人魚違法嗎

暫無律師回復(fù)

6、日本瑞龍寺存放的真龍標(biāo)本和河童標(biāo)本到底是不是真的

已經(jīng)鑒定過了，記得多年前在電視上看過這個瑞龍寺的報道，所以一直對里面的龍標(biāo)本、河童標(biāo)本和人魚標(biāo)本記憶猶新，沒錯還有一個人魚標(biāo)本。但里面的真龍標(biāo)本和人魚標(biāo)本和我們記憶中的大相庭徑，甚至可以說完全是反其道而行之！龍這種神獸，說祂是所有中國人的圖騰也不過分，歷朝歷代不管是漢人統(tǒng)治的王朝還是其他民族建立的王朝都把龍作為皇帝的象征，所以龍這種生物在中國歷史上是很神圣很尊貴的純在。角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！稜栄乓怼啡瘕埶吕锏恼纨垬?biāo)本瑞龍寺在日本富山縣和大阪都有，大阪瑞龍寺（鐵眼寺）里面據(jù)說收藏著真龍標(biāo)本、河童標(biāo)本和人魚標(biāo)本，坊間說法這條真龍最開始是在1878年被福建的一位農(nóng)民發(fā)現(xiàn)的，后來這條龍被一位香港人買走了，幾番輪回被一位在香港的日本商人買走收藏，當(dāng)時這條龍還是活的，后來到了日本不久便死了。這條“真龍”死后被制成標(biāo)本收藏在瑞龍寺中，至今外界對于這條龍的真實性一直保持懷疑態(tài)度，并且多次提出置疑，而日本給出的態(tài)度卻是“龍是真的，禁止一切鑒定”?？梢钥隙ǖ氖沁@條龍在日本肯定被鑒定過了，而且不止一次，至于是不是真的只有他們知道，至于為什么不對外公開就是他們的一種營銷手段了，這樣就吊足了好奇者的胃口，迫使前期一睹真容，至今前去瑞龍寺的旅游者依然絡(luò)繹不絕。關(guān)于“龍”的未解之謎在1934年7月發(fā)生的營口墜龍案，時至至今依然是一個很大的謎團，隨著越來越多的人聲稱自己見到龍，并且網(wǎng)上也有一些不像是修飾過的龍照片龍視頻，所以很多人越來越相信龍這種生物在上古時期上真實存在過的。河童河童這種讓人談之色變的生物不只是日本有，在中國民間也有許多傳說，在日本文學(xué)作品甚至一些動漫里也多次引用河童的形象。（日本動漫中的河童形象）相傳這種生物生活在水中，在水中十分靈活力量巨大，可以輕易就把一個青壯年托下水，但一般情況下是沒有惡意的，河童到底是一種變異的生物還是一種以一個生物為原型演繹出來的呢？或許我們永遠(yuǎn)不得而知，那就保持著神秘感吧！而目前最新說法是河童的原型很有可能上水瀨！水中有物，如三四歲小兒，鱗甲如鯉，射之不可入。七八月中，好在磧上自曝。膝頭似虎，掌爪常沒水中，出膝頭。小兒不知，欲取弄戲，便殺人?；蛟?，人有生得者，摘其皋厭，可小小使?！B道元《水經(jīng)注》人魚標(biāo)本西方稱為美人魚，中國古代稱為鮫人，都是美好故事的化身，而日本瑞龍寺里的人魚就是一種十分恐怖的形象的，筆者看來多半是兩種生物拼接而成，但不能保證世界上到底有沒有這種生物！南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣則能出珠——《搜神記》（叫做洞螈的一種生物）對于神話傳說里的生物或者我們沒有還沒有考證過的生物應(yīng)該保持一種尊敬又帶著懷疑的態(tài)度，它是前人哲學(xué)思想和價值觀的體現(xiàn)，其中的故事更是深含濃厚的人生哲理，對于龍這種生物和很多關(guān)于龍的典故，我們還是要十分尊敬的，畢竟這是我們祖先智慧的結(jié)晶，或許在不久的將來，還真能發(fā)現(xiàn)并且考證龍這種生物，拭目以待吧！但我感覺日本那個好像一條帶魚??！