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4、所有的未解之謎當(dāng)中，你對(duì)哪一個(gè)最感興趣

所有的未解之謎當(dāng)中，你對(duì)哪一個(gè)最感興趣？?人生如煙云匆匆過(guò)，就三萬(wàn)六千天的光景，對(duì)于咱們普通得不能再普通老百姓來(lái)說(shuō)。能夠了解地球上一些普普通通的知識(shí)就已經(jīng)很滿足了。把征服太空探索宇宙的事情留給兒子兒孫們吧！?地球是我們?nèi)祟?lèi)賴(lài)以生存的家園。人類(lèi)的腳步曾踏遍地球的萬(wàn)水千山，天空、陸地、水底，幾乎無(wú)處沒(méi)有人類(lèi)活動(dòng)的身影 很多人自詡:人類(lèi)戰(zhàn)勝了大自然，已成為地球的主人!?事實(shí)真的如此嗎?不是!確實(shí)不是!地球有太多的謎團(tuán)，至今為人類(lèi)所無(wú)法破解，即便在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，人們?nèi)匀粺o(wú)法解開(kāi)這些謎題。其中，誰(shuí)是地球的母親?為什么諸多星球中，只發(fā)現(xiàn)地球上有如此多的水?地球上的極光現(xiàn)象怎么解釋?地球的中心為什么涌動(dòng)著致命的巖漿，它們從何處而來(lái)?百慕大三角、死海、殺人湖、游移的羅布泊、有凈化功能的恒河、令人迷惑的無(wú)底洞、神秘怪異的北緯 30度:天坑、隕石、隕冰等等，這些詭異之地、神秘的天外來(lái)客，無(wú)一不挑戰(zhàn)著現(xiàn)代科學(xué)?！裾f(shuō)遠(yuǎn)了我們無(wú)法去，再者，自己也未必有解開(kāi)一些地球之謎的野心。這里本人比較好奇被科考隊(duì)認(rèn)為:“幽靈般的游移湖的羅布泊”這個(gè)問(wèn)題。難道湖泊可以游移嗎?難道湖泊也有了生命,也會(huì)自已隨意游走嗎??國(guó)內(nèi)外科考隊(duì)對(duì)我國(guó)的羅布泊進(jìn)行了多年細(xì)致地考察后，對(duì)其確切位置也爭(zhēng)論不休，仍然存在很大的分歧，并提出了羅布泊會(huì)游移的說(shuō)法。?羅布泊在我國(guó)新疆若羌縣境內(nèi)東北部,位于塔里木盆地東部的死亡地帶——羅布荒漠腹地。那里曾是一個(gè)湖泊，海拔 780米，面積約 2400~3000平方千米，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要塞而著稱(chēng)于世?！糇钤绲叫陆疾斓闹型饪茖W(xué)家們?cè)鴮?duì)羅布泊的確切位置爭(zhēng)論不休，最終不但問(wèn)題沒(méi)有解決，還引出了爭(zhēng)論更加激烈的“羅布泊游移說(shuō)”。此說(shuō)是由瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定提出的由于羅布泊來(lái)去不定，所以斯文·赫定給它起了個(gè)名字叫“游移湖”。◆斯文·赫定認(rèn)為羅布泊存在南北湖區(qū)，由于入湖河水帶有大量泥沙，沉積后抬高了湖底，原來(lái)的湖水就自然向另處更低的地方流去，又過(guò)許多年抬高的湖底由干風(fēng)蝕會(huì)再次降低，湖水再度回流，這個(gè)周期為1500年。雖然有一部分人對(duì)斯文.赫定的這一觀點(diǎn)表示認(rèn)可，但對(duì)此提出質(zhì)疑的反對(duì)者也不在少數(shù)。近年來(lái)我國(guó)的科學(xué)家根據(jù)對(duì)羅布泊的科考結(jié)果，也是對(duì)羅布泊游移說(shuō)提出了質(zhì)疑和否定。然而對(duì)這一問(wèn)題的爭(zhēng)論，使人們對(duì)羅布泊這個(gè)幽靈般的湖泊，更加撲朔。因此羅布泊是否游移的問(wèn)題在世界學(xué)術(shù)界引起廣泛爭(zhēng)議。現(xiàn)在又有人提出羅布泊并不是游移湖。他們認(rèn)為:歷史上羅布泊一直是一個(gè)經(jīng)常有水停積的湖泊，只有形狀大小的變化，并無(wú)游移和交替的可能?！艚?jīng)一些考察隊(duì)員考察后得出:從高度上看，羅布泊和它南面的喀拉庫(kù)順湖都是平原中局部陷落的小洼地，羅布泊要更低一些。羅布泊最低處為778米，與其相鄰的喀拉庫(kù)順湖最低處為 788米，兩者相差 10米，水往低處流，不大可能發(fā)生羅布泊倒流喀拉庫(kù)順湖的現(xiàn)象?！袅_布泊科考隊(duì)在考察中還看到，干涸的湖底都是堅(jiān)硬的鹽殼，用鐵錘都很難敲碎，風(fēng)的吹蝕作用并不容易讓湖底重新降低。因此羅布泊是一個(gè)南北“游移湖”的觀點(diǎn)是不符合實(shí)際的。知足常樂(lè)于上海2019.11.6日

5、您好律師請(qǐng)問(wèn)在自己家魚(yú)缸里飼養(yǎng)食人魚(yú)違法嗎

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6、日本瑞龍寺存放的真龍標(biāo)本和河童標(biāo)本到底是不是真的

已經(jīng)鑒定過(guò)了，記得多年前在電視上看過(guò)這個(gè)瑞龍寺的報(bào)道，所以一直對(duì)里面的龍標(biāo)本、河童標(biāo)本和人魚(yú)標(biāo)本記憶猶新，沒(méi)錯(cuò)還有一個(gè)人魚(yú)標(biāo)本。但里面的真龍標(biāo)本和人魚(yú)標(biāo)本和我們記憶中的大相庭徑，甚至可以說(shuō)完全是反其道而行之！龍這種神獸，說(shuō)祂是所有中國(guó)人的圖騰也不過(guò)分，歷朝歷代不管是漢人統(tǒng)治的王朝還是其他民族建立的王朝都把龍作為皇帝的象征，所以龍這種生物在中國(guó)歷史上是很神圣很尊貴的純?cè)?。角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似?！稜栄乓怼啡瘕埶吕锏恼纨垬?biāo)本瑞龍寺在日本富山縣和大阪都有，大阪瑞龍寺（鐵眼寺）里面據(jù)說(shuō)收藏著真龍標(biāo)本、河童標(biāo)本和人魚(yú)標(biāo)本，坊間說(shuō)法這條真龍最開(kāi)始是在1878年被福建的一位農(nóng)民發(fā)現(xiàn)的，后來(lái)這條龍被一位香港人買(mǎi)走了，幾番輪回被一位在香港的日本商人買(mǎi)走收藏，當(dāng)時(shí)這條龍還是活的，后來(lái)到了日本不久便死了。這條“真龍”死后被制成標(biāo)本收藏在瑞龍寺中，至今外界對(duì)于這條龍的真實(shí)性一直保持懷疑態(tài)度，并且多次提出置疑，而日本給出的態(tài)度卻是“龍是真的，禁止一切鑒定”?？梢钥隙ǖ氖沁@條龍?jiān)谌毡究隙ū昏b定過(guò)了，而且不止一次，至于是不是真的只有他們知道，至于為什么不對(duì)外公開(kāi)就是他們的一種營(yíng)銷(xiāo)手段了，這樣就吊足了好奇者的胃口，迫使前期一睹真容，至今前去瑞龍寺的旅游者依然絡(luò)繹不絕。關(guān)于“龍”的未解之謎在1934年7月發(fā)生的營(yíng)口墜龍案，時(shí)至至今依然是一個(gè)很大的謎團(tuán)，隨著越來(lái)越多的人聲稱(chēng)自己見(jiàn)到龍，并且網(wǎng)上也有一些不像是修飾過(guò)的龍照片龍視頻，所以很多人越來(lái)越相信龍這種生物在上古時(shí)期上真實(shí)存在過(guò)的。河童河童這種讓人談之色變的生物不只是日本有，在中國(guó)民間也有許多傳說(shuō)，在日本文學(xué)作品甚至一些動(dòng)漫里也多次引用河童的形象。（日本動(dòng)漫中的河童形象）相傳這種生物生活在水中，在水中十分靈活力量巨大，可以輕易就把一個(gè)青壯年托下水，但一般情況下是沒(méi)有惡意的，河童到底是一種變異的生物還是一種以一個(gè)生物為原型演繹出來(lái)的呢？或許我們永遠(yuǎn)不得而知，那就保持著神秘感吧！而目前最新說(shuō)法是河童的原型很有可能上水瀨！水中有物，如三四歲小兒，鱗甲如鯉，射之不可入。七八月中，好在磧上自曝。膝頭似虎，掌爪常沒(méi)水中，出膝頭。小兒不知，欲取弄戲，便殺人。或曰，人有生得者，摘其皋厭，可小小使?！B道元《水經(jīng)注》人魚(yú)標(biāo)本西方稱(chēng)為美人魚(yú)，中國(guó)古代稱(chēng)為鮫人，都是美好故事的化身，而日本瑞龍寺里的人魚(yú)就是一種十分恐怖的形象的，筆者看來(lái)多半是兩種生物拼接而成，但不能保證世界上到底有沒(méi)有這種生物！南海之外有鮫人，水居如魚(yú)，不廢織績(jī)。其眼泣則能出珠——《搜神記》（叫做洞螈的一種生物）對(duì)于神話傳說(shuō)里的生物或者我們沒(méi)有還沒(méi)有考證過(guò)的生物應(yīng)該保持一種尊敬又帶著懷疑的態(tài)度，它是前人哲學(xué)思想和價(jià)值觀的體現(xiàn)，其中的故事更是深含濃厚的人生哲理，對(duì)于龍這種生物和很多關(guān)于龍的典故，我們還是要十分尊敬的，畢竟這是我們祖先智慧的結(jié)晶，或許在不久的將來(lái)，還真能發(fā)現(xiàn)并且考證龍這種生物，拭目以待吧！但我感覺(jué)日本那個(gè)好像一條帶魚(yú)??！